तुम्ही कधी काही लोकांना विचित्र मानले आहे का, किंवा इतर देशांना ‘परके’ मानले आहे का? इतर लोकांना ‘आपण’ पेक्षा वेगळे, ‘ते’ म्हणून विचार करण्याचे अनेक मार्ग आपल्याकडे आहेत. ‘ते’ वेगळ्या देशाचे असू शकतात, किंवा वेगळी भाषा बोलू शकतात. मात्र, या कवितेत, कवी आपल्याला अशा अनेक मार्गांनी आठवण करून देतात की आपण सर्व एकच आहोत - कारण आपण सर्व मानव आहोत.

लक्षात ठेवा, कोणीही परके नाही, कोणतेही देश परके नाहीत सर्व गणवेशांच्या खाली, एकच शरीर श्वास घेते आपल्यासारखे: जी भूमी आपले भाऊ चालतात ती हीच पृथ्वी आहे, ज्यात आपण सर्व पडणार आहोत.

तेही, सूर्य आणि हवा आणि पाणी यांची जाणीव असलेले, शांततेच्या पिकांनी पोसले जातात, युद्धाच्या दीर्घ हिवाळ्यात उपासमारीने त्रस्त होतात. त्यांचे हात आपलेच आहेत, आणि त्यांच्या ओळींमध्ये आपण वाचतो एक श्रम जो आपल्या स्वतःच्या श्रमापेक्षा वेगळा नाही.

लक्षात ठेवा त्यांच्याकडेही आपल्यासारखे डोळे आहेत जे जागे होतात किंवा झोपतात, आणि सामर्थ्य आहे जे मिळवता येते प्रेमाने. प्रत्येक देशात सामान्य जीवन आहे जे सर्व ओळखू शकतात आणि समजू शकतात.

आपण लक्षात ठेवूया, जेव्हाही आपल्याला सांगितले जाते आपल्या भावांना द्वेष करायला, ते स्वतः आपणच आहोत ज्यांना आपण वंचित करू, दगा देऊ, निंदा करू. लक्षात ठेवा, आपण जे एकमेकांविरुद्ध शस्त्रे उचलतो

ती मानवी पृथ्वीच आहे जी आपण अपवित्र करतो. आग आणि धुळीचे आपले नरक हवेच्या निर्दोषतेचा अपमान करतात जी सर्वत्र आपली स्वतःची आहे, लक्षात ठेवा, कोणीही परके नाही, आणि कोणतेही देश विचित्र नाहीत.

शब्दार्थ

वंचित करणे: हक्कापासून दूर करणे; वंचित करणे

अपवित्र करणे: गलिच्छ करणे; प्रदूषित करणे

निर्दोषतेचा अपमान करणे: शुद्धतेचे उल्लंघन करणे

कवितेबद्दल विचार करा

१. (i) “सर्व गणवेशांच्या खाली …” कवी कोणत्या गणवेशांचा उल्लेख करत आहेत असे तुम्हाला वाटते?

(ii) कवी कशाप्रकारे सूचित करतात की पृथ्वीवरील सर्व लोक एकसारखे आहेत?

२. पहिल्या श्लोकात, अशा पाच मार्ग शोधा ज्यात आपण सर्व सारखे आहोत. शब्द निवडा.

३. दुसऱ्या श्लोकात तुम्हाला किती सामान्य वैशिष्ट्ये सापडतात? शब्द निवडा.

४. “…जेव्हाही आपल्याला आपल्या भावांना द्वेष करायला सांगितले जाते…” असे तुम्हाला कधी वाटते की घडते? का? कोण ‘सांगते’ आपल्याला? अशा वेळी आपण सांगितल्याप्रमाणे करावे का? कवी काय म्हणतात?

मी नागरिक आहे, अथेन्सचा किंवा ग्रीसचा नव्हे, तर जगाचा.