നിങ്ങൾ ഇതിനകം “ഭൂമിശാസ്ത്രം ഒരു വിഷയമായി” എന്ന അദ്ധ്യായം I-ൽ പഠിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഫണ്ടമെന്റൽസ് ഓഫ് ഫിസിക്കൽ ജിയോഗ്രഫി (NCERT, 2006) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ. ഉള്ളടക്കം ഓർമയുണ്ടോ? ഈ അദ്ധ്യായം വിശാലമായി ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്വഭാവം നിങ്ങൾക്ക് അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് മുളച്ചുവരുന്ന പ്രധാന ശാഖകളെക്കുറിച്ചും നിങ്ങൾക്ക് പരിചയമുണ്ട്. അദ്ധ്യായം വീണ്ടും വായിച്ചാൽ മാതൃവിഷയമായ ഭൂമിശാസ്ത്രവുമായുള്ള മനുഷ്യ ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിന്റെ ബന്ധം നിങ്ങൾക്ക് ഓർമ്മിക്കാൻ കഴിയും. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, പഠനമേഖലയായി ഭൂമിശാസ്ത്രം സമന്വയിപ്പിക്കുന്നതും, അനുഭവപരവും, പ്രായോഗികവുമാണ്. അങ്ങനെ, ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിന്റെ വ്യാപ്തി വിശാലമാണ്, സ്ഥലത്തിലും സമയത്തിലും വ്യത്യാസപ്പെടുന്ന ഓരോ സംഭവവും പ്രതിഭാസവും ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി പഠിക്കാൻ കഴിയും. ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലം നിങ്ങൾ എങ്ങനെ കാണുന്നു? ഭൂമി രണ്ട് പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ടോ: പ്രകൃതി (ഭൗതിക പരിസ്ഥിതി) മനുഷ്യരുൾപ്പെടെയുള്ള ജീവരൂപങ്ങൾ? നിങ്ങളുടെ ചുറ്റുപാടുകളിലെ ഭൗതികവും മാനവികവുമായ ഘടകങ്ങളുടെ ഒരു പട്ടിക തയ്യാറാക്കുക. ഭൗതിക ഭൂമിശാസ്ത്രം ഭൗതിക പരിസ്ഥിതിയെ പഠിക്കുന്നു, മനുഷ്യ ഭൂമിശാസ്ത്രം “ഭൗതിക/സ്വാഭാവികവും മാനവികവുമായ ലോകങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം, മാനവിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സ്ഥലിക വിതരണങ്ങളും അവ എങ്ങനെ ഉണ്ടാകുന്നു, ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ” എന്നിവ പഠിക്കുന്നു. ${ }^{1}$

ഒരു വിഷയമെന്ന നിലയിൽ ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിന്റെ കേന്ദ്ര ആശങ്ക ഭൂമിയെ മനുഷ്യരുടെ വീടായി മനസ്സിലാക്കുകയും അവരെ നിലനിർത്തിയ എല്ലാ ഘടകങ്ങളും പഠിക്കുകയുമാണെന്ന വസ്തുത നിങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം അറിയാം. അങ്ങനെ, പ്രകൃതിയുടെയും മനുഷ്യരുടെയും പഠനത്തിലാണ് ഊന്നൽ. ഭൂമിശാസ്ത്രം ദ്വൈതത്തിന് വിധേയമായെന്നും, ഒരു വിഷയമെന്ന നിലയിൽ ഭൂമിശാസ്ത്രം ഒരു നിയമ നിർമ്മാണം/സിദ്ധാന്തം (നോമോതെറ്റിക്) ആയിരിക്കണമോ അതോ വിവരണാത്മകം (ഇഡിയോഗ്രാഫിക്) ആയിരിക്കണമോ എന്ന വിശാലമായ ചർച്ചകൾ ആരംഭിച്ചെന്നും നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കും. അതിന്റെ വിഷയവസ്തു ഓർഗനൈസ് ചെയ്യണമോ, പഠനത്തിന്റെ സമീപനം പ്രാദേശികമായിരിക്കണമോ അതോ വ്യവസ്ഥാപിതമായിരിക്കണമോ? ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പ്രതിഭാസങ്ങൾ സൈദ്ധാന്തികമായി വ്യാഖ്യാനിക്കണമോ അതോ ചരിത്രപരമായ സ്ഥാപന സമീപനത്തിലൂടെയോ? ഇവ ബുദ്ധിപരമായ വ്യായാമത്തിനുള്ള പ്രശ്നങ്ങളാണ്, പക്ഷേ ഒടുവിൽ പ്രകൃതിയും മനുഷ്യനും വേർപെടുത്താനാവാത്ത ഘടകങ്ങളാണ്, അതിനാൽ ഭൗതികവും മാനവികവുമായ തമ്മിലുള്ള വിഭജനം വളരെ സാധുതയുള്ളതല്ലെന്നും അവയെ സമഗ്രമായി കാണണമെന്നും നിങ്ങൾ അഭിനന്ദിക്കും. ഭൗതികവും മാനവികവുമായ[^0]പ്രതിഭാസങ്ങളെല്ലാം മനുഷ്യ ശരീരഘടനയിൽ നിന്നുള്ള ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് രൂപകങ്ങളിൽ വിവരിക്കപ്പെടുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്.

ഭൂമിയുടെ ‘മുഖം’, കൊടുങ്കാറ്റിന്റെ ‘കണ്ണ്’, നദിയുടെ ‘വായ’, ഹിമാനിയുടെ ‘മൂക്ക്’, ഇസ്ത്മസിന്റെ ‘കഴുത്ത്’, മണ്ണിന്റെ ‘പ്രൊഫൈൽ’ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ പലപ്പോഴും സംസാരിക്കാറുണ്ട്. അതുപോലെ, പ്രദേശങ്ങൾ, ഗ്രാമങ്ങൾ, പട്ടണങ്ങൾ എന്നിവ ‘ജീവികൾ’ എന്ന് വിവരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ജർമ്മൻ ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞർ ‘സംസ്ഥാനം/രാജ്യം’ ഒരു ‘സജീവ ജീവി’ എന്ന് വിവരിക്കുന്നു. റോഡ്, റെയിൽവേ, ജലമാർഗ്ഗങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ശൃംഖലകൾ പലപ്പോഴും “സർക്കുലേഷന്റെ ധമനികൾ” എന്ന് വിവരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഭാഷയിൽ നിന്ന് അത്തരം പദങ്ങളും പ്രയോഗങ്ങളും നിങ്ങൾക്ക് ശേഖരിക്കാമോ? അടിസ്ഥാന ചോദ്യം ഇപ്പോൾ ഉയർന്നുവരുന്നു, പ്രകൃതിയും മനുഷ്യനും ഇത്ര സങ്കീർണ്ണമായി പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുമ്പോൾ നമുക്ക് അവയെ വേർതിരിക്കാമോ?

മനുഷ്യ ഭൂമിശാസ്ത്രം നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത്

• “മനുഷ്യ സമൂഹങ്ങളും ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ സംശ്ലേഷണാത്മക പഠനമാണ് മനുഷ്യ ഭൂമിശാസ്ത്രം”.

$\quad$ -റാറ്റ്സൽ

മുകളിലെ നിർവചനത്തിൽ സംശ്ലേഷണത്തിന് ഊന്നൽ നൽകിയിട്ടുണ്ട്.

• “അസ്ഥിരമായ മനുഷ്യനും അസ്ഥിരമായ ഭൂമിയും തമ്മിലുള്ള മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ബന്ധത്തിന്റെ പഠനമാണ് മനുഷ്യ ഭൂമിശാസ്ത്രം.”

$\quad$ -എല്ലൻ സി. സെംപിൾ

ബന്ധത്തിലെ ചലനാത്മകതയാണ് സെംപിളിന്റെ നിർവചനത്തിലെ കീവേഡ്.

• “നമ്മുടെ ഭൂമിയെ ഭരിക്കുന്ന ഭൗതിക നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചും അതിൽ വസിക്കുന്ന ജീവജാലങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചും കൂടുതൽ സംശ്ലേഷണാത്മക അറിവിൽ നിന്നുള്ള ആശയം”.

$\quad$ -പോൾ വിഡാൽ ഡി ലാ ബ്ലാഷ്

ഭൂമിയും മനുഷ്യരും തമ്മിലുള്ള പരസ്പര ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ച് മനുഷ്യ ഭൂമിശാസ്ത്രം ഒരു പുതിയ ആശയം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.

മനുഷ്യ ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്വഭാവം

ഭൗതിക പരിസ്ഥിതിയും മനുഷ്യർ പരസ്പരം പരസ്പരം പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിലൂടെ സൃഷ്ടിക്കുന്ന സാമൂഹ്യ-സാംസ്കാരിക പരിസ്ഥിതിയും തമ്മിലുള്ള പരസ്പര ബന്ധത്തെ മനുഷ്യ ഭൂമിശാസ്ത്രം പഠിക്കുന്നു. ഫണ്ടമെന്റൽസ് ഓഫ് ഫിസിക്കൽ ജിയോഗ്രഫി (NCERT 2006) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ക്ലാസ് XI-ൽ ഭൗതിക പരിസ്ഥിതിയുടെ ഘടകങ്ങൾ നിങ്ങൾ ഇതിനകം പഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ഘടകങ്ങൾ ഭൂരൂപങ്ങൾ, മണ്ണ്, കാലാവസ്ഥ, ജലം, സ്വാഭാവിക സസ്യവർഗ്ഗങ്ങൾ, വൈവിധ്യമാർന്ന സസ്യജന്തുജാലങ്ങൾ എന്നിവയാണെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം. ഭൗതിക പരിസ്ഥിതി നൽകുന്ന വേദിയിൽ മനുഷ്യർ തങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ സൃഷ്ടിച്ച ഘടകങ്ങളുടെ ഒരു പട്ടിക നിങ്ങൾക്ക് തയ്യാറാക്കാമോ? വീടുകൾ, ഗ്രാമങ്ങൾ, നഗരങ്ങൾ, റോഡ്-റെയിൽ നെറ്റ്വർക്കുകൾ, വ്യവസായങ്ങൾ, കൃഷിസ്ഥലങ്ങൾ, തുറമുഖങ്ങൾ, നമ്മുടെ ദൈനംദിന ഉപയോഗത്തിന്റെ വസ്തുക്കൾ, ഭൗതിക സംസ്കാരത്തിന്റെ മറ്റെല്ലാ ഘടകങ്ങളും ഭൗതിക പരിസ്ഥിതി നൽകുന്ന വിഭവങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് മനുഷ്യർ സൃഷ്ടിച്ചതാണ്. ഭൗതിക പരിസ്ഥിതി മനുഷ്യരാൽ വളരെയധികം പരിഷ്കരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അത് തിരിച്ചും മനുഷ്യ ജീവിതത്തെ ബാധിച്ചിട്ടുണ്ട്.

മനുഷ്യരുടെ പ്രകൃതീകരണവും പ്രകൃതിയുടെ മാനവീകരണവും

മനുഷ്യർ സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ സഹായത്തോടെ അവരുടെ ഭൗതിക പരിസ്ഥിതിയുമായി പ്രതിപ്രവർത്തിക്കുന്നു. മനുഷ്യർ എന്താണ് ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നതും സൃഷ്ടിക്കുന്നതും പ്രധാനമല്ല, പക്ഷേ ‘ഏത് ഉപകരണങ്ങളുടെയും സാങ്കേതിക വിദ്യകളുടെ സഹായത്തോടെയാണ് അവർ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നതും സൃഷ്ടിക്കുന്നത്’ എന്നത് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.

സാങ്കേതികവിദ്യ സമൂഹത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക വികസനത്തിന്റെ നില കാണിക്കുന്നു. സ്വാഭാവിക നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ച് മികച്ച ധാരണ വികസിപ്പിച്ചതിന് ശേഷമാണ് മനുഷ്യർ സാങ്കേതികവിദ്യ വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞത്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഘർഷണത്തിന്റെയും താപത്തിന്റെയും ആശയങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നത് തീ കണ്ടെത്താൻ നമ്മെ സഹായിച്ചു. അതുപോലെ, ഡിഎൻഎയുടെയും ജനിതകശാസ്ത്രത്തിന്റെയും രഹസ്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നത് നിരവധി രോഗങ്ങളെ നേരിടാൻ നമ്മെ പ്രാപ്തരാക്കി. വേഗതയേറിയ വിമാനങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കാൻ നമ്മൾ എയറോഡൈനാമിക്സ് നിയമങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. സാങ്കേതികവിദ്യ വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണെന്നും സാങ്കേതികവിദ്യ മനുഷ്യരുടെ മേൽ പരിസ്ഥിതിയുടെ ബന്ധനങ്ങൾ അഴിക്കുന്നുവെന്നും നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും. അവരുടെ സ്വാഭാവിക പരിസ്ഥിതിയുമായുള്ള പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിന്റെ ആദ്യകാല ഘട്ടങ്ങളിൽ മനുഷ്യർ അതിനാൽ വളരെയധികം സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടു. അവർ പ്രകൃതിയുടെ നിർദ്ദേശങ്ങളിലേക്ക് ഇണങ്ങി. സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ നില വളരെ താഴ്ന്നതും മനുഷ്യ സാമൂഹിക വികസനത്തിന്റെ ഘട്ടവും പ്രാകൃതവുമായിരുന്നതിനാലാണിത്. പ്രാകൃത മനുഷ്യ സമൂഹവും പ്രകൃതിയുടെ ശക്തമായ ശക്തികളും തമ്മിലുള്ള ഇത്തരത്തിലുള്ള പ്രതിപ്രവർത്തനത്തെ പരിസ്ഥിതി നിർണ്ണയവാദം എന്ന് വിളിച്ചു. വളരെ താഴ്ന്ന സാങ്കേതിക വികസനത്തിന്റെ ആ ഘട്ടത്തിൽ, പ്രകൃതിയെ കേട്ടു, അതിന്റെ ക്രോധത്തെ ഭയന്നു, അതിനെ ആരാധിച്ച ഒരു പ്രകൃതീകൃത മനുഷ്യന്റെ സാന്നിധ്യം നമുക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാം.

മനുഷ്യരുടെ പ്രകൃതീകരണം

ബെൻഡ മധ്യ ഇന്ത്യയിലെ അബുഝ് മാഡ് പ്രദേശത്തിന്റെ വന്യപ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു. അവന്റെ ഗ്രാമം വന്യത്തിന്റെ ആഴത്തിൽ മൂന്ന് കുടിലുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ പ്രദേശങ്ങളിൽ സാധാരണയായി ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിറയുന്ന പക്ഷികളോ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന നായ്ക്കളോ പോലും കാണാൻ കഴിയില്ല. ഒരു ചെറിയ കൌപീനം ധരിച്ച് കോടാലി ധരിച്ച്, അവന്റെ ഗോത്രം ഷിഫ്റ്റിംഗ് കൾട്ടിവേഷൻ എന്ന പ്രാകൃത കൃഷി രീതി പ്രയോഗിക്കുന്ന പെൻഡ (വനം) അവൻ സാവധാനം സർവേ ചെയ്യുന്നു. കൃഷിക്കായി വെട്ടിത്തെളിക്കാൻ ബെൻഡയും സുഹൃത്തുക്കളും വനത്തിന്റെ ചെറിയ പാളികൾ കത്തിക്കുന്നു. മണ്ണിനെ ഫലപുഷ്ടിയാക്കാൻ ചാരം ഉപയോഗിക്കുന്നു. തനിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള മഹുവ മരങ്ങൾ പൂത്തിരിക്കുന്നത് കണ്ട് ബെൻഡ സന്തോഷവാനാണ്. ഈ മനോഹരമായ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഭാഗമാകാൻ ഞാൻ എത്ര ഭാഗ്യവാനാണ്, ബാല്യം മുതൽ തന്നെ ആശ്രയം നൽകിയിരിക്കുന്ന മഹുവ, പലാശ്, സാൽ മരങ്ങൾ കാണാൻ അവൻ മുകളിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ അവൻ ചിന്തിക്കുന്നു. പെൻഡ കടന്ന് സഞ്ചരിച്ച് ബെൻഡ ഒരു ഒഴുക്കിലേക്ക് വഴി നിർമ്മിക്കുന്നു. ഒരു കൈപ്പത്തം വെള്ളം കോരാൻ അവൻ താഴേക്ക് വളയുമ്പോൾ, തന്റെ ദാഹം ശമിപ്പിക്കാൻ അനുവദിച്ചതിന് വനത്തിന്റെ ആത്മാവായ ലോയി-ലുഗിയെ നന്ദി പറയാൻ അവൻ ഓർക്കുന്നു. സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം മുന്നോട്ട് നീങ്ങുമ്പോൾ, ബെൻഡ ചീഞ്ഞിലകളും വേരുകളും ചവയ്ക്കുന്നു. കാട്ടിൽ നിന്ന് ഗൈജ്ഹാരയും കുച്ലയും ശേഖരിക്കാൻ ആൺകുട്ടികൾ ശ്രമിക്കുന്നു. ബെൻഡയും അവന്റെ ആളുകളും ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്രത്യേക സസ്യങ്ങളാണിവ. വനത്തിന്റെ ആത്മാക്കൾ ദയയുള്ളവരായിരിക്കുമെന്നും തന്നെ ഈ മൂലികകളിലേക്ക് നയിക്കുമെന്നും അവൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. അടുത്ത പൗർണ്ണമി വരുന്ന മാധായി അല്ലെങ്കിൽ ഗോത്ര മേളയിൽ ബാർട്ടർ ചെയ്യാൻ ഇവ ആവശ്യമാണ്. ഈ മൂലികകളെക്കുറിച്ചും അവ കാണപ്പെടുന്ന സ്ഥലങ്ങളെക്കുറിച്ചും മൂപ്പന്മാർ പഠിപ്പിച്ചത് ഓർമ്മിക്കാൻ അവൻ കണ്ണുകൾ അടച്ച് കഠിനമായി ശ്രമിക്കുന്നു. കൂടുതൽ ശ്രദ്ധയോടെ കേട്ടിരുന്നെങ്കിൽ എന്ന് അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പെട്ടെന്ന് ഇലകൾ കുലുക്കുന്നു. വന്യത്തിൽ തങ്ങളെ തിരയാൻ പുറത്തുനിന്നുള്ളവർ വന്നിരിക്കുന്നുവെന്ന് ബെൻഡയ്ക്കും സുഹൃത്തുക്കൾക്കും അറിയാം. ഒരൊറ്റ ദ്രാവക ചലനത്തിൽ ബെൻഡയും സുഹൃത്തുക്കളും മരങ്ങളുടെ കട്ടിയുള്ള മേൽക്കൂരയുടെ പിന്നിൽ അപ്രത്യക്ഷരാകുകയും വനത്തിന്റെ ആത്മാവുമായി ഒന്നാകുകയും ചെയ്യുന്നു.

ബോക്സിലെ കഥ സാമ്പത്തികമായി പ്രാകൃത സമൂഹത്തിൽ പെട്ട ഒരു കുടുംബത്തിന്റെ പ്രകൃതിയുമായുള്ള നേരിട്ടുള്ള ബന്ധത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അവരുടെ സ്വാഭാവിക പരിസ്ഥിതിയുമായി പൂർണ്ണമായും ഐക്യത്തോടെ ജീവിക്കുന്ന മറ്റ് പ്രാകൃത സമൂഹങ്ങളെക്കുറിച്ച് വായിക്കുക. എല്ലാ അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിലും പ്രകൃതി ഒരു ശക്തമായ ശക്തിയാണെന്നും, ആരാധിക്കപ്പെടുകയും ആദരിക്കപ്പെടുകയും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്നും നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കും. അവരെ നിലനിർത്തുന്ന വിഭവങ്ങൾക്കായി മനുഷ്യർ പ്രകൃതിയെ നേരിട്ട് ആശ്രയിക്കുന്നു. അത്തരം സമൂഹങ്ങൾക്ക് ഭൗതിക പരിസ്ഥിതി “മദർ നേച്ചർ” ആയി മാറുന്നു.

കാലക്രമേണ, ആളുകൾ അവരുടെ പരിസ്ഥിതിയെയും പ്രകൃതിയുടെ ശക്തികളെയും മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ വികസനത്തോടെ, മനുഷ്യർ മികച്ചതും കാര്യക്ഷമവുമായ സാങ്കേതികവിദ്യ വികസിപ്പിക്കുന്നു. അവർ ആവശ്യകതയുടെ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ അവസ്ഥയിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. പരിസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച വിഭവങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അവർ സാധ്യതകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സാംസ്കാരിക ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു. മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ മുദ്രകൾ എല്ലായിടത്തും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു; ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെ ആരോഗ്യ റിസോർട്ടുകൾ, വലിയ നഗര സ്പ്രോൾസ്, സമതലങ്ങളിലും ഉരുളുന്ന കുന്നുകളിലും വയലുകൾ, പഴത്തോട്ടങ്ങൾ, മേച്ചിൽസ്ഥലങ്ങൾ, തീരങ്ങളിലെ തുറമുഖങ്ങൾ, സമുദ്ര ഉപരിതലത്തിലെ സമുദ്ര മാർഗ്ഗങ്ങൾ, ബഹിരാകാശത്തെ ഉപഗ്രഹങ്ങൾ. മുമ്പത്തെ പണ്ഡിതർ ഇതിനെ സാധ്യതാവാദം എന്ന് വിളിച്ചു. പ്രകൃതി അവസരങ്ങൾ നൽകുന്നു, മനുഷ്യർ അവ ഉപയോഗിക്കുന്നു, പതുക്കെ പ്രകൃതി മാനവീകരിക്കപ്പെടുകയും മനുഷ്യ ശ്രമത്തിന്റെ മുദ്രകൾ വഹിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു.

പ്രകൃതിയുടെ മാനവീകരണം

ട്രോണ്ട്ഹൈം പട്ടണത്തിലെ ശീതകാലം അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഉഗ്രമായ കാറ്റും കനത്ത മഞ്ഞുമാണ്. മാസങ്ങളോളം ആകാശം ഇരുണ്ടതാണ്. കാരി $8 \mathrm{am}$-ൽ ഇരുട്ടിൽ വാഹനമോടിച്ച് ജോലിയിലേക്ക് പോകുന്നു. ശീതകാലത്തിനായി അവൾക്ക് പ്രത്യേക ടയറുകളുണ്ട്, അവളുടെ ശക്തമായ കാറിന്റെ ഹെഡ്ലൈറ്റുകൾ ഓണാക്കി വയ്ക്കുന്നു. അവളുടെ ഓഫീസ് 23 ഡിഗ്രി സെൽഷ്യസിൽ കൃത്രിമമായി ചൂടാക്കപ്പെടുന്നു. അവൾ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സർവ്വകലാശാലയുടെ കാമ്പസ് ഒരു വലിയ ഗ്ലാസ് ഗോളത്തിനടിയിൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ഗോളം ശീതകാലത്ത് മഞ്ഞിനെ പുറത്ത് നിർത്തുകയും വേനൽക്കാലത്ത് സൂര്യപ്രകാശം അകത്തേക്ക് വിടുകയും ചെയ്യുന്നു. താപനില ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു, മതിയായ വെളിച്ചമുണ്ട്. അത്തരം കഠിനമായ കാലാവസ്ഥയിൽ പുതിയ പച്ചക്കറികളും സസ്യങ്ങളും വളരുന്നില്ലെങ്കിലും, കാരി തന്റെ മേശപ്പുറത്ത് ഒരു ഓർക്കിഡ് സൂക്ഷിക്കുകയും വാഴപ്പഴം, കിവി തുടങ്ങിയ ഉഷ്ണമേഖലാ പഴങ്ങൾ കഴിക്കുന്നത് ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവ ഈർപ്പമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് താരതമ്യേന എത്ത