আপনি ইতিমধ্যেই “ভূগোল একটি শাস্ত্র হিসাবে” বইয়ের প্রথম অধ্যায়ে (Fundamentals of Physical Geography, NCERT, 2006) পড়েছেন। বিষয়বস্তু কি আপনার মনে আছে? এই অধ্যায়টি মূলত ভূগোলের প্রকৃতি সম্পর্কে বিস্তৃতভাবে আলোচনা ও পরিচয় করিয়ে দিয়েছে। ভূগোলের মূল দেহ থেকে উদ্ভূত গুরুত্বপূর্ণ শাখাগুলির সাথেও আপনি পরিচিত হয়েছেন। আপনি যদি অধ্যায়টি পুনরায় পড়েন, তাহলে মানব ভূগোলের মাতৃ শাস্ত্র অর্থাৎ ভূগোলের সাথে সংযোগটি স্মরণ করতে পারবেন। আপনি জানেন, অধ্যয়নের একটি ক্ষেত্র হিসাবে ভূগোল হল সমন্বয়মূলক, প্রায়োগিক ও ব্যবহারিক। সুতরাং, ভূগোলের পরিধি ব্যাপক এবং স্থান ও সময়ের সাথে পরিবর্তিত প্রতিটি ঘটনা বা ঘটনাকে ভৌগোলিকভাবে অধ্যয়ন করা যায়। আপনি কিভাবে পৃথিবীর পৃষ্ঠকে দেখেন? আপনি কি উপলব্ধি করেন যে পৃথিবী দুটি প্রধান উপাদান নিয়ে গঠিত: প্রকৃতি (প্রাকৃতিক পরিবেশ) এবং মানুষসহ জীবনরূপ? আপনার চারপাশের প্রাকৃতিক ও মানবিক উপাদানগুলির একটি তালিকা তৈরি করুন। প্রাকৃতিক ভূগোল প্রাকৃতিক পরিবেশ অধ্যয়ন করে এবং মানব ভূগোল অধ্যয়ন করে “প্রাকৃতিক/ভৌত ও মানব জগতের মধ্যকার সম্পর্ক, মানব ঘটনাবলীর স্থানিক বণ্টন এবং সেগুলি কিভাবে সংঘটিত হয়, বিশ্বের বিভিন্ন অংশের মধ্যে সামাজিক ও অর্থনৈতিক পার্থক্য”। ${ }^{1}$

আপনি ইতিমধ্যেই সচেতন যে, একটি শাস্ত্র হিসাবে ভূগোলের মূল কেন্দ্রবিন্দু হল পৃথিবীকে মানুষের আবাসস্থল হিসাবে বোঝা এবং সেই সমস্ত উপাদান অধ্যয়ন করা যা তাদের টিকিয়ে রেখেছে। সুতরাং, প্রকৃতি ও মানুষের অধ্যয়নের উপর জোর দেওয়া হয়েছে। আপনি উপলব্ধি করবেন যে ভূগোল দ্বৈতবাদের শিকার হয়েছিল এবং ব্যাপক বিতর্ক শুরু হয়েছিল যে একটি শাস্ত্র হিসাবে ভূগোল হওয়া উচিত নিয়ম-নির্মাণ/তত্ত্বায়নমূলক (nomothetic) নাকি বর্ণনামূলক (idiographic)। এর বিষয়বস্তু সংগঠিত হওয়া উচিত কিনা এবং অধ্যয়নের পদ্ধতি হওয়া উচিত আঞ্চলিক নাকি পদ্ধতিগত? ভৌগোলিক ঘটনাবলীর ব্যাখ্যা দেওয়া উচিত তাত্ত্বিকভাবে নাকি ঐতিহাসিক-প্রাতিষ্ঠানিক পদ্ধতির মাধ্যমে? এগুলি বুদ্ধিবৃত্তিক অনুশীলনের বিষয় হয়েছে কিন্তু শেষ পর্যন্ত আপনি উপলব্ধি করবেন যে প্রাকৃতিক ও মানবিকের মধ্যে দ্বিবিভাজন খুব বৈধ নয় কারণ প্রকৃতি ও মানুষ অবিচ্ছেদ্য উপাদান এবং সামগ্রিকভাবে দেখা উচিত। এটি লক্ষণীয় যে প্রাকৃতিক ও মানবিক[^0] উভয় ঘটনাই মানুষের শারীরস্থান থেকে প্রতীক ব্যবহার করে রূপক অর্থে বর্ণনা করা হয়।

আমরা প্রায়ই পৃথিবীর ‘মুখ’, ঘূর্ণিঝড়ের ‘চোখ’, নদীর ‘মুখ’, হিমবাহের ‘শুণ্ড’ (নাক), সঙ্কীর্ণ ভূখণ্ডের ‘গলা’ এবং মাটির ‘প্রোফাইল’ এর কথা বলি। একইভাবে অঞ্চল, গ্রাম, শহরগুলিকে ‘জীব’ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। জার্মান ভূগোলবিদরা ‘রাষ্ট্র/দেশ’ কে একটি ‘জীবন্ত জীব’ হিসাবে বর্ণনা করেন। সড়ক, রেলপথ ও জলপথের নেটওয়ার্ককে প্রায়শই “পরিবহনের ধমনী” হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। আপনি কি আপনার নিজের ভাষা থেকে এমন শব্দ ও অভিব্যক্তি সংগ্রহ করতে পারেন? এখন মৌলিক প্রশ্ন উঠছে, প্রকৃতি ও মানুষকে কি আলাদা করা যায় যখন তারা এত জটিলভাবে intertwined?

মানব ভূগোলের সংজ্ঞা

• “মানব ভূগোল হল মানব সমাজ ও পৃথিবীর পৃষ্ঠের মধ্যকার সম্পর্কের সমন্বয়মূলক অধ্যয়ন।”

$\quad$ -রাটজেল

উপরের সংজ্ঞায় সমন্বয়ের উপর জোর দেওয়া হয়েছে।

• “মানব ভূগোল হল অস্থির মানুষ ও অস্থির পৃথিবীর মধ্যকার পরিবর্তনশীল সম্পর্কের অধ্যয়ন।”

$\quad$ -এলেন সি. সেম্পল

সম্পর্কের গতিশীলতা হল সেম্পলের সংজ্ঞার মূল শব্দ।

• “আমাদের পৃথিবীকে নিয়ন্ত্রণকারী ভৌত নিয়ম এবং এতে বসবাসকারী জীবন্ত প্রাণীদের মধ্যকার সম্পর্ক সম্পর্কে আরও সমন্বিত জ্ঞানের ফলে উদ্ভূত ধারণা।”

$\quad$ -পল ভিদাল দে লা ব্লাশ

মানব ভূগোল পৃথিবী ও মানুষের মধ্যকার আন্তঃসম্পর্কের একটি নতুন ধারণা প্রদান করে।

মানব ভূগোলের প্রকৃতি

মানব ভূগোল প্রাকৃতিক পরিবেশ এবং মানুষের দ্বারা পরস্পরের সাথে পারস্পরিক মিথস্ক্রিয়ার মাধ্যমে সৃষ্ট সামাজিক-সাংস্কৃতিক পরিবেশের মধ্যকার আন্তঃসম্পর্ক অধ্যয়ন করে। আপনি ইতিমধ্যেই একাদশ শ্রেণীতে Fundamentals of Physical Geography (NCERT 2006) বইতে প্রাকৃতিক পরিবেশের উপাদানগুলি পড়েছেন। আপনি জানেন যে এই উপাদানগুলি হল ভূমিরূপ, মাটি, জলবায়ু, জল, প্রাকৃতিক উদ্ভিদ ও বৈচিত্র্যময় উদ্ভিদ ও প্রাণীজগৎ। প্রাকৃতিক পরিবেশ দ্বারা প্রদত্ত মঞ্চে মানুষেরা তাদের কার্যকলাপের মাধ্যমে কোন কোন উপাদান সৃষ্টি করেছে তার একটি তালিকা করতে পারেন কি? বাড়ি, গ্রাম, শহর, সড়ক-রেল নেটওয়ার্ক, শিল্প, খামার, বন্দর, আমাদের দৈনন্দিন ব্যবহারের জিনিসপত্র এবং বস্তুগত সংস্কৃতির অন্যান্য সমস্ত উপাদান মানুষ প্রাকৃতিক পরিবেশ দ্বারা প্রদত্ত সম্পদ ব্যবহার করে সৃষ্টি করেছে। প্রাকৃতিক পরিবেশ মানুষের দ্বারা ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়েছে, আবার এটি মানুষের জীবনকেও প্রভাবিত করেছে।

মানুষের প্রাকৃতিকীকরণ ও প্রকৃতির মানবীকরণ

মানুষ প্রযুক্তির সাহায্যে তাদের প্রাকৃতিক পরিবেশের সাথে মিথস্ক্রিয়া করে। মানুষ কি উৎপাদন ও সৃষ্টি করে তা গুরুত্বপূর্ণ নয়, কিন্তু অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হল ‘কোন সরঞ্জাম ও কৌশলের সাহায্যে তারা উৎপাদন ও সৃষ্টি করে’।

প্রযুক্তি সমাজের সাংস্কৃতিক বিকাশের স্তর নির্দেশ করে। মানুষ প্রাকৃতিক নিয়ম সম্পর্কে ভালো বোঝাপড়া বিকাশের পর প্রযুক্তি বিকাশ করতে সক্ষম হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, ঘর্ষণ ও তাপের ধারণা বোঝা আমাদের আগুন আবিষ্কারে সাহায্য করেছিল। একইভাবে, ডিএনএ ও জিনতত্ত্বের রহস্য বোঝা আমাদের অনেক রোগ জয় করতে সক্ষম করেছিল। আমরা বায়ুগতিবিদ্যার নিয়ম ব্যবহার করে দ্রুতগামী বিমান বিকাশ করি। আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে প্রযুক্তি বিকাশের জন্য প্রকৃতি সম্পর্কে জ্ঞান অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রযুক্তি পরিবেশের বেড়ি মানুষের উপর থেকে শিথিল করে। তাদের প্রাকৃতিক পরিবেশের সাথে মিথস্ক্রিয়ার প্রাথমিক পর্যায়ে মানুষ এ দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিল। তারা প্রকৃতির নির্দেশনা অনুসারে অভিযোজিত হয়েছিল। এটি এমনই কারণ প্রযুক্তির স্তর খুবই নিম্ন ছিল এবং মানুষের সামাজিক বিকাশের স্তরও আদিম ছিল। আদিম মানব সমাজ ও প্রকৃতির শক্তিশালী শক্তির মধ্যকার এই ধরনের মিথস্ক্রিয়াকে পরিবেশগত নির্ধারণবাদ বলা হত। সেই অত্যন্ত নিম্ন প্রযুক্তিগত বিকাশের পর্যায়ে আমরা একটি প্রাকৃতিকীকৃত মানুষের উপস্থিতি কল্পনা করতে পারি, যে প্রকৃতির কথা শুনত, এর ক্রোধে ভয় পেত এবং এর পূজা করত।

মানুষের প্রাকৃতিকীকরণ

বেন্দা মধ্য ভারতের আবুঝ মাড অঞ্চলের বন্য এলাকায় বাস করে। তার গ্রামটি বনের গভীরে তিনটি কুঁড়েঘর নিয়ে গঠিত। এই এলাকাগুলিতে সাধারণত গ্রামে ভিড় করা পাখি বা পথ কুকুরও দেখা যায় না। একটি ছোট লেঙ্গটি পরিধান করে এবং তার কুড়াল দিয়ে সজ্জিত হয়ে সে ধীরে ধীরে পেন্ডা (বন) জরিপ করে যেখানে তার উপজাতি স্থানান্তরিত চাষ নামক কৃষির একটি আদিম রূপ চর্চা করে। বেন্দা ও তার বন্ধুরা চাষের জন্য জমি পরিষ্কার করতে বনের ছোট ছোট অংশ পুড়িয়ে দেয়। ছাই মাটিকে উর্বর করতে ব্যবহৃত হয়। বেন্দা খুশি যে তার চারপাশের মহুয়া গাছে ফুল ফুটেছে। আমি কত ভাগ্যবান এই সুন্দর মহাবিশ্বের অংশ হতে, সে ভাবে যখন সে মহুয়া, পলাশ ও শাল গাছের দিকে তাকায় যা তার শৈশব থেকে তাকে আশ্রয় দিয়েছে। পেন্ডা পার হয়ে গ্লাইডিং গতিতে বেন্দা একটি ঝরনার দিকে এগিয়ে যায়। সে এক মুঠো জল তুলতে নিচু হওয়ার সময়, লই-লুগি, বনের আত্মাকে স্মরণ করে তার তৃষ্ণা মেটানোর অনুমতি দেওয়ার জন্য ধন্যবাদ জানাতে। তার বন্ধুদের সাথে এগিয়ে যেতে যেতে, বেন্দা সরস পাতা ও শিকড় চিবোয়। ছেলেরা বন থেকে গাইঝারা ও কুচলা সংগ্রহ করার চেষ্টা করছে। এগুলি বিশেষ উদ্ভিদ যা বেন্দা ও তার লোকেরা ব্যবহার করে। সে আশা করে বনের আত্মারা দয়ালু হবে এবং তাকে এই ভেষজগুলির দিকে নিয়ে যাবে। পরের পূর্ণিমায় আসন্ন মাধাই বা উপজাতীয় মেলায় বিনিময়ের জন্য এগুলির প্রয়োজন। সে চোখ বন্ধ করে এবং এই ভেষজগুলি ও সেগুলি পাওয়া যায় এমন স্থানগুলি সম্পর্কে বয়োজ্যেষ্ঠরা তাকে কী শিখিয়েছিলেন তা স্মরণ করার চেষ্টা করে। সে ইচ্ছা করে সে আরও মনোযোগ দিয়ে শুনত। হঠাৎ পাতার মর্মর শব্দ হয়। বেন্দা ও তার বন্ধুরা জানে যে বাইরের লোকেরা বনে তাদের খুঁজতে এসেছে। একটি মাত্র তরল গতিতে বেন্দা ও তার বন্ধুরা গাছের ঘন চাঁদোয়ার পিছনে অদৃশ্য হয়ে যায় এবং বনের আত্মার সাথে এক হয়ে যায়।

বাক্সের গল্পটি একটি অর্থনৈতিকভাবে আদিম সমাজের অন্তর্গত একটি পরিবারের প্রকৃতির সাথে সরাসরি সম্পর্কের প্রতিনিধিত্ব করে। অন্যান্য আদিম সমাজ সম্পর্কে পড়ুন যারা তাদের প্রাকৃতিক পরিবেশের সাথে সম্পূর্ণ সাদৃশ্যে বাস করে। আপনি উপলব্ধি করবেন যে সমস্ত此类 ক্ষেত্রে প্রকৃতি একটি শক্তিশালী শক্তি, যার পূজা করা হয়, শ্রদ্ধা করা হয় ও সংরক্ষণ করা হয়। তাদের টিকিয়ে রাখা সম্পদের জন্য মানুষের উপর প্রকৃতির সরাসরি নির্ভরতা থাকে। এই ধরনের সমাজের জন্য প্রাকৃতিক পরিবেশ হয়ে ওঠে “মাদার নেচার”।

সময়ের সাথে সাথে মানুষ তাদের পরিবেশ ও প্রকৃতির শক্তি বুঝতে শুরু করে। সামাজিক ও সাংস্কৃতিক বিকাশের সাথে, মানুষ আরও ভালো ও দক্ষ প্রযুক্তি বিকাশ করে। তারা প্রয়োজনীয়তার অবস্থা থেকে স্বাধীনতার অবস্থায় চলে যায়। তারা পরিবেশ থেকে প্রাপ্ত সম্পদ দিয়ে সম্ভাবনা সৃষ্টি করে। মানুষের কার্যকলাপ সাংস্কৃতিক ল্যান্ডস্কেপ সৃষ্টি করে। মানুষের কার্যকলাপের ছাপ সর্বত্র সৃষ্টি হয়েছে; উচ্চভূমিতে স্বাস্থ্যনিবাস, বিশাল নগর বিস্তার, সমতল ও ঢেউখেলানো পাহাড়ে ক্ষেত, বাগান ও চারণভূমি, উপকূলে বন্দর, মহাসাগরীয় পৃষ্ঠে সমুদ্রপথ এবং মহাকাশে উপগ্রহ। পূর্ববর্তী পণ্ডিতরা এটিকে সম্ভাবনাবাদ বলে অভিহিত করেছিলেন। প্রকৃতি সুযোগ প্রদান করে এবং মানুষ সেগুলি ব্যবহার করে এবং ধীরে ধীরে প্রকৃতি মানবীকৃত হয় এবং মানুষের প্রচেষ্টার ছাপ বহন করতে শুরু করে।

প্রকৃতির মানবীকরণ

ট্রন্ডহেইম শহরে শীতকাল মানে প্রচণ্ড বাতাস ও ভারী তুষারপাত। আকাশ মাসের পর মাস অন্ধকার থাকে। ক্যারি ভোর $8 \mathrm{am}$ টায় অন্ধকারে গাড়ি চালিয়ে কাজে যান। শীতের জন্য তার বিশেষ টায়ার আছে এবং তার শক্তিশালী গাড়ির হেডলাইট চালু রাখেন। তার অফিসটি কৃত্রিমভাবে ২৩ ডিগ্রি সেলসিয়াসে আরামদায়ক তাপমাত্রায় উত্তপ্ত। যে বিশ্ববিদ্যালয়ে তিনি কাজ করেন তার ক্যাম্পাস একটি বিশাল কাচের গম্বুজের নিচে তৈরি। এই গম্বুজ শীতকালে তুষারকে বাইরে রাখে এবং গ্রীষ্মে রোদ ঢুকতে দেয়। তাপমাত্রা সাবধানে নিয়ন্ত্রণ করা হয় এবং পর্যাপ্ত আলো আছে। এমন কঠোর আবহাওয়ায় তাজা শাকসবজি ও গাছপালা না জন্মালেও, ক্যারি তার ডেস্কে একটি অর্কিড রাখেন এবং কলা ও কিউই এর মতো গ্রীষ্মমণ্ডলীয় ফল খেতে উপভোগ করেন। এগুলি নিয়মিত উষ্ণ অঞ্চল থেকে উড়িয়ে আনা হয়। মাউসের একটি ক্লিক দিয়ে, ক্যারি নয়াদিল্লিতে সহকর্মীদের সাথে নেটওয়ার্ক করতে পারেন। তিনি প্রায়ই সকালের ফ্লাইটে লন্ডন যান এবং সন্ধ্যায় ফিরে এসে তার প্রিয় টেলিভিশন সিরিয়াল দেখার সময় পান। যদিও ক্যারির বয়স আটান্ন বছর, তিনি বিশ্বের অন্যান্য অংশের অনেক ত্রিশ বছর বয়সীর চেয়ে বেশি ফিট এবং তরুণ দেখায়।

আপনি কি কল্পনা করতে পারেন কোন জিনিসটি এমন জীবনধারা সম্ভব করেছে? এটি প্রযুক্তিই যা ট্রন্ডহেইম ও অন্যান্যদের মানুষকে প্রকৃতি দ্বারা আরোপিত সীমাবদ্ধতা কাটিয়ে উঠতে দিয়েছে। আপনি কি অন্য কিছু এমন উদাহরণ সম্পর্কে জানেন? এমন উদাহরণ খুঁজে পাওয়া কঠিন নয়।

একজন ভূগোলবিদ, গ্রিফিথ টেলর আরেকটি ধারণা চালু করেছিলেন যা পরিবেশগত নির্ধারণবাদ ও সম্ভাবনাবাদ - এই দুটি ধারণার মধ্যে একটি মধ্য পথ (মধ্য মার্গ) প্রতিফলিত করে। তিনি এটিকে নিওডিটারমিনিজম বা স্টপ অ্যান্ড গো ডিটারমিনিজম বলে অভিহিত করেছিলেন। আপনাদের মধ্যে যারা শহরে বাস করেন এবং যারা শহরে গিয়েছেন, তারা দেখে থাকতে পারেন যে ক্রস-রোডে আলোর মাধ্যমে ট্রাফিক নিয়ন্ত্রিত হয়। লাল আলো মানে ‘স্টপ’, অ্যাম্বার আলো লাল ও সবুজ আলোর মধ্যে একটি ফাঁক দেয় ‘প্রস্তুত হওয়ার জন্য’ এবং সবুজ আলো মানে ‘গো’। ধারণাটি দেখায় যে না আছে পরম প্রয়োজনীয়তার অবস্থা (পরিবেশগত নির্ধারণবাদ) আর না আছে পরম স্বাধীনতার অবস্থা (সম্ভাবনাবাদ)। এর মানে হল মানুষ প্রকৃতিকে মেনে চলেই জয় করতে পারে। তাদের লাল সংকেতের প্রতি সাড়া দিতে হবে এবং প্রকৃতি পরিবর্তনের অনুমতি দিলে তারা তাদের উন্নয়নের সাধনা এগিয়ে নিয়ে যেতে পারে। এর মানে হল সেই সীমার মধ্যে সম্ভাবনা সৃষ্টি করা যেতে পারে যা পরিবেশের ক্ষতি করে না এবং দুর্ঘটনা ছাড়া মুক্ত চলাচল নেই। উন্নত অর্থনীতি যে মুক্ত চলাচল নেওয়ার চেষ্টা করেছিল তা ইতিমধ্যেই গ্রিনহাউস প্রভাব, ওজোন স্তর ক্ষয়, বৈশ্বিক উষ্ণতা, পিছু হটে যাওয়া হিমবাহ ও অবনতিশীল জমির কারণ হয়েছে। নিও-ডিটারমিনিজম ধারণাগতভাবে ‘হয়’ ‘বা’ দ্বিবিভাজনকে বাতিল করে একটি ভারসাম্য আনার চেষ্টা করে।

• মানব ভূগোলে কল্যাণ বা মানবতাবাদী চিন্তাধারা মূলত মানুষের সামাজিক কল্যাণের বিভিন্ন দিক নিয়ে উদ্বিগ্ন ছিল। এর মধ্যে আবাসন, স্বাস্থ্য ও শিক্ষার মতো দিক অন্তর্ভুক্ত ছিল। ভূগোলবিদরা ইতিমধ্যেই স্নাতকোত্তর পাঠ্যক্রমে সামাজিক কল্যাণের ভূগোল হিসাবে একটি কাগজ চালু করেছেন।
• র্যাডিক্যাল চিন্তাধারা দারিদ্র্য, বঞ্চনা ও সামাজিক অসমতার মৌলিক কারণ ব্যাখ্যা করতে মার্কসবাদী তত্ত্ব ব্যবহার করেছিল। সমসাময়িক সামাজিক সমস্যাগুলি পুঁজিবাদের বিকাশের সাথে সম্পর্কিত ছিল।
• আচরণগত চিন্তাধারা লিভড এক্সপিরিয়েন্স এবং জাতিগততা, বর্ণ ও ধর্ম ইত্যাদির উপর ভিত্তি করে সামাজিক বিভাগ দ্বারা স্থানের উপলব্ধির উপরও জোর দিয়েছে।

মানব ভূগোলের ক্ষেত্র ও উপক্ষেত্র

মানব ভূগোল, যেমন আপনি দেখেছেন, মানুষের জীবনের সমস্ত উপাদান এবং সেগুলি সংঘটিত স্থানের মধ্যকার সম্পর্ক ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করে। সুতরাং, মানব ভূগোল একটি অত্যন্ত আন্তঃশাস্ত্রীয় প্রকৃতি ধারণ করে। এটি পৃথিবীর পৃষ্ঠে মানুষের উপাদান বোঝা ও ব্যাখ্যা করার জন্য সামাজিক বিজ্ঞানের অন্যান্য সহযোগী শাস্ত্রের সাথে ঘনিষ্ঠ ইন্টারফেস বিকাশ করে। জ্ঞানের প্রসারণের সাথে, নতুন উপক্ষেত্রের উদ্ভব হয় এবং এটি মানব ভূগোলের ক্ষেত্রেও ঘটেছে। আসুন মানব ভূগোলের এই ক্ষেত্র ও উপক্ষেত্রগুলি পরীক্ষা করি (সারণী 1.2)।

$\hspace{3cm}$ সারণী 1.1: মানব ভূগোলের বিস্তৃত পর্যায় ও থ্রাস্ট

$\hspace{1cm}$ সারণী 1.2: মানব ভূগোল ও সামাজিক বিজ্ঞানের সহযোগী শাস্ত্র

অনুশীলনী

1. নীচে দেওয়া চারটি বিকল্প থেকে সঠিক উত্তরটি বেছে নিন।

(i) নিম্নলিখিত কোন বিবৃতিটি ভূগোলকে বর্ণনা করে না?

(ক) একটি সমন্বয়মূলক শাস্ত্র
(খ) মানুষ ও পরিবেশের মধ্যকার আন্তঃসম্পর্কের অধ্যয়ন
(গ) দ্বৈতবাদের শিকার
(ঘ) প্রযুক্তির বিকাশের কারণে বর্তমান সময়ে প্রাসঙ্গিক নয়।

(ii) নিম্নলিখিত কোনটি ভৌগোলিক তথ্যের উৎস নয়?

(ক) ভ্রমণকারীদের বিবরণ
(খ) পুরানো মানচিত্র
(গ) চাঁদ থেকে শিলা উপাদানের নমুনা
(ঘ) প্রাচীন মহাকাব্য

(iii) মানুষ ও পরিবেশের মধ্যে মিথস্ক্রিয়ায় নিম্নলিখিত কোনটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কারণ?

(ক) মানুষের বুদ্ধিমত্তা
(গ) প্রযুক্তি
(খ) মানুষের উপলব্ধি
(ঘ) মানুষের ভ্রাতৃত্ব

(iv) নিম্নলিখিত কোনটি মানব ভূগোলে একটি পদ্ধতি নয়?

(ক) আঞ্চলিক পার্থক্য
(গ) পরিমাণগত বিপ্লব
(খ) স্থানিক সংগঠন
(ঘ) অনুসন্ধান ও বর্ণনা

2. প্রায় ৩০ শব্দে নিম্নলিখিত প্রশ্নগুলির উত্তর দিন।

(i) মানব ভূগোলকে সংজ্ঞায়িত করুন।
(ii) মানব ভূগোলের কিছু উপক্ষেত্রের নাম দিন।
(iii) মানব ভূগোল অন্যান্য সামাজিক বিজ্ঞানের সাথে কীভাবে সম্পর্কিত?

3. ১৫০ শব্দের বেশি নয় এমন নিম্নলিখিত প্রশ্নগুলির উত্তর দিন।

(i) মানুষের প্রাকৃতিকীকরণ ব্যাখ্যা করুন।
(ii) মানব ভূগোলের পরিধি সম্পর্কে একটি নোট লিখুন।