അവലോകനം

ശക്തരായ ഗ്രൂപ്പുകളാൽ ആധിപത്യം ചെലുത്തപ്പെട്ടോ, അടിമകളാക്കപ്പെട്ടോ, ചൂഷണം ചെയ്യപ്പെട്ടോ ഉള്ള ആളുകളുടെയും സമൂഹങ്ങളുടെയും നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങൾ മനുഷ്യ ചരിത്രം നൽകുന്നു. എന്നാൽ അത്തരം ആധിപത്യത്തിനെതിരെയുള്ള വീരോചിതമായ പോരാട്ടങ്ങളുടെ പ്രചോദനാത്മകമായ ഉദാഹരണങ്ങളും അത് നമുക്ക് നൽകുന്നു. ജനങ്ങൾ ത്യാഗം ചെയ്യാനും മരിക്കാനും തയ്യാറായിരുന്ന ഈ സ്വാതന്ത്ര്യം എന്താണ്? അതിന്റെ സാരാംശത്തിൽ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുള്ള പോരാട്ടം ആളുകൾക്ക് സ്വന്തം ജീവിതത്തിലും വിധിയിലും നിയന്ത്രണം നേടാനും തങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളിലൂടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയും സ്വതന്ത്രമായി സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള അവസരം ലഭിക്കാനുമുള്ള ആഗ്രഹത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. വ്യക്തികൾ മാത്രമല്ല, സമൂഹങ്ങളും അവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ വിലമതിക്കുകയും അവരുടെ സംസ്കാരവും ഭാവിയും സംരക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ആളുകളുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന താൽപ്പര്യങ്ങളും അഭിലാഷങ്ങളും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ഏതെങ്കിലും രൂപത്തിലുള്ള സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന് ചില നിയമങ്ങളും നിയന്ത്രണങ്ങളും ആവശ്യമാണ്. ഈ നിയമങ്ങൾക്ക് വ്യക്തികളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ ചില നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തേണ്ടതായി വന്നേക്കാം, പക്ഷേ അത്തരം നിയന്ത്രണങ്ങൾ നമ്മെ അസുരക്ഷിതത്വത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുകയും നമുക്ക് സ്വയം വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന അവസ്ഥകൾ നൽകുകയും ചെയ്യുമെന്ന് തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, രാഷ്ട്രീയ സിദ്ധാന്തത്തിൽ സ്വാതന്ത്ര്യം സംബന്ധിച്ച ചർച്ചയുടെ ഭൂരിഭാഗവും സാമൂഹികമായി ആവശ്യമായ നിയന്ത്രണങ്ങളും മറ്റ് നിയന്ത്രണങ്ങളും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്ന തത്വങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക ഘടനകളിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകാവുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലെ സാധ്യമായ പരിമിതികളെക്കുറിച്ചും വാദപ്രതിവാദങ്ങൾ നടന്നിട്ടുണ്ട്. ഈ അദ്ധ്യായത്തിൽ നമ്മൾ ഈ വാദപ്രതിവാദങ്ങളിൽ ചിലത് പരിശോധിക്കും.

ഈ അദ്ധ്യായം പഠിച്ച ശേഷം നിങ്ങൾക്ക് കഴിയണം:

• വ്യക്തികൾക്കും സമൂഹങ്ങൾക്കും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം മനസ്സിലാക്കുക.

• സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ നെഗറ്റീവ്, പോസിറ്റീവ് രംഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം വിശദീകരിക്കുക.

• ‘ഹാം പ്രിൻസിപ്പിൾ’ എന്ന പദത്തിന്റെ അർത്ഥം വിശദീകരിക്കുക.

2.1 സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ആദർശം

ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ തുടങ്ങുന്നതിന് മുമ്പ്, നമുക്ക് ഒരു നിമിഷം നിർത്തി ഇത് ചിന്തിക്കാം. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും മഹാനായ വ്യക്തികളിൽ ഒരാളായ നെൽസൺ മണ്ടേലയുടെ ആത്മകഥയുടെ തലക്കെട്ട് ‘ലോംഗ് വോക്ക് ടു ഫ്രീഡം’ എന്നാണ്. ഈ പുസ്തകത്തിൽ അദ്ദേഹം തെക്കൻ ആഫ്രിക്കയിലെ വർണ്ണവിവേചന ഭരണകൂടത്തിനെതിരെയുള്ള തന്റെ വ്യക്തിപരമായ പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചും, വെള്ളക്കാരുടെ ഭരണകൂടത്തിന്റെ വർണ്ണവിവേചന നയങ്ങൾക്കെതിരെയുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനതയുടെ പ്രതിരോധത്തെക്കുറിച്ചും, തെക്കൻ ആഫ്രിക്കയിലെ കറുത്തവർഗ്ഗക്കാർ അനുഭവിച്ച അപമാനങ്ങൾ, ക്ലേശങ്ങൾ, പോലീസ് ക്രൂരതകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു. ഇവ രാജ്യത്ത് എളുപ്പത്തിൽ ചലിക്കാൻ അനുവാദമില്ലാതെ ടൗൺഷിപ്പുകളിലേക്ക് തള്ളപ്പെടുന്നതിൽ നിന്ന് ആരെ വിവാഹം കഴിക്കണമെന്നതിന് സ്വതന്ത്രമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നിഷേധിക്കപ്പെടുന്നത് വരെയുള്ളവയായിരുന്നു. സമഗ്രമായി, അത്തരം നടപടികൾ വർണ്ണവിവേചന ഭരണകൂടം ഏർപ്പെടുത്തിയ നിയന്ത്രണങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമായിരുന്നു, അത് പൗരന്മാരെ അവരുടെ വംശത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിവേചിച്ചു. മണ്ടേലയ്ക്കും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹപ്രവർത്തകർക്കും അത്തരം അനീതിപരമായ നിയന്ത്രണങ്ങൾക്കെതിരായ പോരാട്ടം, തെക്കൻ ആഫ്രിക്കയിലെ എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും (കറുത്തവർഗ്ഗക്കാർക്കോ നിറമുള്ളവർക്കോ മാത്രമല്ല, വെള്ളക്കാർക്കും) സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കുള്ള തടസ്സങ്ങൾ നീക്കംചെയ്യാനുള്ള പോരാട്ടമായിരുന്നു ‘ലോംഗ് വോക്ക് ടു ഫ്രീഡം’.

ഈ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി, മണ്ടേല തന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഇരുപത്തെട്ട് വർഷം ജയിലിൽ ചെലവഴിച്ചു, പലപ്പോഴും ഏകാന്തതയിൽ. ഒരു ആദർശത്തിനായി ഒരാളുടെ യൗവനം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിന്റെ അർത്ഥം എന്താണെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക, സ്വമേധയാ സുഹൃത്തുക്കളുമായി സംസാരിക്കാനുള്ള സന്തോഷം, പ്രിയപ്പെട്ട കളി കളിക്കാനുള്ള സന്തോഷം (മണ്ടേലയ്ക്ക് ബോക്സിംഗ് ഇഷ്ടമായിരുന്നു), പ്രിയപ്പെട്ട വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കാനുള്ള സന്തോഷം, പ്രിയപ്പെട്ട സംഗീതം കേൾക്കാനുള്ള സന്തോഷം, ഒരാളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമായ നിരവധി ഉത്സവങ്ങൾ ആസ്വദിക്കാനുള്ള സന്തോഷം എന്നിവ ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് സങ്കൽപ്പിക്കുക. ഇവയെല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച്, പകരം ഒറ്റയ്ക്ക് ഒരു മുറിയിൽ പൂട്ടിവയ്ക്കപ്പെടാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് സങ്കൽപ്പിക്കുക, എപ്പോൾ വിടുതൽ ലഭിക്കുമെന്ന് അറിയാതെ, ഒരാൾ തന്റെ ജനതയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി പ്രചാരണം നടത്തിയതിനാൽ മാത്രം. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി മണ്ടേല വളരെ ഉയർന്ന വ്യക്തിപരമായ വില നൽകി.

ഇപ്പോൾ, മറ്റൊരു കേസ് എടുക്കുക. അംഗ് സാൻ സൂ ചിയുടെ അഹിംസയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗാന്ധിജിയുടെ ചിന്തകൾ പ്രചോദനമായിരുന്നു, അവർ മ്യാൻമറിൽ വീട്ടുതടവിൽ ജീവിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ കുട്ടികളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തപ്പെട്ട്, അവരുടെ ഭർത്താവ് കാൻസർ ബാധിച്ച് മരിക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹത്തെ സന്ദർശിക്കാൻ കഴിയാതെ, കാരണം അവർ ഇംഗ്ലണ്ടിൽ അദ്ദേഹത്തെ സന്ദർശിക്കാൻ മ്യാൻമർ വിട്ടുപോയാൽ തിരികെ വരാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അവർ ഭയപ്പെട്ടു. അംഗ് സാൻ സൂ ചി തന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം തന്റെ ജനതയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതായി കണ്ടു. അവരുടെ ലേഖനങ്ങളുടെ പുസ്തകത്തിന് ‘ഫ്രീഡം ഫ്രം ഫിയർ’ എന്ന തലക്കെട്ടാണ്. “എനിക്ക് യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യം ഭയത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്, നിങ്ങൾക്ക് ഭയമില്ലാതെ ജീവിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു മാന്യമായ മനുഷ്യ ജീവിതം നയിക്കാൻ കഴിയില്ല” എന്ന് അവർ പറയുന്നു. ഇവ ആഴമേറിയ ചിന്തകളാണ്, അവ നമ്മെ നിർത്തി അവയുടെ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ പരിഗണിക്കാൻ നയിക്കുന്നു. മറ്റ് ആളുകളുടെ അഭിപ്രായങ്ങളെക്കുറിച്ചോ, അധികാരത്തിന്റെ മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ചോ, നമ്മൾ ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് നമ്മുടെ സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങളുടെ പ്രതികരണങ്ങളെക്കുറിച്ചോ, നമ്മുടെ സമപ്രായക്കാരുടെ പരിഹാസത്തെക്കുറിച്ചോ, നമ്മുടെ മനസ്സ് പറയുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ നാം ഭയപ്പെടരുത് എന്ന് അവരുടെ വാക്കുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും നമ്മൾ പലപ്പോഴും അത്തരം ഭയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതായി നാം കാണുന്നു. അംഗ് സാൻ സൂ ചിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു ‘മാന്യമായ മനുഷ്യ ജീവിതം’ നയിക്കാൻ അത്തരം ഭയം മറികടക്കാൻ കഴിയണം.

നെൽസൺ മണ്ടേലയുടെയും അംഗ് സാൻ സൂ ചിയുടെയും ഈ രണ്ട് പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്ന്, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ആദർശത്തിന്റെ ശക്തി നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും, ഈ ആദർശം നമ്മുടെ ദേശീയ പോരാട്ടത്തിന്റെയും ഏഷ്യ-ആഫ്രിക്കൻ ജനതകളുടെ ബ്രിട്ടീഷ്, ഫ്രഞ്ച്, പോർച്ചുഗീസ് കോളനിവാഴ്ചയ്ക്കെതിരായ പോരാട്ടങ്ങളുടെയും കേന്ദ്രബിന്ദുവായിരുന്നു.

2.2 സ്വാതന്ത്ര്യം എന്താണ്?

‘സ്വാതന്ത്ര്യം എന്താണ്’ എന്ന ചോദ്യത്തിനുള്ള ലളിതമായ ഉത്തരം നിയന്ത്രണങ്ങളുടെ അഭാവമാണ്. വ്യക്തിയിൽ ബാഹ്യ നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഇല്ലാതിരിക്കുമ്പോൾ സ്വാതന്ത്ര്യം നിലനിൽക്കുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ നിർവചനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി ബാഹ്യ നിയന്ത്രണങ്ങൾക്കോ ബലപ്രയോഗത്തിനോ വിധേയനല്ലെങ്കിലും സ്വതന്ത്രമായ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാനും സ്വയംഭരണ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കാനും കഴിയുമെങ്കിൽ അദ്ദേഹത്തെ/അവളെ സ്വതന്ത്രനായി കണക്കാക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, നിയന്ത്രണങ്ങളുടെ അഭാവം സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഒരു രംഗം മാത്രമാണ്. ആളുകൾക്ക് സ്വതന്ത്രമായി സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാനും അവരുടെ സാധ്യതകൾ വികസിപ്പിക്കാനുമുള്ള കഴിവ് വികസിപ്പിക്കുകയും സ്വാതന്ത്ര്യം ചെയ്യുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, സ്വാതന്ത്ര്യം ആളുകൾക്ക് അവരുടെ സർജ്ജനശേഷിയും കഴിവുകളും വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന അവസ്ഥയാണ്.

നമുക്ക് ചെയ്യാം

നിങ്ങളുടെ ഗ്രാമത്തിലോ പട്ടണത്തിലോ ജില്ലയിലോ സ്വന്തം സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനോ മറ്റുള്ളവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനോ വേണ്ടി പോരാടിയ ആരെയെങ്കിലും നിങ്ങൾക്ക് ഓർക്കാമോ? ആ വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം/അവൾ സംരക്ഷിക്കാൻ പോരാടിയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പ്രത്യേക വശത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു ചെറുനോട്ട് എഴുതുക.

സ്വരാജ്

ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയ ചിന്തയിൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് സമാനമായ ഒരു ആശയം ‘സ്വരാജ്’ ആണ്. സ്വരാജ് എന്ന പദത്തിൽ രണ്ട് വാക്കുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു - സ്വ (സ്വയം) രാജ് (ഭരണം). സ്വയം ഭരണവും സ്വയം മേൽ ഭരണവും എന്നീ രണ്ട് അർത്ഥങ്ങളിലും ഇതിനെ മനസ്സിലാക്കാം. ഇന്ത്യയിലെ സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിന്റെ സന്ദർഭത്തിൽ, സ്വരാജ് എന്നത് ഭരണഘടനാപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ആവശ്യമായും സാമൂഹിക-സാമൂഹ്യ തലത്തിലുള്ള ഒരു മൂല്യമായും സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സൂചിപ്പിച്ചു. അതുകൊണ്ടാണ് സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ സ്വരാജ് അത്ര പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു യുദ്ധനാദമായിരുന്നത്, തിലകന്റെ പ്രസിദ്ധമായ പ്രസ്താവന “സ്വരാജ് എന്റെ ജന്മാവകാശമാണ്, ഞാൻ അത് നേടും” എന്നതിനെ പ്രചോദിപ്പിച്ചത്.

സ്വയം മേൽ ഭരണം എന്ന സ്വരാജിന്റെ ധാരണയാണ് മഹാത്മാഗാന്ധി തന്റെ ‘ഹിന്ദ് സ്വരാജ്’ എന്ന കൃതിയിൽ എടുത്തുകാട്ടിയത്, അവിടെ അദ്ദേഹം പറയുന്നു, “നമ്മൾ സ്വയം ഭരിക്കാൻ പഠിക്കുമ്പോൾ അതാണ് സ്വരാജ്”. സ്വരാജ് എന്നത് വെറും സ്വാതന്ത്ര്യം മാത്രമല്ല, മനുഷ്യത്വരഹിതമാക്കുന്ന സ്ഥാപനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരാളുടെ സ്വാഭിമാനം, സ്വയംഉത്തരവാദിത്തം, സ്വയംസാക്ഷാത്കാരത്തിനുള്ള കഴിവുകൾ എന്നിവ വീണ്ടെടുക്കുന്നതിലൂടെയുള്ള മോചനമാണ്. യഥാർത്ഥ ‘സ്വയം’ മനസ്സിലാക്കുകയും സമൂഹങ്ങളുമായും സമൂഹവുമായുള്ള അതിന്റെ ബന്ധം മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് സ്വരാജ് നേടാനുള്ള പദ്ധതിക്ക് നിർണായകമാണ്.

ഗാന്ധിജി വിശ്വസിച്ചത്, അതിനുശേഷമുള്ള വികസനം നീതിയുടെ തത്വത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന വ്യക്തിപരവും സാമൂഹികവുമായ സാധ്യതകളെ മോചിപ്പിക്കുമെന്നാണ്. പറയണമെന്നില്ല, അത്തരമൊരു ധാരണ ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന് അത്രയും പ്രസക്തമാണ്, 1909-ൽ ഗാന്ധിജി ഹിന്ദ് സ്വരാജ് എഴുതിയപ്പോഴും.

സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഈ രണ്ട് വശങ്ങളും - ബാഹ്യ നിയന്ത്രണങ്ങളുടെ അഭാവവും ആളുകൾക്ക് അവരുടെ കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന അവസ്ഥകളുടെ അസ്തിത്വവും - പ്രധാനമാണ്. സാമൂഹിക നിയന്ത്രണങ്ങൾ കുറഞ്ഞതോടെ അതിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങൾക്കും അവരുടെ സാധ്യതകൾ വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സമൂഹമായിരിക്കും സ്വതന്ത്ര സമൂഹം.

സമൂഹത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്കും ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള നിയന്ത്രണങ്ങളുടെയോ പരിമിതികളുടെയോ മൊത്തത്തിലുള്ള അഭാവം ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഏത് സാമൂഹിക നിയന്ത്രണങ്ങൾ ന്യായീകരിക്കപ്പെട്ടവയാണ്, ഏതല്ല, ഏത് സ്വീകാര്യമാണ്, ഏത് നീക്കംചെയ്യണം എന്ന് നിർണ്ണയിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഏത് സാമൂഹിക നിയന്ത്രണങ്ങൾ ആവശ്യമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകൾ വ്യക്തിയും അവൻ/അവൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സമൂഹവും (അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രൂപ്പ്, കമ്മ്യൂണിറ്റി, അല്ലെങ്കിൽ സംസ്ഥാനം) തമ്മിലുള്ള കേന്ദ്ര ബന്ധം പരിശോധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അതായത്, വ്യക്തിയും സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം നമ്മൾ പരിശോധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. സമൂഹത്തിന്റെ ഏത് സവിശേഷതകൾ വ്യക്തിക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കാനും തീരുമാനിക്കാനും പ്രവർത്തിക്കാനുമുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുന്നു, ഏത് നൽകുന്നില്ല എന്ന് നാം കാണേണ്ടതുണ്ട്. ഏത് സവിശേഷതകൾ ആവശ്യമാണ്, ഏതല്ല, ഏത് നീക്കംചെയ്യണം, ഏത് നീക്കംചെയ്യരുത് എന്ന് നാം നിർണ്ണയിക്കേണ്ടതുണ്ട്. കൂടാതെ, ആവശ്യമായതും അനാവശ്യവുമായ നിയന്ത്രണങ്ങൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ നാം ഉപയോഗിക്കുന്ന തത്വങ്ങൾ വ്യക്തികൾക്കും ഗ്രൂപ്പുകൾക്കും രാജ്യങ്ങൾക്കും ഇടയിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾക്കും ബാധകമാണോ എന്ന് നാം കാണേണ്ടതുണ്ട്.

ഇതുവരെ നമ്മൾ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ നിയന്ത്രണങ്ങളുടെ അഭാവമായി നിർവചിച്ചിട്ടുണ്ട്. സ്വതന്ത്രനാകുക എന്നതിനർത്ഥം സ്വതന്ത്രമായി തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ നടത്താനുള്ള നമ്മുടെ കഴിവിനെ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്ന സാമൂഹിക നിയന്ത്രണങ്ങൾ കുറയ്ക്കുകയോ കുറഞ്ഞതാക്കുകയോ ചെയ്യുക എന്നാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഒരു വശം മാത്രമാണ്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് ഒരു പോസിറ്റീവ് രംഗവുമുണ്ട്. സ്വതന്ത്രമാകാൻ, വ്യക്തികൾ, ഗ്രൂപ്പുകൾ, കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ അല്ലെങ്കിൽ രാജ്യങ്ങൾക്ക് സ്വന്തം വിധി രൂപപ്പെടുത്താനും അവർ ആകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതായി മാറാനും കഴിയുന്ന പ്രദേശം വികസിപ്പിക്കണം. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, സ്വാതന്ത്ര്യം വ്യക്തിയുടെ സർജ്ജനശേഷി, സംവേദനശേഷി, കഴിവുകൾ എന്നിവയുടെ പൂർണ്ണ വികസനം അനുവദിക്കുന്നു: അത് കായികരംഗത്തോ, ശാസ്ത്രത്തിലോ, കലയിലോ, സംഗീതത്തിലോ, പര്യവേഷണത്തിലോ ആയാലും. ഒരു സ്വതന്ത്ര സമൂഹം ഒരാൾക്ക് കുറഞ്ഞത് നിയന്ത്രണങ്ങളോടെ തന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ പിന്തുടരാൻ കഴിയുന്ന ഒന്നാണ്. തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ നടത്താനും നമ്മുടെ വിധി പ്രയോഗിക്കാനും അത് അനുവദിക്കുന്നതിനാൽ സ്വാതന്ത്ര്യം വിലപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് വ്യക്തിയുടെ യുക്തിയുടെയും വിധിയുടെയും ശക്തികളുടെ പ്രയോഗം അനുവദിക്കുന്നു.

നമുക്ക് വാദിക്കാം

“ആരെ വിവാഹം കഴിക്കണമെന്ന് തീരുമാനിക്കാൻ പെൺകുട്ടികൾക്കും ആൺകുട്ടികൾക്കും സ്വാതന്ത്ര്യം ഉണ്ടായിരിക്കണം. ഈ കാര്യത്തിൽ മ