അദ്ധ്യായം 06 ക്ഷേത്ര വാസ്തുവിദ്യയും ശില്പവും
പുരാതന, മദ്ധ്യകാല ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് അവശേഷിക്കുന്ന ഭൂരിഭാഗം കലാപാരമ്പര്യങ്ങളും വാസ്തുശില്പങ്ങളും മതപരമായ സ്വഭാവമുള്ളവയാണ്. അക്കാലത്ത് ജനങ്ങൾക്ക് അവരുടെ വീടുകളിൽ കലാസൃഷ്ടികൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ലെന്ന് ഇതിനർത്ഥമല്ല, എന്നാൽ ഗൃഹനിർമ്മിതികളും അവയിലുണ്ടായിരുന്ന വസ്തുക്കളും മിക്കവാറും മരം, കളിമണ്ണ് തുടങ്ങിയ നശിച്ചുപോയ വസ്തുക്കളിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചിരുന്നത്. ഇന്ത്യയിലെ പലതരം ക്ഷേത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഈ അദ്ധ്യായം നമ്മെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. ഹിന്ദു ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പ്രധാനമായും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അദ്ധ്യായത്തിന്റെ അവസാനം പ്രധാന ബുദ്ധ, ജൈന ക്ഷേത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചില വിവരങ്ങളും നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും. എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാ സമയത്തും, ഗ്രാമങ്ങളിലും വനപ്രദേശങ്ങളിലും നിരവധി പ്രാദേശിക ആരാധനാകേന്ദ്രങ്ങൾക്കും മതശാലകൾ നിർമ്മിച്ചിരുന്നുവെന്ന് നാം ഓർമ്മിക്കേണ്ടതുണ്ട്, പക്ഷേ, കല്ലിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ചിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ ആ പ്രദേശങ്ങളിലെ പുരാതന അല്ലെങ്കിൽ മദ്ധ്യകാല ക്ഷേത്രങ്ങളും അപ്രത്യക്ഷമായിട്ടുണ്ട്.
പ്രാരംഭ ക്ഷേത്രങ്ങൾ
സ്തൂപങ്ങളുടെ നിർമ്മാണം തുടരുമ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രങ്ങളും ദേവതാമൂർത്തികളും നിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങി. പലപ്പോഴും ക്ഷേത്രങ്ങൾ ദേവതാമൂർത്തികളുടെ ചിത്രങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. പുരാണങ്ങളിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാണകഥകൾ ബ്രാഹ്മണ്യ മതത്തിന്റെ വർണ്ണനാത്മക പ്രതിനിധാനത്തിന്റെ ഭാഗമായി. ഓരോ ക്ഷേത്രത്തിനും ഒരു ദൈവത്തിന്റെ പ്രധാന മൂർത്തി ഉണ്ടായിരുന്നു. ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ ശ്രീകോവിലുകൾ മൂന്ന് തരത്തിലായിരുന്നു- (i) സാന്ധാര തരം (പ്രദക്ഷിണപഥമില്ലാത്തത്), (ii) നിരന്ധര തരം (പ്രദക്ഷിണപഥമുള്ളത്), (iii) സർവതോഭദ്ര (എല്ലാ വശത്തുനിന്നും പ്രവേശിക്കാവുന്നത്). ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രധാന ക്ഷേത്ര സ്ഥലങ്ങളിൽ ഉത്തർപ്രദേശിലെ ദേവഗഢ്, മധ്യപ്രദേശിലെ വിദിശയ്ക്ക് സമീപമുള്ള ഏരാൻ, നച്ന-കുഠാര, ഉദയഗിരി എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഒരു വരാന്ത, ഒരു മണ്ഡപം, പിന്നിൽ ഒരു ശ്രീകോവിൽ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ലളിതമായ ഘടനകളാണ്.
ഇന്ന് ഇംഗ്ലീഷിൽ ‘ടെമ്പിൾ’ എന്ന് പറയുമ്പോൾ, നാം ഇന്ത്യയുടെ ഏത് ഭാഗത്താണോ അവിടെ അനുസരിച്ച് ഒരു ദേവാലയം, ദേവകുല, മന്ദിരം, കോവിൽ, ദേവോൾ, ദേവസ്ഥാനം അല്ലെങ്കിൽ പ്രസാദം എന്നാണ് സാധാരണയായി അർത്ഥമാക്കുന്നത്.
ചതുർ മുഖലിംഗം, നച്ന-കുഠാര (ഇൻസെറ്റ്)
ശിവക്ഷേത്രം, നച്ന-കുഠാര, മധ്യപ്രദേശ്, ക്രി.വ. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട്
ഹിന്ദു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന രൂപം
നാഗര ക്ഷേത്രം
ഹിന്ദു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന രൂപത്തിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: (i) ഗർഭഗൃഹം (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ‘ഗർഭഗൃഹം’), ഇത് ഒരൊറ്റ പ്രവേശനകവാടമുള്ള ഒരു ചെറിയ ക്യൂബിക്കിൾ ആയിരുന്നു, കാലക്രമേണ ഒരു വലിയ ചേമ്പറായി വളർന്നു. പ്രധാന ചിഹ്നത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനാണ് ഗർഭഗൃഹം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, അത് തന്നെയാണ് ധാരാളം ആചാര ശ്രദ്ധയുടെ കേന്ദ്രബിന്ദു; (ii) ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനകവാടം, ഇത് ഒരു പോർട്ടിക്കോ അല്ലെങ്കിൽ കോളണേഡ് ഹാളായിരിക്കാം, ഇത് ധാരാളം ഭക്തർക്ക് സ്ഥലം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, മണ്ഡപം എന്നറിയപ്പെടുന്നു; (iii) സ്വതന്ത്രമായി നിൽക്കുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് പർവതം പോലുള്ള ഒരു ശിഖരം ഉണ്ടായിരിക്കും, ഇത് വടക്കൻ ഇന്ത്യയിൽ വളഞ്ഞ ശിഖരത്തിന്റെ രൂപവും തെക്കൻ ഇന്ത്യയിൽ വിമാനം എന്ന് വിളിക്കുന്ന പിരമിഡ് ആകൃതിയിലുള്ള ടവറിന്റെ രൂപവും എടുക്കാം; (iv) വാഹനം, അതായത്, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ദേവതയുടെ വാഹനം, ഒരു സ്റ്റാൻഡേർഡ് പില്ലർ അല്ലെങ്കിൽ ധ്വജവും ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുമ്പായി അക്ഷീയമായി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. രാജ്യത്തെ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ രണ്ട് വിശാലമായ ക്രമങ്ങൾ അറിയപ്പെടുന്നു- വടക്ക് നാഗരയും തെക്ക് ദ്രാവിഡയും. ചിലപ്പോൾ, നാഗര, ദ്രാവിഡ ക്രമങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുത്ത മിശ്രണത്തിലൂടെ സൃഷ്ടിച്ച ഒരു സ്വതന്ത്ര ശൈലിയായി വേസര ശൈലിയിലുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങൾ ചില പണ്ഡിതർ പരാമർശിക്കുന്നു. ഈ ക്രമങ്ങൾക്കുള്ളിലെ വിവിധ ഉപശൈലികളെക്കുറിച്ച് വിപുലമായ പഠനങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്. ഈ അദ്ധ്യായത്തിൽ മുമ്പോട്ടുപോകുമ്പോൾ രൂപങ്ങളിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ നോക്കാം. ക്ഷേത്രങ്ങൾ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാകുമ്പോൾ, ആഡിറ്റീവ് ജ്യാമിതി വഴി, അതായത്, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന പ്ലാനിൽ നിന്ന് വിട്ടുമാറാതെ, കൂടുതൽ കൂടുതൽ ലയനാത്മകമായി പ്രൊജക്റ്റ് ചെയ്യുന്ന, സമമിതിയുള്ള മതിലുകളും മാളികകളും ചേർത്തുകൊണ്ട്, ശില്പത്തിനായി കൂടുതൽ ഉപരിതലങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു.
ശില്പം, ഐക്കണോഗ്രാഫി, അലങ്കാരം
ദേവതാമൂർത്തികളുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ പഠനം ‘ഐക്കണോഗ്രാഫി’ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന കലാ ചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു ശാഖയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, ഇതിൽ ചില ചിഹ്നങ്ങളും അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പുരാണകഥകളും അടിസ്ഥാനമാക്കി ചിത്രങ്ങളുടെ തിരിച്ചറിയൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പലപ്പോഴും, ദേവതയുടെ അടിസ്ഥാന പുരാണകഥയും അർത്ഥവും നൂറ്റാണ്ടുകളായി അതേപടി നിലനിൽക്കുമ്പോൾ, ഒരു സ്ഥലത്ത് അതിന്റെ നിർദ്ദിഷ്ട ഉപയോഗം അതിന്റെ പ്രാദേശിക അല്ലെങ്കിൽ തൽക്കാലിക സാമൂഹിക, രാഷ്ട്രീയ അല്ലെങ്കിൽ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സന്ദർഭത്തിനുള്ള പ്രതികരണമായിരിക്കാം.
ഓരോ പ്രദേശവും കാലഘട്ടവും അതിന്റെ ഐക്കണോഗ്രാഫിയിലെ പ്രാദേശിക വ്യതിയാനങ്ങളുള്ള സ്വന്തം വ്യത്യസ്ത ശൈലിയിലുള്ള ചിത്രങ്ങളുടെ പീഠം ഉത്പാദിപ്പിച്ചു. ക്ഷേത്രം വിപുലമായ ശില്പങ്ങളാലും അലങ്കാരങ്ങളാലും മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് അതിന്റെ ആശയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഭാഗമാണ്. ഒരു ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒരു ചിത്രം സ്ഥാപിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ആസൂത്രണം ചെയ്തിരിക്കുന്നു: ഉദാഹരണത്തിന്, നദീദേവതകൾ (ഗംഗ, യമുന) സാധാരണയായി നാഗര ക്ഷേത്രത്തിലെ ഒരു ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശനകവാടത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു, ദ്വാരപാലകർ (കാവൽക്കാരൻ) സാധാരണയായി ദ്രാവിഡ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ പ്രവേശനകവാടങ്ങളിലോ ഗോപുരങ്ങളിലോ കാണപ്പെടുന്നു, അതുപോലെ, മിഥുനങ്ങൾ (കാമുക ചിത്രങ്ങൾ), നവഗ്രഹങ്ങൾ (ഒമ്പത് ശുഭഗ്രഹങ്ങൾ), യക്ഷന്മാർ എന്നിവയും പ്രവേശനകവാടങ്ങളിൽ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രധാന ദൈവത്തിന്റെ വിവിധ രൂപങ്ങളോ വശങ്ങളോ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പുറംചുവരുകളിൽ കാണാം. ദിശകളുടെ ദേവതകൾ, അതായത്, അഷ്ടദിക്പാലകർ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പുറംചുവരുകളിലും/അല്ലെങ്കിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുറംചുവരുകളിലും എട്ട് പ്രധാന ദിശകളെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള സഹായ ക്ഷേത്രങ്ങൾ പ്രധാന ദേവതയുടെ കുടുംബത്തിനോ അവതാരങ്ങൾക്കോ സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അവസാനമായി, ഗവാക്ഷ, വ്യാല/യാളി, കൽപ-ലത, ആമലക, കലശം തുടങ്ങിയ അലങ്കാരത്തിന്റെ വിവിധ ഘടകങ്ങൾ ഒരു ക്ഷേത്രത്തിൽ വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിലും സ്ഥലങ്ങളിലും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
നാഗര അല്ലെങ്കിൽ വടക്കൻ ഇന്ത്യൻ ക്ഷേത്ര ശൈലി
വടക്കൻ ഇന്ത്യയിൽ ജനപ്രിയമായ ക്ഷേത്ര വാസ്തുവിദ്യയുടെ ശൈലിയെ നാഗര എന്ന് വിളിക്കുന്നു. വടക്കൻ ഇന്ത്യയിൽ, ഒരു മുഴുവൻ ക്ഷേത്രവും ഒരു കല്ല് പ്ലാറ്റ്ഫോമിൽ നിർമ്മിക്കുന്നതും അതിലേക്ക് കയറുന്ന പടികളുമുണ്ടായിരിക്കുന്നത് സാധാരണമാണ്. കൂടാതെ, തെക്കൻ ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇതിന് സാധാരണയായി വിപുലമായ അതിർത്തി മതിലുകളോ പ്രവേശനകവാടങ്ങളോ ഇല്ല. ഏറ്റവും പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് ഒരു ടവർ അല്ലെങ്കിൽ ശിഖരം മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, പിന്നീടുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് നിരവധി ഉണ്ടായിരുന്നു. ഗർഭഗൃഹം എല്ലായ്പ്പോഴും ഏറ്റവും ഉയരമുള്ള ടവറിന് കീഴിലാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ശിഖരത്തിന്റെ ആകൃതിയെ ആശ്രയിച്ച് നാഗര ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ നിരവധി ഉപവിഭാഗങ്ങളുണ്ട്. വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങൾക്ക് വ്യത്യസ്ത പേരുകളുണ്ട്
സൂര്യക്ഷേത്രം, കൊണാർക്ക്
ഇന്ത്യയുടെ; എന്നിരുന്നാലും, അടിത്തറയിൽ ചതുരാകൃതിയിലുള്ളതും അതിന്റെ ചുവരുകൾ മുകളിലെ ഒരു ബിന്ദുവിലേക്ക് വളയുകയോ ചരിഞ്ഞിരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന ലളിതമായ ശിഖരത്തിനുള്ള ഏറ്റവും സാധാരണമായ പേര് ‘ലാട്ടിന’ അല്ലെങ്കിൽ രേഖ-പ്രസാദ തരം ശിഖരം എന്നാണ്.
നാഗര ക്രമത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ പ്രധാന തരം വാസ്തുവിദ്യാ രൂപം ഫംസനയാണ്. ഫംസന കെട്ടിടങ്ങൾ ലാട്ടിനയേക്കാൾ വിശാലവും ചെറുതുമായിരിക്കും. അവയുടെ മേൽക്കൂരകൾ നിരവധി സ്ലാബുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അവ കെട്ടിടത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരൊറ്റ ബിന്ദുവിലേക്ക് സ gent ജന്യമായി ഉയരുന്നു, കൂർത്തുയരുന്ന ഉയരമുള്ള ടവറുകൾ പോലെ കാണപ്പെടുന്ന ലാട്ടിനയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി. ഫംസന മേൽക്കൂരകൾ അകത്തേക്ക് വളയുന്നില്ല, പകരം അവ നേർരേഖയിൽ മുകളിലേക്ക് ചരിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. വടക്കൻ ഇന്ത്യയിലെ നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ, മണ്ഡപങ്ങൾക്ക് ഫംസന രൂപകൽപ്പന ഉപയോഗിക്കുന്നതായി നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കും, അതേസമയം പ്രധാന ഗർഭഗൃഹം ഒരു ലാട്ടിന കെട്ടിടത്തിലാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. പിന്നീട്, ലാട്ടിന കെട്ടിടങ്ങൾ സങ്കീർണ്ണമായി, ഒരൊറ്റ ഉയരമുള്ള ടവർ പോലെ കാണപ്പെടുന്നതിനുപകരം, ക്ഷേത്രം നിരവധി ചെറിയ ടവറുകളെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി, അവ മധ്യഭാഗത്ത് ഏറ്റവും ഉയരമുള്ളതായി ഉയരുന്ന പർവതശിഖരങ്ങൾ പോലെ കൂട്ടമായി, ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിലായിരുന്നു.
നാഗര കെട്ടിടത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ പ്രധാന ഉപവിഭാഗം സാധാരണയായി വാലഭി തരം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതാണ്. ഇവ ഒരു നിലയുള്ള അറയിലേക്ക് ഉയരുന്ന മേൽക്കൂരയുള്ള ചതുരാകൃതിയിലുള്ള കെട്ടിടങ്ങളാണ്. ഈ നിലയുള്ള അറയുടെ അറ്റം വട്ടത്തിലാണ്, പുരാതന കാലത്ത് കാളകൾ വലിച്ചിരുന്ന ബാംബൂ അല്ലെങ്കിൽ മരം വണ്ടികൾ പോലെ. അവ സാധാരണയായി ‘വാഗൺ-വോൾട്ടഡ് കെട്ടിടങ്ങൾ’ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. മുകളിൽ പരാമർശിച്ചതുപോലെ, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ രൂപം പുരാതന കെട്ടിട രൂപങ്ങളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെടുന്നു
ക്രി.വ. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന് മുമ്പേ തന്നെ നിലനിന്നിരുന്നു. വാലഭി തരം കെട്ടിടം അവയിലൊന്നായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾ പഠിക്കുകയാണെങ്കിൽ
ദശാവതാര വിഷ്ണു ക്ഷേത്രം, ദേവഗഢ്, ക്രി.വ. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട്
ശേഷശയന വിഷ്ണു, ദശാവതാര ക്ഷേത്രം, ദേവഗഢ് നിരവധി ബുദ്ധ റോക്ക്-കട്ട് ചൈത്യ ഗുഹകളുടെ ഗ്രൗണ്ട് പ്ലാൻ, അവ ഒരു വളഞ്ഞ പുറകോട്ട് അവസാനിക്കുന്ന നീളമുള്ള ഹാളുകളായി രൂപപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതായി നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കും. അകത്ത് നിന്ന്, ഈ ഭാഗത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയും ഒരു വാഗൺ-വോൾട്ടഡ് മേൽക്കൂര പോലെ കാണപ്പെടുന്നു.
മധ്യ ഇന്ത്യ
ഉത്തർപ്രദേശ്, മധ്യപ്രദേശ്, രാജസ്ഥാൻ എന്നിവിടങ്ങളിലെ പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് പല സവിശേഷതകളും പൊതുവായുണ്ട്. ഏറ്റവും ദൃശ്യമായത് അവ മണൽക്കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ് എന്നതാണ്. ഗുപ്ത കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് അവശേഷിക്കുന്ന ഏറ്റവും പഴയ ഘടനാപരമായ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ചിലത് മധ്യപ്രദേശിലാണ്. ഇവ താരതമ്യേന വിനയപൂർവ്വം കാണപ്പെടുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങളാണ്, ഓരോന്നിനും നാല് തൂണുകളുണ്ട്, അവ ഒരു ചെറിയ മണ്ഡപത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, അത് ഗർഭഗൃഹമായി സേവിച്ച അതേപോലെ ചെറിയ മുറിക്ക് മുമ്പായി ഒരു ലളിതമായ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള പോർച്ച് പോലുള്ള വിപുലീകരണം പോലെ കാണപ്പെടുന്നു. പ്രധാനമായും, അവശേഷിക്കുന്ന രണ്ട് അത്തരം ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ, ഒന്ന് ഉദയഗിരിയിലാണ്, അത് വിദിശയുടെ പ്രാന്തപ്രദേശത്താണ്, കൂടാതെ ഗുഹാ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ ഒരു വലിയ ഹിന്ദു സമുച്ചയത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്, മറ്റൊന്ന് സ്തൂപത്തിന് സമീപമുള്ള സഞ്ചിയിലാണ്. ഇതാണ് ഫ്ലാറ്റ് മേൽക്കൂരയുള്ള ആദ്യത്തെ ക്ഷേത്രം. ഇതിനർത്ഥം സമാനമായ വികസനങ്ങൾ രണ്ട് മതങ്ങളുടെയും ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ വാസ്തുവിദ്യയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു എന്നാണ്.
ദേവഗഢ് (ലലിത്പൂർ ജില്ല, ഉത്തർപ്രദേശ്) ക്രി.വ. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്. അതായത്, സഞ്ചിയിലും ഉദയഗിരിയിലും നാം ഇപ്പോൾ പഠിച്ച ചെറിയ ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് ശേഷം നൂറ് വർഷം മുതൽ. ഇത് ഒരു പിന്നീടുള്ള ഗുപ്ത കാലഘട്ടത്തിലെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഒരു ക്ലാസിക് ഉദാഹരണമാക്കി മാറ്റുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രം പഞ്ചായതന ശൈലിയിലുള്ള വാസ്തുവിദ്യയിലാണ്, അതിൽ പ്രധാന ക്ഷേത്രം ഒരു ചതുരാകൃതിയിലുള്ള പ്ലിന്തിൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു, നാല് കോണുകളിലും നാല് ചെറിയ സഹായ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഉണ്ട് (ആകെ അഞ്ച് ക്ഷേത്രങ്ങളാക്കുന്നു, അതിനാൽ പേര്, പഞ്ചായതന). ഉയരമുള്ളതും വളഞ്ഞതുമായ ശിഖരവും ഈ തീയതിയെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ഈ വളഞ്ഞ ലാട്ടിന അല്ലെങ്കിൽ രേഖ-പ്രസാദ തരം ശിഖരത്തിന്റെ സാന്നിധ്യവും ഇത് ഒരു ക്ലാസിക് നാഗര ശൈലിയിലുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ആദ്യകാല ഉദാഹരണമാണെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു.
ശേഷശയന എന്നത് വിഷ്ണുവിന്റെ രൂപമാണ്, അവിടെ അനന്തൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ശേഷനാഗത്തിൽ ചാരിയിരിക്കുന്നതായി കാണിക്കുന്നു. നര-നാരായണൻ മനുഷ്യാത്മാവിനും നിത്യദിവ്യതയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള ചർച്ച കാണിക്കുന്നു. ഗജേന്ദ്രമോക്ഷം മോക്ഷം നേടുന്നതിന്റെ കഥയാണ്, ഒരു ആനയുടെ രൂപം എടുത്ത ഒരു അസുരനെ വിഷ്ണു അടക്കിയതിലൂടെ പ്രതീകാത്മകമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു
ഈ പടിഞ്ഞാറോട്ട് അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ക്ഷേത്രത്തിന് ഇടതുവശത്ത് ഗംഗയെയും വലതുവശത്ത് യമുനയെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന സ്ത്രീചിത്രങ്ങളുടെ നിൽക്കുന്ന ശില്പങ്ങളുള്ള ഒരു ഗ്രാൻഡ് ഡോർ
ചതുർ മുഖലിംഗം, നച്ന-കുഠാര (ഇൻസെറ്റ്)
നാഗര ക്ഷേത്രം
സൂര്യക്ഷേത്രം, കൊണാർക്ക്
ദശാവതാര വിഷ്ണു ക്ഷേത്രം, ദേവഗഢ്, ക്രി.വ. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട്