পৰিসংহাৰ

প্ৰথম অধ্যায়ত আমি দেখিছোঁ যে গণতন্ত্ৰত প্ৰত্যক্ষভাৱে শাসন কৰাটো লোকৰ বাবে সম্ভৱ নহয়, আৰু প্ৰয়োজনীয়ও নহয়। আমাৰ সময়ৰ গণতন্ত্ৰৰ আটাইতকৈ সাধাৰণ ৰূপ হ’ল লোকসকলে নিজৰ প্ৰতিনিধিৰ জৰিয়তে শাসন কৰা। এই অধ্যায়ত আমি চাম যে এই প্ৰতিনিধিসকল কেনেকৈ নিৰ্বাচিত হয়। আমি আৰম্ভ কৰিম নিৰ্বাচন কিয় গণতন্ত্ৰত প্ৰয়োজনীয় আৰু উপযোগী সেইটো বুজি লৈ। আমি বুজিবলৈ চেষ্টা কৰিম যে দলসমূহৰ মাজৰ নিৰ্বাচনী প্ৰতিযোগিতাই কেনেকৈ লোকৰ সেৱা কৰে। তাৰ পিছত আমি সুধিম যে কি এটা নিৰ্বাচনক গণতান্ত্ৰিক কৰি তোলে। ইয়াত মূল ধাৰণাটো হ’ল গণতান্ত্ৰিক নিৰ্বাচনক অ-গণতান্ত্ৰিক নিৰ্বাচনৰ পৰা পৃথক কৰা।

অধ্যায়ৰ বাকী অংশই এই মাপকাঠিৰ পোহৰত ভাৰতত হোৱা নিৰ্বাচনৰ মূল্যায়ন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। আমি নিৰ্বাচনৰ প্ৰতিটো স্তৰলৈ চাওঁ, বিভিন্ন সমষ্টিৰ সীমা নিৰ্ধাৰণৰ পৰা ফলাফল ঘোষণালৈ। প্ৰতিটো স্তৰত আমি সুধোঁ যে নিৰ্বাচনত কি হোৱা উচিত আৰু কি হয়। অধ্যায়ৰ শেষৰ ফালে, আমি ভাৰতত হোৱা নিৰ্বাচন মুক্ত আৰু নিৰপেক্ষ নে নাই সেইটোৰ মূল্যায়নলৈ ঘূৰি আহোঁ। ইয়াত আমি নিৰপেক্ষ নিৰ্বাচন নিশ্চিত কৰাত নিৰ্বাচন আয়োগৰ ভূমিকাও পৰীক্ষা কৰোঁ।

বেছিভাগ নেতাইয়ে নিজৰ নিৰ্বাচনী প্ৰতিশ্ৰুতি পূৰণ কৰেনে?

৩.১ কিয় নিৰ্বাচন?

হাৰিয়ানাত বিধানসভা নিৰ্বাচন

সময়টো মধ্যৰাত্ৰিৰ পিছত। চহৰৰ এখন চৌকাত গত পাঁচ ঘণ্টাৰ পৰা বহি থকা এক প্ৰত্যাশী জনতাই নিজৰ নেতাৰ অহাৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছে। সংগঠকসকলে জনতাক নিশ্চিত কৰি আৰু পুনৰ নিশ্চিত কৰি দিয়ে যে তেওঁ যিকোনো মুহূৰ্তত আহিব। যেতিয়াই এটা যান-বাহন সেইফালে পাৰ হয়, জনতা থিয় হয়। ই আশা জগায় যে তেওঁ আহিছে।
নেতাজন হ’ল শ্ৰীযুত দেৱী লাল, হাৰিয়ানা সংগ্ৰাম সমিতিৰ প্ৰধান, যিয়ে বৃহস্পতিবাৰৰ ৰাতি কৰ্ণালত এখন সভাত ভাষণ দিবলৈ আছিল। ৭৬ বছৰীয়া নেতাজন, আজিকালি বৰ ব্যস্ত মানুহ। তেওঁৰ দিনটোৰ আৰম্ভণি হয় ৰাতিপুৱা ৮ বজাত আৰু শেষ হয় ৰাতি ১১ বজাৰ পিছত… ৰাতিপুৱাৰ পৰা তেওঁ ইতিমধ্যে নটা নিৰ্বাচনী সভাত ভাষণ দিছে… গত ২৩ মাহ ধৰি নিৰবচ্ছিন্নভাৱে ৰাজহুৱা সভাত ভাষণ দি আছিল আৰু এই নিৰ্বাচনৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলাইছিল।

এই বাতৰি কাকতৰ প্ৰতিবেদনটো ১৯৮৭ চনত হাৰিয়ানাত হোৱা ৰাজ্যিক বিধানসভা নিৰ্বাচনৰ বিষয়ে। ১৯৮২ চনৰ পৰা ৰাজ্যখন কংগ্ৰেছ দল-নেতৃত্বাধীন চৰকাৰে শাসন কৰি আছিল। চৌধুৰী দেৱী লাল, তেতিয়াৰ এজন বিৰোধী দলৰ নেতা, ‘ন্যায় যুদ্ধ’ (ন্যায়ৰ সংগ্ৰাম) নামৰ এক আন্দোলনৰ নেতৃত্ব দিছিল আৰু এটা নতুন দল, লোক দল গঠন কৰিছিল। তেওঁৰ দলে নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছৰ বিৰুদ্ধে এক ফ্ৰণ্ট গঠন কৰিবলৈ অন্যান্য বিৰোধী দলত যোগ দিছিল। নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰত, দেৱী লালে কৈছিল যে যদি তেওঁৰ দলে নিৰ্বাচনত জয়ী হয়, তেন্তে তেওঁৰ চৰকাৰে খেতিয়ক আৰু সৰু ব্যৱসায়ীসকলৰ ঋণ মাফ কৰি দিব। তেওঁ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল যে এইটো তেওঁৰ চৰকাৰৰ প্ৰথম কাৰ্য্য হ’ব।

লোকসকল বিদ্যমান চৰকাৰৰ সৈতে অসন্তুষ্ট আছিল। তেওঁলোক দেৱী লালৰ প্ৰতিশ্ৰুতিতো আকৰ্ষিত হৈছিল। গতিকে, যেতিয়া নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হ’ল, তেওঁলোকে লোক দল আৰু ইয়াৰ মিত্ৰদলসমূহৰ পক্ষত অত্যাধিক সংখ্যক ভোট দিলে। ৰাজ্যিক বিধানসভাত ৯০ খন আসনৰ ভিতৰত লোক দল আৰু ইয়াৰ অংশীদাৰসকলে ৭৬ খন আসন লাভ কৰিলে। লোক দলে অকলে ৬০ খন আসন লাভ কৰিলে আৰু এইদৰে বিধানসভাত এক স্পষ্ট সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰিলে। কংগ্ৰেছে মাত্ৰ ৫ খন আসন লাভ কৰিব পাৰিলে।

নিৰ্বাচনৰ ফলাফল ঘোষণা হোৱাৰ লগে লগে, কাৰ্য্যৰত মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে পদত্যাগ কৰিলে। লোক দলৰ নতুনকৈ নিৰ্বাচিত বিধায়কসকলে (MLA) দেৱী লালক নিজৰ নেতা হিচাপে বাছি ল’লে। ৰাজ্যপালে দেৱী লালক নতুন মুখ্যমন্ত্ৰী হ’বলৈ আমন্ত্ৰণ জনালে। নিৰ্বাচনৰ ফলাফল ঘোষণা হোৱাৰ তিনিদিন পিছত, তেওঁ মুখ্যমন্ত্ৰী হ’ল। তেওঁ মুখ্যমন্ত্ৰী হোৱাৰ লগে লগে, তেওঁৰ চৰকাৰে এখন চৰকাৰী আদেশ জাৰি কৰি সৰু খেতিয়ক, কৃষি শ্ৰমিক আৰু সৰু ব্যৱসায়ীসকলৰ বাকী থকা ঋণ মাফ কৰি দিলে। তেওঁৰ দলে চাৰি বছৰৰ বাবে ৰাজ্যখন শাসন কৰিলে। পৰৱৰ্তী নিৰ্বাচন ১৯৯১ চনত অনুষ্ঠিত হ’ল। কিন্তু এইবাৰ তেওঁৰ দলে জনপ্ৰিয় সমৰ্থন লাভ কৰিব পৰা নাছিল। কংগ্ৰেছে নিৰ্বাচনত জয়ী হ’ল আৰু চৰকাৰ গঠন কৰিলে।

আপোনাৰ প্ৰগতি পৰীক্ষা কৰক
জগদীপ আৰু নৱপ্ৰীতই এই কাহিনীটো পঢ়িলে আৰু তলত দিয়া সিদ্ধান্তসমূহ ল’লে। আপুনি ক’ব পাৰেনে যে এইবোৰৰ ভিতৰত কোনবোৰ শুদ্ধ বা ভুল (বা কাহিনীত দিয়া তথ্য সিহতক শুদ্ধ বা ভুল বুলি কোৱাৰ বাবে অসম্পূৰ্ণ):

• নিৰ্বাচনে চৰকাৰৰ নীতিৰ পৰিৱৰ্তন ঘটাব পাৰে।
• ৰাজ্যপালে দেৱী লালক মুখ্যমন্ত্ৰী হ’বলৈ আমন্ত্ৰণ জনালে কাৰণ তেওঁ তেওঁৰ ভাষণত প্ৰভাৱিত হৈছিল।
• লোকসকল প্ৰতিটো শাসক দলৰ সৈতে অসন্তুষ্ট আৰু পৰৱৰ্তী নিৰ্বাচনত ইয়াৰ বিৰুদ্ধে ভোট দিয়ে।
• নিৰ্বাচনত জয়ী হোৱা দলে চৰকাৰ গঠন কৰে।
• এই নিৰ্বাচনে হাৰিয়ানাত বহুতো অৰ্থনৈতিক উন্নয়ন ঘটালে।
• কংগ্ৰেছৰ মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে তেওঁৰ দল নিৰ্বাচন হেৰুওৱাৰ পিছত পদত্যাগ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল।

কাৰ্য্যকলাপ
আপুনি জানে নে আপোনাৰ ৰাজ্যত শেষ বিধানসভা নিৰ্বাচন কেতিয়া অনুষ্ঠিত হৈছিল? গত পাঁচ বছৰত আপোনাৰ অঞ্চলত আন কি নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হৈছে? নিৰ্বাচনৰ স্তৰ (ৰাষ্ট্ৰীয়, বিধানসভা, পঞ্চায়ত, ইত্যাদি), কেতিয়া অনুষ্ঠিত হৈছিল আৰু আপোনাৰ অঞ্চলৰ পৰা নিৰ্বাচিত হোৱা ব্যক্তিসকলৰ নাম আৰু পদবী (MP, MLA, ইত্যাদি) লিখি থওক।

আমি কিয় নিৰ্বাচনৰ প্ৰয়োজন?

নিৰ্বাচন যিকোনো গণতন্ত্ৰত নিয়মিতভাৱে অনুষ্ঠিত হয়। বিশ্বত এশতকৈও বেছি দেশ আছে য’ত লোকৰ প্ৰতিনিধি বাছনি কৰিবলৈ নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। আমি ইয়াও পঢ়িছোঁ যে বহুতো দেশত নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হয় যিবোৰ গণতান্ত্ৰিক নহয়।

কিন্তু আমি কিয় নিৰ্বাচনৰ প্ৰয়োজন? আহক আমি নিৰ্বাচন নোহোৱা গণতন্ত্ৰৰ কথা কল্পনা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ। যদি সকলো লোকেই প্ৰতিদিন একেলগে বহি সকলো সিদ্ধান্ত ল’ব পাৰে, তেন্তে নিৰ্বাচন নোহোৱাকৈও লোকৰ শাসন সম্ভৱ। কিন্তু আমি ইতিমধ্যে প্ৰথম অধ্যায়ত দেখিছোঁ, যিকোনো ডাঙৰ সমাজত এইটো সম্ভৱ নহয়। সকলোৰে বাবে সকলো বিষয়ত সিদ্ধান্ত ল’বলৈ সময় আৰু জ্ঞান থকাটোও সম্ভৱ নহয়। সেয়েহে বেছিভাগ গণতন্ত্ৰত লোকসকলে নিজৰ প্ৰতিনিধিৰ জৰিয়তে শাসন কৰে।

নিৰ্বাচন নোহোৱাকৈ প্ৰতিনিধি নিৰ্বাচন কৰাৰ গণতান্ত্ৰিক পদ্ধতি আছে নেকি? আহক আমি এনে ঠাইৰ কথা ভাবোঁ য’ত প্ৰতিনিধিসকল বয়স আৰু অভিজ্ঞতাৰ ভিত্তিত নিৰ্বাচিত হয়। বা এনে ঠাই য’ত তেওঁলোক শিক্ষা বা জ্ঞানৰ ভিত্তিত বাছনি কৰা হয়। কোনজন বেছি অভিজ্ঞ বা জ্ঞানী সেইটো সিদ্ধান্ত ল’বত কিছুমান অসুবিধা হ’ব পাৰে। কিন্তু আহক আমি কওঁ যে লোকসকলে এই অসুবিধাবোৰ সমাধান কৰিব পাৰে। স্পষ্টভাৱে, এনে ঠাইত নিৰ্বাচনৰ প্ৰয়োজন নাই। কিন্তু আমি এই ঠাইখনক গণতন্ত্ৰ বুলি ক’ব পাৰোনে? আমি কেনেকৈ জানিম যে লোকসকলে নিজৰ প্ৰতিনিধিসকলক ভাল পায় নে নাই? আমি কেনেকৈ নিশ্চিত কৰিম যে এই প্ৰতিনিধিসকলে লোকৰ ইচ্ছা অনুসৰি শাসন কৰে? লোকসকলে নিবিচৰা ব্যক্তিসকলে কেনেকৈ নিজৰ প্ৰতিনিধি হৈ নাথাকিব সেইটো নিশ্চিত কৰিব? ইয়াৰ বাবে এটা ব্যৱস্থাৰ প্ৰয়োজন য’ত লোকসকলে নিয়মিত সময়ৰ অন্তৰালত নিজৰ প্ৰতিনিধি বাছনি কৰিব পাৰে আৰু ইচ্ছা কৰিলে সলনি কৰিব পাৰে। এই ব্যৱস্থাটোক নিৰ্বাচন বোলে। সেয়েহে, আমাৰ সময়ত যিকোনো প্ৰতিনিধিত্বমূলক গণতন্ত্ৰৰ বাবে নিৰ্বাচন অতি প্ৰয়োজনীয় বুলি গণ্য কৰা হয়।

নিৰ্বাচনত ভোটাৰসকলে বহুতো পছন্দ কৰে:

• তেওঁলোকে বাছনি কৰিব পাৰে যে কোনে তেওঁলোকৰ বাবে আইন প্ৰস্তুত কৰিব।
• তেওঁলোকে বাছনি কৰিব পাৰে যে কোনে চৰকাৰ গঠন কৰিব আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্ত ল’ব।
• তেওঁলোকে দলটো বাছনি কৰিব পাৰে যাৰ নীতিয়ে চৰকাৰ আৰু আইন প্ৰস্তুতকৰণক পৰিচালিত কৰিব।

কি এটা নিৰ্বাচনক গণতান্ত্ৰিক কৰি তোলে?

নিৰ্বাচন বহুতো ধৰণেৰে অনুষ্ঠিত কৰিব পাৰি। সকলো গণতান্ত্ৰিক দেশে নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত কৰে। কিন্তু বেছিভাগ অ-গণতান্ত্ৰিক দেশেও কিছুমান ধৰণৰ নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত কৰে। আমি কেনেকৈ গণতান্ত্ৰিক নিৰ্বাচনক আন যিকোনো নিৰ্বাচনৰ পৰা পৃথক কৰিম? আমি প্ৰথম অধ্যায়ত এই প্ৰশ্নটো চমুকৈ আলোচনা কৰিছোঁ। আমি বহুতো দেশৰ উদাহৰণ আলোচনা কৰিছিলোঁ য’ত নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হয় কিন্তু সঁচাকৈয়ে সেইবোৰক গণতান্ত্ৰিক নিৰ্বাচন বুলি কোৱা নাযায়। আহক আমি তাত আমি যি শিকিলোঁ সেইটো মনত পেলাওঁ আৰু গণতান্ত্ৰিক নিৰ্বাচনৰ নূন্যতম চৰ্তসমূহৰ এক সৰল তালিকাৰে আৰম্ভ কৰোঁ:

• প্ৰথমতে, সকলোৱে বাছনি কৰিব পাৰিব লাগিব। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল যে প্ৰত্যেকৰে এটা ভোট থাকিব লাগিব আৰু প্ৰতিটো ভোটৰ সমান মূল্য থাকিব লাগিব।

আহ! গতিকে, নিৰ্বাচন পৰীক্ষাৰ দৰে য’ত ৰাজনীতিবিদ আৰু দলসমূহে জানে যে তেওঁলোকে পাছ কৰিলে নে ফেইল কৰিলে। কিন্তু পৰীক্ষকসকল কোন?

• দ্বিতীয়তে, বাছনি কৰিবলৈ কিবা এটা থাকিব লাগিব। দল আৰু প্ৰাৰ্থীসকলে নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হ’বলৈ মুক্ত হ’ব লাগিব আৰু ভোটাৰসকলক কিছুমান প্ৰকৃত পছন্দ আগবঢ়াব লাগিব।
• তৃতীয়তে, নিয়মিত সময়ৰ অন্তৰালত পছন্দটো আগবঢ়োৱা হ’ব লাগিব। নিৰ্বাচন প্ৰতি কেইবাবছৰৰ মূৰে মূৰে নিয়মিতভাৱে অনুষ্ঠিত হ’ব লাগিব।
• চতুৰ্থতে, লোকৰ পছন্দৰ প্ৰাৰ্থীজন নিৰ্বাচিত হ’ব লাগিব।
• পঞ্চমতে, নিৰ্বাচন মুক্ত আৰু নিৰপেক্ষভাৱে পৰিচালনা কৰা হ’ব লাগিব য’ত লোকসকলে সঁচাকৈয়ে যেনেকৈ বিচাৰে তেনেকৈ বাছনি কৰিব পাৰে।

এইবোৰ বৰ সৰল আৰু সহজ চৰ্ত যেন লাগিব পাৰে। কিন্তু বহুতো দেশ আছে য’ত এইবোৰ পূৰণ কৰা হোৱা নাই। এই অধ্যায়ত আমি আমাৰ নিজৰ দেশত অনুষ্ঠিত নিৰ্বাচনসমূহত এই চৰ্তসমূহ প্ৰয়োগ কৰিম যে আমি এইবোৰক গণতান্ত্ৰিক নিৰ্বাচন বুলি ক’ব পাৰোনে নাই।

ৰাজনৈতিক প্ৰতিযোগিতা থকাটো ভালনে?

এইদৰে নিৰ্বাচন সম্পূৰ্ণৰূপে ৰাজনৈতিক প্ৰতিযোগিতাৰ বিষয়। এই প্ৰতিযোগিতা বিভিন্ন ৰূপ লয়। আটাইতকৈ স্পষ্ট ৰূপটো হ’ল ৰাজনৈতিক দলসমূহৰ মাজৰ প্ৰতিযোগিতা। সমষ্টিৰ স্তৰত, ই কেইবাজনো প্ৰাৰ্থীৰ মাজৰ প্ৰতিযোগিতাৰ ৰূপ লয়। যদি প্ৰতিযোগিতা নাথাকে, নিৰ্বাচন নিৰৰ্থক হৈ পৰিব।

কিন্তু ৰাজনৈতিক প্ৰতিযোগিতা থকাটো ভালনে? স্পষ্টভাৱে, নিৰ্বাচনী প্ৰতিযোগিতাৰ বহুতো দোষ আছে। ই প্ৰতিটো অঞ্চলত বিভাজন আৰু ‘দলীয়তা’ৰ অনুভূতি সৃষ্টি কৰে। আপুনি আপোনাৰ অঞ্চলত ‘দলীয় ৰাজনীতি’ৰ বিৰুদ্ধে লোকসকলে অভিযোগ কৰা শুনিছিল। বিভিন্ন ৰাজনৈতিক দল আৰু নেতাসকলে প্ৰায়ে ইজনে সিজনৰ বিৰুদ্ধে অভিযোগ উত্থাপন কৰে। দল আৰু প্ৰাৰ্থীসকলে প্ৰায়ে নিৰ্বাচন জিকিবলৈ নিকৃষ্ট কৌশল ব্যৱহাৰ কৰে। কিছুমান লোকৰ মতে, নিৰ্বাচনী যুদ্ধ জিকিবলৈ হোৱা এই চাপে যুক্তিসংগত দীৰ্ঘম্যাদী নীতি ৰচনা কৰিবলৈ অনুমতি নিদিয়ে। কিছুমান ভাল মানুহ যিয়ে দেশৰ সেৱা কৰিব বিচাৰে তেওঁলোকে এই ক্ষেত্ৰত প্ৰৱেশ নকৰে। তেওঁলোকে অস্বাস্থ্যকৰ প্ৰতিযোগিতাত টানি অনা হোৱাৰ ধাৰণাটো ভাল নাপায়।

আমাৰ সংবিধান প্ৰণেতাসকলে এই সমস্যাবোৰৰ বিষয়ে সচেতন আছিল। তথাপিও তেওঁলোকে আমাৰ ভৱিষ্যতৰ নেতাসকল বাছনি কৰাৰ উপায় হিচাপে নিৰ্বাচনত মুক্ত প্ৰতিযোগিতাক বাছি ল’লে। তেওঁলোকে এনেকৈ কৰিলে কাৰণ দীৰ্ঘম্যাদীত এই ব্যৱস্থাই ভালকৈ কাম কৰে। এক আদৰ্শ জগতত সকলো ৰাজনৈতিক নেতাই জানে যে লোকৰ বাবে কি ভাল আৰু কেৱল তেওঁলোকৰ সেৱা কৰাৰ ইচ্ছাৰ দ্বাৰাই প্ৰেৰিত হয়। এনে আদৰ্শ জগতত ৰাজনৈতিক প্ৰতিযোগিতা প্ৰয়োজনীয় নহয়। কিন্তু প্ৰকৃত জীৱনত সেয়া নহয়। বিশ্বজুৰি ৰাজনৈতিক নেতাসকল, অন্যান্য সকলো পেছাদাৰীৰ দৰে, নিজৰ ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ আগবঢ়োৱাৰ ইচ্ছাৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত হয়। তেওঁলোকে ক্ষমতাত থাকিবলৈ বা নিজৰ বাবে ক্ষমতা আৰু পদবী পাবলৈ বিচাৰে। তেওঁলোকে লোকৰ সেৱা কৰিবলৈও বিচাৰিব পাৰে, কিন্তু সম্পূৰ্ণৰূপে তেওঁলোকৰ কৰ্তব্যৰ অনুভূতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰাটো বিপদজনক। ইয়াৰ উপৰিও, যেতিয়াও তেওঁলোকে লোকৰ সেৱা কৰিব বিচাৰে, তেতিয়াও তেওঁলোকে নাজানিব পাৰে যে ইয়াৰ বাবে কি প্ৰয়োজন, বা তেওঁলোকৰ ধাৰণাবোৰ লোকসকলে সঁচাকৈয়ে কি বিচাৰে তাৰ সৈতে নিমিলিব পাৰে।

আমি এই প্ৰকৃত জীৱনৰ পৰিস্থিতিৰ সৈতে কেনেকৈ মোকাবিলা কৰোঁ? এটা উপায় হ’ল ৰাজনৈতিক নেতাসকলৰ জ্ঞান আৰু চৰিত্ৰ উন্নত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা। আনটো আৰু অধিক বাস্তৱিক উপায় হ’ল এটা ব্যৱস্থা স্থাপন কৰা য’ত ৰাজনৈতিক নেতাসকলক লোকৰ সেৱা কৰাৰ বাবে পুৰস্কৃত কৰা হয় আৰু নকৰাৰ বাবে শাস্তি দিয়া হয়। এই পুৰস্কাৰ বা শাস্তি কোনে নিৰ্ধাৰণ কৰে? সৰল উত্তৰ হ’ল: লোকসকলে। নিৰ্বাচনী প্ৰতিযোগিতাই এইটোৱেই কৰে। নিয়মিত নিৰ্বাচনী প্ৰতিযোগিতাই ৰাজনৈতিক দল আৰু নেতাসকলক প্ৰেৰণা প্ৰদান কৰে। তেওঁলোকে জানে যে যদি তেওঁলোকে লোকসকলে উত্থাপন কৰিব বিচৰা বিষয়বোৰ উত্থাপন কৰে, তেন্তে তেওঁলোকৰ জনপ্ৰিয়তা আৰু পৰৱৰ্তী নিৰ্বাচনত জয়ী হোৱাৰ সম্ভাৱনা বৃদ্ধি পাব। কিন্তু যদি তেওঁলোকে নিজৰ কামৰে ভোটাৰসকলক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ ব্যৰ্থ হয়, তেন্তে তেওঁলোকে আকৌ জিকিব নোৱাৰিব।

গতিকে যদি এটা ৰাজনৈতিক দল কেৱল ক্ষমতাত থকাৰ ইচ্ছাৰ দ্বাৰাহে প্ৰেৰিত হয়, তেতিয়াও ই লোকৰ সেৱা কৰিবলৈ বাধ্য হ’ব। এইটো বজাৰৰ কাম কৰাৰ ধৰণৰ দৰেই। যদি এজন দোকানীও কেৱল নিজৰ লাভতহে আগ্ৰহী হয়, তেওঁ গ্ৰাহকসকলক ভাল সেৱা দিবলৈ বাধ্য হয়। যদি তেওঁ নকৰে, গ্ৰাহকজন আন দোকানলৈ যাব। একেদৰে, ৰাজনৈতিক প্ৰতিযোগিতাই বিভাজন আৰু কিছুমান কুৎসিততা সৃষ্টি কৰিব পাৰে, কিন্তু ই শেষত ৰাজনৈতিক দল আৰু নেতাসকলক লোকৰ সেৱা কৰিবলৈ বাধ্য কৰাত সহায় কৰে।

কাৰ্টুনটো পঢ়ক

৩.২ আমাৰ নিৰ্বাচন ব্যৱস্থাটো কি?

আমি ক’ব পাৰোনে যে ভাৰতীয় নিৰ্বাচন গণতান্ত্ৰিক? এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ দিবলৈ, আহক আমি চাওঁ যে ভাৰতত কেনেকৈ নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। লোকসভা আৰু বিধানসভাৰ নিৰ্বাচন প্ৰতি পাঁচ বছৰৰ মূৰে মূৰে নিয়মিতভাৱে অনুষ্ঠিত হয়। পাঁচ বছৰৰ পিছত সকলো নিৰ্বাচিত প্ৰতিনিধিৰ কাৰ্য্যকালৰ অন্ত পৰে। লোকসভা বা বিধানসভা ‘ভংগ’ হয়। সকলো সমষ্টিত একে সময়তে নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হয়, হয় একে দিনত বা কেইদিনমানৰ ভিতৰত। ইয়াক সাধাৰণ নিৰ্বাচন বোলে। কেতিয়াবা কেৱল এটা সমষ্টিত নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হয় যেতিয়া কোনো সদস্যৰ মৃত্যু বা পদত্যাগৰ বাবে খালী স্থান পূৰণ কৰিবলগীয়া হয়। ইয়াক উপ-নিৰ্বাচন বোলে। এই অধ্যায়ত আমি সাধাৰণ নিৰ্বাচনৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিম।

নিৰ্বাচনী সমষ্টি

আপুনি হাৰিয়ানাৰ লোকসকলে ৯০ গৰাকী বিধায়ক (MLA) নিৰ্বাচন কৰাৰ বিষয়ে পঢ়িছে। আপুনি হয়তো ভাবিছিল যে তেওঁলোকে কেনেকৈ সেইটো কৰিলে। হাৰিয়ানাৰ প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে ৯০ গৰাকী বিধায়কলৈ ভোট দিছিল নেকি? আপুনি হয়তো জানে যে এনে নহয়। আমাৰ দেশত আমি প্ৰতিনিধিত্বৰ ক্ষেত্ৰ-ভিত্তিক ব্যৱস্থা অনুসৰণ কৰোঁ। দেশখন নিৰ্বাচনৰ উদ্দেশ্যেৰে বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত বিভক্ত কৰা হয়। এই ক্ষেত্ৰবোৰক নিৰ্বাচনী সমষ্টি বোলে। এটা ক্ষেত্ৰত বাস কৰা ভোটাৰসকলে এগৰাকী প্ৰতিনিধি নিৰ্বাচন কৰে।

লোকসভা নিৰ্বাচনৰ বাবে, দেশখন ৫৪৩টা সমষ্টিত বিভক্ত কৰা হয়। প্ৰতিটো সমষ্টিৰ পৰা নিৰ্বাচিত প্ৰতিনিধিজনক সংসদ সদস্য বা এমপি বোলে। গণতান্ত্ৰিক নিৰ্বাচনৰ এটা বৈশিষ্ট্য হ’ল যে প্ৰতিটো ভোটৰ সমান মূল্য থাকিব লাগিব। সেয়েহে আমাৰ সংবিধানে প্ৰয়োজন কৰে যে প্ৰতিটো সমষ্টিত প্ৰায় সমান জনসংখ্যা থাকিব লাগিব।

একেদৰে, প্ৰতিটো ৰাজ্যক এক নিৰ্দিষ্ট সংখ্যক বিধানসভা সমষ্টিত বিভক্ত কৰা হয়। এই ক্ষেত্ৰত, নিৰ্বাচিত প্ৰতিনিধিজনক বিধায়ক বা এমএলএ বোলে। প্ৰতিটো সংসদীয়

গুলবৰ্গা লোকসভা সমষ্টি

সমষ্টিৰ ভিতৰত কেইবাটাও বিধানসভা সমষ্টি থাকে। একে নীতিটো পঞ্চায়ত আৰু নগৰপালিকা নিৰ্বাচনৰ বাও প্ৰযোজ্য। প্ৰতিখন গাঁও বা চহৰক কেইবাটাও ‘ৱাৰ্ড’ত বিভক্ত কৰা হয় যিবোৰ সমষ্টিৰ দৰে। প্ৰতিটো ৱাৰ্ডে গাঁও বা নগৰীয়া স্থানীয় সংস্থাৰ এগৰাকী সদস্য নিৰ্বাচন কৰে। কেতিয়াবা এই সমষ্টিবোৰক ‘আসন’ হিচাপে গণনা কৰা হয়, কাৰণ প্ৰতিটো সমষ্টিয়ে বিধানসভাত এখন আসন প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। যেতিয়া আমি কওঁ যে হাৰিয়ানাত ‘লোক দলে ৬০ খন আসন লাভ কৰিলে’, ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল যে ৰাজ্যত ৬০ খন বিধানসভা সমষ্টিত লোক দলৰ প্ৰাৰ্থীসকলে জয়ী হৈছিল আৰু এইদৰে ৰাজ্যিক বিধানসভাত লোক দলৰ ৬০ গৰাকী বিধায়ক আছিল।

গুলবৰ্গা (কালাবুৰাগী) জিলা, কৰ্ণাটক

• গুলবৰ্গা লোকসভা সমষ্টিৰ সীমা গুলবৰ্গা (কালাবুৰাগী) জিলাৰ সীমাৰ সৈতে একে নহয় কিয়? আপোনাৰ নিজৰ লোকসভা সমষ্টিৰ বাবে এনে এখন মানচিত্ৰ আঁকক।
• গুলবৰ্গা লোকসভা সমষ্টিত কিমানটা বিধানসভা সমষ্টি আছে? আপোনাৰ নিজৰ লোকসভা সমষ্টিত একেই নেকি?

সংৰক্ষিত সমষ্টি

আমাৰ সংবিধানে প্ৰতিজন নাগৰিকক নিজৰ প্ৰতিনিধি নিৰ্বাচন কৰাৰ আৰু প্ৰতিনিধি হিচাপে নিৰ্বাচিত হোৱাৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰে। তথাপিও, সংবিধান প্ৰণেতাসকলে চিন্তিত আছিল যে মুক্ত নিৰ্বাচনী প্ৰতিযোগিতাত, কিছুমান দুৰ্বল শ্ৰেণীয়ে লোকসভা আৰু ৰাজ্যিক বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হোৱাৰ ভাল সুযোগ নাপাব পাৰে। তেওঁলোকৰ প্ৰয়োজনীয় সম্পদ, শিক্ষা আৰু যোগাযোগ নাথাকিব পাৰে যাতে আনৰ বিৰুদ্ধে নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হ’ব পাৰে আৰু জিকিব পাৰে। যিসকল প্ৰভাৱশালী আৰু সম্পদশালী, তেওঁলোকে তেওঁলোকক নিৰ্বাচন জিকিবলৈ প্ৰতিৰোধ কৰিব পাৰে। যদি এনে হয়, আমাৰ সংসদ আৰু বিধানসভাবোৰ আমাৰ জনসংখ্যাৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশৰ কণ্ঠস্বৰৰ পৰা বঞ্চিত হ’ব। সেইটোৱে আমাৰ গণতন্ত্ৰক কম প্ৰতিনিধিত্বমূলক আৰু কম গণতান্ত্ৰিক কৰি তুলিব।

গতিকে, আমাৰ সংবিধান প্ৰণেতাসকলে দুৰ্বল শ্ৰেণীসমূহৰ বাবে সংৰক্ষিত সমষ্টিৰ এক বিশেষ ব্যৱস্থাৰ কথা ভাবিলে। কিছুমান সমষ্টি অনুসূচিত জাতি $[\mathrm{SC}]$ আৰু অনুসূচিত জনজাতি [ST]ৰ লোকসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত। অনুসূচিত জাতিৰ বাবে সংৰক্ষিত সমষ্টিত কেৱল অনুসূচিত জাতিৰ লোকেহে নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হ’ব পাৰে। একেদৰে কেৱল অনুসূচিত জনজাতিৰ লোকেহে STৰ বাবে সংৰক্ষিত সমষ্টিৰ পৰা নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হ’ব পাৰে। বৰ্তমান, লোকসভাত, ৮৪ খন আসন অনুসূচিত জাতিৰ বাবে আৰু ৪৭ খন আসন অনুসূচিত জনজাতিৰ বাবে সংৰক্ষিত (২৬ জানুৱাৰী ২০১৯ৰ তথ্য অনুসৰি)। এই সংখ্যাটো মুঠ জনসংখ্যাত তেওঁলোকৰ অংশৰ সমানুপাতিক। এইদৰে অনুসূচিত জাতি আৰু অনুসূচিত জনজাতিৰ বাবে সংৰক্ষিত আসনবোৰে আন কোনো সামাজিক গোটৰ বৈধ অংশ হৰণ নকৰে।

এই সংৰক্ষণ ব্যৱস্থাটো পিছলৈ জিলা আৰু স্থানীয় স্তৰত অন্যান্য দুৰ্বল শ্ৰেণীলৈ সম্প্ৰসাৰিত কৰা হৈছিল। বহুতো ৰাজ্যত, গ্ৰাম্য (পঞ্চায়ত) আৰু নগৰীয়া (নগৰপালিকা আৰু নিগম) স্থানীয় সংস্থাবোৰত আসনবোৰ এতিয়া অন্যান্য পিছপৰা শ্ৰেণী (OBC) ৰ বাবেও সংৰক্ষিত। তথাপিও, সংৰক্ষিত আসনৰ অনুপাত ৰাজ্য অনুসৰি ভিন্ন হয়। একেদৰে, গ্ৰাম্য আৰু নগৰীয়া স্থানীয় সংস্থাবোৰত মহিলা প্ৰাৰ্থীসকলৰ বাবে এক-তৃতীয়াংশ আসন সংৰক্ষিত।

ভোটাৰ তালিকা

একবাৰ সমষ্টিবোৰ সিদ