বাতৰি কাকতখনলৈ এবাৰ চকু ফুৰাই চালেই দেশখনৰ ন্যায়ালয়সমূহে কৰা কামৰ পৰিসৰৰ এটা আভাস পোৱা যায়। কিন্তু আমি কিয় এই ন্যায়ালয়সমূহৰ প্ৰয়োজন, সেই বিষয়ে ভাবিব পাৰেনে? ইউনিট ২ত পঢ়াৰ দৰে ভাৰতত আমি আইনৰ শাসনৰ অধীনত আছোঁ। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল আইন সকলো ব্যক্তিলৈ সমানে প্ৰযোজ্য আৰু আইন উলংঘা কৰা হ’লে এক নিৰ্দিষ্ট ধৰণৰ স্থিৰ পদ্ধতি অনুসৰণ কৰিব লাগিব। এই আইনৰ শাসন বলবৎ কৰিবলৈ আমাৰ এটা ন্যায়িক ব্যৱস্থা আছে য’ত নাগৰিকে আইন উলংঘা হ’লে যোৱাৰ সুবিধা থকা ন্যায়ালয়ৰ ব্যৱস্থা অন্তৰ্ভুক্ত। চৰকাৰৰ এটা অংগ হিচাপে ন্যায়পালিকাই ভাৰতৰ গণতন্ত্ৰৰ কাৰ্যকৰীত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। ই স্বাধীন হোৱাৰ বাবেহে এই ভূমিকা পালন কৰিব পাৰে। ‘স্বাধীন ন্যায়পালিকা’ৰ অৰ্থ কি? আপোনাৰ অঞ্চলৰ ন্যায়ালয় আৰু নৱদিল্লীৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ মাজত কোনো সম্পৰ্ক আছে নেকি? এই অধ্যায়ত আপুনি এই প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ পাব।

ন্যায়পালিকাৰ ভূমিকা কি?

ন্যায়ালয়সমূহে বহুতো বিষয়ৰ ওপৰত সিদ্ধান্ত লয়। সিহঁতে সিদ্ধান্ত ল’ব পাৰে যে কোনো শিক্ষকে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক মাৰিব নোৱাৰে, বা ৰাজ্যৰ মাজত নদীৰ পানী ভাগ-বতৰা কৰাৰ বিষয়ে, বা সিহঁতে বিশেষ অপৰাধৰ বাবে লোকক শাস্তি দিব পাৰে। সাধাৰণভাৱে ক’বলৈ গ’লে, ন্যায়পালিকাই কৰা কামক তলত দিয়া ধৰণে ভাগ কৰিব পাৰি:

বিবাদ নিষ্পত্তি: ন্যায়িক ব্যৱস্থাই নাগৰিকৰ মাজত, নাগৰিক আৰু চৰকাৰৰ মাজত, দুখন ৰাজ্য চৰকাৰৰ মাজত আৰু কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজ্য চৰকাৰৰ মাজত থকা বিবাদ নিষ্পত্তিৰ ব্যৱস্থা প্ৰদান কৰে।

ন্যায়িক পুনৰীক্ষণ: সংবিধানৰ চূড়ান্ত ব্যাখ্যাকাৰী হিচাপে ন্যায়পালিকাৰ সংসদে পাৰ কৰা বিশেষ আইনবোৰ বাতিল কৰাৰ ক্ষমতাও আছে যদি ইয়াৰ বিশ্বাস হয় যে এইবোৰ সংবিধানৰ মৌলিক গাঁথনিৰ উলংঘা। ইয়াক ন্যায়িক পুনৰীক্ষণ বোলা হয়।

আইনক সমৰ্থন কৰা আৰু মৌলিক অধিকাৰ বলবৎ কৰা: ভাৰতৰ প্ৰতিজন নাগৰিকে উচ্চতম ন্যায়ালয় বা উচ্চ ন্যায়ালয়লৈ যাব পাৰে যদি তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকৰ মৌলিক অধিকাৰ উলংঘা হৈছে।

ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়

উচ্চতম ন্যায়ালয় স্থাপন কৰা হৈছিল ১৯৫০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত, যিদিনা ভাৰত এখন গণৰাজ্য হৈছিল। ইয়াৰ পূৰ্বসূৰী, ভাৰতৰ ফেডাৰেল কোৰ্ট (১৯৩৭-১৯৪৯)ৰ দৰেই ই আগতে সংসদ ভৱনৰ ৰাজকুমাৰসকলৰ কোঠাত অৱস্থিত আছিল। ১৯৫৮ চনত ই নৱদিল্লীৰ মথুৰা ৰোডত থকা বৰ্তমানৰ ভৱনলৈ স্থানান্তৰিত হয়।

আপোনাৰ শিক্ষকৰ সহায়ত তলৰ তালিকাখনৰ খালী ঠাইবোৰ পূৰণ কৰক।

স্বাধীন ন্যায়পালিকা কি?

এটা পৰিস্থিতি কল্পনা কৰক য’ত এজন শক্তিশালী ৰাজনীতিবিদে আপোনাৰ পৰিয়ালৰ মাটিত দখল কৰিছে। এই ন্যায়িক ব্যৱস্থাৰ ভিতৰত, ৰাজনীতিবিদজনৰ এজন বিচাৰকক নিযুক্তি দিয়া আৰু তেওঁৰ কাৰ্যালয়ৰ পৰা বৰ্খাস্ত কৰাৰ ক্ষমতা আছে। যেতিয়া আপুনি এই গোচৰটো ন্যায়ালয়লৈ নিয়ে, বিচাৰকজনে স্পষ্টভাৱে ৰাজনীতিবিদজনৰ পক্ষপাতিত্ব কৰে।

ৰাজনীতিবিদজনে বিচাৰকৰ ওপৰত থকা নিয়ন্ত্ৰণে বিচাৰকজনে স্বাধীন সিদ্ধান্ত ল’বলৈ অনুমতি নিদিয়ে। এই স্বাধীনতাৰ অভাৱে বিচাৰকজনক ৰাজনীতিবিদৰ সপক্ষে সকলো ৰায় দিবলৈ বাধ্য কৰাব। যদিও আমি ভাৰতত ধনী আৰু শক্তিশালী লোকসকলে ন্যায়িক প্ৰক্ৰিয়াত প্ৰভাৱ পেলাবলৈ চেষ্টা কৰা কথা সঘনাই শুনো, ভাৰতীয় সংবিধানে ন্যায়পালিকাৰ স্বাধীনতাৰ ব্যৱস্থা কৰি এই ধৰণৰ পৰিস্থিতিৰ পৰা সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে।

আপুনি ভাবেনে যে এই ধৰণৰ ন্যায়িক ব্যৱস্থাত কোনো সাধাৰণ নাগৰিকে ৰাজনীতিবিদৰ বিৰুদ্ধে সুযোগ পাব? কিয় নহয়?

এই স্বাধীনতাৰ এটা দিশ হ’ল ‘ক্ষমতাৰ পৃথকীকৰণ’। অধ্যায় ১ত পঢ়াৰ দৰে, এইটো সংবিধানৰ এক মূল বৈশিষ্ট্য। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল চৰকাৰৰ অন্যান্য বিভাগ - বিধানমণ্ডল আৰু কাৰ্যনিবাহক - ন্যায়পালিকাৰ কামত হস্তক্ষেপ কৰিব নোৱাৰে। ন্যায়ালয়সমূহ চৰকাৰৰ অধীনত নহয় আৰু তেওঁলোকৰ হৈ কাম নকৰে।

ওপৰৰ পৃথকীকৰণ ভালদৰে কাম কৰিবলৈ, উচ্চ ন্যায়ালয় আৰু উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ সকলো বিচাৰকক চৰকাৰৰ এই অন্যান্য বিভাগসমূহৰ পৰা অতি কম হস্তক্ষেপৰে নিযুক্তি দিয়াৰ কথাটোও অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। এই কাৰ্যালয়লৈ নিযুক্তি পোৱাৰ পিছত, বিচাৰক এজনক বৰ্খাস্ত কৰাটোও অতি কঠিন।

ন্যায়পালিকাৰ স্বাধীনতাইহে ন্যায়ালয়সমূহক বিধানমণ্ডল আৰু কাৰ্যনিবাহকৰ ক্ষমতাৰ অপব্যৱহাৰ নহ’বলৈ নিশ্চিত কৰাত কেন্দ্ৰীয় ভূমিকা পালন কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে। ই নাগৰিকৰ মৌলিক অধিকাৰ ৰক্ষা কৰাতো এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে কাৰণ যিকোনোৱে ন্যায়ালয়লৈ যাব পাৰে যদি তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকৰ অধিকাৰ উলংঘা হৈছে।

আপুনি বিশ্বাস কৰা দুটা কাৰণ তালিকাভুক্ত কৰক কিয় স্বাধীন ন্যায়পালিকা গণতন্ত্ৰৰ বাবে অতি প্ৰয়োজনীয়।

ভাৰতত ন্যায়ালয়ৰ গাঁথনি কি?

আমাৰ দেশত ন্যায়ালয়ৰ তিনিটা ভিন্ন স্তৰ আছে। নিম্ন স্তৰত কেইবাটাও ন্যায়ালয় আছে আনহাতে শীৰ্ষ স্তৰত মাত্ৰ এটাহে আছে। বেছিভাগ লোকে যিবোৰ ন্যায়ালয়ৰ সৈতে যোগাযোগ কৰে সেইবোৰক অধস্তন বা জিলা ন্যায়ালয় বুলি কোৱা হয়। এইবোৰ সাধাৰণতে জিলা বা তহচিল স্তৰত বা চহৰত থাকে আৰু ইহঁতে বহুতো ধৰণৰ গোচৰ শুনে। প্ৰতিখন ৰাজ্য জিলাত বিভক্ত যিবোৰ জিলা বিচাৰকে সভাপতিত্ব কৰে। প্ৰতিখন ৰাজ্যৰ এখন উচ্চ ন্যায়ালয় আছে যি সেই ৰাজ্যৰ সৰ্বোচ্চ ন্যায়ালয়। শীৰ্ষত উচ্চতম ন্যায়ালয় আছে যি নৱদিল্লীত অৱস্থিত আৰু ভাৰতৰ মুখ্য ন্যায়াধীশই সভাপতিত্ব কৰে। উচ্চতম ন্যায়ালয়ে লোৱা সিদ্ধান্ত ভাৰতৰ অন্যান্য সকলো ন্যায়ালয়ৰ বাবে বাধ্যতামূলক।

টেকসই উন্নয়ন লক্ষ্য (এছডিজি)

নিম্নৰ পৰা সৰ্বোচ্চ স্তৰলৈ ন্যায়ালয়ৰ গাঁথনি এনেধৰণৰ যে ই পিৰামিডৰ দৰে দেখা যায়। ওপৰৰ বিৱৰণ পঢ়াৰ পিছত, আপুনি তলৰ চিত্ৰত কি স্তৰত কি ধৰণৰ ন্যায়ালয় থাকিব পাৰে সেইটো পূৰণ কৰিব পাৰেনে?

উচ্চ ন্যায়ালয় প্ৰথমে ১৮৬২ চনত কলিকতা, বোম্বাই আৰু মাদ্ৰাজৰ তিনিখন প্ৰেচিডেন্সি চহৰত স্থাপন কৰা হৈছিল। দিল্লী উচ্চ ন্যায়ালয় ১৯৬৬ চনত স্থাপন হয়। বৰ্তমান ২৫খন উচ্চ ন্যায়ালয় আছে। বহুতো ৰাজ্যৰ নিজা উচ্চ ন্যায়ালয় থাকিলেও, পঞ্জাব আৰু হাৰিয়ানাই চণ্ডীগড়ত এখন সাধাৰণ উচ্চ ন্যায়ালয় ভাগ-বতৰা কৰে, আৰু অসম, নাগালেণ্ড, মিজোৰাম আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ চাৰিখন ৰাজ্যৰ গুৱাহাটীত এখন সাধাৰণ উচ্চ ন্যায়ালয় আছে। অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ (অমৰাৱতী) আৰু তেলেংগানা (হায়দৰাবাদ)ৰ ১ জানুৱাৰী ২০১৯ৰ পৰা পৃথক উচ্চ ন্যায়ালয় আছে। অধিক প্ৰৱেশযোগ্যতাৰ বাবে কিছুমান উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ৰাজ্যৰ অন্যান্য অংশত বেঞ্চ আছে।

মাদ্ৰাজ উচ্চ ন্যায়ালয়

পাটনা উচ্চ ন্যায়ালয়

কৰ্ণাটক উচ্চ ন্যায়ালয়

এই ভিন্ন স্তৰৰ ন্যায়ালয়সমূহ ইটোৱে সিটোৰ সৈতে সংযুক্ত নেকি? হয়, সংযুক্ত। ভাৰতত, আমাৰ এটা সংহত ন্যায়িক ব্যৱস্থা আছে, অৰ্থাৎ উচ্চ ন্যায়ালয়সমূহে লোৱা সিদ্ধান্ত নিম্ন ন্যায়ালয়সমূহৰ বাবে বাধ্যতামূলক। এই সংহতকৰণটো বুজিবৰ বাবে আন এটা উপায় হ’ল ভাৰতত থকা আপীল ব্যৱস্থা। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল যদি কোনো ব্যক্তিয়ে বিশ্বাস কৰে যে নিম্ন ন্যায়ালয়ে দিয়া ৰায় ন্যায়সংগত নহয়, তেন্তে তেওঁ উচ্চ ন্যায়ালয়লৈ আপীল কৰিব পাৰে।

আপীল ব্যৱস্থাৰ অৰ্থ আমি কি বুজোঁ, ষ্টেট (দিল্লী এডমিনিষ্ট্ৰেচন) বনাম লক্ষ্মণ কুমাৰ আৰু অন্যান্য (১৯৮৫) নামৰ এটা গোচৰ নিম্ন ন্যায়ালয়ৰ পৰা উচ্চতম ন্যায়ালয়লৈ ট্ৰেক কৰি বুজিবলৈ চাওঁ।

১৯৮০ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত, লক্ষ্মণ কুমাৰে ২০ বছৰীয়া সুধা গোৱেলক বিয়া কৰায় আৰু তেওঁলোক লক্ষ্মণৰ ভাই আৰু তেওঁলোকৰ পৰিয়ালৰ সৈতে দিল্লীত এখন ফ্লেটত বাস কৰিছিল। ১৯৮০ চনৰ ২ ডিচেম্বৰত সুধা দহনজনিত আঘাতত হাস্পতালত মৃত্যু হয়। তাইৰ পৰিয়ালে ন্যায়ালয়ত গোচৰ দাখিল কৰে। যেতিয়া এই গোচৰটো ট্ৰায়েল কোৰ্টত শুনা হয়, তাইৰ চাৰিগৰাকী চুবুৰীয়াক সাক্ষী হিচাপে মাতি অনা হয়। তেওঁলোকে কয় যে ডিচেম্বৰ ১ তাৰিখৰ ৰাতি তেওঁলোকে সুধাৰ চিঞৰ শুনিছিল আৰু জোৰ কৰি লক্ষ্মণৰ ফ্লেটত সোমাইছিল। তাত তেওঁলোকে সুধাক তাইৰ চাৰিৰ সৈতে জ্বলি থকা অৱস্থাত থিয় হৈ থকা দেখিছিল। তেওঁলোকে সুধাক গুণিৰ মোনা আৰু কম্বলত মেৰিয়াই জুই নুমুৱায়। সুধাই তেওঁলোকক কয় যে তাইৰ শাহু শকুন্তলাই তাইৰ গাত কেৰাচিন তেল ঢালি দিছিল আৰু তাইৰ স্বামী লক্ষ্মণে জুই লগাইছিল। ট্ৰায়েলৰ সময়ত, সুধাৰ পৰিয়ালৰ সদস্য আৰু এগৰাকী চুবুৰীয়াই কয় যে সুধাক তাইৰ শহুৰেক-শাহুৱেকে অত্যাচাৰ কৰিছিল আৰু প্ৰথম সন্তান জন্ম হোৱাৰ সময়ত তেওঁলোকে অধিক নগদ টকা, স্কুটাৰ আৰু ফ্ৰিজৰ দাবী কৰিছিল। নিজৰ প্ৰতিৰক্ষাৰ অংশ হিচাপে, লক্ষ্মণ আৰু তেওঁৰ মাকে কয় যে সুধাৰ চাৰি গাখীৰ গৰম কৰোঁতে দুৰ্ঘটনাক্ৰমে জুই লাগিছিল। এই আৰু অন্যান্য প্ৰমাণৰ ভিত্তিত, ট্ৰায়েল কোৰ্টে লক্ষ্মণ, তেওঁৰ মাতৃ শকুন্তলা আৰু তেওঁৰ জোঁৱাই সুভাষ চন্দ্ৰক দোষী সাব্যস্ত কৰি তিনিওজনক মৃত্যুদণ্ড দিয়ে।

১৯৮৩ চনৰ নৱেম্বৰত, তিনিগৰাকী অভিযুক্তে ট্ৰায়েল কোৰ্টৰ এই ৰায়ৰ বিৰুদ্ধে আপীল কৰিবলৈ উচ্চ ন্যায়ালয়লৈ যায়। উচ্চ ন্যায়ালয়ে সকলো উকীলৰ যুক্তি শুনাৰ পিছত সিদ্ধান্ত লয় যে সুধাৰ মৃত্যু কেৰাচিন চুলাৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হোৱা দুৰ্ঘটনাজনিত জুইৰ বাবে হৈছিল। লক্ষ্মণ, শকুন্তলা আৰু সুভাষ চন্দ্ৰক দোষমুক্ত কৰা হয়।

আপুনি সপ্তম শ্ৰেণীৰ কিতাপখনত মহিলা আন্দোলনৰ ওপৰত থকা ফটো প্ৰবন্ধটো মনত পেলাব পাৰে। আপুনি পঢ়িছিল যে ১৯৮০ৰ দশকত কেনেদৰে দেশজুৰি মহিলা গোটসমূহে ‘যৌতুক মৃত্যু’ৰ বিৰুদ্ধে মাত মাতিছিল। তেওঁলোকে ন্যায়ালয়সমূহে এই গোচৰবোৰ ন্যায়ৰ ওচৰলৈ নিবলৈ ব্যৰ্থ হোৱাৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ কৰিছিল। ওপৰৰ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ৰায়ে মহিলাসকলক গভীৰভাৱে বিচলিত কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে প্ৰদৰ্শন কৰিছিল আৰু ভাৰতীয় মহিলা উকীল ফেডাৰেচনৰ জৰিয়তে উচ্চতম ন্যায়ালয়ত এই উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ সিদ্ধান্তৰ বিৰুদ্ধে এটা পৃথক আপীল দাখিল কৰিছিল।

গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ আইজল (মিজোৰাম) বেঞ্চ

১৯৮৫ চনত, উচ্চতম ন্যায়ালয়ে লক্ষ্মণ আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালৰ দুজন সদস্যক দোষমুক্ত কৰাৰ বিৰুদ্ধে এই আপীলটো শুনিছিল। উচ্চতম ন্যায়ালয়ে উকীলসকলৰ যুক্তি শুনি উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ সিদ্ধান্তৰ পৰা পৃথক সিদ্ধান্তত উপনীত হয়। তেওঁলোকে লক্ষ্মণ আৰু তেওঁৰ মাকক দোষী পায় কিন্তু জোঁৱাই সুভাষক দোষমুক্ত কৰে কাৰণ তেওঁৰ বিৰুদ্ধে তেওঁলোকৰ পৰ্যাপ্ত প্ৰমাণ নাছিল। উচ্চতম ন্যায়ালয়ে অভিযুক্তসকলক জীৱনৰ বাবে কাৰাগাৰলৈ প্ৰেৰণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়।

নামচি, দক্ষিণ সিক্কিমত জিলা ন্যায়ালয় কমপ্লেক্স

দিয়া গোচৰটোৰ পৰা আপীল ব্যৱস্থাৰ বিষয়ে আপুনি কি বুজিলে দুটা বাক্য লিখক।

অধস্তন ন্যায়ালয়ক সাধাৰণতে বহুতো ভিন্ন নামেৰে জনা যায়। ইয়াৰ ভিতৰত ট্ৰায়েল কোৰ্ট বা জিলা বিচাৰকৰ ন্যায়ালয়, অতিরিক্ত সেশ্যন্স জজ, মুখ্য ন্যায়িক মেজিষ্ট্ৰেট, মহানগৰীয় মেজিষ্ট্ৰেট, চিভিল জজ আদি অন্তৰ্ভুক্ত।

আইনী ব্যৱস্থাৰ বিভিন্ন শাখা কি কি?

ওপৰৰ যৌতুক মৃত্যুৰ গোচৰটো ‘সমাজৰ বিৰুদ্ধে অপৰাধ’ বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু ই ফৌজদাৰী আইনৰ উলংঘা। ফৌজদাৰী আইনৰ উপৰিও, আইনী ব্যৱস্থাই নাগৰিক আইনৰ গোচৰৰ সৈতেও ব্যৱহাৰ কৰে। আপুনি অধ্যায় ৪ত পঢ়িছিল যে ২০০৬ চনত গৃহহিংসাৰ পৰা মহিলাসকলক সুৰক্ষা দিবলৈ কেনেদৰে এখন নতুন নাগৰিক আইন পাৰ কৰা হৈছিল। ফৌজদাৰী আৰু নাগৰিক আইনৰ মাজত থকা কিছু গুৰুত্বপূৰ্ণ পাৰ্থক্য বুজিবলৈ তলৰ তালিকাখন চাওক।

ফৌজদাৰী আৰু নাগৰিক আইনৰ বিষয়ে আপুনি কি বুজিলে তাৰ ভিত্তিত তলৰ তালিকাখন পূৰণ কৰক।

সকলোৱে ন্যায়ালয়লৈ প্ৰৱেশ কৰিব পাৰেনে?

নীতিগতভাৱে, ভাৰতৰ সকলো নাগৰিকে এই দেশৰ ন্যায়ালয়লৈ প্ৰৱেশ কৰিব পাৰে। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল প্ৰতিজন নাগৰিকৰ ন্যায়ালয়ৰ জৰিয়তে ন্যায় পোৱাৰ অধিকাৰ আছে। আগতে পঢ়াৰ দৰে, আমাৰ মৌলিক অধিকাৰ ৰক্ষা কৰাত ন্যায়ালয়সমূহে এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। যদি কোনো নাগৰিকে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকৰ অধিকাৰ উলংঘা হৈছে, তেন্তে তেওঁলোকে ন্যায় হ’বলৈ ন্যায়ালয়লৈ যাব পাৰে। ন্যায়ালয়সমূহ সকলোৰে বাবে উপলব্ধ হ’লেও, বাস্তৱত ভাৰতৰ বিপুল সংখ্যক দুখীয়াৰ বাবে ন্যায়ালয়লৈ প্ৰৱেশ কৰাটো সদায় কঠিন হৈ আহিছে। আইনী পদ্ধতিত বহুত টকা-পইচা আৰু কাগজ-কলমৰ কামৰ লগতে বহুত সময় লাগে। পঢ়িব নজনা আৰু যিজনৰ পৰিয়াল দৈনিক মজুৰীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল এজন দুখীয়া ব্যক্তিৰ বাবে ন্যায় পাবলৈ ন্যায়ালয়লৈ যোৱাৰ ধাৰণাটো সদায় দূৰৰ বুলি যেন লাগে।

ইয়াৰ প্ৰতিক্ৰিয়া স্বৰূপে, ১৯৮০ৰ দশকৰ আৰম্ভণিতে উচ্চতম ন্যায়ালয়ে ন্যায়লৈ প্ৰৱেশ বৃদ্ধি কৰিবলৈ ৰাজহুৱা স্বাৰ্থ মোকৰ্দমা বা পি.আই.এলৰ এক ব্যৱস্থা উদ্ভাৱন কৰিছিল। ই যিকোনো ব্যক্তি বা সংগঠনক উচ্চ ন্যায়ালয় বা উচ্চতম ন্যায়ালয়ত পি.আই.এল দাখিল কৰিবলৈ অনুমতি দিছিল যিজনৰ অধিকাৰ উলংঘা হৈছিল তেওঁৰ হৈ। আইনী প্ৰক্ৰিয়াটো বহুত সৰল কৰা হৈছিল আৰু উচ্চতম ন্যায়ালয় বা উচ্চ ন্যায়ালয়লৈ লিখা চিঠি বা টেলিগ্ৰামকো পি.আই.এল হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল। প্ৰথম বছৰবোৰত, পি.আই.এল ব্যৱহাৰ কৰি বহুতো বিষয়ত ন্যায় নিশ্চিত কৰা হৈছিল যেনে অমানৱীয় কামৰ পৰিস্থিতিৰ পৰা বন্ধকী শ্ৰমিকক উদ্ধাৰ কৰা; আৰু বিহাৰৰ কয়দীসকলক মুক্তি দিয়া যিসকলক শাস্তিৰ ম্যাদ সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ পিছতো কাৰাগাৰত ৰখা হৈছিল।

আপুনি জানেনে যে চৰকাৰী আৰু চৰকাৰী সাহায্যপ্ৰাপ্ত বিদ্যালয়ত শিশুসকলে বৰ্তমান পোৱা মধ্যাহ্ন ভোজন হৈছে পি.আই.এলৰ বাবে? কেনেদৰে এইটো হ’ল সেইটো বুজিবলৈ সোঁফালৰ ফটোবোৰ চাওক আৰু তলৰ পাঠটো পঢ়ক।

ফটো ১. ২০০১ চনত, ৰাজস্থান আৰু ওড়িশাৰ খৰই লক্ষ লক্ষ লোকক খাদ্যৰ তীব্ৰ অভাৱৰ সন্মুখীন হ’বলৈ বাধ্য কৰিছিল।

ফটো ২. ইয়াৰ মাজতে চৰকাৰী গুদামবোৰ শস্যেৰে ভৰি আছিল। প্ৰায়ে ইয়াক নিগনিৰ দ্বাৰা খোৱা হৈছিল।

ফটো ৩. ‘সমৃদ্ধিৰ মাজত ভোক’ৰ এই পৰিস্থিতিত পিপলছ ইউনিয়ন অফ চিভিল লিবাৰ্টিজ বা পি.ইউ.চি.এল নামৰ এটা সংগঠনে উচ্চতম ন্যায়ালয়ত পি.আই.এল দাখিল কৰিছিল। ই কয় যে সংবিধানৰ অনুচ্ছেদ ২১ত নিশ্চিত কৰা জীৱনৰ মৌলিক অধিকাৰত খাদ্যৰ অধিকাৰ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। ৰাজ্যৰ এই বাহানা যে তেওঁলোকৰ পৰ্যাপ্ত ধন নাই সেইটো ভুল বুলি প্ৰমাণিত হৈছিল কাৰণ গুদামবোৰ শস্যেৰে উপচি পৰিছিল। উচ্চতম ন্যায়ালয়ে ৰায় দিয়ে যে ৰাষ্ট্ৰৰ সকলোকে খাদ্য প্ৰদান কৰাৰ দায়িত্ব আছিল।

ফটো ৪. সেয়েহে, ই চৰকাৰক অধিক নিয়োগ প্ৰদান কৰিবলৈ, চৰকাৰী ৰেশ্যন দোকানৰ জৰিয়তে সস্তীয়া দামত খাদ্য প্ৰদান কৰিবলৈ, আৰু শিশুসকলক মধ্যাহ্ন ভোজন প্ৰদান কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে। ই চৰকাৰী যোজনাৰ কাৰ্যকৰীতাৰ ওপৰত প্ৰতিবেদন দিবলৈ দুজন খাদ্য আয়ুক্তকো নিযুক্তি দিয়ে।

সাধাৰণ ব্যক্তিৰ বাবে, ন্যায়ালয়লৈ প্ৰৱেশ হৈছে ন্যায়লৈ প্ৰৱেশ। ন্যায়ালয়সমূহে নাগৰিকৰ মৌলিক অধিকাৰ ব্যাখ্যা কৰাত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে আৰু ওপৰৰ গোচৰত দেখাৰ দৰে, ন্যায়ালয়সমূহে জীৱনৰ অধিকাৰৰ ওপৰত সংবিধানৰ অনুচ্ছেদ ২১ক ব্যাখ্যা কৰি খাদ্যৰ অধিকাৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল। সেয়েহে, তেওঁলোকে মধ্যাহ্ন ভোজন যোজনাৰে সকলোকে খাদ্য প্ৰদান কৰিবলৈ ৰাষ্ট্ৰক কিছুমান পদক্ষেপ ল’বলৈ আদেশ দিয়ে।

অৱশ্যে, কিছুমান ন্যায়ালয়ৰ ৰায়ো আছে যিবোৰ মানুহে বিশ্বাস কৰে যে সাধাৰণ ব্যক্তিৰ শ্ৰেষ্ঠ স্বাৰ্থৰ বিৰুদ্ধে কাম কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, দুখীয়াৰ বাবে আশ্ৰয় আৰু বাসস্থানৰ অধিকাৰ সম্পৰ্কীয় বিষয়ত কাম কৰা কৰ্মীসকলে বিশ্বাস কৰে যে উচ্ছেদ সম্পৰ্কীয় সদ্যৰ ৰায়বোৰ পূৰ্বৰ ৰায়ৰ পৰা বহু দূৰৰ। সদ্যৰ ৰায়বোৰে বস্তি বাসীক চহৰৰ দখলদাৰ হিচাপে চাবলৈ গতি কৰিলেও, পূৰ্বৰ ৰায়বোৰে (যেনে ১৯৮৫ চনৰ অল্গা টেলিছ বনাম বোম্বাই মিউনিচিপেল কৰ্পোৰেচন) বস্তি বাসীৰ জীৱিকাক সুৰক্ষা দিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।

অল্গা টেলিছ বনাম বোম্বাই মিউনিচিপেল কৰ্পোৰেচনৰ ৰায়ে জীৱিকাৰ অধিকাৰক জীৱনৰ অধিকাৰৰ অংশ হিচাপে স্থাপন কৰিছিল। ৰায়ৰ পৰা উদ্ধৃত নিম্নোক্ত অংশবোৰে বিচাৰকসকলে কেনেদৰে জীৱনৰ অধিকাৰৰ বিষয়টো জীৱিকাৰ সৈতে সংযোগ কৰিছিল সেইটো দেখুৱায়:

অনুচ্ছেদ ২১ৰ দ্বাৰা প্ৰদান কৰা জীৱনৰ অধিকাৰৰ ব্যাপ্তি বহল আৰু সুদূৰপ্ৰসাৰী। ‘জীৱন’ৰ অৰ্থ কেৱল প্ৰাণীৰ অস্তিত্বতকৈ অধিক। ইয়াৰ অৰ্থ কেৱল এয়ে নহয় যে জীৱন নুমুৱাব নোৱাৰি বা ল’ব নোৱাৰি, উদাহৰণস্বৰূপে, আইনৰ দ্বাৰা স্থাপিত পদ্ধতি অনুসৰণ নকৰাকৈ মৃত্যুদণ্ডৰ প্ৰয়োগ আৰু কাৰ্যকৰীৰ দ্বাৰা। সেইটো জীৱনৰ অধিকাৰৰ মাত্ৰ এটা দিশ। সেই অধিকাৰৰ সমানে গুৰুত্বপূৰ্ণ এটা দিশ হ’ল জীৱিকাৰ অধিকাৰ কাৰণ কোনো ব্যক্তিয়ে জীৱন-নিৰ্বাহৰ উপায় অবিহনে জীয়াই থাকিব নোৱাৰে, অৰ্থাৎ জীৱিকাৰ উপায়।

ফুটপাথ বা বস্তিৰ পৰা ব্যক্তি এজনক উচ্ছেদ কৰিলে অনিবাৰ্যভাৱে তেওঁৰ জীৱিকাৰ উপায়ৰ বঞ্চনা ঘটাব, এইটো এটা প্ৰস্তাৱ যিটো প্ৰতিটো স্বতন্ত্ৰ গোচৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰিব নালাগে …. বৰ