ہڑپہ تہذیب کے خاتمے کے بعد اگلے 1500 سال کے طویل عرصے میں برصغیر کے مختلف حصوں میں کئی ترقیاں ہوئیں۔ یہ وہی دور تھا جب سندھ اور اس کی معاون ندیاں کے کنارے رہنے والے لوگوں نے رگ وید کی تصنیف کی۔ زرعی

شکل 2.1
ایک کتبہ، سانچی (مدھیہ پردیش)، تقریباً دوسری صدی $B C E$

بستیاں برصغیر کے کئی حصوں میں نمودار ہوئیں، جن میں شمالی ہند، دکن کا سطح مرتفع اور کرناٹک کے کچھ علاقے شامل ہیں۔ اس کے علاوہ، دکن اور مزید جنوب میں چرواہے آبادیوں کے شواہد موجود ہیں۔ مردوں کو دفنانے کے نئے طریقے، جن میں میگلتھس کہلانے والی پیچیدہ پتھر کی ساختوں کی تعمیر شامل ہے، پہلی صدی قبل مسیح سے وسطی اور جنوبی ہند میں نمودار ہوئے۔ کئی معاملات میں، مردوں کو لوہے کے اوزاروں اور ہتھیاروں کی ایک وسیع رینج کے ساتھ دفنایا جاتا تھا۔

تقریباً چھٹی صدی قبل مسیح سے، شواہد ہیں کہ دیگر رجحانات بھی موجود تھے۔ شاید سب سے نمایاں ابتدائی ریاستوں، سلطنتوں اور بادشاہتوں کا ظہور تھا۔ ان سیاسی عملوں کی بنیاد میں دیگر تبدیلیاں تھیں، جو اس طریقے سے واضح تھیں جس میں زرعی پیداوار کو منظم کیا گیا تھا۔ اسی دوران، تقریباً پورے برصغیر میں نئے شہر نمودار ہوئے۔

مورخین کتبوں، متون، سکوں اور بصری مواد جیسے ذرائع کا استعمال کرتے ہوئے ان ترقیوں کو سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں۔ جیسا کہ ہم دیکھیں گے، یہ ایک پیچیدہ عمل ہے۔ آپ یہ بھی محسوس کریں گے کہ یہ ذرائع پوری کہانی نہیں بتاتے۔

کتبہ خوانی (Epigraphy) کتبوں کے مطالعے کو کہتے ہیں۔

1. پرنسپ اور پیادسی

ہندوستانی کتبہ خوانی میں کچھ انتہائی اہم ترقیاں 1830 کی دہائی میں ہوئیں۔ یہ وہ وقت تھا جب جیمز پرنسپ، ایسٹ انڈیا کمپنی کے ٹکسال میں ایک افسر، نے براہمی اور کھروشتھی کو پڑھنا سیکھا، جو ابتدائی کتبوں اور سکوں میں استعمال ہونے والی دو رسم الخط تھیں۔ اس نے پایا کہ ان میں سے زیادہ تر نے ایک بادشاہ کا ذکر کیا ہے جسے پیادسی کہا جاتا ہے - جس کا مطلب ہے “دیکھنے میں خوشنما”؛ کچھ کتبے ایسے بھی تھے جن میں بادشاہ کو اشوک کے نام سے بھی پکارا گیا، جو بدھ مت کے متون سے جانے جانے والے سب سے مشہور حکمرانوں میں سے ایک ہے۔

اس نے ابتدائی ہندوستانی سیاسی تاریخ کی تحقیقات کو ایک نئی سمت دی کیونکہ یورپی اور ہندوستانی علماء نے برصغیر پر حکومت کرنے والی بڑی خاندانوں کے شجرے دوبارہ مرتب کرنے کے لیے مختلف زبانوں میں لکھے گئے کتبوں اور متون کا استعمال کیا۔ نتیجتاً، سیاسی تاریخ کے وسیع خاکے بیسویں صدی کی ابتدائی دہائیوں تک قائم ہو چکے تھے۔

بعد میں، علماء نے سیاسی تاریخ کے سیاق و سباق پر اپنی توجہ مرکوز کرنا شروع کی، یہ تحقیق کرتے ہوئے کہ آیا سیاسی تبدیلیوں اور معاشی و سماجی ترقی کے درمیان روابط تھے۔ جلد ہی یہ احساس ہوا کہ اگرچہ روابط تھے، لیکن یہ ہمیشہ سادہ یا براہ راست نہیں تھے۔

2. ابتدائی ریاستیں

2.1 سولہ مہا جن پد

چھٹی صدی قبل مسیح کو اکثر ابتدائی ہندوستانی تاریخ میں ایک اہم موڑ سمجھا جاتا ہے۔ یہ ابتدائی ریاستوں، شہروں، لوہے کے بڑھتے ہوئے استعمال، سکے سازی کی ترقی وغیرہ سے وابستہ دور ہے۔ اس نے فکر کے مختلف نظاموں کی نشوونما بھی دیکھی، جن میں بدھ مت اور جین مت شامل ہیں۔ ابتدائی بدھ اور جین متون (باب 4 بھی دیکھیں) دیگر چیزوں کے علاوہ، سولہ ریاستوں کا ذکر کرتے ہیں جنہیں مہا جن پد کہا جاتا ہے۔ اگرچہ فہرستیں مختلف ہیں، لیکن کچھ نام جیسے وجی، مگدھ، کوشل، کرو، پانچال، گندھارا اور اوینتی بار بار آتے ہیں۔ واضح ہے کہ یہ سب سے اہم مہا جن پدوں میں سے تھے۔

اگرچہ زیادہ تر مہا جن پد بادشاہوں کے زیر حکومت تھے، کچھ، جنہیں گن یا سنگھ کہا جاتا ہے، چند سری حکومتیں (صفحہ 30) تھیں، جہاں طاقت کئی مردوں میں مشترکہ تھی، جنہیں اکثر اجتماعی طور پر راجا کہا جاتا تھا۔ مہاویر اور بدھ دونوں (باب 4) ایسے ہی گنوں سے تعلق رکھتے تھے۔ کچھ معاملات میں، جیسا کہ وجی سنگھہ کے معاملے میں، راجاؤں نے شاید زمین جیسے وسائل کو اجتماعی طور پر کنٹرول کیا۔ اگرچہ ذرائع کی کمی کی وجہ سے ان کی تاریخوں کو دوبارہ مرتب کرنا اکثر مشکل ہوتا ہے، ان میں سے کچھ ریاستیں تقریباً ایک ہزار سال تک قائم رہیں۔

ہر مہا جن پد کا ایک دارالحکومت شہر ہوتا تھا، جو اکثر قلعہ بند ہوتا تھا۔ ان قلعہ بند شہروں کو برقرار رکھنے کے ساتھ ساتھ ابتدائی فوجوں اور بیوروکریسی کے لیے وسائل مہیا کرنے کی ضرورت تھی۔ تقریباً چھٹی

کتبے

کتبے پتھر، دھات یا مٹی کے برتن جیسی سخت سطحوں پر کندہ تحریریں ہیں۔ یہ عام طور پر ان لوگوں کی کامیابیوں، سرگرمیوں یا خیالات کو ریکارڈ کرتے ہیں جنہوں نے انہیں کمیشن کیا اور اس میں بادشاہوں کی کارنامے، یا خواتین اور مردوں کی مذہبی اداروں کو دی گئی عطیات شامل ہیں۔ کتبے عملی طور پر مستقل ریکارڈ ہیں، جن میں سے کچھ تاریخوں کو ظاہر کرتے ہیں۔ دیگر کو خطاطی یا لکھنے کے انداز کی بنیاد پر تاریخ دی جاتی ہے، کافی حد تک درستگی کے ساتھ۔ مثال کے طور پر، تقریباً 250 قبل مسیح میں حرف “ا” اس طرح لکھا جاتا تھا: ۔ تقریباً $500 \mathrm{cE}$ تک، یہ اس طرح لکھا جاتا تھا:

ابتدائی کتبے پراکرت میں تھے، جو عام لوگوں کے استعمال کی جانے والی زبانوں کا نام ہے۔ حکمرانوں کے نام جیسے اجاتشتو اور اشوک، جو پراکرت متون اور کتبوں سے جانے جاتے ہیں، اس باب میں ان کی پراکرت شکلوں میں لکھے گئے ہیں۔ آپ کو پالی، تمل اور سنسکرت جیسی زبانوں میں اصطلاحات بھی ملیں گی، جنہیں کتبے اور متون لکھنے کے لیے بھی استعمال کیا جاتا تھا۔ ممکن ہے کہ لوگ دیگر زبانوں میں بھی بولتے ہوں، حالانکہ انہیں لکھنے کے لیے استعمال نہیں کیا جاتا تھا۔

جن پد کا مطلب ہے وہ زمین جہاں ایک جن (ایک قوم، قبیلہ یا برادری) اپنا قدم رکھتی ہے یا آباد ہوتی ہے۔ یہ پراکرت اور سنسکرت دونوں میں استعمال ہونے والا لفظ ہے۔

وہ کون سے علاقے تھے جہاں ریاستیں اور شہر سب سے زیادہ گنجان تھے؟

چند سری حکومت (Oligarchy) حکومت کی ایک ایسی شکل کو کہتے ہیں جہاں طاقت ایک گروہ کے ہاتھ میں ہوتی ہے۔ رومی جمہوریہ، جس کے بارے میں آپ نے پچھلے سال پڑھا تھا، اپنے نام کے باوجود ایک چند سری حکومت تھی۔

صدی قبل مسیح سے، براہمنوں نے سنسکرت متون لکھنا شروع کیے جنہیں دھرم سوتر کہا جاتا ہے۔ انہوں نے حکمرانوں (اور دیگر سماجی اقسام) کے لیے معیارات طے کیے، جن سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ مثالی طور پر کشتریہ ہوں (باب 3 بھی دیکھیں)۔ حکمرانوں کو مشورہ دیا جاتا تھا کہ وہ کاشتکاروں، تاجروں اور دستکاروں سے ٹیکس اور خراج وصول کریں۔ کیا وسائل چرواہوں اور جنگل کے لوگوں سے بھی حاصل کیے جاتے تھے؟ ہمیں واقعی معلوم نہیں۔ ہمیں جو معلوم ہے وہ یہ ہے کہ پڑوسی ریاستوں پر چھاپوں کو دولت حاصل کرنے کے جائز ذرائع کے طور پر تسلیم کیا جاتا تھا۔ آہستہ آہستہ، کچھ ریاستوں نے مستقل فوجیں حاصل کیں اور باقاعدہ بیوروکریسی برقرار رکھی۔ دوسرے کسانوں سے بھرتی ہونے والی ملیشیا پر انحصار کرتے رہے۔

2.2 سولہ میں پہلا: مگدھ

چھٹی اور چوتھی صدی قبل مسیح کے درمیان، مگدھ (موجودہ بہار میں) سب سے طاقتور مہا جن پد بن گیا۔ جدید مورخین اس ترقی کی وضاحت مختلف طریقوں سے کرتے ہیں: مگدھ ایک ایسا علاقہ تھا جہاں زراعت خاص طور پر پیداواری تھی۔ اس کے علاوہ، لوہے کی کانیں (موجودہ جھارکھنڈ میں) قابل رسائی تھیں اور اوزاروں اور ہتھیاروں کے لیے وسائل مہیا کرتی تھیں۔ ہاتھی، جو فوج کا ایک اہم جزو تھے، اس علاقے کے جنگلات میں پائے جاتے تھے۔ نیز، گنگا اور اس کی معاون ندیاں سستی اور آسان مواصلات کا ذریعہ مہیا کرتی تھیں۔ تاہم، ابتدائی بدھ اور جین مصنفین، جنہوں نے مگدھ کے بارے میں لکھا، نے اس کی طاقت کا سبب افراد کی پالیسیوں کو قرار دیا: بے رحمی سے مطلوب بادشاہ جن میں بمبسار، اجاتشتو اور مہاپدما نند سب سے زیادہ مشہور ہیں، اور ان کے وزراء، جنہوں نے ان کی پالیسیوں کو نافذ کرنے میں مدد کی۔

ابتدائی طور پر، راجگاہ (موجودہ راجگیر، بہار کا پراکرت نام) مگدھ کا دارالحکومت تھا۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ پرانے نام کا مطلب ہے “بادشاہ کا گھر”۔ راجگاہ ایک قلعہ بند آبادی تھی، جو پہاڑیوں کے درمیان واقع تھی۔ بعد میں، چوتھی صدی قبل مسیح میں، دارالحکومت پاٹلی پتر منتقل کر دیا گیا، جو موجودہ پٹنہ ہے، جو گنگا کے ساتھ مواصلاتی راستوں پر قابو رکھتا تھا۔

$\Rightarrow$ بحث کریں…
مگدھی طاقت کی نشوونما کے لیے ابتدائی مصنفین اور موجودہ مورخین کے ذریعہ پیش کردہ مختلف وضاحتیں کیا ہیں؟

یہ دیواریں کیوں بنائی گئی تھیں؟

شکل 2.2 راجگیر میں قلعہ بندی کی دیواریں

زبانیں اور رسم الخط

زیادہ تر اشوکی کتبے پراکرت زبان میں تھے جبکہ برصغیر کے شمال مغرب میں والے آرامی اور یونانی میں تھے۔ زیادہ تر پراکرت کتبے براہمی رسم الخط میں لکھے گئے تھے؛ تاہم، کچھ، شمال مغرب میں، کھروشتھی میں لکھے گئے تھے۔ افغانستان میں کتبوں کے لیے آرامی اور یونانی رسم الخط استعمال کیے جاتے تھے۔

شکل 2.3
شیر سرمایہ

شیر سرمایہ آج اہم کیوں سمجھا جاتا ہے؟

3. ایک ابتدائی سلطنت

مگدھ کی ترقی کا اختتام موریہ سلطنت کے ظہور پر ہوا۔ چندر گپت موریہ، جس نے سلطنت کی بنیاد رکھی (تقریباً $321 \mathrm{BCE}$)، نے کنٹرول کو افغانستان اور بلوچستان تک شمال مغرب میں پھیلا دیا، اور اس کے پوتے اشوک، جو ابتدائی ہندوستان کے سب سے مشہور حکمران ہیں، نے کلنگ (موجودہ ساحلی اڑیسہ) فتح کیا۔

3.1 موریوں کے بارے میں معلومات حاصل کرنا

مورخین نے موریہ سلطنت کی تاریخ کو دوبارہ مرتب کرنے کے لیے مختلف ذرائع کا استعمال کیا ہے۔ ان میں آثار قدیمہ کی دریافتوں، خاص طور پر مجسمہ سازی، شامل ہیں۔ معاصر کام بھی قیمتی ہیں، جیسے کہ میگستھینز (چندر گپت موریہ کے دربار میں ایک یونانی سفیر) کا بیان، جو ٹکڑوں میں محفوظ ہے۔ ایک اور ذریعہ جو اکثر استعمال ہوتا ہے وہ ارتھ شاستر ہے، جس کے کچھ حصے شاید کوٹلیہ یا چانکیہ نے تحریر کیے تھے، جنہیں روایتی طور پر چندر گپت کا وزیر مانا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ، موریوں کا ذکر بعد کی بدھ، جین اور پورانیک ادب، نیز سنسکرت ادبی کاموں میں ملتا ہے۔ اگرچہ یہ مفید ہیں، لیکن اشوک کے پتھروں اور ستونوں پر کندہ کتبے (تقریباً 272/268-231 قبل مسیح) اکثر سب سے قیمتی ذرائع میں شمار کیے جاتے ہیں۔

اشوک پہلا حکمران تھا جس نے اپنے رعایا اور اہلکاروں کے لیے اپنے پیغامات پتھر کی سطحوں - قدرتی چٹانوں کے ساتھ ساتھ پالش شدہ ستونوں پر کندہ کیے۔ اس نے کتبوں کو اس بات کے اعلان کے لیے استعمال کیا جو وہ دھرم سمجھتا تھا۔ اس میں بزرگوں کے لیے احترام، براہمنوں اور ان لوگوں کے لیے سخاوت جو دنیاوی زندگی ترک کرتے ہیں، غلاموں اور نوکروں کے ساتھ مہربانی سے پیش آنا، اور اپنے علاوہ دیگر مذاہب اور روایات کا احترام شامل تھا۔

3.2 سلطنت کا انتظام

سلطنت میں پانچ بڑے سیاسی مراکز تھے - دارالحکومت پاٹلی پتر اور صوبائی مراکز ٹیکسلا، اجین، توسالی اور سوورن گری، جن کا ذکر اشوکی کتبوں میں ہے۔ اگر ہم ان کتبوں کے مواد کا جائزہ لیں، تو ہمیں ہر جگہ عملی طور پر ایک ہی پیغام کندہ ملتا ہے - موجودہ پاکستان کے شمال مغربی سرحدی صوبوں سے لے کر ہندوستان کے آندھرا پردیش، اڑیسہ اور اتراکھنڈ تک۔ کیا اس وسیع سلطنت کا ایک یکساں انتظامی نظام ہو سکتا تھا؟ مورخین اس بات کو بڑھتی ہوئی حد تک سمجھ رہے ہیں کہ

$\Rightarrow$ کیا حکمران ان علاقوں میں کتبے کندہ کروا سکتے تھے جو ان کی سلطنت میں شامل نہیں تھے؟

یہ ناممکن ہے۔ سلطنت میں شامل علاقے بہت متنوع تھے۔ افغانستان کے پہاڑی علاقے اور اڑیسہ کے ساحل کے درمیان فرق کا تصور کریں۔

یہ ممکن ہے کہ انتظامی کنٹرول دارالحکومت اور صوبائی مراکز کے آس پاس کے علاقوں میں سب سے مضبوط تھا۔ ان مراکز کو احتیاط سے منتخب کیا گیا تھا، ٹیکسلا اور اجین دونوں اہم طویل فاصلے کے تجارتی راستوں پر واقع تھے، جبکہ سوورن گری (لفظی طور پر، سنہری پہاڑ) شاید کرناٹک کی سونے کی کانوں کو استعمال کرنے کے لیے اہم تھا۔

ذریعہ 1

بادشاہ کے اہلکار کیا کرتے تھے

یہاں میگستھینز کے بیان کا ایک اقتباس ہے:

ریاست کے بڑے افسروں میں سے، کچھ … دریاؤں کی نگرانی کرتے ہیں، زمین کی پیمائش کرتے ہیں، جیسا کہ مصر میں کیا جاتا ہے، اور ان سلوئسوں کا معائنہ کرتے ہیں جن کے ذریعے پانی مرکزی نہروں سے ان کی شاخوں میں چھوڑا جاتا ہے، تاکہ ہر ایک کو اس کی برابر فراہمی ہو۔ انہی افراد کے پاس شکاریوں کی ذمہ داری بھی ہوتی ہے، اور انہیں ان کی استعداد کے مطابق انعام یا سزا دینے کی طاقت سونپی جاتی ہے۔ وہ ٹیکس جمع کرتے ہیں، اور زمین سے متعلق پیشوں کی نگرانی کرتے ہیں؛ جیسے لکڑہاروں، بڑھئیوں، لوہاروں، اور کان کنوں کے پیشے۔

ان پیشہ ورانہ گروہوں کی نگرانی کے لیے اہلکار کیوں مقرر کیے گئے تھے؟

$\Rightarrow$ بحث کریں…
میگستھینز اور ارتھ شاستر (ذرائع 1 اور 2) کے اقتباسات پڑھیں۔ آپ کے خیال میں موریہ انتظامیہ کی تاریخ کو دوبارہ مرتب کرنے میں یہ متون کس حد تک مفید ہیں؟

زمینی اور دریائی دونوں راستوں کے ساتھ مواصلات سلطنت کے وجود کے لیے اہم تھے۔ مرکز سے صوبوں تک کا سفر ہفتوں میں نہیں تو مہینوں میں طے ہو سکتا تھا۔ اس کا مطلب تھا کہ ان لوگوں کے لیے جو سفر پر تھے، ان کے لیے سامان کی فراہمی کے ساتھ ساتھ تحفظ کا بندوبست کرنا۔ ظاہر ہے کہ فوج مؤخر الذکر کو یقینی بنانے کا ایک اہم ذریعہ تھی۔ میگستھینز فوجی سرگرمیوں کو مربوط کرنے کے لیے چھ ذیلی کمیٹیوں والی ایک کمیٹی کا ذکر کرتا ہے۔ ان میں سے، ایک بحریہ کی دیکھ بھال کرتی تھی، دوسری نقل و حمل اور سامان کی فراہمی کا انتظام کرتی تھی، تیسری پیدل فوج کے لیے ذمہ دار تھی، چوتھی گھوڑوں کے لیے، پانچویں رتھوں کے لیے اور چھٹی ہاتھیوں کے لیے۔ دوسری ذیلی کمیٹی کی سرگرمیاں کافی متنوع تھیں: سامان لے جانے کے لیے بیل گاڑیوں کا بندوبست کرنا، سپاہیوں کے لیے خوراک اور جانوروں کے لیے چارہ حاصل کرنا، اور سپاہیوں کی دیکھ بھال کے لیے نوکروں اور دستکاروں کی بھرتی کرنا۔

اشوک نے بھی دھرم کے پرچار کے ذریعے اپنی سلطنت کو متحد رکھنے کی کوشش کی، جس کے اصول، جیسا کہ ہم نے دیکھا، سادہ اور عملی طور پر عالمگیر طور پر قابل اطلاق تھے۔ اس کے مطابق، یہ اس دنیا اور اگلی دنیا میں لوگوں کی بہبود کو یقینی بنائے گا۔ دھرم کا پیغام پھیلانے کے لیے خصوصی افسر، جنہیں دھرم مہامت کہا جاتا تھا، مقرر کیے گئے تھے۔

3.3 سلطنت کتنی اہم تھی؟

جب مورخین نے انیسویں صدی میں ابتدائی ہندوستانی تاریخ کو دوبارہ مرتب کرنا شروع کیا، تو موریہ سلطنت کا ظہور ایک اہم سنگ میل سمجھا جاتا تھا۔ ہندوستان اس وقت نوآبادیاتی حکومت کے تحت تھا، اور برطانوی سلطنت کا حصہ تھا۔ انیسویں اور بیسویں صدی کے ابتدائی ہندوستانی مورخین نے ابتدائی ہندوستان میں ایک سلطنت کے امکان کو چیلنجنگ اور دلچسپ پایا۔ نیز، موریوں سے وابستہ آثار قدیمہ کی کچھ دریافتوں، بشمول پتھر کی مجسمہ سازی، کو سلطنتوں کی مخصوص شاندار فن کی مثالیں سمجھا جاتا تھا۔ ان مورخین میں سے بہت سے لوگوں نے اشوکی کتبوں پر پیغام کو زیادہ تر دیگر حکمرانوں کے پیغام سے بہت مختلف پایا، جس سے پتہ چلتا ہے کہ اشوک بعد کے حکمرانوں سے زیادہ طاقتور اور محنتی تھا، نیز زیادہ عاجز تھا جنہوں نے پر شکوہ لقب اپنائے۔ لہذا یہ حیرت کی بات نہیں ہے کہ بیسویں صدی کے قوم پرست رہنماؤں نے اسے ایک پرجوش شخصیت سمجھا۔

پھر بھی، موریہ سلطنت کتنی اہم تھی؟ یہ تقریباً 150 سال تک قائم رہی، جو برصغیر کی تاریخ کے وسیع دور میں بہت طویل وقت نہیں ہے۔ اس کے علاوہ، اگر آپ نقشہ 2 دیکھیں گے، تو آپ محسوس کریں گے کہ سلطنت پورے برصغیر پر محیط نہیں تھی۔ اور یہاں تک کہ سلطنت کی سرحدوں کے اندر بھی، کنٹرول یکساں نہیں تھا۔ دوسری صدی قبل مسیح تک، برصغیر کے کئی حصوں میں نئی سرداریاں اور بادشاہتیں نمودار ہوئیں۔

4. بادشاہت کے نئے تصورات

4.1 جنوب میں سردار اور بادشاہ

دکن اور مزید جنوب میں نمودار ہونے والی نئی بادشاہتیں، بشمول تملکم (قدیم تمل ملک کا نام، جس میں موجودہ آندھرا پردیش اور کیرالہ کے کچھ حصوں کے علاوہ تمل ناڈو شامل تھا) میں چول، چیر اور پانڈیہ کی سرداریاں، مستحکم اور خوشحال ثابت ہوئیں۔

سردار اور سرداریاں
سردار ایک طاقتور آدمی ہوتا ہے جس کی حیثیت موروثی ہو سکتی ہے یا نہیں۔ اسے اپنے رشتہ داروں کی حمایت حاصل ہوتی ہے۔ اس کے فرائض میں خاص رسومات ادا کرنا، جنگ میں قیادت، اور تنازعات کا فیصلہ کرنا شامل ہو سکتے ہیں۔ وہ اپنے ماتحتوں سے تحائف وصول کرتا ہے (بادشاہوں کے برعکس جو عام طور پر ٹیکس وصول کرتے ہیں) اور اکثر انہیں اپنے حامیوں میں تقسیم کرتا ہے۔ عام طور پر، سرداریوں میں باقاعدہ فوجیں اور اہلکار نہیں ہوتے۔

ہم ان ریاستوں کے بارے میں مختلف ذرائع سے جانتے ہیں۔ مثال کے طور پر، ابتدائی تمل سنگم متون (باب 3 بھی دیکھیں) میں ایسی نظمیں شامل ہیں جو سرداروں اور ان طریقوں کو بیان کرتی ہیں جن سے انہوں نے وسائل حاصل کیے اور تقسیم کیے۔

بہت سے سردار اور بادشاہ، بشمول ستواہن جو مغربی اور وسطی ہندوستان کے کچھ حصوں پر حکومت کرتے تھے (تقریباً دوسری صدی قبل مسیح-دوسری صدی عیسوی) اور شکا، جو وسط ایشیائی نسل کے لوگ تھے جنہوں نے برصغیر کے شمال مغربی اور مغربی حصوں میں بادشاہتیں قائم کیں، نے طویل فاصلے کی تجارت سے آمدنی حاصل کی۔ ان کی سماجی ابتدا اکثر مبہم تھی، لیکن، جیسا کہ ہم ستواہنوں کے معاملے میں دیکھیں گے (باب 3)، ایک بار جب انہوں نے طاقت حاصل کی تو انہوں نے مختلف طریقوں سے سماجی حیثیت کا دعویٰ کرنے کی کوشش کی۔ ذریعہ 2

فوج کے لیے ہاتھی پکڑنا

ارتھ شاستر انتظامی اور فوجی تنظیم کی تفصیلات بیان کرتا ہے۔ یہ وہ کہتا ہے کہ ہاتھیوں کو کیسے پکڑا جائے:

ہاتھیوں کے جنگلات کے محافظ، ہاتھیوں کی پرورش کرنے والوں، ہاتھیوں کی ٹانگیں زنجیر سے باندھنے والوں، سرحدوں کے محافظوں، جنگلوں میں رہنے والوں، نیز ہاتھیوں کی دیکھ بھال کرنے والوں کی مدد سے، پانچ یا سات مادہ ہاتھیوں کی مدد سے جو جنگلی ہاتھیوں کو باندھنے میں مدد کریں، ہاتھیوں کے پیشاب اور گوبر کے راستے کو فالو کرتے ہوئے ہاتھیوں کے ریوڑوں کی جگہ کا پتہ لگائیں گے۔

یونانی ذرائع کے مطابق، موریہ حکمران کے پاس 600,000 پیدل فوج، 30,000 گھڑ سوار اور 9,000 ہاتھیوں کی مستقل فوج تھی۔ کچھ مورخین ان بیانات کو مبالغہ آمیز سمجھتے ہیں۔

$\Rightarrow$ اگر یونانی بیانات سچے ہوتے، تو آپ کے خیال میں موریہ حکمران کو اتنی بڑی فوج برقرار رکھنے کے لیے کس قسم کے وسائل کی ضرورت ہوتی؟

ذریعہ 3

پانڈیہ سردار
سینگٹوٹون جنگل کا دورہ کرتا ہے

یہ تمل میں لکھے گئے ایک مہاکاوی، سلپپدی کرام کا ایک اقتباس ہے:

(جب اس نے جنگل کا دورہ کیا) لوگ پہاڑ سے نیچے اترے، گاتے اور ناچتے ہوئے … جیسے شکست خوردہ فاتح بادشاہ کا احترام کرتے ہیں، اسی طرح وہ تحائف لائے: ہاتھی دانت، خوشبودار لکڑی، ہرن کے بال سے بنے پنکھے، شہد، صندل کی لکڑی، سرخی مائل گارا، سرمہ، ہلدی، الائچی، کالی مرچ، وغیرہ … وہ ناریل، آم، جڑی بوٹیاں، پھل، پیاز، گنا، پھول، سپاری، کیلے، بچے شیر، چیتے، ہاتھی، بندر، ریچھ، ہرن، مشک ہرن، لومڑی، مور، مشک بلی، جنگلی مرغ، بولنے والے طوطے، وغیرہ لائے۔

لوگ یہ تحائف کیوں لائے؟ سردار انہیں کس کے لیے استعمال کرتا؟

4.2 دیوتا بادشاہ

اعلیٰ حیثیت کا دعویٰ کرنے کا ایک ذریعہ مختلف دیوتاؤں کے ساتھ شناخت کرنا تھا۔ یہ حکمت عملی کوشان (تقریباً پہلی صدی قبل مسیح-پہلی صدی عیسوی) کے ذریعے بہترین طور پر مثال دی گئی ہے، جنہوں نے وسطی ایشیا سے شمال مغربی ہندوستان تک پھیلے ہوئے ایک وسیع بادشاہت پر حکومت کی۔ ان کی تاریخ کتبوں اور متنی روایات سے دوبارہ مرتب کی گئی ہے۔ بادشاہت کے تصورات جو وہ پیش کرنا چاہتے تھے، شاید ان کے سکوں اور مجسمہ سازی میں بہترین طور پر ظاہر ہوتے ہیں۔

کوشان حکمرانوں کے بڑے مجسمے متھرا (اتر پردیش) کے