হৰপ্পা সভ্যতাৰ অন্তৰ পিছৰ দীঘলীয়া ১,৫০০ বছৰৰ সময়ছোৱাত উপমহাদেশৰ বিভিন্ন অংশত কেইবাটাও বিকাশ ঘটিছিল। এইটোৱেই আছিল সেই সময়ছোৱা যেতিয়া সিন্ধু আৰু ইয়াৰ উপনদীসমূহৰ কাষত বাস কৰা লোকসকলে ঋগ্বেদ ৰচনা কৰিছিল। কৃষি

চিত্ৰ ২.১
এখন শিলালিপি, সাঁচী (মধ্য প্ৰদেশ), খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় শতিকাৰ প্ৰায় $B C E$

বসতিসমূহ উপমহাদেশৰ বহু অংশত, য’ত উত্তৰ ভাৰত, দাক্ষিণাত্য মালভূমি, আৰু কৰ্ণাটকৰ কিছু অংশ অন্তৰ্ভুক্ত, গঢ়ি উঠিছিল। ইয়াৰ উপৰিও, দাক্ষিণাত্য আৰু তাৰ দক্ষিণত গৰু-গাইপালক জনগোষ্ঠীৰ প্ৰমাণ পোৱা যায়। মৃতকৰ দেহাৱসানৰ নতুন পদ্ধতি, য’ত মেগালিথ নামেৰে জনাজাত জটিল শিলৰ গঠনৰ নিৰ্মাণ অন্তৰ্ভুক্ত, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰথম সহস্ৰাব্দৰ পৰা মধ্য আৰু দক্ষিণ ভাৰতত দেখা দিয়ে। বহু ক্ষেত্ৰত, মৃতকক লোৰ সঁজুলি আৰু অস্ত্ৰৰ সমৃদ্ধ পৰিসৰৰ সৈতে সমাধিস্থ কৰা হৈছিল।

খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ষষ্ঠ শতিকাৰ পৰা প্ৰায়, আন ট্ৰেণ্ডবোৰো থকাৰ প্ৰমাণ পোৱা যায়। সম্ভৱতঃ আটাইতকৈ দৃশ্যমান আছিল প্ৰাৰম্ভিক ৰাজ্য, সাম্ৰাজ্য আৰু ৰাজ্যবোৰৰ উদ্ভৱ। এই ৰাজনৈতিক প্ৰক্ৰিয়াবোৰৰ মূলে আছিল আন পৰিৱৰ্তনসমূহ, যি কৃষি উৎপাদন কেনেকৈ সংগঠিত কৰা হৈছিল তাৰ ধৰণত স্পষ্ট হৈ পৰিছিল। একে সময়তে, নতুন চহৰসমূহ প্ৰায় গোটেই উপমহাদেশতে দেখা দিছিল।

ইতিহাসবিদসকলে এই বিকাশসমূহ বুজিবলৈ বিভিন্ন উৎস - শিলালিপি, গ্ৰন্থ, মুদ্ৰা আৰু দৃশ্য সামগ্ৰী -ৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি চেষ্টা কৰে। যিদৰে আমি দেখিম, এইটো এটা জটিল প্ৰক্ৰিয়া। আপুনি এইটোও লক্ষ্য কৰিব যে এই উৎসসমূহে সম্পূৰ্ণ কাহিনীটো নকয়।

শিলালিপি অধ্যয়নকে এপিগ্ৰাফী বোলা হয়।

১. প্ৰিন্সেপ আৰু পিয়দাছি

ভাৰতীয় এপিগ্ৰাফীত কিছুমান আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিকাশ ঘটিছিল ১৮৩০ চনত। এইটোৱেই আছিল সেই সময় যেতিয়া ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ টংকাশালৰ এজন বিষয়া জেমছ প্ৰিন্সেপে ব্ৰাহ্মী আৰু খাৰোষ্ঠী, প্ৰাৰম্ভিক শিলালিপি আৰু মুদ্ৰাত ব্যৱহৃত দুটা লিপি, উদ্ধাৰ কৰিছিল। তেওঁ দেখিলে যে এইবোৰৰ বেছিভাগেই পিয়দাছি নামেৰে জনাজাত এজন ৰজাৰ কথা উল্লেখ কৰিছে - অৰ্থ “দেখিবলৈ সুন্দৰ”; কিছুমান শিলালিপি আছিল যিবোৰে ৰজাক অশোক বুলিও উল্লেখ কৰিছিল, বৌদ্ধ গ্ৰন্থৰ পৰা জনাজাত আটাইতকৈ বিখ্যাত শাসকসকলৰ এজন।

এইটোৱে প্ৰাৰম্ভিক ভাৰতীয় ৰাজনৈতিক ইতিহাসৰ গৱেষণাক এটা নতুন দিশ দিলে কাৰণ ইউৰোপীয় আৰু ভাৰতীয় পণ্ডিতসকলে উপমহাদেশত শাসন কৰা প্ৰধান ৰাজবংশসমূহৰ বংশাৱলী পুনৰ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ বিভিন্ন ভাষাত ৰচিত শিলালিপি আৰু গ্ৰন্থ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ফলত, বিংশ শতিকাৰ প্ৰাৰম্ভিক দশকবোৰলৈকে ৰাজনৈতিক ইতিহাসৰ প্ৰায়ভাগ ৰূপৰেখা স্থাপন হৈছিল।

পিছলৈ, পণ্ডিতসকলে ৰাজনৈতিক ইতিহাসৰ প্ৰসংগলৈ তেওঁলোকৰ গুৰুত্ব স্থানান্তৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে, ৰাজনৈতিক পৰিৱৰ্তন আৰু অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক বিকাশৰ মাজত সম্পৰ্ক আছে নেকি তাক গৱেষণা কৰি। সোনকালেই অনুভৱ কৰা হ’ল যে যদিও সম্পৰ্ক আছিল, এইবোৰ সদায় সহজ বা প্ৰত্যক্ষ নাছিল।

২. আটাইতকৈ প্ৰাচীন ৰাজ্যসমূহ

২.১ ষোল্লটা মহাজনপদ

খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ষষ্ঠ শতিকাক প্ৰায়ে প্ৰাৰম্ভিক ভাৰতীয় ইতিহাসৰ এটা প্ৰধান বিন্দু হিচাপে গণ্য কৰা হয়। এইটো প্ৰাৰম্ভিক ৰাজ্য, চহৰ, লোৰ ব্যৱহাৰ বৃদ্ধি, মুদ্ৰাৰ বিকাশ আদিৰ সৈতে জড়িত এটা যুগ। ই বৌদ্ধ ধৰ্ম আৰু জৈন ধৰ্মকে ধৰি চিন্তাৰ বিভিন্ন প্ৰণালীৰ বৃদ্ধিও সাক্ষী হৈছিল। প্ৰাৰম্ভিক বৌদ্ধ আৰু জৈন গ্ৰন্থসমূহে (অধ্যায় ৪ও চাওক) আন বহুতোৰ মাজত, মহাজনপদ নামেৰে জনাজাত ষোল্লটা ৰাজ্যৰ কথা উল্লেখ কৰে। যদিও তালিকাবোৰ ভিন্ন, কিছুমান নাম যেনে বজ্জি, মগধ, কোশল, কুৰু, পাঞ্চাল, গান্ধাৰ আৰু অৱন্তী সঘনাই দেখা যায়। স্পষ্টতঃ, এইবোৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ মহাজনপদসমূহৰ ভিতৰত আছিল।

বেছিভাগ মহাজনপদ ৰজাসকলে শাসন কৰিছিল যদিও, কিছুমান, গণ বা সংঘ নামেৰে জনাজাত, আছিল অলিগাৰ্কী (পৃষ্ঠা ৩০), য’ত ক্ষমতা বহুতো মানুহে ভাগ-বতৰা কৰিছিল, যিসকলক প্ৰায়ে সমূহীয়াভাৱে ৰাজা বুলি কোৱা হয়। মহাবীৰ আৰু গৌতম বুদ্ধ (অধ্যায় ৪) দুয়ো এনে গণৰ অন্তৰ্গত আছিল। কিছুমান ক্ষেত্ৰত, যেনে বজ্জি সংঘৰ ক্ষেত্ৰত, ৰজাসকলে সম্ভৱতঃ ভূমিৰ দৰে সম্পদসমূহ সমূহীয়াভাৱে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল। যদিও উৎসৰ অভাৱৰ বাবে তেওঁলোকৰ ইতিহাস পুনৰ নিৰ্মাণ কৰাটো প্ৰায়ে কঠিন, এই ৰাজ্যসমূহৰ কিছুমান প্ৰায় হাজাৰ বছৰ ধৰি স্থায়ী হৈছিল।

প্ৰতিটো মহাজনপদৰ এটা ৰাজধানী চহৰ আছিল, যিটো প্ৰায়ে দুৰ্গময় কৰা হৈছিল। এই দুৰ্গময় চহৰসমূহ ৰক্ষণাবেক্ষণ কৰাৰ লগতে আৰম্ভণি সেনা আৰু আমোলাতন্ত্ৰৰ বাবে যোগান ধৰিবলৈ সম্পদৰ প্ৰয়োজন আছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ষষ্ঠ শতিকাৰ পৰা প্ৰায়

শিলালিপি

শিলালিপি হৈছে শিল, ধাতু বা মৃৎপাত্ৰৰ দৰে কঠিন পৃষ্ঠত খোদিত লিখনী। এইবোৰে সাধাৰণতে যিসকলে ইয়াক নিৰ্দেশ দিছিল তেওঁলোকৰ কৃতিত্ব, কাৰ্যকলাপ বা ধাৰণাসমূহ লিপিবদ্ধ কৰে আৰু ইয়াত ৰজাসকলৰ কাৰ্য্য, বা ধৰ্মীয় প্ৰতিষ্ঠানলৈ মহিলা আৰু পুৰুষসকলে কৰা দান অন্তৰ্ভুক্ত থাকে। শিলালিপি প্ৰায় স্থায়ী নথি, যিবোৰৰ কিছুমানৰ তাৰিখ থাকে। আনবোৰ পেলিয়েগ্ৰাফী বা লিখাৰ শৈলীৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি, যথেষ্ট পৰিমাণৰ সঠিকতাৰে তাৰিখ দিয়া হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৫০ চনৰ প্ৰায় “a” আখৰটো এনেদৰে লিখা হৈছিল: । খ্ৰীষ্টপূৰ্ব $500 \mathrm{cE}$ চনৰ প্ৰায়, ই এনেদৰে লিখা হৈছিল:

আটাইতকৈ প্ৰাচীন শিলালিপিবোৰ প্ৰাকৃত ভাষাত আছিল, সাধাৰণ মানুহে ব্যৱহাৰ কৰা ভাষাৰ এটা নাম। অজাতশত্ৰু আৰু অশোকৰ দৰে শাসকসকলৰ নাম, যিবোৰ প্ৰাকৃত গ্ৰন্থ আৰু শিলালিপিৰ পৰা জনাজাত, এই অধ্যায়ত তেওঁলোকৰ প্ৰাকৃত ৰূপত বানান কৰা হৈছে। আপুনি পালি, তামিল আৰু সংস্কৃতৰ দৰে ভাষাত শব্দও পাব, যিবোৰ শিলালিপি আৰু গ্ৰন্থ লিখিবলৈও ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। সম্ভৱতঃ মানুহে আন ভাষাতো কৈছিল, যদিও সেইবোৰ লিখাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হোৱা নাছিল।

জনপদৰ অৰ্থ হৈছে সেই ভূমি য’ত এটা জনা (এটা জনগোষ্ঠী, বংশ বা গোত্ৰ) ভৰি থয় বা বসতি স্থাপন কৰে। এইটো প্ৰাকৃত আৰু সংস্কৃত দুয়োটা ভাষাতে ব্যৱহৃত শব্দ।

কোনবোৰ অঞ্চলত ৰাজ্য আৰু চহৰবোৰ আটাইতকৈ ঘনীভূতভাৱে গোট খাইছিল?

অলিগাৰ্কী হৈছে চৰকাৰৰ এটা ৰূপ য’ত ক্ষমতা এটা দলৰ মানুহে প্ৰয়োগ কৰে। গতবৰ্ষ আপুনি পঢ়া ৰোমান গণৰাজ্যখন, ইয়াৰ নাম সত্ত্বেও, এটা অলিগাৰ্কী আছিল।

ব্ৰাহ্মণসকলে ধৰ্মসূত্ৰ নামেৰে জনাজাত সংস্কৃত গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। এইবোৰে শাসকসকলৰ বাবে (আন সামাজিক শ্ৰেণীৰ বাবেও) নীতি-নিয়ম স্থাপন কৰিছিল, যিসকলক আদৰ্শতক্ষত্ৰিয় হোৱাৰ আশা কৰা হৈছিল (অধ্যায় ৩ও চাওক)। ৰজাসকলক খেতিয়ক, বেপাৰী আৰু শিল্পীসকলৰ পৰা কৰ আৰু কৰ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়া হৈছিল। গৰু-গাইপালক আৰু অৰণ্যৰ লোকসকলৰ পৰাও সম্পদ সংগ্ৰহ কৰা হৈছিল নেকি? আমি সঁচাকৈয়ে নাজানো। আমি যি জানো সেয়া হ’ল যে চুবুৰীয়া ৰাজ্যবোৰৰ ওপৰত আক্ৰমণক সম্পদ আহৰণৰ এটা বৈধ উপায় হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছিল। ক্ৰমাৎ, কিছুমান ৰাজ্যই স্থায়ী সেনা গঠন কৰিছিল আৰু নিয়মীয়া আমোলাতন্ত্ৰ ৰাখিছিল। আনবোৰে মিলিচিয়াৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি থাকিল, যিবোৰ প্ৰায়ে খেতিয়ক শ্ৰেণীৰ পৰা নিয়োগ কৰা হৈছিল।

২.২ ষোল্লটাৰ ভিতৰত প্ৰথম: মগধ

খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ষষ্ঠ আৰু চতুৰ্থ শতিকাৰ মাজত, মগধ (বৰ্তমানৰ বিহাৰত) আটাইতকৈ শক্তিশালী মহাজনপদ হৈ পৰিল। আধুনিক ইতিহাসবিদসকলে এই বিকাশ বিভিন্ন ধৰণে ব্যাখ্যা কৰে: মগধ আছিল এটা অঞ্চল য’ত কৃষি বিশেষভাৱে উৎপাদনশীল আছিল। ইয়াৰ উপৰিও, লোৰ খনি (বৰ্তমানৰ ঝাৰখণ্ডত) প্ৰৱেশযোগ্য আছিল আৰু সঁজুলি আৰু অস্ত্ৰৰ বাবে সম্পদ যোগান ধৰিছিল। সেনাৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান হাতী, অঞ্চলটোৰ অৰণ্যত পোৱা গৈছিল। আৰু, গংগা আৰু ইয়াৰ উপনদীসমূহে সস্তীয়া আৰু সুবিধাজনক যোগাযোগৰ মাধ্যম প্ৰদান কৰিছিল। কিন্তু, মগধৰ বিষয়ে লিখা প্ৰাৰম্ভিক বৌদ্ধ আৰু জৈন লেখকসকলে ইয়াৰ শক্তি ব্যক্তিৰ নীতিৰ ওপৰত আৰোপ কৰিছিল: নিৰ্দয়ভাৱে উচ্চাকাংক্ষী ৰজাসকলৰ যিবোৰৰ ভিতৰত বিম্বিসাৰ, অজাতশত্ৰু আৰু মহাপদ্ম নন্দ আটাইতকৈ বিখ্যাত, আৰু তেওঁলোকৰ মন্ত্ৰীসকল, যিসকলে তেওঁলোকৰ নীতি প্ৰয়োগ কৰাত সহায় কৰিছিল।

প্ৰথমতে, ৰাজগাহা (বৰ্তমানৰ বিহাৰৰ ৰাজগীৰৰ প্ৰাকৃত নাম) আছিল মগধৰ ৰাজধানী। মন কৰিবলগীয়া যে, পুৰণি নামটোৰ অৰ্থ “ৰজাৰ ঘৰ”। ৰাজগাহা আছিল এটা দুৰ্গময় বসতি, পাহাৰৰ মাজত অৱস্থিত। পিছলৈ, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব চতুৰ্থ শতিকাত, ৰাজধানী পাটলিপুত্ৰলৈ স্থানান্তৰিত কৰা হৈছিল, বৰ্তমানৰ পাটনা, যিয়ে গংগাৰ কাষৰ যোগাযোগৰ পথ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল।

$\Rightarrow$ আলোচনা কৰক…
মগধ শক্তিৰ বৃদ্ধিৰ বাবে প্ৰাৰম্ভিক লেখক আৰু বৰ্তমানৰ ইতিহাসবিদসকলে আগবঢ়োৱা বিভিন্ন ব্যাখ্যা কি কি?

এইবোৰ দেৱাল কিয় নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল?

চিত্ৰ ২.২ ৰাজগীৰত দুৰ্গৰ দেৱাল

ভাষা আৰু লিপি

বেছিভাগ অশোকৰ শিলালিপি প্ৰাকৃত ভাষাত আছিল আনহাতে উপমহাদেশৰ উত্তৰ-পশ্চিম অংশৰবোৰ আৰামীয় আৰু গ্ৰীক ভাষাত আছিল। বেছিভাগ প্ৰাকৃত শিলালিপি ব্ৰাহ্মী লিপিত লিখা হৈছিল; কিন্তু, কিছুমান, উত্তৰ-পশ্চিমত, খাৰোষ্ঠীত লিখা হৈছিল। আফগানিস্তানৰ শিলালিপিৰ বাবে আৰামীয় আৰু গ্ৰীক লিপি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

চিত্ৰ ২.৩
সিংহমুৰুটো

সিংহমুৰুটোক আজি কিয় গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি গণ্য কৰা হয়?

৩. এটা প্ৰাৰম্ভিক সাম্ৰাজ্য

মগধৰ বৃদ্ধিৰ শিখৰত মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ উদ্ভৱ ঘটিছিল। চন্দ্ৰগুপ্ত মৌৰ্য, যিয়ে সাম্ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব $321 \mathrm{BCE}$ চনৰ প্ৰায়), উত্তৰ-পশ্চিমলৈ আফগানিস্তান আৰু বেলুচিস্তানলৈকে নিয়ন্ত্ৰণ বিস্তাৰ কৰিছিল, আৰু তেওঁৰ নাতি অশোক, যাক যুক্তিসংগতভাৱে প্ৰাৰম্ভিক ভাৰতৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত শাসক বুলি কোৱা হয়, কলিঙ্গ (বৰ্তমানৰ উপকূলীয় ওড়িশা) জয় কৰিছিল।

৩.১ মৌৰ্যসকলৰ বিষয়ে জানিবলৈ

ইতিহাসবিদসকলে মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ ইতিহাস পুনৰ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ বিভিন্ন উৎস ব্যৱহাৰ কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত প্ৰত্নতাত্ত্বিক আৱিষ্কাৰ, বিশেষকৈ ভাস্কৰ্য অন্তৰ্ভুক্ত। সমসাময়িক ৰচনাবোৰো মূল্যৱান, যেনে মেগাস্থিনিছৰ (চন্দ্ৰগুপ্ত মৌৰ্যৰ দৰবাৰলৈ এজন গ্ৰীক ৰাষ্ট্ৰদূত) বিৱৰণ, যিটো টুকুৰা টুকুৰকৈ বৰ্তি আছে। আন এটা উৎস যিটো প্ৰায়ে ব্যৱহাৰ কৰা হয় সেয়া হৈছে অৰ্থশাস্ত্ৰ, যিৰ কিছুমান অংশ সম্ভৱতঃ কৌটিল্য বা চাণক্যই ৰচনা কৰিছিল, যাক পৰম্পৰাগতভাৱে চন্দ্ৰগুপ্তৰ মন্ত্ৰী বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। ইয়াৰ উপৰিও, মৌৰ্যসকলৰ উল্লেখ পিছৰ বৌদ্ধ, জৈন আৰু পৌৰাণিক সাহিত্য, আৰু সংস্কৃত সাহিত্যিক ৰচনাত পোৱা যায়। এইবোৰ উপযোগী যদিও, অশোকৰ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৭২/২৬৮-২৩১ চনৰ প্ৰায়) শিল আৰু স্তম্ভৰ ওপৰত শিলালিপিবোৰক প্ৰায়ে আটাইতকৈ মূল্যৱান উৎসৰ ভিতৰত গণ্য কৰা হয়।

অশোক আছিল প্ৰথম শাসক যিয়ে তেওঁৰ প্ৰজা আৰু বিষয়াসকললৈ বাৰ্তাবোৰ শিলৰ পৃষ্ঠত - প্ৰাকৃতিক শিলৰ লগতে পালিছ কৰা স্তম্ভত - খোদিত কৰিছিল। তেওঁ ধম্ম বুলি যি বুজিছিল সেইটো ঘোষণা কৰিবলৈ শিলালিপি ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ইয়াত ডাঙৰসকলৰ প্ৰতি সন্মান, ব্ৰাহ্মণ আৰু যিসকলে বৈষয়িক জীৱন ত্যাগ কৰিছিল তেওঁলোকৰ প্ৰতি উদাৰতা, দাস আৰু চাকৰসকলক দয়ালুভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা, আৰু নিজৰ বাহিৰে আন ধৰ্ম আৰু পৰম্পৰাৰ প্ৰতি সন্মান অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।

৩.২ সাম্ৰাজ্য পৰিচালনা কৰা

সাম্ৰাজ্যত পাঁচটা প্ৰধান ৰাজনৈতিক কেন্দ্ৰ আছিল - ৰাজধানী পাটলিপুত্ৰ আৰু টেক্সিলা, উজ্জয়িনী, তোষালী আৰু সুৱৰ্ণগিৰিৰ প্ৰাদেশিক কেন্দ্ৰসমূহ, এইবোৰ সকলোৱে অশোকৰ শিলালিপিত উল্লেখ আছে। যদি আমি এই শিলালিপিসমূহৰ বিষয়বস্তু পৰীক্ষা কৰো, আমি প্ৰায় একে বাৰ্তা সকলোতে খোদিত হোৱা পাইছো - বৰ্তমানৰ পাকিস্তানৰ উত্তৰ পশ্চিম সীমান্ত প্ৰদেশৰ পৰা ভাৰতৰ অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ, ওড়িশা আৰু উত্তৰাখণ্ডলৈ। এই বিশাল সাম্ৰাজ্যৰ এটা একক প্ৰশাসনিক ব্যৱস্থা থাকিব পাৰিলে নেকি? ইতিহাসবিদসকলে ক্ৰমাৎ বুজিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে যে

$\Rightarrow$ শাসকসকলে তেওঁলোকৰ সাম্ৰাজ্যৰ ভিতৰত নথকা অঞ্চলত শিলালিপি খোদিত কৰিব পাৰিলে নেকি?

এইটো সম্ভৱ নহয়। সাম্ৰাজ্যৰ ভিতৰত অন্তৰ্ভুক্ত অঞ্চলবোৰ অতি ভিন্ন আছিল। আফগানিস্তানৰ পাহাৰীয়া ভূ-প্ৰকৃতি আৰু ওড়িশাৰ উপকূলৰ মাজৰ বৈসাদৃশ্য কল্পনা কৰক।

সম্ভৱতঃ ৰাজধানী আৰু প্ৰাদেশিক কেন্দ্ৰসমূহৰ চাৰিওফালৰ অঞ্চলত প্ৰশাসনিক নিয়ন্ত্ৰণ আটাইতকৈ শক্তিশালী আছিল। এই কেন্দ্ৰসমূহ সাৱধানে বাছনি কৰা হৈছিল, টেক্সিলা আৰু উজ্জয়িনী দুয়োটা গুৰুত্বপূৰ্ণ দীৰ্ঘদূৰৰ বাণিজ্য পথত অৱস্থিত আছিল, আনহাতে সুৱৰ্ণগিৰি (অক্ষৰিক অৰ্থত, সোণৰ পৰ্বত) সম্ভৱতঃ কৰ্ণাটকৰ সোণৰ খনিসমূহৰ পৰা সোণ সংগ্ৰহ কৰাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল।

উৎস ১

ৰজাৰ বিষয়াসকলে কি কৰিছিল

মেগাস্থিনিছৰ বিৱৰণৰ পৰা এটা উদ্ধৃতি ইয়াত দিয়া হ’ল:

ৰাজ্যৰ ডাঙৰ বিষয়াসকলৰ ভিতৰত, কিছুমান … নদীসমূহৰ তদাৰক কৰে, মিচৰত কৰাৰ দৰে মাটি জোখে, আৰু মুখ্য খালৰ পৰা পানী ইয়াৰ শাখাবোৰলৈ ওলাই যোৱা জলপথবোৰ পৰীক্ষা কৰে, যাতে প্ৰত্যেকৰে ইয়াৰ সমান যোগান থাকে। একে ব্যক্তিসকলৰ হাতত চিকাৰীসকলৰ দায়িত্বও থাকে, আৰু তেওঁলোকৰ যোগ্যতা অনুসৰি তেওঁলোকক পুৰস্কৃত বা শাস্তি দিয়াৰ ক্ষমতাৰ সৈতে বিশ্বাসভাজন হৈ থাকে। তেওঁলোকে কৰ সংগ্ৰহ কৰে, আৰু ভূমিৰ সৈতে জড়িত বৃত্তিসমূহৰ তদাৰক কৰে; যেনে কাঠকটা লোক, কাঠমিস্ত্ৰী, কামাৰ, আৰু খনিকৰসকলৰ।

এই বৃত্তিগত গোটসমূহৰ তদাৰক কৰিবলৈ কিয় বিষয়া নিয়োগ কৰা হৈছিল?

$\Rightarrow$ আলোচনা কৰক…
মেগাস্থিনিছ আৰু অৰ্থশাস্ত্ৰৰ উদ্ধৃতিবোৰ পঢ়ক (উৎস ১ আৰু ২)। মৌৰ্য প্ৰশাসনৰ ইতিহাস পুনৰ নিৰ্মাণ কৰাত এই গ্ৰন্থবোৰ কিমান দূৰলৈকে উপযোগী বুলি আপুনি ভাবে?

স্থল আৰু নদীপথৰ যোগাযোগ সাম্ৰাজ্যৰ অস্তিত্বৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। কেন্দ্ৰৰ পৰা প্ৰদেশলৈ যাত্ৰা যদি মাহ নহয় তেন্তে সপ্তাহ লাগিলেহেঁতেন। এইটোৰ অৰ্থ আছিল যিসকলে গতি কৰি আছিল তেওঁলোকৰ বাবে যোগানৰ লগতে সুৰক্ষাৰ ব্যৱস্থা কৰা। স্পষ্টতঃ, সেনা হৈছে শেষৰটো নিশ্চিত কৰাৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ উপায়। মেগাস্থিনিছে সামৰিক কাৰ্যকলাপ সমন্বয় কৰাৰ বাবে ছটা উপ-সমিতিৰে গঠিত এটা সমিতিৰ উল্লেখ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত, এটাই নৌসেনাৰ চোৱাচিতা কৰিছিল, দ্বিতীয়টোৱে পৰিবহণ আৰু যোগানৰ ব্যৱস্থাপনা কৰিছিল, তৃতীয়টো পদাতিক সৈন্যৰ বাবে দায়বদ্ধ আছিল, চতুৰ্থটো ঘোঁৰাৰ বাবে, পঞ্চমটো ৰথৰ বাবে আৰু ষষ্ঠটো হাতীৰ বাবে। দ্বিতীয় উপ-সমিতিৰ কাৰ্যকলাপ বৰ বৈচিত্ৰ্যময় আছিল: সঁজুলি কঢ়িয়াবলৈ বলদ গাড়ীৰ ব্যৱস্থা কৰা, সৈন্যৰ বাবে খাদ্য আৰু জীৱ-জন্তুৰ বাবে ঘাঁহ যোগান ধৰা, আৰু সৈন্যসকলৰ চোৱাচিতা কৰিবলৈ চাকৰ আৰু শিল্পী নিয়োগ কৰা।

অশোকে ধম্ম প্ৰচাৰ কৰি তেওঁৰ সাম্ৰাজ্য একত্ৰিত ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, যাৰ নীতিসমূহ, যিদৰে আমি দেখিছো, সহজ আছিল আৰু প্ৰায় বিশ্বজনীনভাৱে প্ৰয়োগযোগ্য আছিল। তেওঁৰ মতে, এইটোৱে ইহলোক আৰু পৰলোকত মানুহৰ মংগল নিশ্চিত কৰিব। ধম্ম মহামাত্ত নামেৰে জনাজাত বিশেষ বিষয়াসকলক ধম্মৰ বাৰ্তা বিস্তাৰ কৰিবলৈ নিয়োগ কৰা হৈছিল।

৩.৩ সাম্ৰাজ্যটো কিমান গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল?

যখন ইতিহাসবিদসকলে উনবিংশ শতিকাত প্ৰাৰম্ভিক ভাৰতীয় ইতিহাস পুনৰ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল, মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ উদ্ভৱক এটা প্ৰধান লেণ্ডমাৰ্ক হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল। ভাৰত তেতিয়া ঔপনিৱেশিক শাসনৰ অধীনত আছিল, আৰু ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ অংশ আছিল। উনবিংশ আৰু বিংশ শতিকাৰ প্ৰাৰম্ভিক ভাৰতীয় ইতিহাসবিদসকলে প্ৰাৰম্ভিক ভাৰতত এটা সাম্ৰাজ্য থকাৰ সম্ভাৱনাটোক চেলেঞ্জিং আৰু উত্তেজনাপূৰ্ণ বুলি পাইছিল। আৰু, মৌৰ্যসকলৰ সৈতে জড়িত কিছুমান প্ৰত্নতাত্ত্বিক আৱিষ্কাৰ, য’ত শিলৰ ভাস্কৰ্য অন্তৰ্ভুক্ত, সাম্ৰাজ্যৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ চমৎকাৰী কলাৰ উদাহৰণ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। এই ইতিহাসবিদসকলৰ বহুতোৱে অশোকৰ শিলালিপিৰ বাৰ্তাক বেছিভাগ আন শাসকৰ বাৰ্তাতকৈ বেলেগ বুলি পাইছিল, ইংগিত দিছিল যে অশোক আছিল অধিক শক্তিশালী আৰু কৰ্মঠ, আৰু পিছৰ শাসকসকলতকৈও বিনয়ী যিসকলে ডাঙৰ ডাঙৰ উপাধি গ্ৰহণ কৰিছিল। গতিকে বিংশ শতিকাৰ জাতীয়তাবাদী নেতাসকলে তেওঁক এটা প্ৰেৰণাদায়ক ব্যক্তি হিচাপে গণ্য কৰাটো আচৰিত নহয়।

তথাপিও, মৌৰ্য সাম্ৰাজ্য কিমান গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল? ই প্ৰায় ১৫০ বছৰ ধৰি স্থায়ী হৈছিল, যিটো উপমহাদেশৰ ইতিহাসৰ বিশাল সময়ৰ ভিতৰত খুব দীঘলীয়া সময় নহয়। ইয়াৰ উপৰিও, যদি আপুনি মানচিত্ৰ ২ চায়, আপুনি লক্ষ্য কৰিব যে সাম্ৰাজ্যই গোটেই উপমহাদেশখন সামৰি নাছিল। আৰু সাম্ৰাজ্যৰ সীমাৰ ভিতৰতো নিয়ন্ত্ৰণ একক নাছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় শতিকালৈকে, উপমহাদেশৰ কেইবাটাও অংশত নতুন মূৰব্বী শাসিত অঞ্চল আৰু ৰাজ্যৰ উদ্ভৱ হৈছিল।

৪. ৰাজত্বৰ নতুন ধাৰণা

৪.১ দক্ষিণত মূৰব্বী আৰু ৰজা

দাক্ষিণাত্য আৰু তাৰ দক্ষিণত উদ্ভৱ হোৱা নতুন ৰাজ্যসমূহ, য’ত তামিলাকমৰ (প্ৰাচীন তামিল দেশৰ নাম, য’ত তামিলনাডুৰ উপৰিও বৰ্তমানৰ অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ আৰু কেৰালাৰ কিছুমান অংশ অন্তৰ্ভুক্ত) চোল, চেৰ আৰু পাণ্ড্যসকলৰ মূৰব্বী শাসিত অঞ্চল অন্তৰ্ভুক্ত, স্থিৰ আৰু সমৃদ্ধিশালী হৈছিল।

মূৰব্বী আৰু মূৰব্বী শাসিত অঞ্চল
মূৰব্বী হৈছে এজন শক্তিশালী মানুহ যাৰ পদবী পৈতৃক হ’ব পাৰে বা নহ’বও পাৰে। তেওঁ তেওঁৰ আত্মীয়-স্বজনৰ পৰা সমৰ্থন লাভ কৰে। তেওঁৰ কাৰ্য্যকলাপত বিশেষ আচাৰ-অনুষ্ঠান সম্পাদন, যুদ্ধত নেতৃত্ব, আৰু বিবাদ মীমাংসা কৰা অন্তৰ্ভুক্ত থাকিব পাৰে। তেওঁ তেওঁৰ অধীনস্থসকলৰ পৰা উপহাৰ পায় (ৰজাসকলৰ বিপৰীতে যিসকলে সাধাৰণতে কৰ সংগ্ৰহ কৰে) আৰু প্ৰায়ে এইবোৰ তেওঁৰ সমৰ্থকসকলৰ মাজত বিতৰণ কৰে। সাধাৰণতে, মূৰব্বী শাসিত অঞ্চলত নিয়মীয়া সেনা আৰু বিষয়া নাথাকে।

আমি এই ৰাজ্যসমূহৰ বিষয়ে বিভিন্ন উৎসৰ পৰা জানো। উদাহৰণস্বৰূপে, প্ৰাৰম্ভিক তামিল সংগম গ্ৰন্থসমূহে (অধ্যায় ৩ও চাওক) মূৰব্বীসকলৰ বৰ্ণনা কৰা কবিতা আৰু তেওঁলোকে সম্পদ কেনেকৈ আহৰণ আৰু বিতৰণ কৰিছিল সেইবোৰ অন্তৰ্গত কৰে।

বহুতো মূৰব্বী আৰু ৰজা,