ਹੜੱਪਾ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ 1,500 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਲੰਬੀ ਮਿਆਦ ਦੌਰਾਨ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਿਕਾਸ ਹੋਏ। ਇਹ ਉਹੀ ਦੌਰ ਸੀ ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਰਿਗਵੇਦ ਦੀ ਰਚਨਾ ਸਿੰਧ ਅਤੇ ਇਸਦੀਆਂ ਸਹਾਇਕ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਖੇਤੀਬਾੜੀ

ਚਿੱਤਰ 2.1
ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ, ਸਾਂਚੀ (ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼), ਲਗਭਗ ਦੂਜੀ ਸਦੀ $B C E$

ਬਸਤੀਆਂ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਭਰੀਆਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ, ਦੱਖਣੀ ਪਠਾਰ ਅਤੇ ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦੱਖਣੀ ਪਠਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ੂਪਾਲਕ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਸਬੂਤ ਹਨ। ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਦੇ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਬਣਤਰਾਂ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਗਾਲਿਥ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਹਿਲੀ ਸਹਸਰਾਬਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਮੱਧ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਉਭਰੇ। ਕਈ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਨੂੰ ਲੋਹੇ ਦੇ ਟੂਲਾਂ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਲਗਭਗ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ, ਇਹ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਰੁਝਾਨ ਵੀ ਸਨ। ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰਾਜਾਂ, ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਉਦਭਵ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਨ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਲਗਭਗ ਪੂਰੇ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ।

ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਕਾਸਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ, ਗ੍ਰੰਥਾਂ, ਸਿੱਕਿਆਂ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ‘ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਕੇ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੇਖਾਂਗੇ, ਇਹ ਇੱਕ ਜਟਿਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਨੋਟਿਸ ਕਰੋਗੇ ਕਿ ਇਹ ਸਰੋਤ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੇ।

ਐਪੀਗ੍ਰਾਫੀ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਹੈ।

1. ਪ੍ਰਿੰਸੇਪ ਅਤੇ ਪਿਯਦੱਸੀ

ਭਾਰਤੀ ਐਪੀਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਕਾਸ 1830 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਹੋਏ। ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਜੇਮਜ਼ ਪ੍ਰਿੰਸੇਪ, ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਟਕਸਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਨੇ ਬ੍ਰਾਹਮੀ ਅਤੇ ਖਰੋਸ਼ਠੀ ਦੋ ਲਿਪੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨੇ ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਪਿਯਦੱਸੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਦੇਖਣ ਲਈ ਸੁਖਦਾਈ”; ਕੁਝ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਵੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਅਸ਼ੋਕ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਬੋਧੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਇਸਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਦਿਸ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਯੂਰਪੀਅਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ‘ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਦੀ ਮੁੜ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰਚੇ ਗਏ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪਰੇਖਾ ਮੌਜੂਦ ਸੀ।

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵਿਦਵਾਨ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵੱਲ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨ ਲੱਗੇ, ਇਹ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਸਨ। ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਿ ਲਿੰਕ ਸਨ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਧਾਰਨ ਜਾਂ ਸਿੱਧੇ ਨਹੀਂ ਸਨ।

2. ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ

2.1 ਸੋਲਾਂ ਮਹਾਜਨਪਦ

ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੋੜ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਯੁੱਗ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰਾਜਾਂ, ਸ਼ਹਿਰਾਂ, ਲੋਹੇ ਦੇ ਵਧਦੇ ਉਪਯੋਗ, ਸਿੱਕੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ, ਆਦਿ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸਨੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਭਿੰਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅਤੇ ਜੈਨ ਧਰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬੋਧੀ ਅਤੇ ਜੈਨ ਗ੍ਰੰਥ (ਅਧਿਆਏ 4 ਵੀ ਵੇਖੋ) ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਸੋਲਾਂ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਹਾਜਨਪਦ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੂਚੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਨ, ਕੁਝ ਨਾਮ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੱਜੀ, ਮਗਧ, ਕੋਸ਼ਲ, ਕੁਰੂ, ਪੰਚਾਲ, ਗੰਧਾਰ ਅਤੇ ਅਵੰਤੀ ਅਕਸਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਹਾਜਨਪਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਹਾਜਨਪਦ ਰਾਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਕੁਝ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਣ ਜਾਂ ਸੰਘ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਓਲੀਗਾਰਕੀਆਂ ਸਨ (ਪੰਨਾ 30), ਜਿੱਥੇ ਸੱਤਾ ਕਈ ਆਦਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਮੂਹਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮਹਾਵੀਰ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦੋਵੇਂ (ਅਧਿਆਏ 4) ਅਜਿਹੇ ਗਣਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਨ। ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੱਜੀ ਸੰਘ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਵਰਗੇ ਸਰੋਤਾਂ ‘ਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮੁੜ ਬਣਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਰਾਜ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਤੱਕ ਚੱਲੇ।

ਹਰੇਕ ਮਹਾਜਨਪਦ ਦੀ ਇੱਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਕਿਲ੍ਹੇਬੰਦ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਿਲ੍ਹੇਬੰਦ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਫੌਜਾਂ ਅਤੇ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਲਗਭਗ ਛੇਵੀਂ

ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ

ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਪੱਥਰ, ਧਾਤ ਜਾਂ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬਰਤਨਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਸਖ਼ਤ ਸਤਹਾਂ ‘ਤੇ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਲਿਖਤਾਂ ਹਨ। ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ, ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀਆਂ, ਜਾਂ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਥਾਈ ਰਿਕਾਰਡ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਤਾਰੀਖਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਪੈਲੀਓਗ੍ਰਾਫੀ ਜਾਂ ਲਿਖਣ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ, ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਲਗਭਗ 250 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ “ਅ” ਅੱਖਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: . ਲਗਭਗ $500 \mathrm{cE}$ ਤੱਕ, ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ:

ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਮ। ਅਜਾਤਸੱਤੁ ਅਤੇ ਅਸ਼ੋਕ ਵਰਗੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੇ ਨਾਮ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਅਧਿਆਏ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਪਾਲੀ, ਤਮਿਲ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਰਗੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਲੱਭੋਗੇ, ਜੋ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਲਿਖਣ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬੋਲਦੇ ਸਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਿਖਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਜਨਪਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਹ ਧਰਤੀ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਜਨ (ਇੱਕ ਲੋਕ, ਕਬੀਲਾ ਜਾਂ ਕਬੀਲਾ) ਆਪਣਾ ਪੈਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਵਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕਿਹੜੇ ਖੇਤਰ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਸਭ ਤੋਂ ਘਣੇ ਸਨ?

ਓਲੀਗਾਰਕੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੱਤਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਰੋਮਨ ਗਣਰਾਜ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇੱਕ ਓਲੀਗਾਰਕੀ ਸੀ।

ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ, ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੇ ਧਰਮਸੂਤਰਾਂ ਨਾਮਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ (ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ) ਲਈ ਨਿਯਮ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ, ਜੋ ਆਦਰਸ਼ਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਸ਼ੱਤਰੀਆਂ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ (ਅਧਿਆਏ 3 ਵੀ ਵੇਖੋ)। ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨਾਂ, ਵਪਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਤੋਂ ਟੈਕਸ ਅਤੇ ਭੇਟਾ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕੀ ਸਰੋਤ ਪਸ਼ੂਪਾਲਕਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ? ਸਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗੁਆਂਢੀ ਰਾਜਾਂ ‘ਤੇ ਛਾਪੇ ਮਾਰਨ ਨੂੰ ਦੌਲਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਕੁਝ ਰਾਜਾਂ ਨੇ ਸਥਾਈ ਫੌਜਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਿਤ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ। ਹੋਰ ਲੋਕ ਮਿਲੀਸ਼ੀਆ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਰਹੇ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਭਰਤੀ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।

2.2 ਸੋਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲਾ: ਮਗਧ

ਛੇਵੀਂ ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਮਗਧ (ਮੌਜੂਦਾ ਬਿਹਾਰ ਵਿੱਚ) ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਹਾਜਨਪਦ ਬਣ ਗਿਆ। ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇਸ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਮਗਧ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਖੇਤਰ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਤਪਾਦਕ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਖਾਣਾਂ (ਮੌਜੂਦਾ ਝਾਰਖੰਡ ਵਿੱਚ) ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਸਨ ਅਤੇ ਟੂਲਾਂ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਲਈ ਸਰੋਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ। ਹਾਥੀ, ਫੌਜ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਗੰਗਾ ਅਤੇ ਇਸਦੀਆਂ ਸਹਾਇਕ ਨਦੀਆਂ ਨੇ ਸਸਤਾ ਅਤੇ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਸਾਧਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬੋਧੀ ਅਤੇ ਜੈਨ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਗਧ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ, ਨੇ ਇਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਨੀਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ: ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਮਹੱਤਵਾਕਾਂਸ਼ੀ ਰਾਜੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਿੰਬਿਸਾਰ, ਅਜਾਤਸੱਤੁ ਅਤੇ ਮਹਾਪਦਮ ਨੰਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੰਤਰੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਰਾਜਗ੍ਰਹ (ਮੌਜੂਦਾ ਬਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਰਾਜਗੀਰ ਲਈ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤ ਨਾਮ) ਮਗਧ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣਾ ਨਾਮ “ਰਾਜੇ ਦਾ ਘਰ” ਹੈ। ਰਾਜਗ੍ਰਹ ਇੱਕ ਕਿਲ੍ਹੇਬੰਦ ਬਸਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਰਾਜਧਾਨੀ ਨੂੰ ਪਾਟਲੀਪੁੱਤਰ, ਮੌਜੂਦਾ ਪਟਨਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਗੰਗਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਰਸਤਿਆਂ ‘ਤੇ ਕਾਬੂ ਰੱਖਦਾ ਸੀ।

$\Rightarrow$ ਚਰਚਾ ਕਰੋ…
ਮਗਧ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਣ ਕੀ ਹਨ?

ਇਹ ਕੰਧਾਂ ਕਿਉਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ?

ਚਿੱਤਰ 2.2 ਰਾਜਗੀਰ ਵਿਖੇ ਕਿਲ੍ਹੇਬੰਦੀ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ

ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲਿਪੀਆਂ

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਸ਼ੋਕ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਅਰਾਮੀਕ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਬ੍ਰਾਹਮੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ, ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ, ਖਰੋਸ਼ਠੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ। ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਲਈ ਅਰਾਮੀਕ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਲਿਪੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਚਿੱਤਰ 2.3
ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ

ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨੂੰ ਅੱਜ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਿਉਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

3. ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਾਮਰਾਜ

ਮਗਧ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਸਿਖਰ ਮੌਰੀਆ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਉਦਭਵ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਚੰਦਰਗੁਪਤ ਮੌਰੀਆ, ਜਿਸਨੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ (ਲਗਭਗ $321 \mathrm{BCE}$), ਨੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਬਲੂਚਿਸਤਾਨ ਤੱਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਧਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪੋਤਾ ਅਸ਼ੋਕ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਾਸਕ ਹੈ, ਨੇ ਕਲਿੰਗਾ (ਮੌਜੂਦਾ ਤੱਟਵਰਤੀ ਓਡੀਸ਼ਾ) ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ।

3.1 ਮੌਰੀਆਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ

ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਮੌਰੀਆ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਮੁੜ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੋਜਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮੂਰਤੀ ਕਲਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵੀ ਮੁੱਲਵਾਨ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਗਾਸਥਨੀਜ਼ (ਚੰਦਰਗੁਪਤ ਮੌਰੀਆ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਰਾਜਦੂਤ) ਦਾ ਵਰਣਨ, ਜੋ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਚਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਰੋਤ ਜੋ ਅਕਸਰ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ, ਜਿਸਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਸ਼ਾਇਦ ਕੌਟਿਲੀਆ ਜਾਂ ਚਾਣਕ੍ਯ ਦੁਆਰਾ ਰਚੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਗੁਪਤ ਦਾ ਮੰਤਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੌਰੀਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਬੋਧੀ, ਜੈਨ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣਿਕ ਸਾਹਿਤ, ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਉਪਯੋਗੀ ਹਨ, ਅਸ਼ੋਕ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ (ਲਗਭਗ 272/268-231 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਪੱਥਰਾਂ ਅਤੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਅਕਸਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁੱਲਵਾਨ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਅਸ਼ੋਕ ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਸਤਹਾਂ ‘ਤੇ - ਕੁਦਰਤੀ ਚੱਟਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਾਲਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਉੱਕਰੇ। ਉਸਨੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਸ ਧੰਮਾ ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਸਮਝਿਆ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੱਡਿਆਂ ਪ੍ਰਤ