انتخابی دن

شنکرن اٹھا تو اس نے دیکھا کہ اس کے دادا دادی ووٹ ڈالنے کے لیے تیار کھڑے ہیں۔ وہ پولنگ بوتھ پر سب سے پہلے پہنچنا چاہتے تھے۔ شنکرن جاننا چاہتا تھا کہ وہ اتنا پرجوش کیوں ہیں؟ کچھ بے صبری سے، اس کے دادا نے وضاحت کی: “آج ہم اپنے حکمران خود چن سکتے ہیں۔”

کچھ لوگ حکمران کیسے بنے

ووٹنگ کے ذریعے رہنما یا حکمران چننا ایسی چیز ہے جو پچھلے پچاس سالوں کے دوران عام ہوئی ہے۔ ماضی میں لوگ حکمران کیسے بنتے تھے؟ تقریباً 3000 سال پہلے، کچھ لوگ بڑی قربانیاں دے کر راجاؤں کے طور پر تسلیم کیے جانے لگے۔

اشومیدھ یا گھوڑے کی قربانی ایک ایسی ہی رسم تھی۔ ایک گھوڑے کو آزاد چھوڑ دیا جاتا تھا کہ وہ آزادانہ گھومے اور اس کی حفاظت راجا کے آدمی کرتے تھے۔ اگر گھوڑا دوسرے راجاؤں کی مملکتوں میں چلا جاتا اور انہوں نے اسے روک لیا، تو انہیں لڑنا پڑتا۔ اگر وہ گھوڑے کو گزرنے دیتے، تو اس کا مطلب تھا کہ وہ تسلیم کرتے ہیں کہ جو راجا قربانی دینا چاہتا ہے وہ ان سے زیادہ طاقتور ہے۔ پھر ان راجاؤں کو قربانی میں مدعو کیا جاتا تھا، جو خاص طور پر تربیت یافتہ پجاریوں کے ذریعے انجام دی جاتی تھی، جنہیں تحائف سے نوازا جاتا تھا۔ جس راجا نے قربانی کا اہتمام کیا وہ بہت طاقتور سمجھا جاتا تھا، اور جو لوگ آتے تھے وہ اس کے لیے تحائف لاتے تھے۔

راجا ان رسموں میں مرکزی کردار ہوتا تھا۔ اس کے پاس اکثر ایک خاص نشست، تخت یا شیر کی کھال ہوتی تھی۔ اس کا سارتی، جو میدان جنگ میں اس کا ساتھی ہوتا تھا اور اس کی بہادری کا گواہ ہوتا تھا، اس کی شان و شوکت کے قصے گاتا تھا۔ اس کے رشتہ دار، خاص طور پر اس کی بیویاں اور بیٹے، طرح طرح کی چھوٹی رسومات انجام دیتے تھے۔

دیگر راجا محض تماشائی ہوتے تھے جنہیں بیٹھ کر قربانی کی کارروائی دیکھنی پڑتی تھی۔ پجاری رسومات انجام دیتے تھے جن میں بادشاہ پر مقدس پانی چھڑکنا بھی شامل تھا۔ عام لوگ، یعنی وش یا ویشیہ، بھی تحائف لاتے تھے۔ تاہم، کچھ لوگ، جیسے وہ جو پجاریوں کے نزدیک شودر سمجھے جاتے تھے، بہت سی رسومات سے خارج کر دیے جاتے تھے۔

ان تمام لوگوں کی فہرست بنائیں جو قربانی میں موجود ہوں گے۔ وہ کون سی قسمیں ہیں جن کا ذکر ان کے پیشے کے لحاظ سے کیا گیا ہے؟

ورن

چار سماجی اقسام تھیں، یعنی برہمن، کشتری، ویشیہ اور شودر۔ برہمنوں سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ ویدوں کا مطالعہ (اور تعلیم) کریں، قربانیاں دیں اور تحائف وصول کریں۔

کشتریوں سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ لڑائی لڑیں اور لوگوں کی حفاظت کریں۔

ویشیوں سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ کسان، چرواہے اور تاجر ہوں۔

شودروں سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ دیگر تین گروہوں کی خدمت کریں۔

جن پد

ان بڑی قربانیوں کو انجام دینے والے راجا اب جن کے بجائے جن پد کے راجا تسلیم کیے جانے لگے۔ لفظ جن پد کا لفظی مطلب ہے وہ زمین جہاں جن (قوم) نے قدم رکھا اور آباد ہوئی۔ کچھ اہم جن پد نقشہ 4 (صفحہ 45) پر دکھائے گئے ہیں۔

پینٹڈ گرے ویئر۔
پلیٹیں اور پیالے پینٹڈ گرے ویئر سے بننے والے سب سے عام برتن ہیں۔
یہ چھونے میں انتہائی باریک، اچھی، ہموار سطح کے ساتھ ہیں۔ شاید انہیں خاص مواقع پر، اہم لوگوں کے لیے، اور خاص کھانا پیش کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔

ماہرین آثار قدیمہ نے ان جن پدوں میں کئی آبادیوں کی کھدائی کی ہے، جیسے دہلی میں پرانا قلعہ، میرٹھ کے قریب ہستیناپور، اور اترپردیش میں ایٹہ کے قریب اترنجی کھیرا۔ انہوں نے پایا کہ لوگ جھونپڑیوں میں رہتے تھے، اور مویشیوں کے ساتھ ساتھ دیگر جانور بھی پالتے تھے۔ وہ مختلف فصلیں بھی اگاتے تھے - چاول، گندم، جو، دالیں، گنا، تل اور سرسوں۔

کیا اس فہرست میں کوئی ایسی فصل ہے جس کا ذکر باب 3 میں نہیں کیا گیا تھا؟

وہ مٹی کے برتن بناتے تھے۔ ان میں سے کچھ رنگ میں سرمئی تھے، کچھ سرخ۔ ان مقامات پر پائے جانے والے مٹی کے برتنوں کی ایک خاص قسم کو پینٹڈ گرے ویئر کہا جاتا ہے۔ جیسا کہ نام سے ظاہر ہے، ان سرمئی برتنوں پر پینٹ کیے ہوئے ڈیزائن ہوتے تھے، عام طور پر سادہ لکیریں اور ہندسی نمونے۔

مہا جن پد

تقریباً 2500 سال پہلے، کچھ جن پد دوسروں سے زیادہ اہم ہو گئے، اور مہا جن پد کے نام سے جانے جانے لگے۔ ان میں سے کچھ نقشہ 4 پر دکھائے گئے ہیں۔ زیادہ تر مہا جن پدوں کا ایک دارالحکومت شہر ہوتا تھا، ان میں سے بہت سے قلعہ بند تھے۔ اس کا مطلب ہے کہ ان کے اردگرد لکڑی، اینٹ یا پتھر کی بڑی بڑی دیواریں تعمیر کی گئی تھیں۔

قلعے شاید اس لیے بنائے گئے تھے کہ لوگ دوسرے بادشاہوں کے حملوں سے خوفزدہ تھے اور انہیں تحفظ کی ضرورت تھی۔ یہ بھی ممکن ہے کہ کچھ حکمران اپنے شہروں کے اردگرد واقعی بڑی، اونچی اور متاثر کن دیواریں بنا کر یہ ظاہر کرنا چاہتے ہوں کہ وہ کتنے امیر اور طاقتور ہیں۔ اسی طرح، قلعہ بند علاقے کے اندر رہنے والی زمین اور لوگوں پر بادشاہ کے ذریعے زیادہ آسانی سے کنٹرول کیا جا سکتا تھا۔ ایسی بڑی دیواریں بنانے کے لیے بہت زیادہ منصوبہ بندی کی ضرورت تھی۔ ہزاروں، اگر لاکھوں نہیں تو اینٹوں یا پتھروں کو تیار کرنا پڑتا تھا۔ اس کا مطلب تھا بے پناہ محنت، جو ممکنہ طور پر ہزاروں مردوں، عورتوں اور بچوں کے ذریعے مہیا کی جاتی تھی۔ اور ان سب کے لیے وسائل تلاش کرنے پڑتے تھے۔

یہ اینٹ سے بنی ایک دیوار کے باقیات کی تصویر ہے، جو موجودہ الہ آباد (اترپردیش) کے قریب پائی گئی۔ اس کا ایک حصہ شاید تقریباً 2500 سال پہلے بنایا گیا تھا۔

نئے راجا اب فوجیں رکھنے لگے۔ سپاہیوں کو باقاعدہ تنخواہیں دی جاتی تھیں اور پورا سال بادشاہ کے ذریعے ان کا خرچ چلتا تھا۔ کچھ ادائیگیاں شاید پنچ مارکڈ سکوں (صفحہ 75 پر تصویر دیکھیں) کے ذریعے کی جاتی تھیں۔ آپ ان سکوں کے بارے میں باب 8 میں مزید پڑھیں گے۔

دو طریقے بتائیں جن میں مہا جن پدوں کے راجا رگ وید میں مذکور راجاؤں سے مختلف تھے۔

ٹیکس

چونکہ مہا جن پدوں کے حکمران (الف) بڑے قلعے بنا رہے تھے (ب) بڑی فوجیں رکھتے تھے، انہیں مزید وسائل کی ضرورت تھی۔ اور انہیں انہیں جمع کرنے کے لیے اہلکاروں کی ضرورت تھی۔ لہٰذا، جن پد کے راجا کی طرح لوگوں کے لائے ہوئے اتفاقی تحائف پر انحصار کرنے کے بجائے، انہوں نے باقاعدہ ٹیکس وصول کرنا شروع کر دیے۔

• فصلوں پر ٹیکس

• دستکاروں پر ٹیکس

• چرواہے جانوروں اور جانوروں کی پیداوار کے طور پر ٹیکس ادا کرتے تھے۔

• تجارت کے ذریعے مال پر ٹیکس۔

• شکاری اور غذا جمع کرنے والوں کو جنگل کی پیداوار راجا کو فراہم کرنی پڑتی تھی۔

آپ کے خیال میں شکاری اور غذا جمع کرنے والے کیا فراہم کرتے ہوں گے؟

زراعت میں تبدیلیاں

اس وقت کے آس پاس زراعت میں دو بڑی تبدیلیاں آئیں۔ ایک لوہے کے ہل کے پھل (پلاؤشیرز) کا بڑھتا ہوا استعمال تھا۔ اس کا مطلب تھا کہ بھاری، چکنی مٹی کو لکڑی کے ہل کے پھل کے مقابلے میں بہتر طور پر پلٹا جا سکتا تھا، تاکہ زیادہ اناج پیدا کیا جا سکے۔ دوسرا، لوگ چاول کی پنیری لگانے لگے۔ اس کا مطلب تھا کہ زمین پر بیج بکھیرنے کے بجائے، جس سے پودے اگتے، پودے تیار کیے جاتے اور پھر کھیتوں میں لگائے جاتے۔ اس سے پیداوار میں اضافہ ہوا، کیونکہ بہت سے پودے بچ جاتے تھے۔

کیا آپ سوچ سکتے ہیں کہ بادشاہ ان تبدیلیوں کی حوصلہ افزائی کیوں کرتے ہوں گے؟

قریب سے جائزہ - (الف) مگدھ

مگدھ کو نقشہ 4 (صفحہ 45) پر تلاش کریں۔ تقریباً دو سو سالوں میں مگدھ سب سے اہم مہا جن پد بن گیا۔ دریائے گنگا اور سون جیسی بہت سی ندیاں مگدھ سے بہتی تھیں۔ یہ (الف) نقل و حمل، (ب) پانی کی فراہمی (ج) زمین کو زرخیز بنانے کے لیے اہم تھا۔ مگدھ کے کچھ حصے جنگلات سے ڈھکے ہوئے تھے۔ جنگل میں رہنے والے ہاتھیوں کو پکڑ کر فوج کے لیے تربیت دی جا سکتی تھی۔ جنگل گھر، گاڑیاں اور رتھ بنانے کے لیے لکڑی بھی فراہم کرتے تھے۔ اس کے علاوہ، اس خطے میں لوہے کی کانیں تھیں جنہیں مضبوط اوزار اور ہتھیار بنانے کے لیے استعمال کیا جا سکتا تھا۔

مگدھ کے دو بہت طاقتور حکمران تھے، بمبسارا اور اجاتشترو، جنہوں نے دوسرے جن پدوں کو فتح کرنے کے لیے ہر ممکن ذریعہ استعمال کیا۔ مہاپدما نند ایک اور اہم حکمران تھا۔ اس نے اپنا کنٹرول برصغیر کے شمال مغربی حصے تک بڑھا لیا۔ بہار میں راج گڑھا (موجودہ راجگیر) کئی سالوں تک مگدھ کا دارالحکومت رہا۔ بعد میں دارالحکومت پاٹلی پتر (موجودہ پٹنہ) منتقل کر دیا گیا۔

2300 سال سے زیادہ پہلے، ایک حکمران جس کا نام سکندر تھا، جو یورپ میں مقدونیہ میں رہتا تھا، دنیا فتح کرنا چاہتا تھا۔ بلاشبہ، اس نے دنیا فتح نہیں کی، لیکن اس نے مصر اور مغربی ایشیا کے کچھ حصے فتح کیے، اور ہندوستانی برصغیر میں آیا، دریائے بیاس کے کناروں تک پہنچ گیا۔ جب وہ مزید مشرق کی طرف بڑھنا چاہتا تھا، تو اس کے سپاہیوں نے انکار کر دیا۔ وہ خوفزدہ تھے، کیونکہ انہوں نے سنا تھا کہ ہندوستان کے حکمرانوں کے پاس پیدل سپاہیوں، رتھوں اور ہاتھیوں کی وسیع فوجیں ہیں۔

یہ فوجیں رگ وید میں بیان کردہ فوجوں سے کس طرح مختلف تھیں؟

قریب سے جائزہ - (ب) وجی

جبکہ مگدھ ایک طاقتور بادشاہت بن گیا، وجی، جس کا دارالحکومت ویشالی (بہار) میں تھا، ایک مختلف قسم کی حکومت کے تحت تھا، جسے گن یا سنگھ کہا جاتا تھا۔

ایک گن یا سنگھ میں ایک نہیں، بلکہ کئی حکمران ہوتے تھے اور ہر ایک راجا کہلاتا تھا۔ یہ راجا مل کر رسومات انجام دیتے تھے۔ وہ مجلسوں میں بھی ملتے تھے، اور بحث و مباحثے کے ذریعے فیصلہ کرتے تھے کہ کیا کرنا ہے اور کیسے۔ مثال کے طور پر، اگر ان پر دشمن کے ذریعے حملہ ہوتا، تو وہ اس خطرے سے نمٹنے کے لیے کیا کرنا چاہیے اس پر بات چیت کرنے کے لیے ملتے تھے۔ تاہم، عورتیں، داس اور کمکار ان مجلسوں میں حصہ نہیں لے سکتے تھے۔

یہ وجیوں کا دیگھا نکایا، ایک مشہور بدھ کتاب، سے ایک بیان ہے، جس میں بدھ کی کچھ تقریریں شامل ہیں۔ یہ تقریباً 2300 سال پہلے لکھی گئی تھیں۔

اجاتشترو اور وجی

اجاتشترو وجیوں پر حملہ کرنا چاہتا تھا۔ اس نے اپنے وزیر وساکارا کو بدھ کے پاس اس معاملے پر ان کی رائے لینے کے لیے بھیجا۔

بدھ نے پوچھا کہ کیا وجی اکثر، مکمل مجلسوں میں ملتے ہیں۔ جب اس نے سنا کہ وہ ایسا کرتے ہیں، تو اس نے جواب دیا کہ وجی اس وقت تک ترقی کرتے رہیں گے جب تک:

• وہ مکمل اور کثرت سے عوامی مجلسیں منعقد کرتے رہیں۔

• وہ مل کر کام کرتے رہیں۔

• وہ قائم کردہ قوانین پر عمل کرتے رہیں۔

• وہ بزرگوں کا احترام کرتے رہیں، ان کی حمایت کرتے رہیں اور ان کی بات سنتے رہیں۔

• وجی عورتوں کو زبردستی نہیں پکڑا جاتا یا قید نہیں کیا جاتا۔

• چیتیاں (مقامی عبادت گاہیں) شہروں اور دیہاتوں دونوں میں برقرار رکھی جائیں۔

• وہ دانشور سنت جو مختلف عقائد پر عمل کرتے ہیں، ان کا احترام کیا جائے اور انہیں ملک میں آزادانہ داخل ہونے اور چھوڑنے کی اجازت دی جائے۔

وجی سنگھا دیگر مہا جن پدوں سے کس طرح مختلف تھا؟ کم از کم تین فرق بتانے کی کوشش کریں۔

اہم الفاظ

راجا

اشومیدھ

ورن

جن پد

مہا جن پد

قلعہ بندی

فوج

ٹیکس

پنیری کاری

گن یا سنگھ

طاقتور بادشاہتوں کے راجاؤں نے سنگھوں کو فتح کرنے کی کوشش کی۔ تاہم، یہ بہت طویل عرصے تک قائم رہے، تقریباً 1500 سال پہلے تک، جب گنوں یا سنگھوں میں سے آخری کو گپتا حکمرانوں نے فتح کر لیا، جن کے بارے میں آپ باب 9 میں پڑھیں گے۔

آپ ویشالی کی مجلس کی دیوار میں دراڑ سے جھانک رہے ہیں، جہاں مگدھ کے بادشاہ کے حملے سے نمٹنے کے طریقوں پر بات چیت کے لیے ایک میٹنگ جاری ہے۔ بیان کریں کہ آپ کیا سن سکتے ہیں۔

آئیے یاد کریں

1. بتائیں کہ درست ہے یا غلط:

(الف) راجا جنہوں نے اشومیدھ کے گھوڑے کو اپنی زمینوں سے گزرنے دیا انہیں قربانی میں مدعو کیا جاتا تھا۔

(ب) سارتی نے بادشاہ پر مقدس پانی چھڑکا۔

(ج) ماہرین آثار قدیمہ نے جن پدوں کی آبادیوں میں محل پائے ہیں۔

(د) اناج ذخیرہ کرنے کے برتن پینٹڈ گرے ویئر سے بنائے جاتے تھے۔

(ہ) مہا جن پدوں کے بہت سے شہر قلعہ بند تھے۔

2. دی گئی چارٹ میں درج ذیل اصطلاحات بھریں: شکاری-خوراک جمع کرنے والے، کسان، تاجر، دستکار، چرواہے۔

$\hspace{3cm}$ وہ لوگ جو ٹیکس ادا کرتے تھے

3. وہ کون سے گروہ تھے جو گنوں کی مجلسوں میں حصہ نہیں لے سکتے تھے؟

کچھ اہم تاریخیں

• نئی قسم کے راجا (تقریباً 3000 سال پہلے)

• مہا جن پد (تقریباً 2500 سال پہلے)

• سکندر کی حملہ آوری، دیگھا نکایا کی تصنیف (تقریباً 2300 سال پہلے)

• گنوں یا سنگھوں کا خاتمہ (تقریباً 1500 سال پہلے)

آئیے بات چیت کریں

4. مہا جن پدوں کے راجاؤں نے قلعے کیوں بنائے؟

آئیے کریں

5. کیا آپ کے صوبے میں کوئی جن پد تھے؟ اگر ہاں، تو ان کے نام بتائیں۔ اگر نہیں، تو ان جن پدوں کے نام بتائیں جو آپ کے صوبے کے قریب ترین ہوں گے، اور ذکر کریں کہ وہ مشرق، مغرب، شمال یا جنوب میں تھے۔

6. معلوم کریں کہ آیا جواب 3 میں مذکور گروہوں کے پاس اس وقت ووٹ ڈالنے کے حقوق ہیں۔