নিৰ্বাচনৰ দিন

শংকৰণে সাৰ পাই দেখিলে যে তাৰ ককা-আইতাক দুয়ো ভোটদান কৰিবলৈ যাবলৈ সাজু হৈ আছে। তেওঁলোক প্ৰথমেই ভোটকেন্দ্ৰত উপস্থিত হ’ব বিচাৰিছিল। কিয় তেওঁলোক ইমান উৎসাহিত, শংকৰণে জানিবলৈ বিচাৰিলে। কিছু অসহিষ্ণুভাৱে তাৰ ককাকে ক’লে: “আজি আমি আমাৰ নিজৰ শাসক বাছনি কৰিব পাৰোঁ।”

কিছুমান মানুহ কেনেকৈ শাসক হৈছিল

ভোটদানৰ দ্বাৰা নেতা বা শাসক বাছনি কৰাটো এনে এক কথা যি গত পঞ্চাশ বছৰৰ ভিতৰত সাধাৰণ হৈ পৰিছে। অতীতত মানুহে কেনেকৈ শাসক হৈছিল? প্ৰায় ৩০০০ বছৰৰ আগতে, কিছুমান মানুহে ডাঙৰ ডাঙৰ বলিদান সম্পন্ন কৰি ৰাজা হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰিছিল।

অশ্বমেধ বা ঘোঁৰাৰ বলি এনে এটা আচাৰ আছিল। এটা ঘোঁৰাক মুকলিকৈ ঘূৰি ফুৰিবলৈ এৰি দিয়া হৈছিল আৰু ৰজাৰ মানুহে ইয়াক ৰক্ষা কৰিছিল। যদি ঘোঁৰাটোৱে আন ৰজাৰ ৰাজ্যলৈ সোমাই গৈছিল আৰু তেওঁলোকে ইয়াক ৰখাইছিল, তেতিয়া তেওঁলোকক যুঁজিব লগা হৈছিল। যদি তেওঁলোকে ঘোঁৰাটো পাৰ হ’বলৈ দিছিল, ইয়াৰ অৰ্থ আছিল যে তেওঁলোকে স্বীকাৰ কৰিছিল যে বলি সম্পন্ন কৰিব বিচৰা ৰজাজন তেওঁলোকতকৈ শক্তিশালী। তাৰ পিছত এই ৰজাসকলক বলিলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হৈছিল, যিটো বিশেষভাৱে প্ৰশিক্ষিত পুৰোহিতসকলে সম্পন্ন কৰিছিল, আৰু তেওঁলোকক উপহৰেৰে পুৰস্কৃত কৰা হৈছিল। বলিৰ আয়োজন কৰা ৰজাজনক অতি শক্তিশালী হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছিল, আৰু যিসকল আহিছিল তেওঁলোকে সকলোৱে তেওঁৰ বাবে উপহৰ আনিছিল।

এই আচাৰ-অনুষ্ঠানবোৰত ৰজা আছিল কেন্দ্ৰীয় ব্যক্তি। তেওঁৰ সঘনাই এটা বিশেষ আসন, সিংহাসন বা বাঘৰ ছাল থাকিছিল। তেওঁৰ ৰথচালক, যি ৰণাংগনত তেওঁৰ সংগী আছিল আৰু তেওঁৰ কাৰ্য্যকলাপৰ সাক্ষী আছিল, তেওঁৰ গৌৰৱৰ কাহিনী গাইছিল। তেওঁৰ আত্মীয়-স্বজন, বিশেষকৈ তেওঁৰ পত্নী আৰু সন্তানসকলক বিভিন্ন ধৰণৰ সৰু সৰু আচাৰ-অনুষ্ঠান সম্পন্ন কৰিব লগা হৈছিল।

আন ৰজাসকল কেৱল দৰ্শক আছিল যিসকলে বহি বলিৰ অনুষ্ঠান চাব লগা হৈছিল। পুৰোহিতসকলে ৰজাৰ ওপৰত পবিত্ৰ পানী ছটিওৱাকে ধৰি আচাৰ-অনুষ্ঠানবোৰ সম্পন্ন কৰিছিল। সাধাৰণ মানুহ, অর্থাৎ বিষ বা বৈশ্যসকলেও উপহৰ আনিছিল। কিন্তু কিছুমান লোক, যেনে পুৰোহিতসকলে শূদ্ৰ বুলি গণ্য কৰা লোকসকল, বহুতো আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ পৰা বাদ দিয়া হৈছিল।

বলিত উপস্থিত থকা সকলো লোকৰ এখন তালিকা তৈয়াৰ কৰা। কোনবোৰ শ্ৰেণীক তেওঁলোকৰ বৃত্তিৰ ফালৰ পৰা বৰ্ণনা কৰা হৈছে?

বৰ্ণ

চাৰিটা সামাজিক শ্ৰেণী আছিল, সেয়া হ’ল ব্ৰাহ্মণ, ক্ষত্ৰিয়, বৈশ্য আৰু শূদ্ৰ। ব্ৰাহ্মণসকলে বেদ অধ্যয়ন (আৰু শিক্ষাদান) কৰা, বলি সম্পন্ন কৰা আৰু উপহৰ গ্ৰহণ কৰাৰ আশা কৰা হৈছিল।

ক্ষত্ৰিয়সকলে যুদ্ধ কৰা আৰু লোকক ৰক্ষা কৰাৰ আশা কৰা হৈছিল।

বৈশ্যসকলে খেতিয়ক, পশুপালক আৰু বেপাৰী হোৱাৰ আশা কৰা হৈছিল।

শূদ্ৰসকলে আন তিনিটা শ্ৰেণীৰ সেৱা কৰাৰ আশা কৰা হৈছিল।

জনপদ

এই ডাঙৰ ডাঙৰ বলি সম্পন্ন কৰা ৰজাসকলক এতিয়া জনৰ সলনি জনপদৰ ৰজা হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছিল। জনপদ শব্দটোৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে সেই ভূমি য’ত জনে ভৰি থৈছিল আৰু বসতি স্থাপন কৰিছিল। কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ জনপদ মানচিত্ৰ ৪ (পৃষ্ঠা ৪৫) ত দেখুওৱা হৈছে।

পেইণ্টেড গ্ৰে ৱেৰ।
প্লেট আৰু বাটি হৈছে পেইণ্টেড গ্ৰে ৱেৰেৰে তৈয়াৰ কৰা আটাইতকৈ সাধাৰণ পাত্ৰ।
এইবোৰ স্পৰ্শ কৰিবলৈ অতি মিহি, এটা ধুনীয়া, মসৃণ পৃষ্ঠৰ সৈতে। সম্ভৱতঃ এইবোৰ বিশেষ অনুষ্ঠানত, গুৰুত্বপূৰ্ণ লোকৰ বাবে, আৰু বিশেষ খাদ্যৰ সেৱা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

পুৰাতত্ত্ববিদসকলে এই জনপদবোৰত বহুতো বসতি খনন কৰিছে, যেনে দিল্লীত পুৰাণ কিল্লা, মেৰুটৰ ওচৰত হস্তিনাপুৰ, আৰু এটাৰ ওচৰত অট্ৰঞ্জীখেৰা (শেষৰ দুটা উত্তৰ প্ৰদেশত)। তেওঁলোকে দেখিলে যে মানুহে জুপুৰীত বাস কৰিছিল, আৰু গৰু আৰু অন্যান্য জন্তু ৰাখিছিল। তেওঁলোকে বিভিন্ন ধৰণৰ শস্যো – ধান, গম, যৱ, ডালি, গুড়, তিল আৰু সৰিয়হ – খেতিও কৰিছিল।

এই তালিকাত এনে কোনো শস্য আছে নেকি যিটো অধ্যায় ৩ ত উল্লেখ কৰা হোৱা নাছিল?

তেওঁলোকে মাটিৰ পাত্ৰ বনাইছিল। এইবোৰৰ কিছুমান ৰংত চুৱা আছিল, আনবোৰ ৰঙা আছিল। এই স্থানবোৰত পোৱা মৃৎশিল্পৰ এটা বিশেষ প্ৰকাৰক পেইণ্টেড গ্ৰে ৱেৰ বুলি জনা যায়। নামৰ পৰাই স্পষ্ট হোৱাৰ দৰে, এই চুৱা পাত্ৰবোৰত চিত্ৰিত নক্সা আছিল, সাধাৰণতে সৰল ৰেখা আৰু জ্যামিতিক নক্সা।

মহাজনপদ

প্ৰায় ২৫০০ বছৰৰ আগতে, কিছুমান জনপদ আনবোৰতকৈ অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈ পৰিল, আৰু মহাজনপদ হিচাপে জনাজাত হ’ল। ইয়াৰে কিছুমান মানচিত্ৰ ৪ ত দেখুওৱা হৈছে। বেছিভাগ মহাজনপদৰ এখন ৰাজধানী চহৰ আছিল, ইয়াৰে বহুতো সৈন্য-সামন্তৰে সুৰক্ষিত আছিল। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে যে কাঠ, ইটা বা শিলৰ ডাঙৰ ডাঙৰ দেৱাল তেওঁলোকৰ চাৰিওফালে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।

সম্ভৱতঃ আন ৰজাৰ আক্ৰমণৰ ভয়ত মানুহে দুৰ্গ নিৰ্মাণ কৰিছিল আৰু সুৰক্ষাৰ প্ৰয়োজন আছিল। ইয়াও সম্ভৱ যে কিছুমান শাসকে তেওঁলোকৰ চহৰবোৰৰ চাৰিওফালে প্ৰকৃততে ডাঙৰ, ওখ আৰু প্ৰভাৱশালী দেৱাল নিৰ্মাণ কৰি তেওঁলোক কিমান ধনী আৰু শক্তিশালী তাক দেখুৱাব বিচাৰিছিল। আনহাতে এই ধৰণেৰে, দুৰ্গৰ ভিতৰৰ ভূমি আৰু তাত বাস কৰা লোকক ৰজাই সহজে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰিছিল। এনে ডাঙৰ ডাঙৰ দেৱাল নিৰ্মাণ কৰিবলৈ বহুতো পৰিকল্পনাৰ প্ৰয়োজন আছিল। হাজাৰ হাজাৰ, যদি নহয় লাখ লাখ ইটা বা শিল প্ৰস্তুত কৰিব লগা হৈছিল। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছিল বিপুল পৰিমাণৰ শ্ৰম, যিটো সম্ভৱতঃ হাজাৰ হাজাৰ পুৰুষ, মহিলা আৰু শিশুয়ে প্ৰদান কৰিছিল। আৰু এই সকলোৰে বাবে সম্পদ বিচাৰি উলিয়াব লগা হৈছিল।

এইটো বৰ্তমানৰ এলাহাবাদ (উত্তৰ প্ৰদেশ)ৰ ওচৰত পোৱা ইটাৰে তৈয়াৰী দেৱালৰ অৱশেষৰ এখন ছবি। ইয়াৰ এটা অংশ সম্ভৱতঃ প্ৰায় ২৫০০ বছৰৰ আগতে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।

নতুন ৰজাসকলে এতিয়া সৈন্যবাহিনী ৰখা আৰম্ভ কৰিলে। সৈন্যসকলক নিয়মীয়াকৈ দৰমহা দিয়া হৈছিল আৰু গোটেই বছৰটো ৰজাৰ দ্বাৰা পোষণ কৰা হৈছিল। কিছুমান পৰিশোধ সম্ভৱতঃ পাঞ্চ মাৰ্কড মুদ্ৰাৰে কৰা হৈছিল (পৃষ্ঠা ৭৫ ত চিত্ৰ চাওক)। এই মুদ্ৰাবোৰৰ বিষয়ে আপুনি অধ্যায় ৮ ত অধিক পঢ়িব।

দুটা ধৰণেৰে মহাজনপদৰ ৰজাসকল ঋগ্বেদত উল্লেখ কৰা ৰজাসকলতকৈ কেনেকৈ পৃথক আছিল তালিকা কৰা।

কৰ

মহাজনপদৰ শাসকসকলে (ক) ডাঙৰ ডাঙৰ দুৰ্গ নিৰ্মাণ কৰি আছিল (খ) ডাঙৰ সৈন্যবাহিনী ৰাখি আছিল, সেয়েহে তেওঁলোকৰ অধিক সম্পদৰ প্ৰয়োজন আছিল। আৰু এইবোৰ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ বিষয়াৰ প্ৰয়োজন আছিল। গতিকে, জনপদৰ ৰজাৰ ক্ষেত্ৰত মানুহে অনিয়মীয়াকৈ আনি দিয়া উপহৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰাৰ সলনি, তেওঁলোকে নিয়মীয়াকৈ কৰ সংগ্ৰহ কৰা আৰম্ভ কৰিলে।

• শস্যৰ ওপৰত কৰ

• শিল্পীসকলৰ ওপৰত কৰ

• পশুপালকসকলে জন্তু আৰু জন্তুৰ উৎপাদন হিচাপে কৰ দিছিল।

• বাণিজ্যৰ জৰিয়তে সামগ্ৰীৰ ওপৰত কৰ।

• চিকাৰী আৰু সংগ্ৰাহকসকলে ৰজাক বনজ সম্পদ যোগান ধৰিব লগা হৈছিল।

আপুনি কি ভাবে যে চিকাৰী আৰু সংগ্ৰাহকসকলে কি যোগান ধৰিলেহেঁতেন?

কৃষিৰ পৰিৱৰ্তন

এই সময়ছোৱাত কৃষিৰ দুটা গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিৱৰ্তন হৈছিল। এটা আছিল লোৰ নাঙলৰ ফালৰ ব্যৱহাৰ বৃদ্ধি। ইয়াৰ অৰ্থ আছিল যে গধুৰ, বোকাময় মাটি কাঠৰ নাঙলৰ ফালতকৈ ভালদৰে উলটাব পৰা গৈছিল, যাতে অধিক শস্য উৎপাদন কৰিব পৰা যায়। দ্বিতীয়টো হ’ল মানুহে ধান ৰোপন কৰা আৰম্ভ কৰিলে। ইয়াৰ অৰ্থ আছিল যে মাটিত বীজ সিঁচাৰ পৰা গছ গজাৰ সলনি, চাৰি গজাই তাৰ পিছত পথাৰত ৰোপন কৰা হৈছিল। ই উৎপাদন বৃদ্ধি কৰিলে, কাৰণ বহুতো অধিক গছ জীয়াই থাকিল।

আপুনি ভাবিব পাৰেনে যে ৰজাসকলে এই পৰিৱৰ্তনবোৰক কিয় উৎসাহিত কৰিলেহেঁতেন?

ওচৰৰ পৰা চোৱা - (ক) মগধ

মানচিত্ৰ ৪ (পৃষ্ঠা ৪৫) ত মগধ বিচাৰি উলিয়াওক। প্ৰায় দুশ বছৰৰ ভিতৰত মগধ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ মহাজনপদ হৈ পৰিল। গংগা আৰু সোন আদি বহুতো নদী মগধৰ মাজেৰে বৈ গৈছিল। ই (ক) পৰিবহণ, (খ) পানী যোগান, (গ) মাটিক সাৰুৱা কৰাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। মগধৰ কিছুমান অংশ অৰণ্য আছিল। অৰণ্যত বাস কৰা হাতীবোৰ ধৰি সৈন্যবাহিনীৰ বাবে প্ৰশিক্ষণ দিব পৰা গৈছিল। অৰণ্যই ঘৰ, গাড়ী আৰু ৰথ নিৰ্মাণৰ বাবে কাঠো যোগান ধৰিছিল। ইয়াৰ উপৰিও, অঞ্চলটোত লোৰ আকৰ আছিল যিবোৰ শক্তিশালী সঁজুলি আৰু অস্ত্ৰ তৈয়াৰ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা গৈছিল।

মগধৰ দুজন অতি শক্তিশালী শাসক আছিল, বিম্বিসাৰ আৰু অজাতশত্ৰু, যিসকলে আন জনপদবোৰ জয় কৰিবলৈ সকলো সম্ভৱ উপায় ব্যৱহাৰ কৰিছিল। মহাপদ্ম নন্দ আছিল আন এজন গুৰুত্বপূৰ্ণ শাসক। তেওঁ তেওঁৰ নিয়ন্ত্ৰণ উপমহাদেশৰ উত্তৰ-পশ্চিম অংশলৈকে বিস্তাৰ কৰিছিল। বিহাৰৰ ৰাজগৃহ (বৰ্তমানৰ ৰাজগীৰ) কেইবাবছৰ ধৰি মগধৰ ৰাজধানী আছিল। পিছত ৰাজধানী পাটলিপুত্ৰলৈ (বৰ্তমানৰ পাটনা) স্থানান্তৰিত কৰা হৈছিল।

২৩০০ বছৰৰো অধিক আগতে, আলেকজেণ্ডাৰ নামৰ এজন শাসক, যি ইউৰোপৰ মেচিডোনিয়াত বাস কৰিছিল, বিশ্ববিজয়ী হ’ব বিচাৰিছিল। নিশ্চয়ভাৱে, তেওঁ বিশ্ব জয় কৰা নাছিল, কিন্তু ইজিপ্ত আৰু পশ্চিম এছিয়াৰ কিছুমান অংশ জয় কৰিছিল, আৰু ভাৰতীয় উপমহাদেশলৈ আহিছিল, বেয়াছৰ পাৰলৈকে উপস্থিত হৈছিল। যেতিয়া তেওঁ আৰু পূৱলৈ যাত্ৰা কৰিব বিচাৰিলে, তেওঁৰ সৈন্যসকলে অস্বীকাৰ কৰিলে। তেওঁলোক ভয় খাইছিল, কাৰণ তেওঁলোকে শুনিছিল যে ভাৰতৰ শাসকসকলৰ ওচৰত পদাতিক সৈন্য, ৰথ আৰু হাতীৰ বিশাল সৈন্যবাহিনী আছে।

কোন ধৰণেৰে এই সৈন্যবাহিনীবোৰ ঋগ্বেদত বৰ্ণনা কৰা সৈন্যবাহিনীতকৈ পৃথক আছিল?

ওচৰৰ পৰা চোৱা - (খ) বজ্জি

মগধ এটা শক্তিশালী ৰাজ্য হৈ পৰাৰ সময়তে, বজ্জি, যাৰ ৰাজধানী বৈশালী (বিহাৰ)ত আছিল, গণ বা সংঘ বুলি জনাজাত চৰকাৰৰ এটা পৃথক ৰূপৰ অধীনত আছিল।

এটা গণ বা সংঘত এজন নহয়, বহুতো শাসক আছিল আৰু প্ৰতিজনক ৰজা বুলি জনা গৈছিল। এই ৰজাসকলে একেলগে আচাৰ-অনুষ্ঠান সম্পন্ন কৰিছিল। তেওঁলোকে সভাতো লগ হৈছিল, আৰু আলোচনা আৰু বিতৰণৰ জৰিয়তে কি কৰিব লাগে আৰু কেনেকৈ কৰিব লাগে সেয়া স্থিৰ কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, যদি তেওঁলোকক শত্ৰুৱে আক্ৰমণ কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁলোকে আক্ৰমণৰ মোকাবিলা কৰিবলৈ কি কৰিব লাগে সেই বিষয়ে আলোচনা কৰিবলৈ লগ হৈছিল। কিন্তু মহিলা, দাস আৰু কৰ্মকৰসকলে এই সভাবোৰত অংশগ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰিছিল।

এইটো বজ্জিসকলৰ এটা বিৱৰণ দীঘ নিকায়ৰ পৰা, এটা বিখ্যাত বৌদ্ধ গ্ৰন্থ, য’ত বুদ্ধৰ কিছুমান বক্তৃতা আছে। এইবোৰ প্ৰায় ২৩০০ বছৰৰ আগতে লিখা হৈছিল।

অজাতশত্ৰু আৰু বজ্জিসকল

অজাতশত্ৰুৱে বজ্জিসকলক আক্ৰমণ কৰিব বিচাৰিছিল। তেওঁ তেওঁৰ মন্ত্ৰী বাস্সকাৰক বুদ্ধৰ ওচৰলৈ পঠিয়াই এই বিষয়ত তেওঁৰ পৰামৰ্শ ল’বলৈ পঠিয়াইছিল।

বুদ্ধই সুধিলে যে বজ্জিসকলে সঘনাই, সম্পূৰ্ণ সভাত লগ হৈছিল নেকি। যেতিয়া তেওঁ শুনিলে যে তেওঁলোকে কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁ উত্তৰ দিলে যে বজ্জিসকল যিমান দিনলৈ তলত দিয়া কথাবোৰ মানি চলিব সিমান দিনলৈ সমৃদ্ধিশালী হৈ থাকিব:

• তেওঁলোকে সম্পূৰ্ণ আৰু সঘনাই ৰাজহুৱা সভা পাতিছিল।

• তেওঁলোকে লগ হৈছিল আৰু একেলগে কাম কৰিছিল।

• তেওঁলোকে স্থাপিত নিয়মাৱলী মানি চলিছিল।

• তেওঁলোকে বৃদ্ধসকলক সন্মান কৰিছিল, সমৰ্থন কৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ কথা শুনিছিল।

• বজ্জি মহিলাসকলক বলপূৰ্বক ধৰি ৰখা বা বন্দী কৰা হোৱা নাছিল।

• চহৰ আৰু গাঁৱ দুয়োটাতে চৈত্য (স্থানীয় মন্দিৰ) ৰক্ষণাবেক্ষণ কৰা হৈছিল।

• বিভিন্ন বিশ্বাস অনুসৰণ কৰা জ্ঞানী সাধুসকলক সন্মান কৰা হৈছিল আৰু দেশত মুক্তভাৱে প্ৰৱেশ আৰু প্ৰস্থান কৰিবলৈ অনুমতি দিয়া হৈছিল।

কোন ধৰণেৰে বজ্জি সংঘ আন মহাজনপদবোৰতকৈ পৃথক আছিল? কমেও তিনিটা পাৰ্থক্য তালিকাভুক্ত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা।

মুখ্য শব্দ

ৰাজা

অশ্বমেধ

বৰ্ণ

জনপদ

মহাজনপদ

দুৰ্গীকৰণ

সৈন্যবাহিনী

কৰ

ৰোপন

গণ বা সংঘ

শক্তিশালী ৰাজ্যৰ ৰজাসকলে সংঘবোৰ জয় কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। তথাপিও, এইবোৰ বহুদিন ধৰি স্থায়ী হৈছিল, প্ৰায় ১৫০০ বছৰৰ আগলৈকে, যেতিয়া শেষৰ গণ বা সংঘবোৰ গুপ্ত শাসকসকলে জয় কৰিছিল, যাৰ বিষয়ে আপুনি অধ্যায় ৯ ত পঢ়িব।

আপুনি বৈশালীৰ সভাৰ দেৱালৰ এটা ফাটৰ মাজেৰে উকি মাৰি চাই আছে, য’ত মগধৰ ৰজাৰ আক্ৰমণৰ মোকাবিলা কৰাৰ উপায়বোৰ আলোচনা কৰিবলৈ এখন সভা চলি আছে। আপুনি কি শুনিব পাৰে বৰ্ণনা কৰা।

আহক মনত ৰাখোঁ

১. সত্য নে অসত্য উল্লেখ কৰা:

(ক) যি ৰজাসকলে অশ্বমেধ ঘোঁৰাটো তেওঁলোকৰ ভূমিৰ মাজেৰে যাবলৈ দিছিল তেওঁলোকক বলিলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হৈছিল।

(খ) ৰথচালকে ৰজাৰ ওপৰত পবিত্ৰ পানী ছটিয়াইছিল।

(গ) পুৰাতত্ত্ববিদসকলে জনপদৰ বসতিবোৰত ৰাজপ্ৰাসাদ পাইছে।

(ঘ) শস্য সাঁচি ৰাখিবলৈ পাত্ৰবোৰ পেইণ্টেড গ্ৰে ৱেৰেৰে তৈয়াৰ কৰা হৈছিল।

(ঙ) মহাজনপদৰ বহুতো চহৰ দুৰ্গৰে সুৰক্ষিত আছিল।

২. তলত দিয়া তালিকাখনত এই শব্দবোৰেৰে পূৰণ কৰা: চিকাৰী-সংগ্ৰাহক, খেতিয়ক, বেপাৰী, শিল্পী, পশুপালক।

$\hspace{3cm}$ যিসকলে কৰ দিছিল

৩. গণৰ সভাত অংশগ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰা গোটবোৰ কোন আছিল?

কিছু গুৰুত্বপূৰ্ণ তাৰিখ

• নতুন ধৰণৰ ৰজা (প্ৰায় ৩০০০ বছৰৰ আগতে)

• মহাজনপদ (প্ৰায় ২৫০০ বছৰৰ আগতে)

• আলেকজেণ্ডাৰৰ আক্ৰমণ, দীঘ নিকায় ৰচনা (প্ৰায় ২৩০০ বছৰৰ আগতে)

• গণ বা সংঘৰ অন্ত (প্ৰায় ১৫০০ বছৰৰ আগতে)

আহক আলোচনা কৰোঁ

৪. মহাজনপদৰ ৰজাসকলে কিয় দুৰ্গ নিৰ্মাণ কৰিছিল?

আহক কৰোঁ

৫. আপোনাৰ ৰাজ্যত কোনো জনপদ আছিল নেকি? যদি হয়, সেইবোৰৰ নাম লিখা। যদি নহয়, আপোনাৰ ৰাজ্যৰ আটাইতকৈ ওচৰৰ জনপদবোৰৰ নাম লিখা, আৰু উল্লেখ কৰা যে সেইবোৰ পূৱ, পশ্চিম, উত্তৰ নে দক্ষিণ দিশত আছিল।

৬. উত্তৰ ৩ ত উল্লেখ কৰা গোটবোৰৰ বৰ্তমান ভোটদানৰ অধিকাৰ আছে নেকি তাক বিচাৰি উলিয়াওক।