അദ്ധ്യായം 05 രാജ്യങ്ങളും രാജാക്കന്മാരും ഒരു ആദ്യകാല റിപ്പബ്ലിക്കും

തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ദിനം

തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ബൂത്തിലേക്ക് പോകാൻ തയ്യാറായി നിൽക്കുന്ന മുത്തച്ഛനെയും മുത്തശ്ശിയെയും കണ്ട് ശങ്കരൻ ഉണർന്നു. ആദ്യം ബൂത്തിൽ എത്താൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചു. എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ ഇത്രയധികം ഉത്സാഹത്തിലാകുന്നതെന്ന് ശങ്കരൻ അറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അല്പം ക്ഷമയില്ലാതെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുത്തച്ഛൻ വിശദീകരിച്ചു: “ഇന്ന് നമുക്ക് നമ്മുടെ ഭരണാധികാരികളെ തിരഞ്ഞെടുക്കാം.”

ചില പുരുഷന്മാർ എങ്ങനെ ഭരണാധികാരികളായി

വോട്ടിങ്ങ് വഴി നേതാക്കളെയോ ഭരണാധികാരികളെയോ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് കഴിഞ്ഞ അമ്പത് വർഷങ്ങളിൽ സാധാരണമായിട്ടുള്ള ഒന്നാണ്. പണ്ട് മനുഷ്യർ എങ്ങനെയാണ് ഭരണാധികാരികളായി തീർന്നത്? ഏകദേശം 3000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, വലിയ യാഗങ്ങൾ നടത്തിയതിലൂടെ ചില പുരുഷന്മാർ രാജാക്കന്മാരായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു.

അശ്വമേധം അല്ലെങ്കിൽ കുതിരയാഗം അത്തരമൊരു ചടങ്ങായിരുന്നു. ഒരു കുതിരയെ സ്വതന്ത്രമായി അലഞ്ഞുതിരിയാൻ വിടുകയും അത് രാജാവിന്റെ ആളുകൾ പാലിക്കുകയും ചെയ്തു. കുതിര മറ്റ് രാജാക്കന്മാരുടെ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് അലഞ്ഞുചെന്നാൽ അവർ അത് തടഞ്ഞാൽ, അവർ പോരാടേണ്ടി വന്നു. അവർ കുതിരയെ കടന്നുപോകാൻ അനുവദിച്ചാൽ, യാഗം നടത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന രാജാവ് തങ്ങളെക്കാൾ ശക്തനാണെന്ന് അവർ സ്വീകരിച്ചുവെന്നർത്ഥം. ഈ രാജാക്കന്മാരെ പിന്നീട് യാഗത്തിന് ക്ഷണിച്ചു, അത് പ്രത്യേകം പരിശീലനം നേടിയ പുരോഹിതന്മാർ നടത്തി, അവർക്ക് സമ്മാനങ്ങൾ നൽകി പ്രതിഫലം നൽകി. യാഗം ഏർപ്പെടുത്തിയ രാജാവ് വളരെ ശക്തനായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു, വന്ന എല്ലാവരും അദ്ദേഹത്തിന് സമ്മാനങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു.

ഈ ചടങ്ങുകളിൽ രാജാവ് ഒരു കേന്ദ്ര ആളായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് പലപ്പോഴും ഒരു പ്രത്യേക ഇരിപ്പിടം, സിംഹാസനം അല്ലെങ്കിൽ പുലിത്തോൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. യുദ്ധക്കളത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൂട്ടാളിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീരകൃത്യങ്ങളുടെ സാക്ഷിയുമായിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാരഥി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്വത്തിന്റെ കഥകൾ പാടി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധുക്കൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ഭാര്യമാരും പുത്രന്മാരും, വിവിധ തരത്തിലുള്ള ചെറിയ ചടങ്ങുകൾ നടത്തേണ്ടതുണ്ടായിരുന്നു.

മറ്റ് രാജാക്കന്മാർ യാഗാചരണം ഇരുന്നുനോക്കേണ്ടിവന്ന സാക്ഷികൾ മാത്രമായിരുന്നു. പുരോഹിതന്മാർ രാജാവിന്റെ മേൽ പവിത്രജലം തളിക്കുന്നതുൾപ്പെടെയുള്ള ചടങ്ങുകൾ നടത്തി. സാധാരണക്കാർ, വിശ് അല്ലെങ്കിൽ വൈശ്യരും സമ്മാനങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പുരോഹിതന്മാർ ശൂദ്രരായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടവർ പോലുള്ള ചില ആളുകൾ പല ചടങ്ങുകളിൽ നിന്നും ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടു.

യാഗത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ ഒരു പട്ടിക തയ്യാറാക്കുക. തൊഴിൽ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിവരിക്കപ്പെടുന്ന വിഭാഗങ്ങൾ ഏതൊക്കെയാണ്?

വർണ്ണങ്ങൾ

നാല് സാമൂഹിക വിഭാഗങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, അതായത് ബ്രാഹ്മണർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ, ശൂദ്രർ. ബ്രാഹ്മണർ വേദങ്ങൾ പഠിക്കുകയും (പഠിപ്പിക്കുകയും) ചെയ്യുക, യാഗങ്ങൾ നടത്തുക, സമ്മാനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുക എന്നിവ പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

ക്ഷത്രിയർ യുദ്ധം ചെയ്യുകയും ജനങ്ങളെ പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

വൈശ്യർ കർഷകരും, ഇടയരും, വ്യാപാരികളുമാകുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

ശൂദ്രർ മറ്റ് മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങളെയും സേവിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

ജനപദങ്ങൾ

ഈ വലിയ യാഗങ്ങൾ നടത്തിയ രാജാക്കന്മാർ ഇപ്പോൾ ജനങ്ങളുടെ രാജാക്കന്മാരല്ല, ജനപദങ്ങളുടെ രാജാക്കന്മാരായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. ജനപദം എന്ന വാക്കിനർത്ഥം ജനം തന്റെ പാദം സ്ഥാപിച്ച് താമസമാക്കിയ ഭൂമി എന്നാണ്. ചില പ്രധാന ജനപദങ്ങൾ മാപ്പ് 4-ൽ (പേജ് 45) കാണിച്ചിരിക്കുന്നു.

പെയിന്റഡ് ഗ്രേ വെയർ.
പെയിന്റഡ് ഗ്രേ വെയർ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച പ്ലേറ്റുകളും പാത്രങ്ങളുമാണ് ഏറ്റവും സാധാരണമായ പാത്രങ്ങൾ.
ഇവ സ്പർശിക്കാൻ വളരെ നേർത്തതും, മിനുസമാർന്ന പുറംതൊലിയുമുള്ളവയാണ്. പ്രത്യേക അവസരങ്ങളിൽ, പ്രധാനപ്പെട്ട ആളുകൾക്കായി, പ്രത്യേക ഭക്ഷണം വിളമ്പാൻ ഇവ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കാം.

ഈ ജനപദങ്ങളിൽ ഡൽഹിയിലെ പുരാണ ക്വില, മീരട്ടിനടുത്തുള്ള ഹസ്തിനാപുരം, എട്ടയ്ക്കടുത്തുള്ള അത്രഞ്ചിഖേര (അവസാനത്തെ രണ്ടും ഉത്തർപ്രദേശിൽ) എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി താവളങ്ങൾ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ ഉത്ഖനനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ആളുകൾ കുടിലുകളിൽ താമസിച്ചിരുന്നു, കന്നുകാലികളെയും മറ്റ് മൃഗങ്ങളെയും വളർത്തിയിരുന്നുവെന്ന് അവർ കണ്ടെത്തി. അവർ വിവിധതരം വിളകളും വളർത്തി - നെല്ല്, ഗോതമ്പ്, ബാർലി, പയർ, കരിമ്പ്, എള്ള്, കടുക്.

ഈ പട്ടികയിൽ അദ്ധ്യായം 3-ൽ പരാമർശിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരു വിളയുണ്ടോ?

അവർ മൺപാത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. ഇവയിൽ ചിലത് ചാരനിറത്തിലും മറ്റുള്ളവ ചുവപ്പ് നിറത്തിലുമായിരുന്നു. ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ കണ്ടെത്തിയ പ്രത്യേക തരം മൺപാത്രങ്ങൾ പെയിന്റഡ് ഗ്രേ വെയർ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. പേരിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്, ഈ ചാരനിറത്തിലുള്ള പാത്രങ്ങളിൽ ചിത്രീകരിച്ച രൂപകല്പനകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, സാധാരണയായി ലളിതമായ വരകളും ജ്യാമിതീയ രൂപങ്ങളും.

മഹാജനപദങ്ങൾ

ഏകദേശം 2500 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ചില ജനപദങ്ങൾ മറ്റുള്ളവയെക്കാൾ പ്രധാനപ്പെട്ടവയായി മാറി, അവ മഹാജനപദങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെട്ടു. ഇവയിൽ ചിലത് മാപ്പ് 4-ൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നു. മിക്ക മഹാജനപദങ്ങൾക്കും ഒരു തലസ്ഥാന നഗരം ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇവയിൽ പലതും കോട്ടകളാൽ സംരക്ഷിതമായിരുന്നു. അതായത് മരം, ഇഷ്ടിക അല്ലെങ്കിൽ കല്ലുകൊണ്ടുള്ള വലിയ മതിലുകൾ അവയ്ക്ക് ചുറ്റും നിർമ്മിച്ചിരുന്നു.

മറ്റ് രാജാക്കന്മാരിൽ നിന്നുള്ള ആക്രമണങ്ങളെ ഭയന്നതിനാലും സംരക്ഷണം ആവശ്യമായതിനാലും കോട്ടകൾ പ്രധാനമായും നിർമ്മിച്ചിരിക്കാം. ചില ഭരണാധികാരികൾ തങ്ങളുടെ നഗരങ്ങൾക്ക് ചുറ്റും വളരെ വലുതും ഉയരമുള്ളതും ശ്രദ്ധേയവുമായ മതിലുകൾ നിർമ്മിച്ചുകൊണ്ട് തങ്ങൾ എത്ര സമ്പന്നരും ശക്തരുമാണെന്ന് കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചതായും സാധ്യതയുണ്ട്. ഇതിലൂടെ, കോട്ടയുള്ള പ്രദേശത്തെ ഭൂമിയും അവിടെ താമസിക്കുന്ന ജനങ്ങളെയും രാജാവിന് കൂടുതൽ എളുപ്പത്തിൽ നിയന്ത്രിക്കാനായി. ഇത്രയും വലിയ മതിലുകൾ നിർമ്മിക്കാൻ വളരെയധികം ആസൂത്രണം ആവശ്യമായിരുന്നു. ലക്ഷക്കണക്കിന് അല്ലെങ്കിൽ ലക്ഷങ്ങളിലധികം ഇഷ്ടികകളോ കല്ലുകളോ തയ്യാറാക്കേണ്ടതുണ്ടായിരുന്നു. ഇതിനർത്ഥം ആയിരക്കണക്കിന് പുരുഷന്മാർ, സ്ത്രീകൾ, കുട്ടികൾ എന്നിവർ നൽകിയ വലിയ അളവിലുള്ള അദ്ധ്വാനം ആവശ്യമായിരുന്നു. ഇതിനെല്ലാമായി വിഭവങ്ങൾ കണ്ടെത്തേണ്ടതുണ്ടായിരുന്നു.

കൗശാംബിയിലെ കോട്ട മതിൽ.

ഇത് ഇഷ്ടികകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു മതിലിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ ചിത്രമാണ്, ഇന്നത്തെ അലഹബാദിനടുത്ത് (ഉത്തർപ്രദേശ്) കണ്ടെത്തിയത്. ഇതിന്റെ ഒരു ഭാഗം ഏകദേശം 2500 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നിർമ്മിച്ചതായിരിക്കാം.

പുതിയ രാജാക്കന്മാർ ഇപ്പോൾ സൈന്യങ്ങൾ പരിപാലിക്കാൻ തുടങ്ങി. സൈനികർക്ക് സാധാരണ ശമ്പളം നൽകുകയും വർഷം മുഴുവൻ രാജാവ് അവരെ പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്തു. ചില പണമടയ്ക്കലുകൾ പഞ്ച് മാർക്ക് കോയിനുകൾ ഉപയോഗിച്ച് നടത്തിയിരിക്കാം (പേജ് 75-ലെ ചിത്രം കാണുക). ഈ നാണയങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ അദ്ധ്യായം 8-ൽ കൂടുതൽ വായിക്കും.

മഹാജനപദങ്ങളിലെ രാജാക്കന്മാർ ഋഗ്വേദത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരുന്ന രണ്ട് വഴികൾ പട്ടികയാക്കുക.

നികുതികൾ

മഹാജനപദങ്ങളുടെ ഭരണാധികാരികൾ (എ) വലിയ കോട്ടകൾ നിർമ്മിക്കുകയും (ബി) വലിയ സൈന്യങ്ങൾ പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്തതിനാൽ, അവർക്ക് കൂടുതൽ വിഭവങ്ങൾ ആവശ്യമായിരുന്നു. അവർക്ക് ഇവ ശേഖരിക്കാൻ ഉദ്യോഗസ്ഥരും ആവശ്യമായിരുന്നു. അതിനാൽ, ജനപദങ്ങളുടെ രാജാവിന്റെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ ജനങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുന്ന ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള സമ്മാനങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നതിന് പകരം, അവർ സാധാരണ നികുതികൾ ശേഖരിക്കാൻ തുടങ്ങി.

  • വിളകളിൽ നികുതി

  • കരകൗശലവിദഗ്ദ്ധരിൽ നികുതി

  • ഇടയന്മാർ മൃഗങ്ങളും മൃഗോൽപ്പന്നങ്ങളുമായി നികുതി അടച്ചു.

  • വ്യാപാരത്തിലൂടെയുള്ള സാധനങ്ങളിൽ നികുതി.

  • വേട്ടക്കാരും ശേഖരണക്കാരും വനഉൽപ്പന്നങ്ങൾ രാജാവിന് നൽകേണ്ടതുണ്ടായിരുന്നു.

വേട്ടക്കാരും ശേഖരണക്കാരും എന്തൊക്കെ നൽകിയിരിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു?

കൃഷിയിലെ മാറ്റങ്ങൾ

ഈ സമയത്ത് കൃഷിയിൽ രണ്ട് പ്രധാന മാറ്റങ്ങൾ ഉണ്ടായി. ഒന്ന് ഇരുമ്പ് കലപ്പകളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ഉപയോഗമായിരുന്നു. ഇതിനർത്ഥം കനത്ത, കളിമണ്ണുള്ള മണ്ണ് മരക്കലപ്പയേക്കാൾ നന്നായി മറിച്ചിടാനാകുമെന്നും അതിനാൽ കൂടുതൽ ധാന്യം ഉത്പാദിപ്പിക്കാമെന്നുമായിരുന്നു. രണ്ടാമതായി, ആളുകൾ നെല്ല് മാറ്റിനടത്താൻ തുടങ്ങി. അതായത്, വിത്തുകൾ നിലത്ത് ചിതറിവിട്ട് ചെടികൾ മുളയ്ക്കുന്നതിന് പകരം, നാടുകൾ വളർത്തി പിന്നീട് വയലുകളിൽ നട്ടു. ഇത് ഉൽപാദനം വർദ്ധിപ്പിച്ചു, കാരണം കൂടുതൽ ചെടികൾ ജീവിച്ചിരുന്നു.

രാജാക്കന്മാർ ഈ മാറ്റങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ചിന്തിക്കാമോ?

സമീപനിരീക്ഷണം - (എ) മഗധം

മാപ്പ് 4-ൽ (പേജ് 45) മഗധം കണ്ടെത്തുക. ഏകദേശം ഇരുനൂറ് വർഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ മഗധം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മഹാജനപദമായി മാറി. ഗംഗ, സോൺ തുടങ്ങിയ നിരവധി നദികൾ മഗധത്തിലൂടെ ഒഴുകി. ഇത് (എ) ഗതാഗതം, (ബി) ജലവിതരണം (സി) ഭൂമി ഫലവത്താക്കൽ എന്നിവയ്ക്ക് പ്രധാനമായിരുന്നു. മഗധത്തിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ വനാവൃതമായിരുന്നു. വനത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ആനകളെ പിടിച്ച് സൈന്യത്തിനായി പരിശീലിപ്പിക്കാമായിരുന്നു. വീടുകൾ, വണ്ടികൾ, രഥങ്ങൾ എന്നിവ നിർമ്മിക്കാൻ വനങ്ങൾ മരവും നൽകി. കൂടാതെ, ശക്തമായ ഉപകരണങ്ങളും ആയുധങ്ങളും നിർമ്മിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കാവുന്ന ഇരുമ്പ് അയിര് ഖനികൾ ഈ പ്രദേശത്തുണ്ടായിരുന്നു.

മഗധത്തിന് ബിംബിസാരനും അജാതശത്രുവും എന്നീ രണ്ട് വളരെ ശക്തരായ ഭരണാധികാരികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർ മറ്റ് ജനപദങ്ങൾ കീഴടക്കാൻ സാധ്യമായ എല്ലാ മാർഗങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചു. മഹാപദ്മ നന്ദൻ മറ്റൊരു പ്രധാന ഭരണാധികാരിയായിരുന്നു. അദ്ദേഹം തന്റെ നിയന്ത്രണം ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗം വരെ വ്യാപിപ്പിച്ചു. ബീഹാറിലെ രാജഗൃഹം (ഇന്നത്തെ രാജ്ഗീർ) നിരവധി വർഷങ്ങളായി മഗധത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായിരുന്നു. പിന്നീട് തലസ്ഥാനം പാടലീപുത്രയിലേക്ക് (ഇന്നത്തെ പട്ന) മാറ്റി.

2300 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, യൂറോപ്പിലെ മാസിഡോണിയയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന അലക്സാണ്ടർ എന്ന ഒരു ഭരണാധികാരി ലോകവിജയിയാകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. തീർച്ചയായും, അദ്ദേഹം ലോകം കീഴടക്കിയില്ല, പക്ഷേ ഈജിപ്തിന്റെയും പശ്ചിമേഷ്യയുടെയും ചില ഭാഗങ്ങൾ കീഴടക്കുകയും ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെത്തുകയും ബിയാസ് നദിയുടെ തീരം വരെ എത്തുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹം കൂടുതൽ കിഴക്കോട്ട് മാർച്ച് ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈനികർ വിസമ്മതിച്ചു. ഇന്ത്യയിലെ ഭരണാധികാരികൾക്ക് കാൽനട സൈനികരുടെയും രഥങ്ങളുടെയും ആനകളുടെയും വലിയ സൈന്യങ്ങളുണ്ടെന്ന് അവർ കേട്ടതിനാൽ അവർ ഭയന്നു.

ഈ സൈന്യങ്ങൾ ഋഗ്വേദത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നവയിൽ നിന്ന് എന്ത് വിധത്തിലാണ് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നത്?

സമീപനിരീക്ഷണം - (ബി) വജ്ജി

മഗധം ഒരു ശക്തരാജ്യമായി മാറിയപ്പോൾ, വൈശാലി (ബീഹാർ) തലസ്ഥാനമായുള്ള വജ്ജി, ഗണം അല്ലെങ്കിൽ സംഘം എന്നറിയപ്പെടുന്ന വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ഭരണസമ്പ്രദായത്തിന് കീഴിലായിരുന്നു.

ഒരു ഗണത്തിലോ സംഘത്തിലോ ഒന്നല്ല, നിരവധി ഭരണാധികാരികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഓരോരുത്തരും ഒരു രാജാവായി അറിയപ്പെട്ടു. ഈ രാജാക്കന്മാർ ഒരുമിച്ച് ചടങ്ങുകൾ നടത്തി. അവർ സഭകളിൽ കൂടിയും, ചർച്ചയിലൂടെയും വാദപ്രതിവാദത്തിലൂടെയും എന്ത് ചെയ്യണം, എങ്ങനെ ചെയ്യണം എന്ന് തീരുമാനിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ശത്രു അവരെ ആക്രമിച്ചാൽ, ആ ഭീഷണി നേരിടാൻ എന്ത് ചെയ്യണമെന്ന് ചർച്ച ചെയ്യാൻ അവർ കൂടി. എന്നിരുന്നാലും, സ്ത്രീകൾ, ദാസർ, കർമ്മകാരർ എന്നിവർക്ക് ഈ സഭകളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല.

ബുദ്ധന്റെ ചില പ്രസംഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു പ്രസിദ്ധമായ ബുദ്ധിസ്റ്റ് പുസ്തകമായ ദീഘ നികായയിൽ നിന്നുള്ള വജ്ജികളുടെ ഒരു വിവരണമാണിത്. ഇവ ഏകദേശം 2300 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് എഴുതപ്പെട്ടതാണ്.

അജാതശത്രുവും വജ്ജികളും

അജാതശത്രു വജ്ജികളെ ആക്രമിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ഈ കാര്യത്തിൽ തന്റെ ഉപദേശം ലഭിക്കാൻ അദ്ദേഹം തന്റെ മന്ത്രിയായ വസ്സകാരയെ ബുദ്ധന്റെ അടുത്തേക്ക് അയച്ചു.

വജ്ജികൾ പതിവായി, പൂർണ്ണ സഭകളിൽ കൂടുന്നുണ്ടോ എന്ന് ബുദ്ധൻ ചോദിച്ചു. അവർ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നുവെന്ന് കേട്ടപ്പോൾ, അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു:

  • അവർ പൂർണ്ണവും പതിവുമായ പൊതുസഭകൾ നടത്തുന്നിടത്തോളം കാലം വജ്ജികൾ തുടരും.

  • അവർ കൂടി ചേർന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം.

  • അവർ സ്ഥാപിതമായ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം.

  • അവർ മൂപ്പന്മാരെ ബഹുമാനിക്കുകയും പിന്തുണയ്ക്കുകയും കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്നിടത്തോളം കാലം.

  • വജ്ജി സ്ത്രീകളെ ബലാൽക്കാരമായി പിടിച്ചുനിർത്തുകയോ പിടികൂടുകയോ ചെയ്യാതിരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം.

  • നഗരങ്ങളിലും ഗ്രാമങ്ങളിലും ചൈത്യങ്ങൾ (പ്രാദേശിക ആരാധനാലയങ്ങൾ) പരിപാലിക്കപ്പെടുന്നിടത്തോളം കാലം.

  • വ്യത്യസ്ത വിശ്വാസങ്ങൾ പാലിക്കുന്ന ജ്ഞാനികളെ ബഹുമാനിക്കുകയും സ്വതന്ത്രമായി രാജ