అది నేపాల్ నుండి టిబెట్ కు వెళ్లే ప్రధాన మార్గం. ఫరీ-కలింపోంగ్ మార్గం తెరవబడనప్పుడు, నేపాల్ మాత్రమే కాదు హిందుస్తాన్ వస్తువులు కూడా ఈ మార్గం ద్వారా టిబెట్ కు వెళ్ళేవి. ఇది వాణిజ్య మార్గం మాత్రమే కాదు సైనిక మార్గం కూడా, అందుకే చోటు చోటుకు సైనిక చౌకీలు మరియు కోటలు నిర్మించబడి ఉన్నాయి, వాటిలో ఎప్పుడైనా చైనా దళం ఉండేది. ఈ రోజుల్లో చాలా సైనిక భవనాలు కూలిపోయాయి. కోటలోని ఏ భాగంలోనైనా, ఎక్కడ రైతులు తమ నివాసం ఏర్పరచుకున్నారో, అక్కడ ఇళ్ళు కొంత మంది జనాభాతో కనిపిస్తాయి. అలాంటిదే విడిచిపెట్టబడిన ఒక చైనా కోటు. మేము అక్కడ టీ తాగడానికి ఆగాము. టిబెట్ లో యాత్రికులకు చాలా ఇబ్బందులు కూడా ఉన్నాయి మరియు కొన్ని సౌకర్యాల విషయాలు కూడా. అక్కడ జాతి-పాంతి, అంటరానితనం ప్రశ్నే లేదు మరియు స్త్రీలు పరదా కూడా చేయరు. చాలా తక్కువ తరగతి భిక్షాటనకారులను ప్రజలు దొంగతనం భయంతో ఇంటి లోపలికి రానివ్వరు; లేకపోతే మీరు పూర్తిగా ఇంటి లోపలికి వెళ్ళవచ్చు. మీరు పూర్తిగా అపరిచితులు అయినా, అయినా ఇంటి కోడలు లేదా అత్తను మీ సంచి నుండి టీ ఇవ్వవచ్చు. ఆమె మీ కోసం దాన్ని వండిపెడుతుంది. వెన్న మరియు సోడా-ఉప్పు ఇవ్వండి, ఆమె టీ చొంగీలో కొట్టి దాన్ని పాల టీ రంగులో చేసి మట్టి నాజుకు బొంగు (ఖోటీ) లో ఉంచి మీకు ఇస్తుంది. గది స్థలం చూల్హా నుండి దూరంగా ఉంటే మరియు మీకు భయం ఉంటే మొత్తం వెన్న మీ టీలో పడదు అని, అప్పుడు మీరు మీరే వెళ్లి చొంగీలో టీ కొట్టుకుని తీసుకురావచ్చు. టీ రంగు సిద్ధం అయిన తర్వాత మళ్ళీ ఉప్పు-వెన్న వేయడం అవసరం ఉంటుంది.

విడిచిపెట్టబడిన చైనా కోటు నుండి మేము బయలుదేరేటప్పుడు, ఒక వ్యక్తి రహదారి సుంకం అడగడానికి వచ్చాడు. మేము ఆ రెండు చీట్లు అతనికి ఇచ్చేశాము. బహుశా అదే రోజు మేము థోంగ్లా ముందు చివరి గ్రామంలో చేరుకున్నాము. ఇక్కడ కూడా సుమతి పరిచయం ఉన్న వ్యక్తులు ఉన్నారు మరియు భిక్షాటనకారులు ఉండటానికి కూడా బస చేయడానికి మంచి స్థలం దొరికింది. ఐదు సంవత్సరాల తర్వాత మేము ఈ మార్గంలోనే తిరిగి వచ్చాము మరియు భిక్షాటనకారులు కాదు, ఒక గౌరవనీయ యాత్రిక వేషంలో గుర్రాలపై సవారీ అయి వచ్చాము; కానీ ఆ సమయంలో ఎవరూ మాకు బస చేయడానికి స్థలం ఇవ్వలేదు, మరియు మేము గ్రామంలోని ఒక అత్యంత పేద ఝొప్పిలో బస చేశాము. చాలావరకు ప్రజల ఆ సమయంలోని మనోభావంపే ఆధారపడి ఉంటుంది, ముఖ్యంగా సాయంత్రం సమయంలో చాంగ్ తాగి చాలా తక్కువ హోష్-హవాస్ ను సరిగ్గా ఉంచుకుంటారు.

ఇప్పుడు మనకు అత్యంత ప్రమాదకరమైన డాండా థోంగ్లా దాటవలసి ఉంది. డాండాలు టిబెట్ లో అత్యంత ప్రమాదకరమైన ప్రదేశాలు. పదహారు-పదిహేడు వేల అడుగుల ఎత్తు ఉండటం వలన వాటి రెండు వైపులా మైళ్ళ తరబడి ఏ గ్రామం-పల్లెటూరు ఉండవు. నదుల మలుపులు మరియు పర్వతాల మూలల కారణంగా చాలా దూరం వరకు మనిషిని చూడలేము. దొంగలకు ఇదే అత్యుత్తమ ప్రదేశం. టిబెట్ లో గ్రామంలో వచ్చి ఖూనీ అయితే, అప్పుడు ఖూనీకి శిక్ష కూడా లభించవచ్చు, కానీ ఈ నిర్జన ప్రదేశాలలో చనిపోయిన వ్యక్తుల కోసం ఎవరూ పట్టించుకోరు. ప్రభుత్వం గూఢచారి-విభాగం మరియు పోలీసులపై అంత ఖర్చు చేయదు మరియు అక్కడ సాక్షి కూడా ఎవరూ దొరకదు. దొంగలు ముందు వ్యక్తిని చంపేస్తారు, ఆ తర్వాత చూస్తారు కొంత డబ్బు ఉందా లేదా అని. ఆయుధాల చట్టం లేకపోవడం వలన ఇక్కడ దండం లాగా ప్రజలు పిస్తోలు, బందూకు తీసుకుని తిరుగుతారు. దొంగలు ప్రాణాలతో చంపకపోతే తన ప్రాణాలకు ప్రమాదం ఉంది. గ్రామంలో మాకు తెలిసింది గత సంవత్సరమే థోంగ్లా దగ్గర ఖూనీ అయింది. బహుశా ఖూనీని మేము అంత పట్టించుకోము, ఎందుకంటే మేము భిక్షాటనకారులం మరియు ఎక్కడైనా అలాంటి సూరత్ చూస్తే, టోపి తీసి నాలుక చాచి, “కుచీ-కుచీ (దయ-దయ) ఒక పైసా” అని భిక్షాటన చేయడం మొదలు పెడతాము. కానీ పర్వతం ఎత్తైన ఎక్కుడు ఉంది, వీపుపై సామాను ఎత్తుకుని ఎలా నడుచుకుంటారు? మరియు తదుపరి పాడాపు 16-17 మైళ్ళ కంటే తక్కువ కాదు. నేను సుమతితో చెప్పాను ఇక్కడ నుండి లంగ్కోర్ వరకు రెండు గుర్రాలు చేసుకో, సామాను కూడా ఉంచుకుంటాము మరియు ఎక్కుతూ నడుస్తాము.

మరుసటి రోజు మేము గుర్రాలపై సవారీ అయి పైకి వెళ్ళాము. డాండా ముందు ఒక చోట టీ తాగాము మరియు మధ్యాహ్న సమయంలో డాండా పైకి వెళ్ళి చేరుకున్నాము. మేము సముద్ర మట్టం నుండి 17-18 వేల అడుగుల ఎత్తులో నిలబడి ఉన్నాము. మా దక్షిణ వైపు తూర్పు నుండి పడమర వైపు హిమాలయం యొక్క వేలాది శ్వేత శిఖరాలు వెళ్ళిపోయాయి. భీటే వైపు కనిపించే పర్వతాలు పూర్తిగా నగ్నంగా ఉన్నాయి, అక్కడ మంచు తెలుపు లేదు, ఎలాంటి పచ్చదనం లేదు. ఉత్తర వైపు చాలా తక్కువ మంచు ఉన్న శిఖరాలు కనిపించాయి. అత్యున్నత స్థానంలో డాండా దేవత స్థానం ఉంది, ఇది రాళ్ళ కుప్పలు, జంతువుల కొమ్ములు మరియు రంగు-బిరంగి బట్టల జెండాలతో అలంకరించబడింది. ఇప్పుడు మనం నిరంతరం దిగుడు ప్రదేశంలో నడవాలి. ఎక్కుడు కొంత దూరం కొంచెం కష్టంగా ఉంది, కానీ దిగుడు పూర్తిగా లేదు. బహుశా రెండు-ఒక సవారీ సహచరులు మా తో కలిసి నడుస్తున్నారు. నా గుర్రం కొంత నెమ్మదిగా నడవడం మొదలు పెట్టింది. నేను భావించాను ఎక్కుడు అలసట వలన అలా చేస్తున్నాడు, మరియు అతన్ని కొట్టడం ఇష్టం లేదు. నెమ్మది-నెమ్మదిగా అతను చాలా వెనుకబడిపోయాడు మరియు నేను డాన్ క్విక్సోట్ లాగా నా గుర్రం పై ఊగుతూ వెళుతున్నాను. తెలియదు గుర్రం ముందుకు వెళ్తున్నదా లేక వెనుకకు అని. నేను బలం ఇవ్వడం మొదలు పెట్టినప్పుడు, అతను మరింత సోమరితనం పడతాడు. ఒక చోట రెండు మార్గాలు చీలుతున్నాయి, నేను ఎడమ మార్గం తీసుకుని మైలు-డేడ మైలు వెళ్ళిపోయాను. ముందు ఒక ఇంట్లో అడిగితే తెలిసింది లంగ్కోర్ మార్గం కుడి వాటా ఉంది. మళ్ళీ తిరిగి వచ్చి దాన్నే పట్టుకున్నాను. నాలుగు-ఐదు గంటల సమయానికి నేను గ్రామం నుండి మైలు-భర్ దూరంలో ఉన్నాను, అప్పుడు సుమతి ఎదురు చూస్తూ కలిశారు. మంగోలియన్ల ముఖం అలాగే ఎరుపు రంగులో ఉంటుంది మరియు ఇప్పుడు అతను పూర్తి కోపంలో ఉన్నాడు. అతను చెప్పాడు-“నేను రెండు టోకరీ కండేలు ఊదేశాను, మూడు-మూడు సార్లు టీని వేడి చేశాను.” నేను చాలా మృదువుగా జవాబు ఇచ్చాను-“కానీ నా తప్పు లేదు మిత్రమా! చూడటం లేదా, ఎలాంటి గుర్రం నాకు దొరికింది! నేను రాత్రి వరకు చేరుకునే ఆశ ఉంచుకున్నాను.” ఏమైనా, సుమతికి ఎంత త్వరగా కోపం వస్తుందో, అంత త్వరగా అతను చల్లబడతాడు. లంగ్కోర్ లో అతను ఒక మంచి స్థలంలో బస చేశారు. ఇక్కడ కూడా అతని మంచి యజమానులు ఉన్నారు. ముందు టీ-సత్తు తిన్నాము, రాత్రి వేడి వేడిగా థుక్పా దొరికింది.

ఇప్పుడు మేము టింగ్రీ విశాల మైదానంలో ఉన్నాము, ఇది పర్వతాలతో చుట్టుముట్టబడి ద్వీపం లాగా కనిపిస్తుంది, దానిలో దూరంలో ఒక చిన్న పర్వతం మైదానం లోపల కనిపిస్తుంది. దాని పర్వతం పేరే టింగ్రీ-సమాధి-గిరి. చుట్టుపక్కల గ్రామంలో కూడా సుమతి యొక్క ఎన్నో యజమానులు ఉన్నారు, బట్ట యొక్క సన్నని-సన్నని చిరి బత్తుల గండాలు అయిపోలేవు, ఎందుకంటే బోధ్గయా నుండి తెచ్చిన బట్ట అయిపోయిన తర్వాత ఏ బట్టతోనైనా బోధ్గయా గండా తయారు చేసుకుంటారు. అతను తన యజమానుల దగ్గరకు వెళ్లాలనుకున్నాడు. నేను ఆలోచించాను, ఇది వారం-భర్ అక్కడే వెచ్చించేస్తారు. నేను అతనితో చెప్పాను ఏ గ్రామంలో బస చేయాలో, దానిలో బాగానే గండాలు పంచిపెట్టు, కానీ చుట్టుపక్కల గ్రామాలకు వెళ్లకు; దీని కోసం నేను నిన్ను లాసా చేరుకున్న తర్వాత రూపాయలు ఇస్తాను. సుమతి అంగీకరించాడు. మరుసటి రోజు మేము భరియా వెతకడానికి ప్రయత్నించాము, కానీ ఎవరూ దొరకలేదు. ఉదయాన్నే బయలుదేరి ఉంటే బాగుండేది, కానీ ఇప్పుడు 10-11 గంటల తీవ్రమైన ఎండలో నడవవలసి ఉంది. టిబెట్ ఎండ కూడా చాలా కఠినంగా అనిపిస్తుంది, అయినప్పటికీ కొంచెం మందపాటి బట్టతో తలను కప్పుకుంటే, వేడి అయిపోతుంది. మీరు 2 గంటలకు సూర్యుడి వైపు ముఖం చేసుకుని నడుస్తున్నారు, నొసలు ఎండ వలన మండుతోంది మరియు వెనుక భుజం మంచు అవుతోంది. మళ్ళీ మేము వీపుపై మా-మా వస్తువులు ఎత్తుకున్నాము, దండం చేతిలో తీసుకున్నాము మరియు బయలుదేరాము. అయినప్పటికీ సుమతి పరిచయం టింగ్రీలో కూడా ఉన్నారు, కానీ అతను ఇంకొక యజమానిని కలవాలనుకున్నాడు, అందుకే వ్యక్తిని కలవడానికి నెపంతో షేకర్ విహార్ వైపు వెళ్లడానికి చెప్పాడు. టిబెట్ భూమి చాలా ఎక్కువ చిన్న-పెద్ద జాగీర్దార్లలో విభజించబడి ఉంది. ఈ జాగీర్ల చాలా ఎక్కువ భాగం మఠాల (విహారాల) చేతిలో ఉంది. తన-తన జాగీరులో ప్రతి జాగీర్దారు కొంత వ్యవసాయం తాను కూడా చేయిస్తాడు, దీని కోసం కూలీలు బేగార్ లో దొరుకుతారు. వ్యవసాయం ఏర్పాటు చూసుకోవడానికి అక్కడ ఎవరైనా భిక్షువు పంపబడతాడు, ఇతను జాగీర్ వ్యక్తులకు రాజు కంటే తక్కువ కాడు. షేకర్ వ్యవసాయం యొక్క ముఖ్యస్థుడు భిక్షువు (నమ్సే) గొప్ప గౌరవనీయ పురుషుడు. అతను చాలా ప్రేమతో కలిశాడు, అయినప్పటికీ ఆ సమయంలో నా వేషం అలాంటిది కాదు అతనికి ఏమైనా భావించాల్సి ఉండేది. ఇక్కడ ఒక మంచి దేవాలయం ఉంది; దానిలో కంజూర్ (బుద్ధవచన-అనువాదం) యొక్క హస్తలిఖిత 103 పోథీలు ఉంచబడి ఉన్నాయి, నా ఆసన

కూడా అక్కడే ఉంది. అవి చాలా మందపాటి కాగితంపై మంచి అక్షరాలలో వ్రాయబడి ఉన్నాయి, ఒక్క-ఒక్క పోథీ 15-15 సేర్ల కంటే తక్కువ ఉండదు. సుమతి మళ్ళీ చుట్టుపక్కల తన యజమానుల దగ్గరకు వెళ్లడం గురించి అడిగాడు, నేను ఇప్పుడు పుస్తకాల లోపల ఉన్నాను, అందుకే నేను అతన్ని వెళ్లడానికి అనుమతించాను. మరుసటి రోజు అతను వెళ్ళాడు. నేను భావించాను 2-3 రోజులు పడతాయి, కానీ అతను అదే రోజు మధ్యాహ్నం తర్వాత తిరిగి వచ్చాడు. టింగ్రీ గ్రామం అక్కడ నుండి చాలా దూరం లేదు. మేము మా-మా సామాను వీపుపై ఎత్తుకున్నాము మరియు భిక్షువు నమ్సే నుండి విదాయం తీసుకుని బయలుదేరాము.

1. థోంగ్లా ముందు చివరి గ్రామం చేరుకున్నప్పుడు భిక్షాటనకారి వేషంలో ఉన్నప్పటికీ రచయితకు బస చేయడానికి తగిన స్థలం దొరికింది అయితే రెండవ యాత్ర సమయంలో గౌరవనీయ వేషం కూడా అతనికి తగిన స్థలం ఇవ్వలేకపోయింది. ఎందుకు?

2. ఆ సమయంలో టిబెట్ లో ఆయుధాల చట్టం లేకపోవడం వలన యాత్రికులకు ఎలాంటి భయం ఉండేది?

3. రచయిత లంగ్కోర్ మార్గంలో తన సహచరుల నుండి ఏ కారణంగా వెనుకబడిపోయాడు?

4. రచయిత షేకర్ విహారంలో సుమతిని అతని యజమానుల దగ్గరకు వెళ్లకుండా ఆపాడు, కానీ రెండవ సారి ఆపడానికి ప్రయత్నం ఎందుకు చేయలేదు?

5. తన యాత్ర సమయంలో రచయితకు ఎలాంటి కష్టాలను ఎదుర్కోవలసి వచ్చింది?

6. ప్రస్తుత యాత్ర-వృత్తాంతం ఆధారంగా చెప్పండి ఆ సమయంలోని టిబెటీ సమాజం ఎలా ఉండేది?

7. ‘నేను ఇప్పుడు పుస్తకాల లోపల ఉన్నాను.’ క్రింద ఇవ్వబడిన ఎంపికలలో ఏది ఈ వాక్యం అర్థం చెబుతుంది-

(క) రచయిత పుస్తకాలు చదవడంలో మునిగిపోయాడు.

(ఖ) రచయిత పుస్తకాల షెల్ఫ్ లోపలికి వెళ్ళిపోయాడు.

(గ) రచయిత చుట్టూ పుస్తకాలే ఉన్నాయి.

(ఘ) పుస్తకంలో రచయిత పరిచయం మరియు చిత్రం ముద్రించబడి ఉంది.

రచన మరియు వ్యక్తీకరణ

8. సుమతి యజమానులు మరియు ఇతర పరిచయ వ్యక్తులు దాదాపు ప్రతి గ్రామంలో కలిశారు. ఈ ఆధారంగా మీరు సుమతి వ్యక్తిత్వం యొక్క ఏ విశేషాలను చిత్రించగలరు?

9. ‘అయినప్పటికీ ఆ సమయంలో నా వేషం అలాంటిది కాదు అతనికి ఏమైనా భావించాల్సి ఉండేది.‘పై కథనం ప్రకారం మన ఆచార-వ్యవహార పద్ధతులు వేషభూషణ ఆధారంగా నిర్ణయించబడతాయి. మీ అవగాహన ప్రకారం ఇది సరైనదా లేదా తప్పు, ఆలోచన వ్యక్తం చేయండి.

10. యాత్ర-వృత్తాంతం ఆధారంగా టిబెట్ భౌగోళిక స్థితిని పద-చిత్రం రూపంలో ప్రదర్శించండి. అక్కడ స్థితి మీ రాష్ట్రం/నగరం నుండి ఎలా భిన్నంగా ఉంటుంది?

11. మీరు కూడా ఏదైనా స్థలం యాత్ర ఖచ్చితంగా చేసి ఉంటారు? యాత్ర సమయంలో జరిగిన అనుభవాలను వ్రాసి ప్రదర్శించండి.

12. యాత్ర-వృత్తాంతం గద్య సాహిత్యం యొక్క ఒక విధ. మీ ఈ పాఠ్యపుస్తకంలో ఏ-ఏ విధలు ఉన్నాయి? ప్రస్తుత విధ వాటి నుండి ఏ అర్థాలలో భిన్నంగా ఉంది?

భాషా-అధ్యయనం

13. ఏదైనా విషయాన్ని అనేక రకాలుగా చెప్పవచ్చు, ఉదాహరణకు-

ఉదయం అవ్వడానికి ముందు మేము గ్రామంలో ఉన్నాము.

వేకువ పగలబోతున్నప్పుడు మేము గ్రామంలో ఉన్నాము.

నక్షత్రాల నీడ ఉండగా ఉండగా మేము గ్రామం చేరుకున్నాము.

క్రింద ఇవ్వబడిన వాక్యాన్ని వివిధ పద్ధతులలో వ్రాయండి-

‘తెలియదు గుర్రం ముందుకు వెళ్తున్నదా లేక వెనుకకు అని.’

14. అలాంటి పదాలు ఏదైనా ‘అంచల’ అంటే ప్రాంతం ప్రత్యేకంగా ఉపయోగించబడతాయి వాటిని ఆంచలిక పదాలు అంటారు. ప్రస్తుత పాఠం నుండి ఆంచలిక పదాలు వెతకి వ్రాయండి.

15. పాఠంలో కాగితం, అక్షరం, మైదానం ముందు వరుసగా మందపాటి, మంచి మరియు విశాల పదాలు ఉపయోగించబడ్డాయి. ఈ పదాల ద్వారా వాటి ప్రత్యేకత బయటపడుతుంది. పాఠం నుండి కొన్ని అలాంటి మరిన్ని పదాలు ఎంచుకోండి ఏవైనా ఒక ప్రత్యేకత చెబుతున్నాయి.

పాఠేతర కార్యాచరణ

• ఈ యాత్ర రాహుల్ గారు 1930 లో చేశారు. ఈ రోజుల్లో టిబెట్ యాత్ర చేస్తే రాహుల్ గారి యాత్ర నుండి ఎలా భిన్నంగా ఉంటుంది?

• మీ పరిచయంలో ఎవరికైనా భ్రమణం/యాయావర్యం ఇష్టం ఉందా? అతని ఈ ఇష్టం అతని చదువు/పని మొదలైన వాటిపై ఎలాంటి ప్రభావం పడుతుందో, వ్రాయండి.

• అపఠిత గద్యాంశాన్ని చదివి ఇవ్వబడిన ప్రశ్నలకు సమాధానాలు ఇవ్వండి-

సాధారణ రోజుల్లో సముద్రం ఒడ్డు ప్రాంతాలు అత్యంత అందంగా కనిపిస్తాయి. సముద్రం లక్షల మంది ప్రజలకు ఆహారం ఇస్తుంది మరియు లక్షల మంది దానితో జోడించబడిన ఇతర వ్యాపారాలలో నిమగ్నమై ఉన్నారు. డిసెంబర్ 2004 లో సునామి లేదా