வானியல் என்பது வானத்தில் காணப்படும் பொருட்களைப் பற்றிய ஆய்வு ஆகும். இது ஒரு பழமையான அறிவியல், மனிதர்கள் குகைகளிலிருந்து வெளியே வந்து திறந்த வெளியில் வாழத் தொடங்கிய காலத்திற்கு முன்பே தோன்றியிருக்கலாம். வானத்தைப் பார்த்து, சந்திரனின் கலைகள், கிரகணங்கள் மற்றும் வானத்தில் வெவ்வேறு நட்சத்திரங்களின் தோற்றம் போன்ற வானியல் நிகழ்வுகளை அவதானித்தபோது, அவர்கள் வியப்பு மற்றும் பிரமிப்பின் உணர்வை அனுபவித்திருக்க வேண்டும். உண்மையான புரிதல் இல்லாத நிலையில், மனிதர்கள் இந்த நிகழ்வுகளை மர்மத்தில் பின்னினர் மற்றும் அவற்றைத் தங்கள் கதைகள் மற்றும் மதங்களில் இணைத்தனர்.

இந்தியா, மிகப் பழமையான நாகரிகமாக இருப்பதால், வானியலில் வலுவான பாரம்பரியத்தைக் கொண்டிருந்தது. வேதங்கள் மற்றும் பிற மத நூல்கள் வானியல் மற்றும் அண்டவியல் பற்றிய பல முக்கியமான கேள்விகளைப் பற்றி யோசித்தன. இவற்றில் பிரபஞ்சத்தின் தோற்றம் தொடர்பான கேள்விகளும் அடங்கும், இருப்பினும் இந்த விவாதம் தத்துவ அடிப்படையில் விளக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், மக்கள் தங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் தேவைப்படும் நடைமுறை வானியலில் நிறைய செயல்பாடுகள் இருந்தன. எடுத்துக்காட்டாக, மழை எப்போது வரும் என்பதை மக்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும், அப்போது அவர்கள் தங்கள் பயிர்களை விதைக்க முடியும். திருமணங்கள் மற்றும் பிற சடங்குகள் மற்றும் திருவிழாக்களை எப்போது கொண்டாடலாம் என்பதையும் அவர்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும். கூடுதலாக, கிரகணங்கள் மற்றும் வால்மீன்கள் மற்றும் வீழ் நட்சத்திரங்களின் தோற்றம் போன்ற நிகழ்வுகள் ஆட்சியாளர்களுக்கு துரதிர்ஷ்டத்தையும், போர்கள், வெள்ளம் மற்றும் பூகம்பங்கள் போன்ற இயற்கை பேரழிவுகளிலிருந்து அழிவையும் கொண்டு வரும் என்று நம்பப்பட்டது. உண்மையில், பல அரசர்கள் வானத்தைக் கண்காணிக்கவும், அத்தகைய வானியல் நிகழ்வுகள் ஏதேனும் நிகழ்ந்தால் தங்களுக்கு அறிவிக்கவும் வானியலாளர்களை நியமித்திருந்தனர். மேலும், பெரும்பாலான மக்கள் ஜோதிடத்தில் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தனர், அதன்படி வான உடல்களின் இயக்கம் மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகளின் நிகழ்வு அவர்களின் விதியில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் என்று கருதப்பட்டது. எனவே, வான உடல்களின் இயக்கத்தைப் பின்பற்றுவதும், கிரகணங்கள் போன்ற நிகழ்வுகளைக் கண்காணிப்பதும் அவசியமாக இருந்தது.

இவ்வாறு, பண்டைய வானியலாளர்களின் முக்கிய கவலைகள்-(i) நேரத்தை அளவிடுவதற்கான நாட்காட்டிகள் மற்றும் நம்பகமான நேரக் கருவிகளை வடிவமைத்தல், (ii) கிரகணங்கள் போன்ற வானியல் நிகழ்வுகள் நிகழும் நேரம் மற்றும் கால அளவை முன்னறிவித்தல், (iii) வானத்தில் சில நட்சத்திரங்கள் தோன்றும் நேரத்தைக் குறித்தல், மற்றும் (iv) சூரியன், சந்திரன் மற்றும் கிரகங்களைக் கவனித்தல்.

இந்த எல்லா செயல்பாடுகளுக்கும் சூரியன், சந்திரன் மற்றும் பிற வானியல் பொருட்களின் தூரங்களை நம்பகமாக மதிப்பிடுவது மற்றும் சலிப்பான கணிதக் கணக்கீடுகளை மேற்கொள்ளும் திறன் தேவை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இந்தத் துறைகளில் பல முக்கியமான பங்களிப்புகள் செய்யப்பட்டன, அவற்றுக்கு மேற்கத்திய அறிவியல் வரலாற்றாசிரியர்களால் இந்திய வானியலாளர்களுக்கு போதுமான கௌரவம் வழங்கப்படவில்லை.

பின்வரும் பகுதி இந்திய நாட்காட்டியின் வளர்ச்சியைப் பற்றி விவாதிக்கிறது. கிரகணங்களின் நிகழ்வுகள் மற்றும் ஒரு வருட காலப்பகுதியில் ஒரு நாளில் சூரிய ஒளியின் கால அளவின் மாறுபாட்டையும் விவாதிப்போம். வானியல் துறையில் இந்தியாவின் பங்களிப்பை காலவரிசைப்படி விவாதிப்போம்.

இந்தியாவில் வானியல் நடைமுறைகள்

முதலில், இந்திய நாட்காட்டியின் வளர்ச்சியைக் கருதுவோம், இது பெரும்பாலும் இந்து நாட்காட்டி என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, ஏனெனில் பிற சமூகங்களுக்கு அவர்களின் சொந்த நாட்காட்டிகள் உள்ளன. இந்து நாட்காட்டி பெரும்பான்மையான இந்தியர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதிகாரப்பூர்வ மேற்கத்திய நாட்காட்டியைப் பயன்படுத்துவதற்கு சுதந்திரம் இருந்தாலும், அது பயன்படுத்த மிகவும் எளிதானது. இதற்கு மாறாக, பெரும்பாலான பிற நாட்காட்டிகள் சந்திரனின் இயக்கத்தை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டவை (சந்திர நாட்காட்டிகள்), அல்லது சூரியனின் இயக்கத்தை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டவை (சூரிய நாட்காட்டிகள்). சந்திர-சூரிய இந்து நாட்காட்டியில் உள்ள சந்திர மாதம் திருவிழாக்கள் மற்றும் பிற சுப நாட்களின் தேதிகளை நிர்ணயிப்பதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் சூரிய மாதம் மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையை ஒழுங்குபடுத்தப் பயன்படுகிறது. திருவிழாக்களின் தேதிகள், நோன்பு மற்றும் சிறப்பு வழிபாடுகளுக்கான நாட்கள் அனைத்தும் சந்திரனின் கலைகளால் தீர்மானிக்கப்படுவதால், சந்திரன் நமது சமூக வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை நிர்வகிப்பதாகத் தெரிகிறது.

நட்சத்திரங்களைப் பொறுத்து சந்திரனின் சுற்றுக்காலம், நட்சத்திரக் காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது 27.3 நாட்கள் ஆகும். சூரியனைச் சுற்றி நகரும் பூமியிலிருந்து காணப்படும் சுற்றுக்காலம் 29.5 நாட்கள் ஆகும். எனவே, சந்திர மாதம் ஒவ்வொன்றும் 15 நாட்கள் கொண்ட இரண்டு பாதிகளைக் கொண்டுள்ளது, இருண்ட பாதி (கிருஷ்ணபக்ஷா) முழு நிலவு நாளுடன் (ஏகம்) முதல் நாளாகத் தொடங்குகிறது, மற்றும் பிரகாசமான பாதி (சுக்லபக்ஷா) அமாவாசை நாளுடன் (ஏகம்) முதல் நாளாகத் தொடங்குகிறது. இருப்பினும், சில நாட்காட்டிகளில், அமாவாசை நாள் கிருஷ்ணபக்ஷாவின் கடைசி நாளாகவும், முழு நிலவு நாள் சுக்லபக்ஷாவின் கடைசி நாளாகவும் எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது. எனவே, மாதத்தின் நாளைக் குறிப்பிடும்போது, அது கிருஷ்ணபக்ஷாவில் வருகிறதா அல்லது சுக்லபக்ஷாவில் வருகிறதா என்பதைக் குறிப்பிட வேண்டும். மாதத்தின் தொடக்கத்தைப் பொறுத்து ஒரே மாதிரியான நடைமுறை இல்லை; சில பகுதிகளில் மாதம் அமாவாசை நாளில் தொடங்குகிறது, மற்ற பகுதிகளில் மாதத்தின் தொடக்கம் முழு நிலவு நாளிலிருந்து கணக்கிடப்படுகிறது.

சூரிய மாதத்தைப் புரிந்து கொள்ள, நட்சத்திரக் கூட்டங்களின் கருத்தைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஒரு கூட்டம் என்பது ஒரு விலங்கின் உருவம், ஒரு கற்பனைக் கதையிலிருந்து ஒரு உருவம் அல்லது ஒரு கற்பனைப் பொருளை ஒத்திருக்கும் நட்சத்திரங்களின் குழுவாகும். புள்ளி என்னவென்றால், ஒவ்வொரு கூட்டமும் இரவு வானத்தில் ஒரு பழக்கமான உருவமாகும், இது எளிதில் அடையாளம் காணப்படும்.

சூரியனைச் சுற்றி பூமியின் பாதை கிரகணம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கிரகணத்தின் இருபுறமும், சுமார் 8 டிகிரி அகலமுள்ள ஒரு பட்டை ராசி சக்கரம் அல்லது ராசி சக்கரம் என வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. ராசி சக்கரம் 12 கூட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது. இவை ராசி கூட்டங்கள் அல்லது ராசிகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த கூட்டங்கள் மற்றும் அவற்றின் அறிகுறிகள் கீழே உள்ள படத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளன. அதன் வருடாந்திர இயக்கத்தின் போது, சூரியன் ஒவ்வொரு கூட்டத்தையும் கடக்க சுமார் ஒரு மாதம் ஆகும்.

இந்திய நாட்காட்டியின் மற்றொரு முக்கியமான கூறு நட்சத்திரம். நட்சத்திரம் என்றால் என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, பூமியைச் சுற்றி சந்திரனின் இயக்கத்தைக் கவனியுங்கள். நட்சத்திரங்களைப் பொறுத்து, சந்திரனின் சுற்றுக்காலம் 27.3 நாட்கள் ஆகும். சந்திர சுற்றுப்பாதையின் ஒவ்வொரு நாளிலும், பண்டைய வானியலாளர்கள் ஒரு முக்கியமான நட்சத்திரத்தை அடையாளம் கண்டு அதை சந்திரனுடன் தொடர்புபடுத்தினர். இந்த நட்சத்திரங்கள் நட்சத்திரங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. மொத்தம் 27 அல்லது 28 நட்சத்திரங்கள் உள்ளன. இவ்வாறு, சந்திரனின் நிலை நட்சத்திரங்களின் அடிப்படையில் வரையறுக்கப்படுகிறது.

ராசியின் கூட்டங்கள். பூமியிலிருந்து பார்க்கும்போது, மார்ச் ஆரம்பத்தில் சூரியன் மீனம் ராசியில் இருக்கும். (படத்தில் I,II, … முறையே ஜனவரி, பிப்ரவரி, …. மாதங்களைக் குறிக்கிறது, அதற்கு முன்னுள்ள எண்கள் தேதிகளைக் குறிக்கின்றன)

சூரியன் ஒரு $R \bar{a} s i$ வழியாக நகர சுமார் 30 நாட்கள் எடுக்கும். சூரியன் ஒரு ராசியில் நுழையும் நாள் சங்கிராந்தி (மகர சங்கிராந்தி) என்று அழைக்கப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, மகர சங்கிராந்தி (மகர சங்கிராந்தி) என்பது சூரியன் மகர ராசியில் (மகர ராசி, மகரம்) நுழையும் நாளாகும். இந்திய நாட்காட்டியில் ஒரு சூரிய மாதத்தின் நீளம் ஒரு சங்கிராந்தியிலிருந்து அடுத்த சங்கிராந்தி வரை கணக்கிடப்படுகிறது. மாதம் அந்த மாதத்தில் முழு நிலவு நாளில் காணப்படும் நட்சத்திரத்தின் பெயரிடப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, சித்திரா மாதம் சித்திரா நட்சத்திரத்தின் பெயரிடப்பட்டது. இந்து நாட்காட்டியில் நாள் ஒரு சூரிய உதயத்திலிருந்து அடுத்த சூரிய உதயம் வரை வரையறுக்கப்படுகிறது. இதற்கு மாறாக, மேற்கத்திய நாட்காட்டியில் நாள் நள்ளிரவில் தொடங்குகிறது. சூரியனின் சுற்றுப்பாதையில் வேகம் சீரானதல்ல மற்றும் ராசி கூட்டங்களின் அளவுகள் சமமற்றதாக இருப்பதால், இந்து நாட்காட்டியில் ஒரு சூரிய மாதத்தின் நீளமும் சமமற்றதாக இருக்கும்; இது 29 முதல் 32 நாட்கள் வரை மாறுபடும்.

இந்து நாட்காட்டிகளில் மாதப் பெயர்கள்

சந்திர ஆண்டு சூரிய ஆண்டை விட சுமார் 11 நாட்கள் குறைவாக இருப்பதால், இரண்டு அமைப்புகளையும் ஒத்திசைக்க வேண்டியதன் அவசியம் உள்ளது, இதனால் முக்கியமான திருவிழாக்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒரே காலகட்டத்தில் வரும் மற்றும் பல நாட்காட்டிகளில் நடப்பது போல் பருவத்திலிருந்து பருவத்திற்கு மாறாமல் இருக்கும். இந்து நாட்காட்டி உருவாக்குநர்கள் இந்த சிக்கலை ஒவ்வொரு மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஒரு சந்திர மாதத்தைச் சேர்ப்பதன் மூலம் தீர்த்தனர்.

முஸ்லிம்கள் பின்பற்றும் ஹிஜ்ரி நாட்காட்டி போன்ற முற்றிலும் சந்திர நாட்காட்டிகளில், சந்திர ஆண்டை சூரிய ஆண்டுடன் சரிசெய்வதற்கான ஏற்பாடு இல்லை. அவர்களின் திருவிழாக்கள் மற்றும் பிற புனித நாட்கள் வெவ்வேறு பருவங்களில் வருகின்றன. ஒரு உதாரணம் ரம்சான் அல்லது ரமலான் மாதம், இந்த மாதத்தில் முஸ்லிம்கள் முழு மாதமும் நோன்பு இருக்கிறார்கள். ரம்சான் சில நேரங்களில் குளிர்காலத்திலும், வேறு சமயங்களில் கோடைகாலத்திலும், வேறு சமயங்களில் இலையுதிர்காலத்திலும் வருகிறது; இது பருவத்திலிருந்து பருவத்திற்கு சுழன்று கொண்டே இருக்கிறது.

இந்து நாட்காட்டியில் கூடுதல் மாதத்தைச் சேர்ப்பதற்கான விதிகள் சிக்கலானவை. விதியின் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட பதிப்பு இங்கு விளக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒரு சூரிய ஆண்டு சுமார் 365.25 நாட்கள் நீளமாகும், அதே நேரத்தில் ஒரு சந்திர ஆண்டு சுமார் 354 நாட்கள் நீளமாகும். 11 நாட்களின் வேறுபாடு சுமார் 2.7 ஆண்டுகளில் ஒரு மாதத்திற்கு சமம். எனவே, சந்திர ஆண்டை சூரிய ஆண்டுடன் இணைந்து நகர்த்துவதற்கு சுமார் 3 ஆண்டுகளில் ஒரு கூடுதல் மாதத்தை இணைக்க வேண்டியது அவசியம். ஒரு சூரிய மாதத்தின் சராசரி நீளம் 30 நாட்கள் மற்றும் 10.5 மணிநேரம் என்பதைக் கவனியுங்கள். மறுபுறம், ஒரு சந்திர மாதம் 29.3 நாட்கள் ஆகும். இவ்வாறு, இரண்டு அமாவாசைகளைக் கொண்டிருக்கும் சூரிய மாதங்கள் இருக்கலாம். அத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில், இரண்டு சந்திர மாதங்களுக்கும் ஒரே பெயர் வழங்கப்படுகிறது. இந்த இரண்டு சந்திர மாதங்களில், சங்கிராந்தி இல்லாத ஒன்று அதிக (கூடுதல்) மாதம் அல்லது மலமாசா என்று அழைக்கப்படுகிறது. பின்னர் ஆண்டு 13 மாதங்களைக் கொண்டுள்ளது. அத்தகைய ஆண்டில், அனைத்து திருவிழாக்களும் சுமார் ஒரு மாதம் முன்னதாக நிகழ்கின்றன. அடுத்த இரண்டு ஆண்டுகளில், அவை ஆண்டின் பிற்பகுதியில் மீண்டும் மாறுகின்றன. இவ்வாறு, திருவிழாக்கள் ஏற இறங்கி சுமார் ஒரு மாத வரம்பிற்குள் நிகழ்கின்றன.

ஒரு திருவிழா இரண்டு தொடர்ச்சியான நாட்களில் நிகழ்வதற்கான சிக்கல் இந்து நாட்காட்டியின் மற்றொரு உறுப்புடன் தொடர்புடையது. இது வானியல் திதி அல்லது வெறுமனே திதி என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு திதி என்பது ஒரு சந்திர தேதி மற்றும் எந்த நேரத்திலும் சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் நிலைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒரு திதி $i$ இன் கால அளவு பூமியிலிருந்து பார்க்கும்போது சூரியன் மற்றும் சந்திரனுக்கு இடையே உள்ள கோணப் பிரிவால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அவற்றின் பிரிவு 12 டிகிரி மாறும்போது அடுத்த திதி தொடங்குகிறது. மொத்தம் 30 திதிகள் உள்ளன. ஒரு திதி நாளின் எந்த நேரத்திலும் மாறலாம்.

சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் சுற்றுப்பாதைகள் நீள்வட்டமானவை. பூமியைச் சுற்றி சந்திரனின் சுற்றுப்பாதை போன்ற ஒரு நீள்வட்ட சுற்றுப்பாதையில், ஒரு பொருளின் சுற்றுப்பாதை வேகம் சீரானதல்ல. மேலும், சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் இயக்கம் பல்வேறு பிற இடையூறுகளால் பாதிக்கப்படலாம். இவ்வாறு, திதிகளின் கால அளவு மாறாது. அதன் கால அளவு 19 முதல் 26 மணி நேரம் வரை மாறுபடும். சில திதிகள் ஒரு சூரிய உதயத்திலிருந்து அடுத்த சூரிய உதயம் வரையிலான நேரத்தை விட (இந்து நாட்காட்டியின் படி ஒரு நாள்) நீளமாக இருக்கலாம், சில இந்த இடைவெளியை விட குறுகியதாக இருக்கலாம்.

திதிகள் மாறக்கூடிய கால அளவைக் கொண்டிருப்பதால், பெரும்பாலும் ஒரு நாளில் திதி மாற்றம் ஏற்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, வட இந்தியாவிற்கான 24 அக்டோபர் 2017 இன் பஞ்சாங்கத்தின் படி, சூரிய உதயத்தின் திதி ($6: 27 \mathrm{AM})$ நான்காவது திதி, இது பஞ்சமியாகவும் இருக்கலாம், மேலும் அது நாளின் போது ஐந்தாவது திதியாக மாறும், இது சதுர்த்தியாகவும் இருக்கலாம்.

ஒரு குறிப்பிட்ட நாளில் சூரிய உதயத்தின் திதி முழு நாளுக்கும் திதியாகக் கருதப்பட வேண்டும், அது நாளின் போது அடுத்ததாக மாறினாலும் என்று ஒரு வானியலாளர்கள் பள்ளி நம்புகிறது. மேலே உள்ள உதாரணத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, இந்த சிந்தனைப் பள்ளியின் படி, முழு நாளுக்கும் திதி நான்காவது திதியாக இருக்கும். இப்போது

2019 ஆம் ஆண்டின் எந்த இந்து நாட்காட்டியையும் கவனித்து பின்வரும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்.

1. ஜனவரி 15, 2019 அன்று சூரிய உதயம் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனம் எந்த நேரத்தில் இருந்தது?
2. 2019 ஆம் ஆண்டில், உங்கள் பிறந்தநாளில் பக்ஷம் மற்றும் திதி என்ன?
3. 2019 ஆம் ஆண்டில் சித்திரா மாதம் எந்த தேதியில் தொடங்குகிறது?

ஒரு குறிப்பிட்ட நாளில் சூரிய உதயத்தின் திதி $\mathrm{N}$ என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். இந்த திதி 24 மணி நேரத்தை விட நீளமாக இருந்தால், அடுத்த நாள் சூரிய உதயத்தின் திதி இன்னும் N ஆக இருக்கும். எனவே, இந்த பள்ளியின் படி, ஒரு திதி இரண்டு நாட்களில் மீண்டும் நிகழ்கிறது. மறுபுறம், திதி $(\mathrm{N}+1)$ இன் கால அளவு 24 மணி நேரத்தை விட குறைவாக இருந்தால், அடுத்த நாள் சூரிய உதயத்தின் திதி $(\mathrm{N}+2)$ ஆக இருக்கும்; திதி $(\mathrm{N}+1)$ காணாமல் போகும்.

ஒரு திதி நாளின் போது மாறினால் அதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் என்று மற்றொரு சிந்தனைப் பள்ளி நம்புகிறது. இந்த மக்களின் கூற்றுப்படி, காலை 7:06 மணிக்குப் பிறகு, 24 அக்டோபர் 2017 அன்று திதி ஐந்தாவது (பஞ்சமி) என எடுத்துக் கொள்ளப்பட வேண்டும், நாளின் தொடக்கத்தில் (சூரிய உதயம் 6:27 AM) திதி நான்காவது (சதுர்த்தி) ஆக இருந்தாலும். இந்த இரண்டு பள்ளிகளுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு குழப்பத்திற்கு காரணமாகிறது, இது ஒரு திருவிழா இரண்டு தொடர்ச்சியான நாட்களில் நிகழ்வதற்கு அல்லது ஒரு திருவிழா ஒரு நாளை விட குறைவான நேரத்திற்கு நிகழ்வதற்கு வழிவகுக்கிறது.

கிரகணங்களின் விளக்கம்

கிரகணங்களின் விளக்கத்தைத் தேடும்போது, வானியலாளர்கள் சந்திரனுக்கு சொந்தமாக எந்த ஒளியும் இல்லை மற்றும் அது சூரியனின் ஒளியில் பிரகாசிக்கிறது என்பதை உணர வேண்டும் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். பூமியிலிருந்து சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் தூரங்கள் பற்றிய மிகவும் துல்லியமான அறிவும் அவர்களுக்குத் தேவைப்பட்டது.

சூரிய கிரகணம் சந்திரன் பூமிக்கும் சூரியனுக்கும் இடையில் வரும்போது ஏற்படுகிறது. இதன் விளைவாக, சூரியனின் ஒளி பூமியின் சில பகுதிகளை அடையாது. இந்த பகுதிகளில் உள்ள ஒரு பார்வையாளர் சூரியனின் ஒரு பகுதியையோ அல்லது முழுவதையோ பார்க்க முடியாது. பூமி சந்திரனுக்கும் சூரியனுக்கும் இடையில் வரும்போது சந்திர கிரகணம் ஏற்படுகிறது. இந்த மூன்று உடல்களும் ஒன்றோடொன்று தொடர்பு கொள்வதில்லை; அவற்றின் இயற்கையான இயக்கத்தின் போது இவற்றில் ஒன்று மற்ற இரண்டுக்கும் இடையில் வருகிறது. இதன் பொருள் கிரகணத்தின் போது சூரியனில் எந்த மாற்றமும் இல்லை மற்றும் அது வழக்கமான கதிர்வீச்சை வெளியிடுகிறது. இவ்வாறு, கிரகணத்தின் போது சூரியன் நமக்கு தீங்கு விளைவிக்கக்கூடிய சிறப்பு கதிர்களை வெளியிடுவதற்கான வழி எதுவும் இல்லை. இருப்பினும், இந்த கட்டுக்கதை பரவலாக நிலவுகிறது. இருப்பினும், சூரிய கிரகணத்தின் போது கூட சூரியனின் கதிர்வீச்சு நமது கண்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் அளவுக்கு வலுவாக இருக்கும். எனவே, சூரியனைப் பார்க்கும்போது நாம் போதுமான முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளை எடுக்க வேண்டும்.

கிரகணங்கள் முழு நிலவு நாட்களில் அல்லது அமாவாசை நாட்களில் மட்டுமே நிகழ்கின்றன என்பது கவனிக்கப்பட்டது. வானியலாளர்களால் வழங்கப்பட்ட சரியான விளக்கம் என்னவென்றால், பூமி மற்றும் சந்திரனின் சுற்றுப்பாதைகளின் விமானங்கள் ஒன்றுக்கொன்று சாய்ந்துள்ளன. இரண்டு விமானங்களும் ஒரு கோட்டுடன் வெட்டுகின்றன, இது முனைகளின் கோடு என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த கோட்டின் முனைப் புள்ளிகள் முனைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

சந்திரன் முனைகளில் ஒன்றில் இருக்கும்போது மட்டுமே கிரகணம் ஏற்பட முடியும். மற்ற நேரங்களில், சூரியன், சந்திரன் மற்றும் பூமி ஒரு நேர் கோட்டில் இல்லை மற்றும் சூரியனின் ஒளியைத் தடுக்க முடியாது. தற்செயலாக, இந்த முனைகள் ராகு மற்றும் கேது என்று பெயரிடப்பட்டன. இந்த முனைப் புள்ளிகளின் உண்மையான முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்து கொள்ளாத அந்த மக்கள் அவற்றைச் சுற்றி ஒரு கட்டுக்கதையை பின்னினர், அது இன்னும் நமது சமூகத்தின் சில பிரிவுகளில் நிலவுகிறது. ராகு மற்றும் கேது இரண்டு அரக்கர்கள் என்றும், சூரியன் அவர்களுக்குக் கடன்பட்டிருக்கிறார் என்றும் கூறப்பட்டது. சூரியனால் கடனைத் தீர்க்க முடியாததால், இந்த இரண்டு அரக்கர்களும் சூரியனிடம் கேட்க அவ்வப்போது தோன்றுகிறார்கள். சூரியனால் பணம் செலுத்த முடியாததால், ராகுவும் கேதுவும் சூரியனை விழுங்கி அதன் ஒளியை அணைக்கிறார்கள். அது மட்டுமல்ல, கிரகணத்தின் போது சூரியனின் பாரத்தைக் குறைக்க மக்கள் தருமமும் செய்கிறார்கள். ராகு கேதுவைத் துரத்த குழாய்களையும் ஊதுகிறார்கள்.

சந்திரன் மற்றும் சூரியனின் சுற்றுப்பாதை விமானங்களின் குறுக்குவெட்டு. படம் முனைகளின் கோடு மற்றும் இரண்டு முனைக