அக்டோபர் 12, 1938 அன்று டெல்லியில் பிறந்த நிதா பாஸ்லியின் குழந்தைப் பருவம் குவாலியரில் கழிந்தது. நிதா பாஸ்லி உருது மொழியின் அறுபதுகளுக்குப் பிந்தைய தலைமுறையின் முக்கியமான கவிஞராகக் கருதப்படுகிறார். பொதுவான பேச்சு மொழியில், எளிமையாக, யாருடைய இதயத்திலும் மனதிலும் இடம்பிடிக்கக்கூடிய கவிதைகளைப் படைப்பதில் இவருக்கு மேதை உண்டு. அதே நிதா பாஸ்லி தம் உரைநடைப் படைப்புகளில் கவிதைச் சொற்களைப் பின்னி, அதிகத்தைக் குறைவாகச் சொல்லும் விஷயத்தில் தனித்துவமான உரைநடை ஆசிரியராவார்.

நிதா பாஸ்லியின் ‘லஃப்ஸோன் கா புல்’ எனும் கவிதைத் தொகுப்பு முதல் புத்தகமாக வெளிவந்தது. ‘கோயா ஹுவா சா குச்’ எனும் கவிதைத் தொகுப்பிற்காக 1999 ஆம் ஆண்டின் சாகித்திய அகாதமி விருது பெற்ற நிதா பாஸ்லியின் சுயசரிதையின் முதல் பகுதி ‘திவாரோன் கே பீச்’ என்றும், இரண்டாம் பகுதி ‘திவாரோன் கே பார்’ என்றும் வெளிவந்துள்ளது. திரைத்துறையுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்த நிதா பாஸ்லி பிப்ரவரி 8, 2016 அன்று காலமானார். இங்கு ‘தமாஷா மெரே ஆகே’ எனும் புத்தகத்தில் இருந்து ஒரு பகுதி வழங்கப்படுகிறது.

பாடம் அறிமுகம்

இயற்கை இந்த பூமியை, தானே படைத்த அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் வழங்கியது. ஆனால் நடந்தது என்னவென்றால், மனிதன் என்று அழைக்கப்படும் இயற்கையின் மிகப் பெரிய அதிசயம், மெதுவாக முழு பூமியையே தனது உடைமையாக்கிக் கொண்டது, மற்ற அனைத்து உயிரினங்களையும் வீடிழக்கச் செய்தது. இதன் விளைவாக, மற்ற உயிரினங்களின் இனங்கள் அழிந்துவிட்டன, அல்லது அவை தங்கள் வசிப்பிடத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது, அல்லது இன்றும் அவை ஒரு கூடு தேடி அலைந்து கொண்டிருக்கின்றன.

இவ்வளவுதான் நடந்திருந்தால் கூட நல்லதாக இருந்திருக்கும், ஆனால் மனிதன் என்ற இந்த உயிரினத்தின் எல்லாவற்றையும் தன்னுள் அடக்கும் பசி இங்கேயே நிற்கவில்லை. இப்போது அது மற்ற உயிரினங்களை மட்டுமல்லாமல், தன் சொந்த இனத்தையும் வெளியேற்றுவதில் சிறிதும் தயக்கமடையவில்லை. நிலைமை என்னவென்றால், அதற்கு யாருடைய சுகதுக்கங்களிலும் கவலையில்லை, யாருக்கும் ஆதரவு அல்லது உதவி செய்யும் எண்ணமும் இல்லை. நம்பிக்கை வரவில்லை என்றால், இந்த பாடத்தைப் படியுங்கள், அதே நேரத்தில் உங்கள் சுற்றுப்புற மக்களை நினைவுகூருங்கள். இதைப் படிக்கும்போது, எப்போதாவது யாரிடமாவது அப்படி நடந்து கொண்டிருக்கும் பலர் நினைவுக்கு வரக்கூடும்.

இப்போது எங்கே இருக்கிறார்கள் மற்றவர்களின் துன்பத்தால் துன்பப்படுபவர்கள்

பைபிளில் சாலமன் என்றும், குர்ஆனில் சுலைமான் என்றும் கூறப்படுபவர், இயேசுவுக்கு 1025 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு அரசராக இருந்தார். அவர் மனித இனத்தின் மட்டுமல்ல, சிறிய பெரிய விலங்குகள் பறவைகள் அனைத்தின் ஆட்சியாளராக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அவர் அவர்களின் மொழியையும் அறிந்திருந்தார். ஒரு முறை சுலைமான் தனது படையுடன் ஒரு வழியாகச் சென்று கொண்டிருந்தார். வழியில் சில எறும்புகள் குதிரைகளின் குளம்போசையைக் கேட்டு பயந்து, ஒருவருக்கொருவர் சொன்னார்கள், ‘விரைவாக உங்கள் துளைகளுக்குள் செல்லுங்கள், படை வருகிறது.’ சுலைமான் அவர்களின் பேச்சைக் கேட்டு சிறிது தூரத்தில் நின்று, எறும்புகளை நோக்கி சொன்னார், ‘பயப்படாதீர்கள், அல்லாஹ் சுலைமானை அனைவரின் காப்பாளராக ஆக்கியுள்ளான். நான் யாருக்கும் தொல்லையாக இல்லை, அனைவருக்கும் அன்பாக இருக்கிறேன்.’ எறும்புகள் அவருக்காக இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்தன, சுலைமான் தனது இலக்கை நோக்கி நடந்தார்.

இத்தகைய ஒரு நிகழ்வை சிந்தி மொழியின் மகாகவி ஷேக் அயாஸ் தம் சுயசரிதையில் குறிப்பிட்டுள்ளார். அவர் எழுதியுள்ளார் - ‘ஒரு நாள் அவருடைய தந்தை கிணற்றில் குளித்துவிட்டு திரும்பினார். அம்மா உணவு பரிமாறினார். அவர் ரொட்டியைக் கடிக்க ஆரம்பித்தவுடன், அவருடைய பார்வை தனது முழங்கையில் விழுந்தது. அங்கு ஒரு கறுப்பு எறும்பு ஊர்ந்து கொண்டிருந்தது. அவர் உணவை விட்டுவிட்டு எழுந்து நின்றார்.’ அம்மா கேட்டார், ‘என்ன விஷயம்? உணவு பிடிக்கவில்லையா?’ ஷேக் அயாஸின் தந்தை சொன்னார், ‘இல்லை, அது அல்ல. நான் ஒரு வீட்டுக்காரனை வீடிழக்கச் செய்துவிட்டேன். அந்த வீடற்றவனை கிணற்றில் அவனது வீட்டில் விட்டுவரப் போகிறேன்.’

பைபிளிலும் மற்ற புனித நூல்களிலும் நூஹ் என்ற நபி ஒருவரைப் பற்றிய குறிப்பு கிடைக்கிறது. அவருடைய உண்மையான பெயர் லஷ்கர், ஆனால் அரபியர்கள் அவரை நூஹ் என்ற பட்டப்பெயரால் நினைவுகூருகின்றனர். ஏனெனில் அவர் வாழ்நாள் முழுவதும் அழுதுகொண்டே இருந்தார். இதற்குக் காரணம் ஒரு காயம்பட்ட நாய். நூஹின் முன்னால் ஒரு முறை ஒரு காயம்பட்ட நாய் சென்றது. நூஹ் அதை விரட்டியடித்து சொன்னார், ‘விலகிப் போ, அசுத்தமான நாயே!’ இஸ்லாத்தில் நாய்கள் அசுத்தமானவை என்று கருதப்படுகின்றன. நாய் அவருடைய விரட்டலைக் கேட்டு பதிலளித்தது… ‘நான் என் விருப்பப்படி நாயாக இல்லை, நீங்களும் உங்கள் விருப்பப்படி மனிதராக இல்லை. படைப்பவர் அனைவருக்கும் ஒருவரே.’

நூஹ் அவனுடைய பேச்சைக் கேட்டு துயரத்தில் நீண்ட காலம் அழுதுகொண்டே இருந்தார். ‘மகாபாரதத்தில்’ யுதிஷ்டிரருக்கு இறுதிவரை துணையாக இருப்பது, அது கூட ஒரு நாயின் அடையாளமாகவே காணப்படுகிறது. அனைவரும் விட்டுச் சென்றபோது, அது மட்டுமே அவருடைய தனிமையை அமைதிப்படுத்திக் கொண்டிருந்தது.

உலகம் எப்படி தோன்றியது? முன்பு என்ன இருந்தது? எந்தப் புள்ளியில் இருந்து இதன் பயணம் தொடங்கியது? இந்தக் கேள்விகளுக்கு விஞ்ஞானம் தனது வழியில் பதிலளிக்கிறது, மத நூல்கள் தத்தமது வழியில் பதிலளிக்கின்றன. உலகம் எப்படி படைக்கப்பட்டாலும், பூமி ஒருவருக்கு மட்டும் சொந்தமானது அல்ல. பறவைகள், மனிதர்கள், விலங்குகள், நதிகள், மலைகள், கடல்கள் போன்றவற்றுக்கு இதில் சமமான பங்கு உண்டு. இந்தப் பங்களிப்பில் மனித இனம் தனது புத்தியால் பெரிய பெரிய சுவர்களை எழுப்பிவிட்டது என்பது வேறு விஷயம். முன்பு முழு உலகமும் ஒரு குடும்பம் போல இருந்தது, இப்போது துண்டுகளாகப் பிரிந்து ஒருவருக்கொருவர் தொலைவில் சென்றுவிட்டது. முன்பு பெரிய முற்றங்களில் அனைவரும் கூடி வாழ்ந்தார்கள், இப்போது சிறிய சிறிய பெட்டிகள் போன்ற வீடுகளில் வாழ்க்கை சுருங்கத் தொடங்கியுள்ளது. வளர்ந்து வரும் மக்கள் தொகை கடலைப் பின்னுக்குத் தள்ளத் தொடங்கியுள்ளது, மரங்களை வழிகளிலிருந்து அகற்றத் தொடங்கியுள்ளது, பரவும் மாசுபாடு பறவைகளைக் குடியிருப்புகளிலிருந்து விரட்டத் தொடங்கியுள்ளது. வெடிமருந்துகளின் அழிவு விளையாட்டுகள் சூழலை வதைக்கத் தொடங்கியுள்ளன. இப்போது வெப்பத்தில் அதிக வெப்பம், சரியில்லாத நேரத்தில் மழை, நிலநடுக்கங்கள், வெள்ளப்பெருக்கு, புயல் மற்றும் புதிய புதிய நோய்கள், மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான இந்தச் சமநிலையின்மையின் விளைவுகளாகும். இயற்கையின் சகிப்புத்தன்மைக்கு ஒரு வரம்பு உண்டு. இயற்கையின் கோபத்தின் ஒரு மாதிரி

சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பம்பாயில் (மும்பை) காண முடிந்தது, இந்த மாதிரி மிகவும் பயங்கரமானதாக இருந்தது, பம்பாய் வாசிகள் பயந்து தத்தமது வழிபாட்டுத் தலங்களில் தங்கள் கடவுள்களிடம் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கினர்.

பல ஆண்டுகளாக பெரிய பெரிய கட்டடக் காரர்கள் கடலைப் பின்னுக்குத் தள்ளி அதன் நிலத்தைக் கைப்பற்றிக் கொண்டிருந்தனர். கடைசியாக கடல் தொடர்ந்து சுருங்கிக் கொண்டிருந்தது. முதலில் அது விரிந்த கால்களைச் சுருக்கிக் கொண்டு, சிறிது சுருங்கி அமர்ந்தது. பின்னர் இடம் குறைவாக இருந்ததால், குந்தியடித்து அமர்ந்தது. பின்னர் நின்றது… நிற்க இடம் குறைவாக இருந்தபோது, அதற்குக் கோபம் வந்தது. எவ்வளவு பெரியவரோ, அவ்வளவு குறைவாகவே கோபம் வரும். ஆனால் வந்துவிட்டால் தடுப்பது கடினமாகிவிடும், அதுவே நடந்தது, அது ஒரு இரவில் அதன் அலைகளின் மேல் ஓடும் மூன்று கப்பல்களை எடுத்து, குழந்தைகளின் பந்தைப் போல மூன்று திசைகளில் வீசியெறிந்தது. ஒன்று வர்லியில் கடலோரத்தில் வந்து விழுந்தது, இரண்டாவது பந்த்ராவில் கார்ட்டர் ரோட்டின் எதிரில் தலைகீழாகவும், மூன்றாவது கேட்வே ஆஃப் இந்தியாவில் உடைந்து சிதைந்து சுற்றுலாப் பயணிகளின் காட்சியாக மாறியது, முயற்சி இருந்தபோதிலும், அவை மீண்டும் நகரும் திறனைப் பெற முடியவில்லை.

என் அம்மா சொல்வார்கள், சூரியன் மறையும் நேரத்தில் முற்றத்தின் மரங்களிலிருந்து இலைகளைப் பிய்யாதீர்கள், மரங்கள் அழும். விளக்கு ஏற்றும் நேரத்தில் பூக்களைப் பிய்யாதீர்கள், பூக்கள் சாபம் தரும்…. ஆற்றுக்குச் சென்றால் அதற்கு வணக்கம் செலுத்துங்கள், அது மகிழ்ச்சியடையும். புறாக்களைத் தொந்தரவு செய்யாதீர்கள், அவை ஹஸ்ரத் முஹம்மதுக்கு அன்பானவை. அவர் தனது கல்லறையின் நீலக் குவிமாடத்தில் கூடுகள் கட்ட அனுமதி வழங்கியுள்ளார். சேவலைத் தொந்தரவு செய்யாதீர்கள், அது முல்லா சாகிபுக்கு முன்பாகத் தெருவில் அஸான் சொல்லி அனைவரையும் காலையில் எழுப்புகிறது -

குவாலியரில் எங்களுக்கு ஒரு வீடு இருந்தது, அந்த வீட்டின் முற்றத்தில் இரண்டு ஒளி வழிப்பாதைகள் இருந்தன. அதில் புறாக்களின் ஒரு ஜோடி கூடு கட்டியிருந்தது. ஒரு முறை பூனை தாவி இரண்டில் ஒரு முட்டையை உடைத்துவிட்டது. என் அம்மா பார்த்தபோது வருத்தமடைந்தார்கள். அவர்கள் ஒரு மேடையில் ஏறி மற்ற முட்டையைக் காப்பாற்ற முயற்சித்தார்கள். ஆனால் இந்த முயற்சியில் இரண்டாவது முட்டை அவர்களுடைய கையிலிருந்தே விழுந்து உடைந்துவிட்டது. புறாக்கள் குழப்பத்தில் இங்கும் அங்கும் சிறகடித்துக் கொண்டிருந்தன. அவற்றின் கண்களில் துயரத்தைக் கண்ட என் அம்மாவின் கண்களில் கண்ணீர் வந்துவிட்டது. இந்தப் பாவத்தை அல்லாஹ்விடம் மன்னிக்கும்படி கேட்பதற்காக, அவர் முழு நாள் நோன்பு நோற்றார். நாள் முழுவதும் எதுவும் சாப்பிடவோ குடிக்கவோ இல்லை. தொடர்ந்து அழுதுகொண்டே இருந்தார்கள், மீண்டும் மீண்டும் நமாஸ் படித்து, இந்தத் தவறை மன்னிக்கும்படி அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்துகொண்டே இருந்தார்கள்.

குவாலியரிலிருந்து பம்பாய் வரையிலான தூரம் உலகத்தைப் பெரிதும் மாற்றிவிட்டது. வெர்சோவாவில், இப்போது என் வீடு இருக்கும் இடத்தில், முன்பு இங்கு தொலைவு வரை காடு இருந்தது. மரங்கள் இருந்தன, பறவைகள் இருந்தன, மற்ற விலங்குகள் இருந்தன. இப்போது இங்கு கடலோரத்தில் நீண்ட அகலமான குடியிருப்பு உருவாகிவிட்டது. இந்தக் குடியிருப்பு எத்தனையோ பறவைகள், விலங்குகளிடமிருந்து அவற்றின் வீட்டைப் பறித்துக்கொண்டது. இவற்றில் சில நகரத்தை விட்டு வெளியேறிச் சென்றுவிட்டன. போக முடியாதவை இங்கும் அங்கும் தங்கள் இருப்பை அமைத்துக்கொண்டன. இவற்றில் இரண்டு புறாக்கள் என் பிளாட்டின் ஒரு மேடையில் கூடு கட்டியுள்ளன. குஞ்சுகள் இன்னும் சிறியவை

ஆகும். அவற்றை உணவூட்டும் பொறுப்பு இன்னும் பெரிய புறாக்களுக்கு உண்டு. அவை நாளில் பல முறை வந்து போகின்றன. ஏன் வந்து போகக்கூடாது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அதுவும் அவற்றின் வீடுதானே. ஆனால் அவை வந்து போவதால் எங்களுக்கும் தொந்தரவு ஏற்படுகிறது. அவை சில சமயம் எதையாவது கீழே போட்டு உடைத்துவிடுகின்றன. சில சமயம் என் நூலகத்தில் நுழைந்து கபீர் அல்லது மிர்சா காலிபைத் தொந்தரவு செய்யத் தொடங்குகின்றன. இந்தத் தினசரி தொந்தரவில் சலித்துப் போன என் மனைவி, அவை கூடு கட்டிய இடத்தில் ஒரு வலை போட்டுவிட்டார், அவற்றின் குஞ்சுகளை வேறு இடத்திற்கு மாற்றிவிட்டார். அவை வரும் சாளரத்தையும் மூடத் தொடங்கியுள்ளனர். சாளரத்திற்கு வெளியே இப்போது இரண்டு புறாக்களும் இரவு முழுவதும் அமைதியாகவும் சோகமாகவும் உட்கார்ந்திருக்கின்றன. ஆனால் இப்போது சாலமன் இல்லை, அவர்களின் மொழியைப் புரிந்துகொண்டு அவர்களுடைய துயரத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ள, என் அம்மாவும் இல்லை, அவர்களின் துயரங்களில் முழு இரவையும் நமாஸ்களில் கழிப்பவர் -

கேள்வி-பயிற்சி

வாய்மொழி

கீழ்க்காணும் கேள்விகளுக்கு ஒரு-இரண்டு வரிகளில் பதிலளிக்கவும்-

1. பெரிய பெரிய கட்டடக் காரர்கள் கடலை ஏன் பின்னுக்குத் தள்ளிக் கொண்டிருந்தனர்?

2. எழுத்தாளரின் வீடு எந்த நகரத்தில் இருந்தது?

3. வாழ்க்கை எப்படிப்பட்ட வீடுகளில் சுருங்கத் தொடங்கியுள்ளது?

4. புறாக்கள் குழப்பத்தில் இங்கும் அங்கும் ஏன் சிறகடித்துக் கொண்டிருந்தன?

எழுத்து மூலம்

(அ) கீழ்க்காணும் கேள்விகளுக்கு (25-30 சொற்களில்) பதிலளிக்கவும்-

1. அரபியர்கள் லஷ்கரை நூஹ் என்ற பெயரால் ஏன் நினைவுகூருகின்றனர்?

2. எழுத்தாளரின் அம்மா எந்த நேரத்தில் மரங்களின் இலைகளைப் பிய்க்கக் கூடாது என்று தடுத்தார்கள், ஏன்?

3. இயற்கையில் ஏற்பட்ட சமநிலையின்மையின் விளைவு என்ன?

4. எழுத்தாளரின் அம்மா முழு நாள் நோன்பு ஏன் நோற்றார்கள்?

5. எழுத்தாளர் குவாலியரிலிருந்து பம்பாய் வரை எத்தகைய மாற்றங்களை உணர்ந்தார்? பாடத்தின் அடிப்படையில் விளக்குக.

6. ‘டேரா டால்னே’ என்றால் நீங்கள் என்ன புரிந்துகொள்கிறீர்கள்? விளக்குக.

7. ஷேக் அயாஸின் தந்தை தம் முழங்கையில் கறுப்பு எறும்பு ஊர்வதைப் பார்த்து உணவை விட்டுவிட்டு ஏன் எழுந்து நின்றார்கள்?

(ஆ) கீழ்க்காணும் கேள்விகளுக்கு (50-60 சொற்களில்) பதிலளிக்கவும்-

1. வளர்ந்து வரும் மக்கள் தொகை சுற்றுச்சூழலில் என்ன தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது?

2. எழுத்தாளரின் மனைவிக்கு சாளரத்தில் வலை ஏன் போட வேண்டியிருந்தது?

3. கடலின் கோபத்திற்கு என்ன காரணம்? அது தன் கோபத்தை எப்படி வெளிப்படுத்தியது?

4. ‘மண்ணோடு மண் கலந்து,

இழந்து போகும் அடையாளங்கள்,

யாரில் எவ்வளவு யார் என்று,

எப்படி அடையாளம் காண்பது?’

இந்த வரிகளின் மூலம் எழுத்தாளர் என்ன சொல்ல விரும்புகிறார்? விளக்குக.

(இ) கீழ்க்காணும் வாக்கியங்களின் கருத்தை விளக்குக-

1. இயற்கையின் சகிப்புத்தன்மைக்கு ஒரு வரம்பு உண்டு. இயற்கையின் கோபத்தின் ஒரு மாதிரி சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பம்பாயில் காண முடிந்தது.

2. எவ்வளவு பெரியவரோ, அவ்வளவு குறைவாகவே கோபம் வரும்.

3. இந்தக் குடியிருப்பு எத்தனையோ பறவைகள், விலங்குகளிடமிருந்து அவற்றின் வீட்டைப் பறித்துக்கொண்டது. இவற்றில் சில நகரத்தை விட்டு வெளியேறிச் சென்றுவிட்டன. போக முடியாதவை இங்கும் அங்கும் தங்கள் இருப்பை அமைத்துக்கொண்டன.

4. ஷேக் அயாஸின் தந்தை சொன்னார்கள், ‘இல்லை, அது அல்ல. நான் ஒரு வீட்டுக்காரனை வீடிழக்கச் செய்துவிட்டேன். அந்த வீடற்றவனை கிணற்றில் அவனது வீட்டில் விட்டுவரப் போகிறேன்.’ இந்த வரிகளில் மறைந்துள்ள அவர்களின் உணர்வை விளக்குக.

மொழி ஆய்வு

1. உதாரணத்தைப் போலவே கீழ்க்காணும் வாக்கியங்களில் வினைச்சொல் அடையாளங்களை அடையாளம் கண்டு கீழ் கோடிடவும், அவற்றின் பெயர்களை வெற்றிடங்களில் எழுதவும்; எ.கா-

(அ) அம்மா உணவு பரிமாறினார். $\quad \quad \quad \quad \quad \quad \quad \quad \quad \quad \quad \quad \quad \quad $ கர்த்தா

(ஆ) நான் யாருக்கும் தொல்லையாக இல்லை. $\quad \quad \quad \quad \quad \quad \quad \quad \quad $ _____________

(இ) நான் ஒரு வீட்டுக்காரனை வீடிழக்கச் செய்துவிட்டேன். $\quad \quad \quad \quad \quad \quad \quad \quad $ _____________

(ஈ) புறாக்கள் குழப்பத்தில் இங்கும் அங்கும் சிறகடித்துக் கொண்டிருந்தன. $\quad \quad \quad \quad \quad $ _____________

(உ) ஆற்றுக்குச் சென்றால் அதற்கு வணக்கம் செலுத்துங்கள். $\quad \quad \quad \quad \quad \quad $ _____________

2. கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள சொற்களின் பன்மை வடிவங்களை எழுதுக-

எறும்பு, குதிரை, ஓசை, துளை, படை, ரொட்டி, புள்ளி, சுவர், துண்டு.

3. கவனிக்கவும்: நுக்தா போடுவதால் சொல்லின் அர்த்தம் மாறிவிடுகிறது. பாடத்தில் ‘தபா’ என்ற சொல் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அதன் அர்த்தம் - முறை (எண்ணிக்கை சம்பந்தப்பட்ட), சட்டம் சம்பந்தப்பட்ட. இந்தச் சொல்லில் நுக்தா போட்டால் ‘தபா’ என்ற சொல் உருவாகும், அதன் அர்த்தம் - அகற்றுதல், நீக்குதல். இங்கே கீழே சில நுக்தா உள்ள மற்றும் நுக்தா இல்லாத சொற்கள் கொடுக்கப்படுகின்றன, அவற்றைக் கவனமாகப் பார்த்து, அர்த்தத்தில் உள்ள வேறுபாட்டைப் புரிந்துகொள்ளவும்.$ \qquad $

சஜா $-$ சஜா $\quad \quad \quad $ நாஜ $-$ நாஜ

ஜரா $-$ ஜரா $\quad \quad \quad $ தேஜ $-$ தேஜ

கீழ்க்காணும் வாக்கியங்களில் பொருத்தமான சொல்லை நிரப்பி வாக்கியங்களை முடிக்கவும்-

(அ) இப்போதைய …………… மிகவும் மோசமாக உள்ளது. (ஜமானா/ஜமானா)

(ஆ) முழு அறையையும் …………… செய்யுங்கள். (சஜா/சஜா)

(இ) …………… சீனி கொடுங்கள். (ஜரா/ஜரா)

(ஈ) அம்மா தயிர் …………… மறந்துவிட்டார்கள். (கூல் கயா/கூல் கயா)

(உ) குற்றவாளிக்கு …………… வழங்கப்பட்டது. (சஜா/சஜா)

(ஊ) மகாத்மாவின் முகத்தில் …………… இருந்தது. (தேஜ/தேஜ)

திறன் விரிவாக்கம்

1. விலங்குகள்-பறவைகள் மற்றும் வனவிலங்கு பாதுகாப்பு மையங்களுக்குச் சென்று, விலங்குகள்-பறவைகளின் பராமரிப்பு குறித்த தகவல்களைப் பெறுக.

திட்டப் பணி

1. உங்கள் சுற்றுப்புறத்தில் ஆண்டுதோறும் ஒரு செடி நட்டு, அதன் சரியான பராமரிப்பு மூலம் சுற்றுச்சூழலில் ஏற்பட்டுள்ள சமநிலையின்மையைத் தடுப்பதில் உங்கள் பங்களிப்பைச் செய்யுங்கள்.

2. மனிதர்கள் தங்கள் பொழுதுபோக்கிற்காக விலங்குகள்-பறவைகளைப் பயன்படுத்திய ஒரு நிகழ்வை விவரிக்கவும்.

சொற்களஞ்சியம் மற்றும் குறிப்புகள்