12 ઑક્ટોબર 1938 ના રોજ દિલ્હીમાં જન્મેલા નિદા ફાઝલીનું બાળપણ ગ્વાલિયરમાં વીત્યું. નિદા ફાઝલી ઉર્દૂની સાઠોત્તરી પેઢીના મહત્વપૂર્ણ કવિ માનવામાં આવે છે. સામાન્ય બોલચાલની ભાષામાં અને સરળતાથી કોઈપણના હૃદય-મનમાં ઘર કરી શકે, એવી કવિતા કરવામાં તેમને નિપુણતા હાંસલ છે. તે જ નિદા ફાઝલી તેમની ગદ્ય રચનાઓમાં શેર-ઓ-શાયરી પિરોઈને ઘણું કંઈ થોડામાં કહી દેવાના મામલામાં તેમની જાતના એકલા જ ગદ્યકાર છે.

નિદા ફાઝલીની ‘લફ્જોં કા પુલ’ નામની કવિતાની પહેલી પુસ્તક આવી. શાયરીની પુસ્તક ‘ખોયા હુઆ સા કુછ’ માટે 1999 ના સાહિત્ય અકાદમી પુરસ્કારથી સન્માનિત નિદા ફાઝલીની આત્મકથાનો પહેલો ભાગ ‘દીવારોં કે બીચ’ અને બીજો ‘દીવારોં કે પાર’ શીર્ષક હેઠળ પ્રકાશિત થઈ ચૂકી છે. ફિલ્મ ઉદ્યોગ સાથે સંકળાયેલા રહેલા નિદા ફાઝલીનું નિધન 8 ફેબ્રુઆરી 2016 ના રોજ થયું. અહીં ‘તમાશા મેરે આગે’ પુસ્તકમાં સંકલિત એક અંશ પ્રસ્તુત છે.

પાઠ પ્રવેશ

કુદરતે આ ધરતી તે તમામ જીવધારીઓ માટે અતા ફરમાવી હતી જેમને ખુદ તેની જ જન્મ આપ્યો હતો. પરંતુ એવું થયું કે આદમી નામના કુદરતના સૌથી અજીમ કરિશ્માએ ધીમે ધીમે આખી ધરતીને જ પોતાની જાગીર બનાવી લીધી અને અન્ય તમામ જીવધારીઓને દરબદર કરી દીધા. પરિણામે એવું થયું કે અન્ય જીવધારીઓની કાં તો નસલો ખતમ થતી ગઈ અથવા તેમને પોતાનું ઠેકાણું છોડીને ક્યાંક બીજે જવું પડ્યું અથવા તો આજે પણ તેઓ એક આશિયાનાની શોધમાં મારા-મારા ફરી રહ્યા છે.

એટલું જ થયું રહ્યું હોત ત્યારે પણ ગનીમત થઈ, પરંતુ આદમી નામના આ જીવની સબ કંઈ સમેટી લેવાની ભૂખ અહીં જ પૂરી ન થઈ. હવે તે અન્ય પ્રાણીઓને જ નહીં પણ ખુદ પોતાની જાતને પણ બેદખલ કરવામાં જરા પણ પરહેજ નથી કરતો. આલમ એવું છે કે તેને ન તો કોઈના સુખ-દુઃખની ચિંતા છે, ન કોઈને સહારો અથવા સહયોગ આપવાની મંશા જ. યકીન ન આવતો હોય તો આ પાઠને વાંચી જાઓ અને સાથે જ યાદ કરજો તમારા આસપાસના લોકોને. ઘણું શક્ય છે કે આને વાંચતી વખતે એવા ઘણા લોકો યાદ આવે જે ક્યારેક ન ક્યારેક કોઈ ન કોઈના પ્રતિ એવું જ વર્તાવ કરતા રહ્યા હોય.

હવે ક્યાં છે બીજાના દુઃખથી દુઃખી થવા વાળા

બાઇબલના સોલોમેન જેમને કુરઆનમાં સુલેમાન કહેવામાં આવ્યા છે, ઈસા પૂર્વે 1025 વર્ષ પહેલાં એક બાદશાહ હતા. કહેવામાં આવ્યું છે, તે માત્ર માનવ જાતિના જ રાજા નહોતા, બધા નાના-મોટા પશુ-પક્ષીના પણ હાકિમ હતા. તે આ બધાની ભાષા પણ જાણતા હતા. એક દફા સુલેમાન પોતાના લશ્કર સાથે એક રસ્તેથી ગુજરી રહ્યા હતા. રસ્તામાં કેટલીક ચીભડીઓએ ઘોડાઓના ટાપોની આવાજ સાંભળી તો ડરીને એક-બીજાથી કહ્યું, ‘તમે ઝડપથી પોતાના-પોતાના બિલોમાં ચાલો, ફોજ આવી રહી છે.’ સુલેમાને તેમની વાતો સાંભળી થોડી દૂર રોકાઈ ગયા અને ચીભડીઓથી બોલ્યા, ‘ઘબરાઓ નહીં, સુલેમાનને ખુદાએ સૌનો રખવાળો બનાવ્યો છે. હું કોઈ માટે મુસીબત નથી, બધા માટે મોહબ્બત છું.’ ચીભડીઓએ તેમના માટે ઈશ્વરથી દુઆ કરી અને સુલેમાન પોતાની મંઝિલ તરફ વધ્યા.

એવી એક ઘટનાનો જિક્ર સિંધી ભાષાના મહાકવિ શેખ અયાજે પોતાની આત્મકથામાં કર્યો છે. તેમણે લખ્યું છે-‘એક દિવસ તેમના પિતા કૂવેથી નહાઈને પાછા ફર્યા. માએ ભોજન પીરસ્યું. તેમણે જેમ જ રોટીનો કોળ તોડ્યો. તેમની નજર પોતાની બાજુ પર પડી. ત્યાં એક કાળો ચીયો રેંગી રહ્યો હતો. તેઓ ભોજન છોડીને ઊભા થઈ ગયા.’ માએ પૂછ્યું, ‘શું વાત છે? ભોજન સારું નથી લાગ્યું?’ શેખ અયાજના પિતા બોલ્યા, ‘ના, એ વાત નથી. મેં એક ઘરવાળાને બેઘર કરી દીધો છે. તે બેઘરને કૂવા પર તેના ઘર છોડવા જઈ રહ્યો છું.’

બાઇબલ અને બીજા પાવન ગ્રંથોમાં નૂહ નામના એક પેગંબરનો જિક્ર મળે છે. તેમનું અસલી નામ લશ્કર હતું, પરંતુ અરબે તેમને નૂહના લકબથી યાદ કર્યા છે. તે એટલા માટે કે તમે આખી ઉમર રડતા રહ્યા. તેનું કારણ એક ઝખ્મી કૂતરો હતો. નૂહની સામે એક વાર એક ઘાયલ કૂતરો ગુજર્યો. નૂહે તેને ધૂતકારતાં કહ્યું, ‘દૂર થઈ જા ગંદા કૂતરા!’ ઇસ્લામમાં કૂતરાઓને ગંદા સમજવામાં આવે છે. કૂતરાએ તેમની ધૂતકાર સાંભળીને જવાબ આપ્યો…‘ન તો હું મારી મરજીથી કૂતરો છું, ન તમે તમારી પસંદગીથી ઇનસાન છો. બનાવનાર સૌનો તો તે જ એક છે.’

નૂહે જ્યારે તેની વાત સાંભળી અને દુઃખી થઈ મુદ્દત સુધી રડતા રહ્યા. ‘મહાભારત’માં યુધિષ્ઠિરનો જે અંત સુધી સાથ નિભાવતો નજરે પડે છે, તે પણ પ્રતીકાત્મક રૂપમાં એક કૂતરો જ હતો. બધા સાથ છોડતા ગયા તો માત્ર તે જ તેમના એકાંતને શાંત કરી રહ્યો હતો.

દુનિયા કેવી રીતે વજૂદમાં આવી? પહેલાં શું હતી? કયા બિંદુથી આની યાત્રા શરૂ થઈ? આ પ્રશ્નોના જવાબ વિજ્ઞાન પોતાની રીતે આપે છે, ધાર્મિક ગ્રંથો પોતાની-પોતાની રીતે. સંસારની રચના ભલે કેવી રીતે થઈ હોય પરંતુ ધરતી કોઈ એકની નથી. પંખી, માનવ, પશુ, નદી, પર્વત, સમુદ્ર વગેરેની આમાં સમાન હિસ્સેદારી છે. આ અને વાત છે કે આ હિસ્સેદારીમાં માનવ જાતિએ પોતાની બુદ્ધિથી મોટી-મોટી દિવાલો ઊભી કરી દીધી છે. પહેલાં આખો સંસાર એક પરિવાર જેવો હતો હવે ટુકડાઓમાં વહેંચાઈને એક-બીજાથી દૂર થઈ ચૂક્યો છે. પહેલાં મોટા-મોટા દાલાનો-આંગણામાં બધા મળી-જળીને રહેતા હતા હવે નાના-નાના ડબ્બા જેવા ઘરોમાં જીવન સંકોડાવા લાગ્યું છે. વધતી જતી વસ્તીઓએ સમુદ્રને પાછળ સરકાવવાનું શરૂ કરી દીધું છે, વૃક્ષોને રસ્તાઓથી હટાવવાનું શરૂ કરી દીધું છે, ફેલાતા પ્રદૂષણે પંખીઓને વસાહતોમાંથી ભગાડવાનું શરૂ કરી દીધું છે. બારૂદોની વિનાશલીલાઓએ વાતાવરણને સતાવવાનું શરૂ કરી દીધું. હવે ગરમીમાં વધુ ગરમી, બેવક્તની વરસાદ, ધરતીકંપ, પૂર, તોફાન અને નિત નવા રોગ, માનવ અને પ્રકૃતિના આ જ અસંતુલનના પરિણામ છે. નેચરની સહનશક્તિની એક સીમા હોય છે. નેચરના ગુસ્સાનો એક નમૂનો

થોડા વર્ષો પહેલાં બોમ્બે (મુંબઈ)માં જોવા મળ્યો હતો અને આ નમૂનો એટલો ડરામણો હતો કે બોમ્બેવાસીઓ ડરીને પોતાના-પોતાના પૂજાસ્થાનમાં પોતાના ખુદાઓથી પ્રાર્થના કરવા લાગ્યા હતા.

ઘણા વર્ષોથી મોટા-મોટા બિલ્ડરો સમુદ્રને પાછળ ધકેલીને તેની જમીન હથિયારી રહ્યા હતા. બિચારો સમુદ્ર લગાતાર સંકોડાતો જઈ રહ્યો હતો. પહેલાં તેણે પોતાની ફેલાયેલી લત્તાઓ સમેટી, થોડો સંકોડાઈને બેઠો ગયો. પછી જગ્યા ઓછી પડી તો ઊકડું બેઠો ગયો. પછી ઊભો થઈ ગયો…જ્યારે ઊભા રહેવાની જગ્યા ઓછી પડી તો તેને ગુસ્સો આવી ગયો. જે જેટલો મોટો હોય છે તેને ઓછો ગુસ્સો આવે છે. પરંતુ આવે છે તો રોકવો મુશ્કેલ થઈ જાય છે, અને આ જ થયું, તેણે એક રાત પોતાની લહેરો પર દોડતા ત્રણ જહાજોને ઉપાડીને બાળકોની દડા જેવા ત્રણ દિશાઓમાં ફેંકી દીધા. એક વર્લીના સમુદ્ર કિનારે આવીને પડ્યો, બીજો બાંદ્રામાં કાર્ટર રોડ સામે ઊંધો મોં અને ત્રીજો ગેટ-વે-ઑફ ઇન્ડિયા પર તૂટી-ફૂટીને સફરીઓનું નજારો બન્યો બાવજૂદ કોશિશ, તેઓ ફરીથી ચાલવા-ફરવા લાયક ન થઈ શક્યા.

મારી મા કહેતાં હતાં, સૂર્ય ઢળે ત્યારે આંગણાના વૃક્ષોમાંથી પાંદડાં તોડશો નહીં, વૃક્ષો રડશે. દીવો-બત્તીના સમય ફૂલોને તોડશો નહીં, ફૂલો બદદુઆ આપે છે…. નદી પર જાઓ તો તેને સલામ કર્યા કરો, તે ખુશ થાય છે. કબૂતરોને સતાવશો નહીં, તેઓ હજરત મુહમ્મદને અજીજ છે. તેમણે તેમને પોતાની મઝારના નીલા ગુંબદ પર ઘોસલા બનાવવાની ઇજાજત આપી રાખી છે. મુરગાને પરેશાન ન કરશો, તે મુલ્લા જી પહેલાં મોહલ્લામાં અઝાન આપીને બધાને સવારે જગાડે છે-

ગ્વાલિયરમાં અમારું એક મકાન હતું, તે મકાનના દાલાનમાં બે રોશનદાન હતા. તેમાં કબૂતરના એક જોડાએ ઘોસલો બનાવી લીધો હતો. એક વાર બિલાડીએ ઉછળીને બેમાંથી એક ઇંડું તોડી નાખ્યું. મારી માએ જોયું તો તેને દુઃખ થયું. તેણી સ્ટૂલ પર ચઢીને બીજા ઇંડાને બચાવવાની કોશિશ કરી. પરંતુ આ કોશિશમાં બીજું ઇંડું તેના જ હાથમાંથી પડીને તૂટી ગયું. કબૂતરો પરેશાનીમાં આમ-તેમ ફડફડાટ કરી રહ્યા હતા. તેમની આંખોમાં દુઃખ જોઈને મારી માની આંખોમાં આંસુ આવી ગયા. આ ગુનાને ખુદાથી માફ કરાવવા માટે તેણીએ આખો દિવસ રોજો રાખ્યો. દિવસભર કંઈ ખાધું-પીધું નહીં. માત્ર રડતી રહી અને વારંવાર નમાજ વાંચી-વાંચીને ખુદાથી આ ભૂલ માફ કરવાની દુઆ માંગતી રહી.

ગ્વાલિયરથી બોમ્બેની દૂરીએ સંસારને ઘણું કંઈ બદલી નાખ્યું છે. વર્સોવામાં જ્યાં આજે મારું ઘર છે, પહેલાં અહીં દૂર સુધી જંગલ હતું. વૃક્ષો હતા, પંખીઓ હતા અને બીજા જાનવરો હતા. હવે અહીં સમુદ્ર કિનારે લાંબી-પહોળી વસાહત બની ગઈ છે. આ વસાહતે ન જાણે કેટલા પંખીઓ-ચરિંદ્રો પાસેથી તેમનું ઘર છીનવી લીધું છે. આમાંથી કેટલાક શહેર છોડીને ચાલ્યા ગયા છે. જે નહીં જઈ શક્યા છે તેમણે અહીં-ત્યાં ડેરો નાખી લીધો છે. આમાંથી બે કબૂતરોએ મારા ફ્લૅટના એક મચાનમાં ઘોસલો બનાવી લીધો છે. બાળકો હજુ નાના

છે. તેમને ખવડાવવા-પાવાની જવાબદારી હજુ મોટા કબૂતરોની છે. તેઓ દિવસમાં ઘણી-ઘણી વાર આવે-જાય છે. અને કેમ ન આવે-જાય આખરે તેમનું પણ ઘર છે. પરંતુ તેમના આવવા-જવાથી અમને પણ પરેશાની થાય છે. તેઓ ક્યારેક કોઈ વસ્તુને પડાવીને તોડી નાખે છે. ક્યારેક મારી લાઇબ્રેરીમાં ઘૂસીને કબીર અથવા મિર્ઝા ગાલિબને સતાવવા લાગે છે. આ રોજ-રોજની પરેશાનીથી તંગ આવીને મારી પત્નીએ તે જગ્યા જ્યાં તેમનું આશિયાનું હતું, એક જાળી લગાવી દીધી છે, તેમના બાળકોને બીજી જગ્યા કરી દીધા છે. તેમના આવવાની ખિડકીને પણ બંધ કરવામાં આવવા લાગી છે. ખિડકીની બહાર હવે બંને કબૂતરો રાતભર ખામોશ અને ઉદાસ બેઠા રહે છે. પરંતુ હવે ન સોલોમેન છે જે તેમની જબાન સમજીને તેમનું દુઃખ વહેંચે, ન મારી મા છે, જે આના દુઃખોમાં આખી રાત નમાજોમાં કાઢે-

પ્રશ્ન-અભ્યાસ

મૌખિક

નીચેના પ્રશ્નોના જવાબ એક-બે લીટીઓમાં આપો-

1. મોટા-મોટા બિલ્ડરો સમુદ્રને પાછળ કેમ ધકેલી રહ્યા હતા?

2. લેખકનું ઘર કયા શહેરમાં હતું?

3. જીવન કેવા ઘરોમાં સંકોડાવા લાગ્યું છે?

4. કબૂતરો પરેશાનીમાં આમ-તેમ કેમ ફડફડાટ કરી રહ્યા હતા?

લેખિત

(ક) નીચેના પ્રશ્નોના જવાબ ( 25-30 શબ્દોમાં ) લખો-

1. અરબમાં લશ્કરને નૂહના નામથી કેમ યાદ કરે છે?

2. લેખકની મા ક્યારે વૃક્ષોના પાંદડાં તોડવા માટે મના કરતાં હતાં અને કેમ?

3. પ્રકૃતિમાં આવેલા અસંતુલનનું શું પરિણામ થયું?

4. લેખકની માએ આખો દિવસનો રોજો કેમ રાખ્યો?

5. લેખકે ગ્વાલિયરથી બોમ્બે સુધી કયા બદલાવો અનુભવ્યા? પાઠના આધારે સ્પષ્ટ કરો.

6. ‘ડેરો નાખવો’ થી તમે શું સમજો છો? સ્પષ્ટ કરો.

7. શેખ અયાજના પિતાએ પોતાની બાજુ પર કાળો ચીયો રેંગતો જોઈ ભોજન છોડીને કેમ ઊભા થઈ ગયા?

(ખ) નીચેના પ્રશ્નોના જવાબ (50-60 શબ્દોમાં ) લખો-

1. વધતી જતી વસ્તીનો પર્યાવરણ પર શું પ્રભાવ પડ્યો?

2. લેખકની પત્નીએ ખિડકીમાં જાળી કેમ લગાવવી પડી?

3. સમુદ્રના ગુસ્સાનું શું કારણ હતું? તેણે પોતાનો ગુસ્સો કેવી રીતે કાઢ્યો?

4. ‘માટીમાં માટી મળી,

ખોવાઈ સભી નિશાની,

કોમાં કેટલું કોણ છે,

કેમ થાય ઓળખાણી’

આ લીટીઓના માધ્યમથી લેખક શું કહેવા માંગે છે? સ્પષ્ટ કરો.

(ગ) નીચેનાનો આશય સ્પષ્ટ કરો-

1. નેચરની સહનશક્તિની એક સીમા હોય છે. નેચરના ગુસ્સાનો એક નમૂનો થોડા વર્ષો પહેલાં બોમ્બેમાં જોવા મળ્યો હતો.

2. જે જેટલો મોટો હોય છે તેને ઓછો ગુસ્સો આવે છે.

3. આ વસાહતે ન જાણે કેટલા પંખીઓ-ચરિંદ્રો પાસેથી તેમનું ઘર છીનવી લીધું છે. આમાંથી કેટલાક શહેર છોડીને ચાલ્યા ગયા છે. જે નહીં જઈ શક્યા છે તેમણે અહીં-ત્યાં ડેરો નાખી લીધો છે.

4. શેખ અયાજના પિતા બોલ્યા, ‘ના, એ વાત નથી. મેં એક ઘરવાળાને બેઘર કરી દીધો છે. તે બેઘરને કૂવા પર તેના ઘર છોડવા જઈ રહ્યો છું.’ આ લીટીઓમાં છુપાયેલી તેમની ભાવના સ્પષ્ટ કરો.

ભાષા-અભ્યાસ

1. ઉદાહરણ મુજબ નીચેના વાક્યોમાં કારક ચિહ્નોને ઓળખીને રેખાંકિત કરો અને તેમના નામ ખાલી જગ્યામાં લખો; જેમ કે-

(ક) માએ ભોજન પીરસ્યું. $\quad \quad \quad \quad \quad \quad \quad \quad \quad \quad \quad \quad \quad \quad $ કર્તા

(ખ) હું કોઈ માટે મુસીબત નથી. $\quad \quad \quad \quad \quad \quad \quad \quad \quad $ _____________

(ગ) મેં એક ઘરવાળાને બેઘર કરી દીધો. $\quad \quad \quad \quad \quad \quad \quad \quad $ _____________

(ઘ) કબૂતરો પરેશાનીમાં આમ-તેમ ફડફડાટ કરી રહ્યા હતા. $\quad \quad \quad \quad \quad $ _____________

(ઙ) નદી પર જ