1861 மே 6 ஆம் தேதி வங்காளத்தின் ஒரு செல்வந்த குடும்பத்தில் பிறந்த ரவீந்திரநாத் தாகூர் நோபல் பரிசு பெற்ற முதல் இந்தியர் ஆவார். இவரது கல்வி-பயிற்சி வீட்டிலேயே நடந்தது. சிறு வயதிலேயே சுயபயிற்சி மூலம் பல பாடங்களின் அறிவைப் பெற்றுக்கொண்டார். பாரிஸ்டரி படிக்க வெளிநாடு அனுப்பப்பட்டார் ஆனால் தேர்வு எழுதாமலேயே திரும்பி வந்துவிட்டார்.

ரவீந்திரநாத்தின் படைப்புகளில் மக்கள் பண்பாட்டின் குரல் முக்கியமாக ஒலிக்கிறது. இயற்கையுடன் இவருக்கு ஆழ்ந்த பற்று இருந்தது. இவர் சுமார் ஆயிரம் கவிதைகளையும் இரண்டாயிரம் பாடல்களையும் எழுதியுள்ளார். ஓவியம், இசை மற்றும் பாவநடனத்தின் மீதான இவரது சிறப்பான ஈடுபாட்டின் காரணமாக ரவீந்திர சங்கீதம் என்று ஒரு தனி வழியே உருவாகியது. இவர் சாந்திநிகேதன் என்ற ஒரு கல்வி மற்றும் கலாச்சார நிறுவனத்தை நிறுவினார். இது தனித்துவமான ஒரு நிறுவனம் என்று கருதப்படுகிறது.

தமது கவிதைத் தொகுப்பான கீதாஞ்சலிக்காக நோபல் பரிசு பெற்ற ரவீந்திரநாத் தாகூரின் பிற முக்கிய படைப்புகள்: நைவேத்யம், பூர்பி, பலாகா, க்ஷணிகா, சித்ரா மற்றும் சாந்த்யகீதம், காபூலிவாலா மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான பிற கதைகள்; நாவல்கள்-கோரா, காரே பய்ரே மற்றும் ரவீந்திரரின் கட்டுரைகள்.

பாடம் அறிமுகம்

நீந்த விரும்புபவரை யாராவது நீரில் இறக்கலாம், அவரைச் சுற்றிலும் இருக்கலாம், ஆனால் நீந்த விரும்புபவர் தானாகவே கைகால்களை அசைக்கும்போதுதான் நீச்சல் கற்றுக்கொள்ள முடியும். தேர்வு எழுதச் செல்பவர் செல்லும்போது பெரியவர்களிடம் ஆசீர்வாதம் கேட்பார், பெரியவர்களும் ஆசீர்வாதம் தருவார்கள், ஆனால் தேர்வை அவரே எழுத வேண்டும். அதேபோல், இரண்டு மல்யுத்த வீரர்கள் சண்டையிடும்போது, அவர்களின் உற்சாகத்தை எல்லா பார்வையாளர்களும் உயர்த்துவார்கள், இது அவர்களின் மனோபலத்தை அதிகரிக்கும், ஆனால் சண்டையை அவர்களே போட வேண்டும்.

இந்தப் பாடத்தில் கவிகுரு, இறைவனிடம் எல்லாவற்றையும் சாதிக்கும் திறன் உண்டு என்று நம்புகிறார், ஆயினும் அவர் எல்லாவற்றையும் செய்துவிட வேண்டும் என்று விரும்பவில்லை. கவிஞர் எந்த இடர்பாடு, எந்த மோதலிலும் வெற்றி பெற தானே போராட வேண்டும், இறைவனுக்கு எதுவும் செய்ய வேண்டியதில்லை என்று விரும்புகிறார். பிறகு இறுதியில் அவர் தம் இறைவனிடம் என்ன வேண்டுகிறார்?

ரவீந்திரநாத் தாகூரின் இந்தக் கவிதையை வங்காளத்திலிருந்து இந்தியில் மொழிபெயர்த்தவர் புனித ஆச்சார்ய ஹஜாரிபிரசாத் திவேதி. திவேதியின் இந்தி இலக்கியத்தை வளப்படுத்தும் பங்கு தனித்துவமானது. இந்த மொழிபெயர்ப்பு, மொழிபெயர்ப்பு எவ்வாறு மூலப் படைப்பின் ‘ஆன்மாவை’ மாற்றாமல் வைத்திருக்க முடியும் என்பதைக் காட்டுகிறது.

ஆத்மத்ராண்

இடர்பாடுகளிலிருந்து என்னைக் காப்பாற்றுங்கள், இது என் பிரார்த்தனை அல்ல

இவ்வளவு மட்டும் இருந்தால் போதும் (கருணாமயா)

எப்போதும் இடர்பாட்டில் பயம் காண்பதில்லை.

துன்பம்-வேதனையால் வருந்திய மனதுக்கு ஆறுதல் தர வேண்டாம், சரியில்லை

ஆனால் இவ்வளவு மட்டும் இருந்தால் போதும் (கருணாமயா)

துன்பத்தை நான் எப்போதும் வெல்ல முடியும்.

யாரும் எங்கும் உதவியாளராகக் கிடைக்காவிட்டால்

என் சொந்த வலிமை வீரியம் குலையாது;

உலகில் நஷ்டம் ஏற்க நேரிட்டால், ஆதாயம் ஏமாற்றமாக இருந்தால்

அப்போதும் மனதில் சோர்வு கொள்ளமாட்டேன்.

என் த்ராணம் (காப்பு) தினமும் நீங்கள் செய்யுங்கள், இது என் பிரார்த்தனை அல்ல

இவ்வளவு மட்டும் இருந்தால் போதும் (கருணாயம்)

கடக்கும் சக்தி நோயற்றதாக இருக்கட்டும்.

என் சுமையைக் குறைத்து ஆறுதல் தர வேண்டாம், சரியில்லை.

இவ்வளவு மட்டும் கேட்டுக்கொள்கிறேன்-

இதை நான் அஞ்சாமல் தாங்க முடியும்.

சுகத்தின் நாட்களில் தலை தாழ்த்தி

உன் முகத்தைத் தினந்தோறும் அறிந்துகொள்வேன்.

துன்ப இரவில் என் முழு மாதம் ஏமாற்றம் செய்யும் நாள்

அந்த நாளில் இவ்வாறு இருங்கள் கருணாமயா,

உங்கள் மீது சந்தேகம் கொள்ளமாட்டேன்.

கேள்வி-பயிற்சி

(அ) பின்வரும் கேள்விகளுக்கு விடையளிக்கவும்-

1. கவிஞர் யாரிடம், என்ன பிரார்த்தனை செய்கிறார்?

2. ‘இடர்பாடுகளிலிருந்து என்னைக் காப்பாற்றுங்கள், இது என் பிரார்த்தனை அல்ல’-கவிஞர் இந்த வரியின் மூலம் என்ன சொல்ல விரும்புகிறார்?

3. உதவியாளர் கிடைக்காதபோது கவிஞர் என்ன பிரார்த்தனை செய்கிறார்?

4. இறுதியில் கவிஞர் என்ன வேண்டுகோள் விடுக்கிறார்?

5. ‘ஆத்மத்ராண்’ தலைப்பின் பொருத்தத்தைக் கவிதையின் சூழலில் விளக்குக.

6. உங்கள் விருப்பங்களை நிறைவேற்ற நீங்கள் பிரார்த்தனை தவிர வேறு என்ன முயற்சிகள் செய்கிறீர்கள்? எழுதுக.

7. இந்தக் கவிஞரின் பிரார்த்தனை மற்ற பிரார்த்தனைப் பாடல்களிலிருந்து வேறுபட்டதாக உங்களுக்குத் தெரிகிறதா? ஆம் என்றால், எப்படி?

(ஆ) பின்வரும் பகுதிகளின் கருத்தை விளக்குக-

1. சுகத்தின் நாட்களில் தலை தாழ்த்தி

உன் முகத்தைத் தினந்தோறும் அறிந்துகொள்வேன்.

2. உலகில் நஷ்டம் ஏற்க நேரிட்டால், ஆதாயம் ஏமாற்றமாக இருந்தால்

அப்போதும் மனதில் சோர்வு கொள்ளமாட்டேன்.

3. கடக்கும் சக்தி நோயற்றதாக இருக்கட்டும்

என் சுமையைக் குறைத்து ஆறுதல் தர வேண்டாம், சரியில்லை.

திறன் விரிவாக்கம்

1. ரவீந்திரநாத் தாகூர் பல பாடல்களை இயற்றியுள்ளார். அவரது பாடல் தொகுப்பிலிருந்து இரண்டு பாடல்களைத் தேர்ந்தெடுத்து வகுப்பில் கவிதை வாசிப்பு செய்யுங்கள்.

2. பல பிற கவிஞர்களும் பிரார்த்தனைப் பாடல்களை எழுதியுள்ளனர், அவற்றைப் படிக்க முயற்சிக்கவும்; எ.கா.-

(அ) மஹாதேவி வர்மா-க்யா பூஜா க்யா அர்ச்சன ரே!

(ஆ) சூர்யகாந்த திரிபாதி நிராலா-தலித் ஜன பர் கரோ கருணா.

(இ) இத்தனி சக்தி ஹமேன் தேனா தாதா

மன கா விஸ்வாஸ் கம்சோர் ஹோ நா

ஹம் சலேன் நேக் ரஸ்தே பர் ஹம் செ

பூல் கர் பி கோயி பூல் ஹோ நா

இந்தப் பிரார்த்தனையைத் தேடி முழுமையாகப் படித்து, இரண்டு பிரார்த்தனைகளில் என்ன ஒற்றுமை உள்ளது என்பதைப் புரிந்துகொள்ளுங்கள்? இரண்டிலும் ஏதேனும் வேறுபாடு உங்களுக்குத் தெரிகிறதா? இதைப் பற்றி ஒருவருக்கொருவர் விவாதிக்கவும்.

திட்டப் பணி

1. ரவீந்திரநாத் தாகூர் நோபல் பரிசு பெற்ற முதல் இந்தியர் என்ற பெருமைக்குரியவர். அவரைப் பற்றிய கூடுதல் தகவல்களைத் திரட்டி திட்டப் புத்தகத்தில் எழுதுங்கள்.

2. ரவீந்திரநாத் தாகூரின் ‘கீதாஞ்சலி’ நூலை நூலகத்திலிருந்து எடுத்துப் படியுங்கள்.

3. ரவீந்திரநாத் தாகூர் கல்கத்தா (கொல்கத்தா) அருகே ஒரு கல்வி நிறுவனத்தை நிறுவினார். நூலகத்தின் உதவியுடன் அதைப் பற்றிய தகவல்களைத் திரட்டுங்கள்.

4. ரவீந்திரநாத் தாகூர் பல பாடல்களை எழுதியுள்ளார், அவை இன்றும் பாடப்படுகின்றன, அதை ரவீந்திர சங்கீதம் என்று அழைக்கிறார்கள். முடிந்தால் ரவீந்திர சங்கீதம் தொடர்பான கேசெட் மற்றும் சிடி வாங்கி கேளுங்கள்.

சொற்பொருள் மற்றும் குறிப்புகள்