கபீரின் பிறப்பு 1398-ல் காசியில் நிகழ்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. குரு ராமானந்தரின் சீடரான கபீர் 120 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். வாழ்க்கையின் இறுதி சில ஆண்டுகளை மகஹரில் கழித்து, அங்கேயே நித்திரையில் ஆழ்ந்தார்.

கபீரின் தோற்றம் அரசியல், மத மற்றும் சமூகப் புரட்சிகள் உச்சத்தில் இருந்த காலத்தில் நிகழ்ந்தது. கபீர் புரட்சி தரிசனக் கவிஞர். அவரது கவிதையில் ஆழமான சமூக விழிப்புணர்வு வெளிப்படுகிறது. அவரது கவிதை எளிதாகவே உள்ளத்தைத் தொடுகிறது. ஒருபுறம் மதத்தின் வெளிப்பகட்டுகள்மீது அவர் ஆழமான கடுமையான தாக்குதல் நடத்தினார்; மறுபுறம் ஆன்மா-பரமாத்மாவின் பிரிவு-கூடலின் உணர்ச்சிமிக்க பாடல்களைப் பாடினார். கபீர் சாத்திர அறிவை விட அனுபவ அறிவுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தார். அவரது நம்பிக்கை சத்சங்கத்தில் இருந்தது; கடவுள் ஒருவரே, அவர் மாற்றமற்றவர், உருவமற்றவர் என்று அவர் நம்பினார். கபீரின் மொழி கிழக்கு மண்டலத்தின் மொழியாக இருந்தது. மக்கள் விழிப்புணர்வையும் மக்கள் உணர்வுகளையும் தம் சப்து மற்றும் சாக்கிகளின் மூலம் மக்கள் மத்தியில் பரப்பினார்.

பாடம் அறிமுகம்

‘சாக்கி’ என்பது ‘சாட்சி’ எனும் சொல்லின் தத்பவ வடிவமாகும். சாட்சி எனும் சொல் சாட்சியத்திலிருந்து உருவானது; அதன் பொருள் நேரடி அறிவு. இந்த நேரடி அறிவை குரு சீடருக்கு வழங்குகிறார். சந்து சம்பிரதாயத்தில் அனுபவ அறிவுக்கே முக்கியத்துவம் உண்டு, சாத்திர அறிவுக்கு இல்லை. கபீரின் அனுபவத் துறை விரிவானது. கபீர் இடமிடமாகச் சுற்றித் திரிந்து நேரடி அறிவைப் பெற்றார். எனவே, அவரால் இயற்றப்பட்ட சாக்கிகளில் அவதி, ராஜஸ்தானி, போஜ்புரி மற்றும் பஞ்சாபி மொழிச் சொற்களின் தாக்கம் தெளிவாகத் தெரிகிறது. இதனாலேயே அவரது மொழி ‘பஞ்சமேல் கிச்சடி’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. கபீரின் மொழி சதுக்கடி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

‘சாக்கி’ உண்மையில் தோகா சந்தமே; அதன் இலக்கணம் 13 மற்றும் 11 இடைவெளியுடன் 24 மாத்திரை. முன்வைக்கப்பட்டுள்ள பாடத்தின் சாக்கிகள் சாட்சியம் கொடுக்கும் குருவே சீடருக்கு வாழ்க்கையின் தத்துவ அறிவுப் பாடத்தைக் கற்பிக்கிறார் என்பதற்கான சான்றுகள். இந்தப் பாடம் எவ்வளவு தாக்கமிக்கதோ, அவ்வளவு நினைவில் இருக்கத்தக்கதும் கூட.

சாக்கி

ஐஸி பாணி போலியே, மன் கா ஆபா கோய்.
அப்னா தன் சீதல் கரை, ஔரன் கௌ சுக் ஹோய்.।

கஸ்தூரி குண்டலி பஸை, ம்ருக் தூந்தை பன் மாஹி.
ஐஸை கடி கடி ராம் ஹை, துனியா தேகை நாஹிம்.।

ஜப் மை தா தப் ஹரி நஹிம், அப் ஹரி ஹை மை நாஹிம்.
ப அந்தியாரா மிடி கயா, ஜப் தீபக் தேக்யா மாஹிம்.।

சுகியா ப சம்சார ஹை, காயை அரு சோவை.
துகியா தாஸ் கபீர் ஹை, ஜாகை அரு ரோவை.।

பிரஹ் புவங்கம் தன் பஸை, மந்திர ந லாகை கோய்.
ராம் பியோகி நா ஜிவை, ஜிவை தோ பௌரா ஹோய்.।

நிந்தக் நேடா ராக்கியே, ஆங்கணி குடி பந்தாய்.
பின் சாபண பாணோ பினா, நிர்மல் கரே சுபாய்.।

போதி படி படி ஜக் முவா, பண்டித் பயா ந கோய்.
ஐகை அஷிர் பீவ் கா, படை சு பண்டித் ஹோய்.।

ஹம் கர் ஜால்யா ஆபணா, லியா முராடா ஹாதி.
அப் கர் ஜாலௌ தாஸ் கா, ஜே சலை ஹமாரே சாதி॥

கேள்வி-பயிற்சி

(அ) கீழ்க்காணும் கேள்விகளுக்கு விடையளிக்கவும்-

1. இனிமையான பேச்சு பேசுவதால் மற்றவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியும், தன் உடலுக்கு குளிர்ச்சியும் எவ்வாறு கிடைக்கிறது?

2. விளக்கு தெரிந்த பிறகு இருள் எவ்வாறு மறைந்து போகிறது? சாக்கியின் சூழலில் விளக்குக.

3. கடவுள் அணுவணுவாகப் பரவியுள்ளார், ஆனால் நாம் அவரை ஏன் காண முடியவில்லை?

4. உலகில் மகிழ்ச்சியானவர் யார்? துன்பமானவர் யார்? இங்கு ‘தூங்குதல்’ மற்றும் ‘விழித்திருப்பது’ எதன் சின்னங்கள்? இதன் பயன்பாடு இங்கு ஏன் செய்யப்பட்டுள்ளது? விளக்குக.

5. தன் இயல்பைத் தூய்மையாக வைத்திருக்க கபீர் என்ன வழி சொல்லியுள்ளார்?

6. ‘ஐகை அஷிர் பீவ் கா, படை சு பண்டித் ஹோய்’-இந்த வரியின் மூலம் கவிஞர் என்ன சொல்ல விரும்புகிறார்?

7. கபீரின் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட சாக்கிகளின் மொழியின் சிறப்புகளை விளக்குக.

(ஆ) கீழ்க்காணும் வரிகளின் கருத்தை விளக்குக-

1. பிரஹ் புவங்கம் தன் பஸை, மந்திர ந லாகை கோய்.

2. கஸ்தூரி குண்டலி பஸை, ம்ருக் தூந்தை பன் மாஹி.

3. ஜப் மை தா தப் ஹரி நஹிம், அப் ஹரி ஹை மை நாஹிம்.

4. போதி படி படி ஜக் முவா, பண்டித் பயா ந கோய்.

மொழி ஆய்வு

1. பாடத்தில் வந்துள்ள கீழ்க்காணும் சொற்களின் வழக்கில் உள்ள வடிவங்களை உதாரணத்தைப் போல எழுதுக.உதாரணம்- ஜிவை - ஜீனா (வாழ்தல்) ஔரன், மாஹி, தேக்யா, புவங்கம், நேடா, ஆங்கணி, சாபண, முவா, பீவ், ஜாலௌ, தாஸ்.

திறன் விரிவாக்கம்

1. ‘சாதுவில் நிந்தனையைத் தாங்குவதால் பணிவு வருகிறது’ மற்றும் ‘மனிதன் இனிமையான, நன்மை பயக்கும் பேச்சைப் பேச வேண்டும்’-இந்தத் தலைப்புகளில் வகுப்பில் விவாதம் ஏற்பாடு செய்க.

2. கஸ்தூரி பற்றிய தகவலைப் பெறுக.

திட்டப் பணி

1. இனிமையான பேச்சு / பாஷை தொடர்பான மற்றும் கடவுள் அன்பு தொடர்பான தோகாக்களைத் தொகுத்து சார்ட்டில் எழுதி சுவரிதழில் ஒட்டுக.

2. கபீரின் சாக்கிகளை மனனம் செய்து வகுப்பில் அந்த்யாக்ஷரியில் அவற்றைப் பயன்படுத்துக.

சொற்பொருள் மற்றும் குறிப்புகள்