കബീരിന്റെ ജനനം 1398-ൽ കാശിയിൽ ആയിരുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഗുരു രാമാനന്ദന്റെ ശിഷ്യനായിരുന്ന കബീർ 120 വർഷം ജീവിച്ചു. അവസാന കാലത്ത് മഗഹറിൽ താമസിച്ച അദ്ദേഹം അവിടെത്തന്നെ നിത്യനിദ്രയിൽ ലയിച്ചു.

രാഷ്ട്രീയ, മതപരമായ, സാമൂഹിക വിപ്ലവങ്ങൾ ഉച്ചത്തിലായിരുന്ന സമയത്താണ് കബീരിന്റെ ആവിർഭാവം. കബീർ ഒരു വിപ്ലവദർശി കവിയായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയിൽ ആഴമേറിയ സാമൂഹ്യബോധം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിത സ്വാഭാവികമായി ഹൃദയത്തെ സ്പർശിക്കുന്നു. ഒരുവശത്ത് മതത്തിന്റെ ബാഹ്യാഡംബരങ്ങളെ അദ്ദേഹം കഠിനമായും മുറിവേൽപ്പിക്കുന്നതായും ആക്രമിച്ചു, മറുവശത്ത് ആത്മാവിന്റെയും പരമാത്മാവിന്റെയും വിരഹ-മിലനത്തിന്റെ ഭാവനാപൂർണ്ണമായ ഗാനങ്ങൾ പാടി. ശാസ്ത്രീയ അറിവിനേക്കാൾ അനുഭവജ്ഞാനത്തിനാണ് കബീർ കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം നൽകിയത്. സത്സംഗത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് വിശ്വാസമുണ്ടായിരുന്നു, ദൈവം ഒന്നാണെന്നും, അവൻ നിർവികാരനാണെന്നും, നിരാകാരനാണെന്നും അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. കബീരിന്റെ ഭാഷ പൂർവ്വ ജില്ലയിലെ ഭാഷയായിരുന്നു. സബദ്, സാഖി എന്നിവയിലൂടെ ജനബോധവും ജനഭാവനകളും ജനങ്ങളിലേക്ക് എത്തിച്ചു.

പാഠ പ്രവേശനം

‘സാഖി’ എന്ന പദം ‘സാക്ഷി’ എന്ന പദത്തിന്റെ തദ്ഭവ രൂപമാണ്. സാക്ഷി എന്ന പദം സാക്ഷ്യത്തിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്, അതിനർത്ഥം നേരിട്ടുള്ള അറിവ് എന്നാണ്. ഈ നേരിട്ടുള്ള അറിവ് ഗുരു ശിഷ്യന് നൽകുന്നു. സന്യാസി സമ്പ്രദായത്തിൽ അനുഭവജ്ഞാനത്തിനാണ് പ്രാധാന്യം, ശാസ്ത്രീയ അറിവിനല്ല. കബീരിന്റെ അനുഭവ മേഖല വിശാലമായിരുന്നു. കബീർ ഇടയ്ക്കിടെ യാത്ര ചെയ്ത് നേരിട്ടുള്ള അറിവ് നേടിയിരുന്നു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹം രചിച്ച സാഖികളിൽ അവധി, രാജസ്ഥാനി, ഭോജ്പുരി, പഞ്ചാബി ഭാഷകളുടെ സ്വാധീനം വ്യക്തമായി കാണാം. ഇതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാഷയെ ‘പച്ചമേൽ ഖിച്ചഡി’ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. കബീരിന്റെ ഭാഷയെ സധുക്കഡി എന്നും വിളിക്കുന്നു.

‘സാഖി’ യഥാർത്ഥത്തിൽ ദോഹ ഛന്ദമാണ്, അതിന്റെ ലക്ഷണം 13 ഉം 11 ഉം വിശ്രമത്തോടെ 24 മാത്രകൾ ആണ്. ഈ പാഠത്തിലെ സാഖികൾ ഒരു തെളിവാണ്, സത്യത്തിന്റെ സാക്ഷ്യം നൽകുന്ന ഗുരു ശിഷ്യന് ജീവിതത്തിന്റെ തത്ത്വജ്ഞാനം പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഈ പഠനം എത്രത്തോളം ഫലപ്രദമാണോ അത്രയും ഓർമ്മിക്കാൻ കഴിയുന്നതുമാണ്.

സാഖി

ഐസി ബാണി ബോലിയേ, മന് കാ ആപാ ഖോഇ. അപ്നാ തന് സീതൽ കരൈ, ഔരന് കൗം സുഖ് ഹോഇ..

കസ്തൂരി കുണ്ഡലി ബസൈ, മൃഗ് ഢൂംഢൈ ബന് മാഹി. ഐസൈം ഘടി ഘടി രാം ഹൈ, ദുനിയാം ദേഖൈ നാഹി..

ജബ് മൈം ഥാ തബ് ഹരി നഹീം, അബ് ഹരി ഹൈം മൈം നാഹി. സബ് അംധിയാരാ മിടി ഗയാ, ജബ് ദീപക് ദേഖ്യാ മാഹി..

സുഖിയാ സബ് സംസാര ഹൈ, ഖായൈ അരൂ സോവൈ. ദുഖിയാ ദാസ് കബീർ ഹൈ, ജാഗൈ അരൂ രോവൈ..

ബിരഹ് ഭുവംഗം തന് ബസൈ, മന്ത്ര് ന ലാഗൈ കോഇ. രാം ബിയോഗീ നാ ജിവൈ, ജിവൈ തോ ബൗരാ ഹോഇ..

നിംദക് നേഡാ രാഖിയേ, ആംഗണി കുടീ ബംധാഇ. ബിന് സാബണ് പാണോം ബിനാ, നിരമൽ കരേ സുഭാഇ..

പോഥീ പഢി പഢി ജഗ് മുവാ, പണ്ഡിത് ഭയാ ന കോഇ. ഐകൈ അഷിര് പീവ് കാ, പഢൈ സു പണ്ഡിത് ഹോഇ..

ഹം ഘർ ജാല്യാ ആപണാം, ലിയാ മുരാഡാ ഹാഥി. അബ് ഘർ ജാലൗം താസ് കാ, ജേ ചലൈ ഹമാരേ സാഥി..

ചോദ്യങ്ങളും അഭ്യാസവും

(ക) താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുക-

1. മധുരമായ വാക്കുകൾ സംസാരിക്കുന്നതിലൂടെ മറ്റുള്ളവർക്ക് സുഖവും സ്വന്തം ശരീരത്തിന് തണുപ്പും എങ്ങനെ ലഭിക്കും?

2. വിളക്ക് കാണുമ്പോൾ ഇരുട്ട് എങ്ങനെ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു? സാഖിയുടെ സന്ദർഭത്തിൽ വിശദീകരിക്കുക.

3. ദൈവം എല്ലാ കണികയിലും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ നമുക്ക് അവനെ എന്തുകൊണ്ട് കാണാൻ കഴിയുന്നില്ല?

4. ലോകത്തിൽ സുഖിയായ വ്യക്തി ആരാണ്? ദുഃഖിയായ വ്യക്തി ആരാണ്? ഇവിടെ ‘ഉറങ്ങുക’ എന്നതും ‘ഉണരുക’ എന്നതും എന്തിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു? ഇത് ഇവിടെ എന്തുകൊണ്ടാണ് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്? വിശദീകരിക്കുക.

5. സ്വന്തം സ്വഭാവം ശുദ്ധമായി സൂക്ഷിക്കാൻ കബീർ എന്ത് മാർഗ്ഗം നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു?

6. ‘ഐകൈ അഷിര് പീവ് കാ, പഢൈ സു പണ്ഡിത് ഹോഇ’- ഈ വരിയിലൂടെ കവി എന്ത് പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു?

7. കബീരിന്റെ ഉദ്ധരിച്ച സാഖികളുടെ ഭാഷയുടെ പ്രത്യേകതകൾ വിശദീകരിക്കുക.

(ഖ) താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നവയുടെ അർത്ഥം വിശദീകരിക്കുക-

1. ബിരഹ് ഭുവംഗം തന് ബസൈ, മന്ത്ര് ന ലാഗൈ കോഇ.

2. കസ്തൂരി കുണ്ഡലി ബസൈ, മൃഗ് ഢൂംഢൈ ബന് മാഹി.

3. ജബ് മൈം ഥാ തബ് ഹരി നഹീം, അബ് ഹരി ഹൈം മൈം നാഹി.

4. പോഥീ പഢി പഢി ജഗ് മുവാ, പണ്ഡിത് ഭയാ ന കോഇ.

ഭാഷാ പഠനം

1. പാഠത്തിൽ വന്ന താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്ന പദങ്ങളുടെ പ്രചാരത്തിലുള്ള രൂപങ്ങൾ ഉദാഹരണം പോലെ എഴുതുകഉദാഹരണം- ജിവൈ - ജീവിക്കുക ഔരന്, മാഹി, ദേഖ്യാ, ഭുവംഗം, നേഡാ, ആംഗണി, സാബണ്, മുവാ, പീവ്, ജാലൗം, താസ്.

യോഗ്യതാ വികാസം

1. ‘സന്യാസിയിൽ നിന്ദ സഹിക്കുന്നതിലൂടെ വിനയശീലത വരുന്നു’ എന്നും ‘വ്യക്തി മധുരവും ശുഭകരവുമായ വാക്കുകൾ സംസാരിക്കണം’- ഈ വിഷയങ്ങളിൽ ക്ലാസ്സിൽ ചർച്ച നടത്തുക.

2. കസ്തൂരിയെക്കുറിച്ച് വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കുക.

പ്രോജക്ട് പ്രവർത്തനം

1. മധുരമായ വാക്കുകൾ / സംസാരം എന്ന വിഷയത്തിലും ദൈവപ്രേമം എന്ന വിഷയത്തിലും രണ്ട് ദോഹകൾ ശേഖരിച്ച് ചാർട്ടിൽ എഴുതി വാൾ മാഗസിനിൽ ഘടിപ്പിക്കുക.

2. കബീരിന്റെ സാഖികൾ മനഃപാഠമാക്കുക, ക്ലാസ്സിൽ അന്ത്യാക്ഷരിയിൽ അവ ഉപയോഗിക്കുക.

അർത്ഥവും കുറിപ്പുകളും