மங்கலேஷ் தப்ரால் பிறப்பு கி.பி. 1948ல் டெஹ்ரி கார்வால் (உத்தராகண்ட்) மாநிலத்தில் உள்ள காஃபல்பானி கிராமத்தில். கல்வி தேர்வு தேராதூனில். டெல்லிக்கு வந்து ஹிந்தி பேட்ரியாட், பிரதிபக்ஷ் மற்றும் ஆஸ்பாஸ் ஆகியவற்றில் பணிபுரிந்த பிறகு, புவனேஷ்வரில் உள்ள பாரத் பவன் நிறுவனத்தால் வெளியிடப்படும் பூர்வக்ரஹ் இதழில் துணை ஆசிரியரானார். இலாஹாபாத் மற்றும் லக்னோவில் இருந்து வெளியிடப்படும் அம்ருத் பிரபாத் இதழிலும் சில நாட்கள் பணிபுரிந்தார். கி.பி. 1983ல் ஜனசத்தா செய்தித்தாளில் இலக்கிய ஆசிரியராகப் பொறுப்பேற்றார். சில காலம் சஹாரா சமயில் ஆசிரியப் பணியாற்றிய பிறகு, தேசிய புத்தக நிறுவனத்துடன் இணைந்திருந்தார். இவர் 2020ல் காலமானார்.

மங்கலேஷ் தப்ராலின் நான்கு கவிதைத் தொகுப்புகள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன- பஹார் பர் லால்டேன், கர் கா ராஸ்தா, ஹம் ஜோ தேக்தே ஹைன் மற்றும் ஆவாஸ் பி ஏக் ஜகா ஹை. சாகித்ய அகாதமி விருது, பஹல் விருது ஆகியவற்றால் கௌரவிக்கப்பட்ட மங்கலேஷின் புகழ் மொழிபெயர்ப்பாளராகவும் உள்ளது. மங்கலேஷின் கவிதைகள் இந்திய மொழிகளுடன் கூடுதலாக ஆங்கிலம், ரஷ்யன், ஜெர்மன், ஸ்பானிஷ், போலிஷ் மற்றும் பல்கேரியன் மொழிகளிலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டுள்ளன. கவிதை தவிர, இலக்கியம், சினிமா, ஊடகம் மற்றும் கலாச்சாரம் பற்றிய கேள்விகளில் அவர் தொடர்ந்து எழுதி வந்தார். மங்கலேஷின் கவிதைகளில் பழமைவாத உணர்வு மற்றும் முதலாளித்துவத்தின் வஞ்சகம் இரண்டிற்கும் எதிர்ப்பு உள்ளது. அவர் இந்த எதிர்ப்பை எந்த இரைச்சலோ சத்தமோ இல்லாமல், எதிர்ப்பில் ஒரு அழகான கனவை உருவாக்கி செய்கிறார். அவரது அழகுணர்வு நுட்பமானது மற்றும் மொழி வெளிப்படையானது.

சங்கத்கார் கவிதை பாடலில் முக்கிய பாடகருக்கு துணையாக இருப்பவரின் பங்கின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறது. காட்சி ஊடக விளக்கக்காட்சிகள்; நாடகம், திரைப்படம், இசை, நடனம் போன்றவை பற்றி இது உண்மைதான்; சமூகம் மற்றும் வரலாற்றிலும் நாயகனின் வெற்றியில் பலர் முக்கிய பங்கு வகித்த பல சந்தர்ப்பங்களை நாம் காணலாம். கவிதை அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் தனித்தனி முக்கியத்துவம் உள்ளது என்பதையும், அவர்கள் முன்னால் வராதது அவர்களின் பலவீனம் அல்ல, மனிதத்தன்மை என்பதையும் உணரும் உணர்வுப்பூர்வ தன்மையை நம்முள் வளர்க்கிறது. இசையின் நுட்பமான புரிதல் மற்றும் கவிதையின் காட்சி தன்மை இந்த கவிதைக்கு அத்தகைய வேகத்தைத் தருகிறது, அதை நாம் நம் முன்னால் நடப்பதைப் பார்க்கிறோம் என்று தோன்றும்.

சங்கத்கார்

முக்கிய பாடகரின் பாறை போன்ற கனமான குரலுடன் இணைந்து

அந்தக் குரல் அழகாகவும் பலவீனமாகவும் நடுங்கிக்கொண்டிருந்தது

அவர் முக்கிய பாடகரின் சிறிய சகோதரர்

அல்லது அவரது சீடர்

அல்லது நடந்து வந்து கற்றுக்கொள்ளும் தொலைதூர உறவினர்

முக்கிய பாடகரின் கர்ஜனையில்

அவர் தனது எதிரொலியைக் கலந்து வருகிறார் பண்டைய காலத்திலிருந்து

பாடகர் அந்தராவின் சிக்கலான தான்களின் காட்டில்

இழந்து போனபோது

அல்லது தனது சுருதியைத் தாண்டி

ஒரு அனஹத்தில் அலைந்து செல்லும் போது

அப்போது சங்கத்கார்தான் ஸ்தாயியைப் பிடித்துக் கொள்கிறார்

முக்கிய பாடகரின் பின்னால் விடப்பட்ட பொருட்களை சேகரிப்பது போல

அவருக்கு அவரது குழந்தைப் பருவத்தை நினைவூட்டுவது போல

அவர் தொடக்கநிலையில் இருந்தபோது

தார்ஸப்தகத்தில் அவரது தொண்டை அமர்ந்துவிடும் போது

ஊக்கம் விட்டுச் செல்வது போல, உற்சாகம் மறைவது போல

குரலில் சாம்பல் போன்று ஏதோ விழுவது போல

அப்போதுதான் முக்கிய பாடகருக்கு ஆறுதல் அளிக்கும்

எங்கிருந்தோ வந்து சேரும் சங்கத்காரின் குரல்

சில நேரங்களில் அவர் அவ்வாறே அவருக்குத் துணை நிற்கிறார்

அவர் தனியாக இல்லை என்பதைக் காட்டுவதற்காக

மேலும் மீண்டும் பாடலாம் என்பதற்காக

ஏற்கனவே பாடப்பட்ட ராகம்

மேலும் அவரது குரலில் தெளிவாகக் கேட்கும் ஒரு தயக்கம்

அல்லது தனது குரலை உயர்த்தாமல் இருக்கும் முயற்சி

அது தோல்வி அல்ல

அதை அவரது மனிதத்தன்மையாகப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.

கேள்விகள்-பயிற்சி

1. சங்கத்காரின் மூலம் கவி எவ்வகை நபர்களைக் குறிப்பிட விரும்புகிறார்?

2. சங்கத்க்கார் போன்ற நபர்கள் இசை தவிர வேறு எந்தத் துறைகளில் காணப்படுகிறார்கள்?

3. சங்கத்கார் எந்த எந்த வடிவங்களில் முக்கிய பாடக-பாடகிகளுக்கு உதவுகிறார்கள்?

4. கருத்தைத் தெளிவுபடுத்துக-

மேலும் அவரது குரலில் தெளிவாகக் கேட்கும் ஒரு தயக்கம்
அல்லது தனது குரலை உயர்த்தாமல் இருக்கும் முயற்சி
அது தோல்வி அல்ல
அதை அவரது மனிதத்தன்மையாகப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.

5. எந்தத் துறையிலும் புகழ் பெற்றவர்களுக்கு பலர் பல்வேறு வழிகளில் தங்கள் பங்களிப்பைச் செய்கிறார்கள். இந்தக் கூற்றில் உங்கள் கருத்தை ஒரு உதாரணத்துடன் எழுதுங்கள்.

6. சில சமயங்களில் தார்ஸப்தகத்தின் உயரத்தை அடைந்த பிறகு முக்கிய பாடகரின் குரல் சிதறுவதைக் காணலாம், அந்த நேரத்தில் சங்கத்கார் அதை சிதறாமல் காப்பாற்றுகிறார். இந்தக் கூற்றின் வெளிச்சத்தில் சங்கத்காரின் சிறப்புப் பங்கைத் தெளிவுபடுத்துங்கள்.

7. வெற்றியின் உச்சத்தை அடையும் போது ஒருவர் தடுமாறினால், உதவியாளர்கள் எவ்வாறு அவரைத் தாங்குகிறார்கள்?

படைப்பு மற்றும் வெளிப்பாடு

8. நீங்கள் ஒரு இசை அல்லது நடன நிகழ்ச்சியை வழங்க வேண்டும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள், ஆனால் உங்கள் உதவியாளர் கலைஞர்கள் சில காரணங்களால் வர முடியவில்லை-

(அ) அப்போது உங்கள் நிலைமையை விவரிக்கவும்.

(ஆ) அத்தகைய சூழ்நிலையை எவ்வாறு சமாளிப்பீர்கள்?

9. உங்கள் பள்ளியில் கொண்டாடப்படும் கலாச்சார நிகழ்ச்சியில் மேடைக்குப் பின்னால் பணிபுரியும் உதவியாளர்களின் பங்கு குறித்து ஒரு பத்தியை எழுதுங்கள்.

10. எந்தத் துறையிலும் சங்கத்கார் வரிசையில் உள்ளவர்கள் திறமையானவர்களாக இருந்தும், முக்கிய அல்லது உச்ச இடத்தை ஏன் அடைய முடியாது?

பாடத்திற்கு அப்பாற்பட்ட செயல்பாடு

$\bullet$ நீங்கள் திரைப்படங்களைப் பார்த்திருப்பீர்கள். உங்களுக்குப் பிடித்த ஒரு திரைப்படத்தின் அடிப்படையில், அந்தத் திரைப்படத்தின் வெற்றியில் நடிகர்களைத் தவிர வேறு யார் யார் பங்களித்தார்கள் என எழுதுங்கள்.

$\bullet$ உங்கள் பள்ளியில் ஒரு பிரபல பாடகியின் பாடல் நிகழ்ச்சி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது-

(அ) இது தொடர்பாக தகவல் பலகைக்கு ஒரு அறிவிப்பைத் தயாரிக்கவும்.

(ஆ) பாடகி மற்றும் அவரது சங்கத்கார்களை அறிமுகப்படுத்துவதற்கான கட்டுரை (ஸ்கிரிப்ட்) தயாரிக்கவும்.

சொல் வளம்

இதையும் அறிந்து கொள்ளுங்கள்

சுருதி - இசைக்கு ஏழு சுருதிகள் நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளன. அவை: ஷட்ஜம், ரிஷபம், காந்தாரம், மத்தியமம், பஞ்சமம், தைவதம் மற்றும் நிஷாதம். இந்தப் பெயர்களின் முதல் எழுத்துகளை எடுத்து அவை சா, ரே, கா, மா, பா, தா மற்றும் நி என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

சப்தகம் - சப்தகம் என்றால் ஏழின் குழு. ஏழு சுத்த சுருதிகள் உள்ளதால் இந்தப் பெயர் வந்தது. ஆனால் ஒலியின் உயரம் மற்றும் தாழ்வின் அடிப்படையில் இசையில் மூன்று வகையான சப்தகங்கள் கருதப்படுகின்றன. சாதாரண ஒலி இருந்தால் அதை ‘மத்திய சப்தகம்’ என்று அழைப்போம், ஒலி மத்திய சப்தகத்தை விட உயர்ந்திருந்தால் அதை ‘தார் சப்தகம்’ என்று அழைப்போம், ஒலி மத்திய சப்தகத்தை விட குறைவாக இருந்தால் அதை ‘மந்திர சப்தகம்’ என்று அழைக்கிறோம்.