1 சமூக மாற்றத்தின் காலம்

முந்தைய அத்தியாயத்தில், பிரெஞ்சுப் புரட்சிக்குப் பிறகு ஐரோப்பாவில் பரவிய சுதந்திரம் மற்றும் சமத்துவம் பற்றிய சக்திவாய்ந்த கருத்துக்களைப் பற்றி நீங்கள் படித்தீர்கள். சமூகம் கட்டமைக்கப்பட்ட விதத்தில் வியத்தகு மாற்றத்தை உருவாக்குவதற்கான சாத்தியத்தை பிரெஞ்சுப் புரட்சி திறந்து வைத்தது. நீங்கள் படித்தபடி, பதினெட்டாம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் சமூகம் பரவலாக பிரபுத்துவ மற்றும் சமயப் பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டிருந்தது, பொருளாதார மற்றும் சமூக அதிகாரத்தை கட்டுப்படுத்தியது பிரபுக்கள் மற்றும் சர்ச்சு ஆகியோரே. புரட்சிக்குப் பிறகு, திடீரென்று இதை மாற்றுவது சாத்தியமாகத் தோன்றியது. ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியா உட்பட உலகின் பல பகுதிகளில், தனிநபர் உரிமைகள் மற்றும் சமூக அதிகாரத்தை யார் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள் என்பது பற்றிய புதிய கருத்துக்கள் விவாதிக்கப்படத் தொடங்கின. இந்தியாவில், ராஜா ராம்மோகன் ராய் மற்றும் டெரோசியோ பிரெஞ்சுப் புரட்சியின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிப் பேசினர், மேலும் பலர் புரட்சிக்குப் பிந்தைய ஐரோப்பாவின் கருத்துக்களை விவாதித்தனர். காலனிகளில் ஏற்பட்ட முன்னேற்றங்கள், சமூக மாற்றத்தின் இந்தக் கருத்துக்களை மறுவடிவமைத்தன.

எவ்வாறாயினும், ஐரோப்பாவில் உள்ள அனைவரும் சமூகத்தின் முழுமையான மாற்றத்தை விரும்பவில்லை. சில மாற்றங்கள் அவசியம் என்று ஏற்றுக்கொண்டாலும் படிப்படியான மாற்றத்தை விரும்பியவர்களிலிருந்து, சமூகத்தை முற்றிலும் மறுகட்டமைக்க விரும்பியவர்கள் வரை பதில்கள் வேறுபட்டன. சிலர் ‘பழமைவாதிகள்’, மற்றவர்கள் ‘தாராளவாதிகள்’ அல்லது ‘மூலவாதிகள்’. அந்த நேரத்தின் சூழலில் இந்த சொற்களின் உண்மையான பொருள் என்ன? இந்த அரசியல் நோக்குகளைப் பிரித்தது எது, அவற்றை இணைத்தது எது? இந்த சொற்கள் அனைத்து சூழல்களிலும் அல்லது எல்லா நேரங்களிலும் ஒரே பொருளைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் சில முக்கியமான அரசியல் மரபுகளை சுருக்கமாகப் பார்ப்போம், அவை மாற்றத்தை எவ்வாறு பாதித்தன என்பதைப் பார்ப்போம். பின்னர் சமூகத்தின் மூலவாத மாற்றத்திற்கான முயற்சி இருந்த ஒரு வரலாற்று நிகழ்வில் கவனம் செலுத்துவோம். ரஷ்யாவில் நடந்த புரட்சியின் மூலம், சோசலிசம் இருபதாம் நூற்றாண்டில் சமூகத்தை வடிவமைக்க மிக முக்கியமான மற்றும் சக்திவாய்ந்த கருத்துக்களில் ஒன்றாக மாறியது.

1.1 தாராளவாதிகள், மூலவாதிகள் மற்றும் பழமைவாதிகள்

சமூகத்தை மாற்ற நோக்கிய குழுக்களில் ஒன்று தாராளவாதிகள் ஆவர். தாராளவாதிகள் அனைத்து மதங்களையும் பொறுத்துக்கொள்ளும் ஒரு தேசத்தை விரும்பினர். இந்த நேரத்தில் ஐரோப்பிய நாடுகள் பொதுவாக ஒரு மதத்திற்கு அல்லது மற்றொரு மதத்திற்கு ஆதரவாக பாகுபாடு காட்டின என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும் (பிரிட்டன் இங்கிலாந்து சர்ச்சுக்கு ஆதரவாக இருந்தது, ஆஸ்திரியா மற்றும் ஸ்பெயின் கத்தோலிக்க சர்ச்சுக்கு ஆதரவாக இருந்தன). வம்ச ஆட்சியாளர்களின் கட்டுப்பாடற்ற அதிகாரத்தையும் தாராளவாதிகள் எதிர்த்தனர். அரசாங்கங்களுக்கு எதிராக தனிநபர்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாக்க விரும்பினர். ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளிடமிருந்து சுயாதீனமான, நன்கு பயிற்சி பெற்ற நீதித்துறையால் விளக்கப்படும் சட்டங்களுக்கு உட்பட்ட, பிரதிநிதித்துவ, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நாடாளுமன்ற அரசாங்கத்திற்காக அவர்கள் வாதிட்டனர். இருப்பினும், அவர்கள் ‘ஜனநாயகவாதிகள்’ அல்ல. உலகளாவிய வயது வந்தோர் வாக்குரிமையை, அதாவது ஒவ்வொரு குடிமகனுக்கும் வாக்களிக்கும் உரிமையை அவர்கள் நம்பவில்லை. சொத்துடைய மனிதர்களுக்கு முக்கியமாக வாக்குரிமை இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் உணர்ந்தனர். பெண்களுக்கு வாக்குரிமையையும் அவர்கள் விரும்பவில்லை.

இதற்கு மாறாக, மூலவாதிகள் ஒரு நாட்டின் பெரும்பான்மையான மக்கள்தொகையை அடிப்படையாகக் கொண்ட அரசாங்கம் இருக்கும் ஒரு தேசத்தை விரும்பினர். பலர் பெண்களுக்கான வாக்குரிமை இயக்கங்களை ஆதரித்தனர். தாராளவாதிகளைப் போலல்லாமல், அவர்கள் பெரிய நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் பணக்கார தொழிற்சாலை உரிமையாளர்களின் சலுகைகளை எதிர்த்தனர். தனியார் சொத்தின் இருப்புக்கு அவர்கள் எதிராக இல்லை, ஆனால் சிலரின் கைகளில் சொத்து குவிவதை விரும்பவில்லை.

பழமைவாதிகள் மூலவாதிகள் மற்றும் தாராளவாதிகளுக்கு எதிராக இருந்தனர். இருப்பினும், பிரெஞ்சுப் புரட்சிக்குப் பிறகு, பழமைவாதிகள் கூட மாற்றத்தின் தேவைக்கு மனதைத் திறந்திருந்தனர். முன்னதாக, பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில், பழமைவாதிகள் பொதுவாக மாற்றத்தின் யோசனைக்கு எதிராக இருந்தனர். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில், சில மாற்றங்கள் தவிர்க்க முடியாதவை என்பதை அவர்கள் ஏற்றுக்கொண்டனர், ஆனால் கடந்த காலத்தை மரியாதை செய்ய வேண்டும் மற்றும் மாற்றம் மெதுவான செயல்முறை மூலம் கொண்டுவரப்பட வேண்டும் என்று நம்பினர்.

சமூக மாற்றம் பற்றிய இத்தகைய வேறுபட்ட கருத்துக்கள் பிரெஞ்சுப் புரட்சிக்குப் பிந்தைய சமூக மற்றும் அரசியல் குழப்பத்தின் போது மோதின. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் புரட்சி மற்றும் தேசிய மாற்றத்திற்கான பல்வேறு முயற்சிகள் இந்த அரசியல் போக்குகளின் வரம்புகள் மற்றும் சாத்தியக்கூறுகள் இரண்டையும் வரையறுக்க உதவியது.

1.2 தொழில்துறை சமூகம் மற்றும் சமூக மாற்றம்

இந்த அரசியல் போக்குகள் ஒரு புதிய காலத்தின் அறிகுறிகளாக இருந்தன. இது ஆழமான சமூக மற்றும் பொருளாதார மாற்றங்களின் காலம். புதிய நகரங்கள் உருவாகி, புதிய தொழில்மயமான பகுதிகள் உருவாகி, ரயில்வே விரிவடைந்து, தொழிற்புரட்சி நடந்த காலம் அது.

தொழில்மயமாக்கல் ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளை தொழிற்சாலைகளுக்கு கொண்டு வந்தது. வேலை நேரங்கள் பெரும்பாலும் நீண்ட நேரம் மற்றும் ஊதியங்கள் மோசமாக இருந்தன. வேலையின்மை பொதுவானது, குறிப்பாக தொழில்துறை பொருட்களுக்கான தேவை குறைவாக இருக்கும் நேரங்களில். நகரங்கள் வேகமாக வளர்ந்து வருவதால், வீடுகள் மற்றும் சுகாதாரம் பிரச்சினைகளாக இருந்தன. இந்த பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வுகளை தாராளவாதிகள் மற்றும் மூலவாதிகள் தேடினர்.

புதிய சொற்கள்

வாக்குரிமை இயக்கம் - பெண்களுக்கு வாக்களிக்கும் உரிமையை வழங்குவதற்கான ஒரு இயக்கம்.

படம் 1 - ஒரு சமகாலத்தவரால் பார்க்கப்பட்ட பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் லண்டனின் ஏழைகள்.
Henry Mayhew, London Labour and the London Poor, 1861.

கிட்டத்தட்ட அனைத்து தொழில்களும் தனிநபர்களின் சொத்தாக இருந்தன. தாராளவாதிகள் மற்றும் மூலவாதிகள் பெரும்பாலும் சொத்து உரிமையாளர்கள் மற்றும் முதலாளிகளாக இருந்தனர். வர்த்தகம் அல்லது தொழில்துறை முயற்சிகள் மூலம் தங்கள் செல்வத்தை ஈட்டிய அவர்கள், அத்தகைய முயற்சி ஊக்குவிக்கப்பட வேண்டும் என்று உணர்ந்தனர் - பொருளாதாரத்தில் உள்ள தொழிலாளர் சக்தி ஆரோக்கியமாக இருந்தால் மற்றும் குடிமக்கள் கல்வி கற்றிருந்தால் அதன் நன்மைகள் அடையப்படும். பழைய பிரபுத்துவத்திற்கு பிறப்பால் இருந்த சலுகைகளுக்கு எதிராக, தனிநபர் முயற்சி, உழைப்பு மற்றும் முயற்சியின் மதிப்பில் அவர்கள் உறுதியாக நம்பினர். தனிநபர்களின் சுதந்திரம் உறுதி செய்யப்பட்டால், ஏழைகள் உழைக்க முடிந்தால், மூலதனம் உள்ளவர்கள் தடையின்றி செயல்பட முடிந்தால், சமூகங்கள் வளரும் என்று அவர்கள் நம்பினர். பல தொழிலாளர்கள் மற்றும் பெண்கள் உலகில் மாற்றங்களை விரும்பி, பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தாராளவாத மற்றும் மூலவாத குழுக்கள் மற்றும் கட்சிகளைச் சுற்றி ஒன்று திரண்டனர்.

சில தேசியவாதிகள், தாராளவாதிகள் மற்றும் மூலவாதிகள் 1815 இல் ஐரோப்பாவில் நிறுவப்பட்ட வகை அரசாங்கங்களை முடிவுக்குக் கொண்டுவர புரட்சிகளை விரும்பினர். பிரான்ஸ், இத்தாலி, ஜெர்மனி மற்றும் ரஷ்யாவில், அவர்கள் புரட்சியாளர்களாக மாறி, இருக்கும் மன்னர்களைக் கவிழ்க்க பணியாற்றினர். தேசியவாதிகள் அனைத்து குடிமக்களுக்கும் சம உரிமைகள் இருக்கும் ‘தேசங்களை’ உருவாக்கும் புரட்சிகளைப் பற்றிப் பேசினர். 1815 க்குப் பிறகு, இத்தாலிய தேசியவாதியான ஜியூசெப்பே மாசினி, இத்தாலியில் இதை அடைய மற்றவர்களுடன் சதி செய்தார். வேறு இடங்களில் உள்ள தேசியவாதிகள் - இந்தியா உட்பட - அவரது எழுத்துக்களைப் படித்தனர்.

1.3 ஐரோப்பாவிற்கு சோசலிசத்தின் வருகை

சமூகம் எவ்வாறு கட்டமைக்கப்பட வேண்டும் என்பதைப் பற்றிய மிக தொலைதூரக் காட்சிகளில் ஒன்று சோசலிசமாக இருக்கலாம். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஐரோப்பாவில், சோசலிசம் பரவலான கவனத்தை ஈர்த்த நன்கு அறியப்பட்ட கருத்துக்களின் தொகுப்பாக இருந்தது.

சோசலிசவாதிகள் தனியார் சொத்துக்கு எதிராக இருந்தனர், மேலும் அதை அந்த நேரத்தின் அனைத்து சமூகத் தீமைகளின் மூலமாகக் கண்டனர். ஏன்? வேலைவாய்ப்பை வழங்கும் சொத்தை தனிநபர்கள் வைத்திருந்தனர், ஆனால் சொத்துடையவர்கள் தனிப்பட்ட ஆதாயத்தில் மட்டுமே கவனம் செலுத்தினர், சொத்தை உற்பத்தித் திறனுள்ளதாக ஆக்கியவர்களின் நலனில் கவனம் செலுத்தவில்லை. எனவே தனிப்பட்ட தனிநபர்களை விட சமூகம் முழுவதுமாக சொத்தைக் கட்டுப்படுத்தினால், கூட்டு சமூக நலன்களுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்படும். சோசலிசவாதிகள் இந்த மாற்றத்தை விரும்பி அதற்காக பிரச்சாரம் செய்தனர்.

சொத்து இல்லாத சமூகம் எவ்வாறு செயல்பட முடியும்? சோசலிச சமூகத்தின் அடிப்படை என்னவாக இருக்கும்?

சோசலிசவாதிகள் எதிர்காலத்தைப் பற்றி வெவ்வேறு காட்சிகளைக் கொண்டிருந்தனர். சிலர் கூட்டுறவுகளின் யோசனையை நம்பினர். ஒரு முன்னணி ஆங்கில உற்பத்தியாளரான ராபர்ட் ஓவன் (1771-1858), இந்தியானாவில் (அமெரிக்கா) நியூ ஹார்மனி என்ற கூட்டுறவு சமூகத்தை உருவாக்க முயன்றார். மற்ற சோசலிசவாதிகள் கூட்டுறவுகள் தனிப்பட்ட முன்முயற்சி மூலம் மட்டுமே பரவலான அளவில் கட்டமைக்க முடியாது என்று உணர்ந்தனர்: அரசாங்கங்கள் கூட்டுறவுகளை ஊக்குவிக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் கோரினர். உதாரணமாக, பிரான்சில், லூயிஸ் பிளாங்க் (1813-1882) அரசாங்கம் கூட்டுறவுகளை ஊக்குவிக்கவும், முதலாளித்துவ நிறுவனங்களை மாற்றவும் விரும்பினார். இந்த கூட்டுறவுகள் ஒன்றாக சரக்குகளை உற்பத்தி செய்து, உறுப்பினர்கள் செய்த வேலையின் படி இலாபங்களைப் பிரித்துக் கொண்ட மக்களின் சங்கங்களாக இருக்க வேண்டும்.

கார்ல் மார்க்ஸ் (1818-1883) மற்றும் பிரெட்ரிக் எங்கல்ஸ் (1820-1895) இந்த வாதங்களின் தொகுப்பில் பிற கருத்துக்களைச் சேர்த்தனர். தொழில்துறை சமூகம் ‘முதலாளித்துவ’மானது என்று மார்க்ஸ் வாதிட்டார். முதலாளிகள் தொழிற்சாலைகளில் முதலீடு செய்யப்பட்ட மூலதனத்தை வைத்திருந்தனர், மேலும் முதலாளிகளின் இலாபம் தொழிலாளர்களால் உற்பத்தி செய்யப்பட்டது. இந்த இலாபம் தனியார் முதலாளிகளால் சேகரிக்கப்பட்டவரை தொழிலாளர்களின் நிலைமைகள் மேம்பட முடியாது. தொழிலாளர்கள் முதலாளித்துவத்தையும் தனியார் சொத்தின் ஆட்சியையும் கவிழ்க்க வேண்டியிருந்தது. முதலாளித்துவ சுரண்டலிலிருந்து விடுபட, தொழிலாளர்கள் அனைத்து சொத்தும் சமூக ரீதியாக கட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஒரு மூலவாத சோசலிச சமூகத்தைக் கட்டியெழுப்ப வேண்டும் என்று மார்க்ஸ் நம்பினார். இது ஒரு பொதுவுடைமை சமூகமாக இருக்கும். தொழிலாளர்கள் முதலாளிகளுடனான மோதலில் வெற்றி பெறுவார்கள் என்று அவர் உறுதியாக நம்பினார். ஒரு பொதுவுடைமை சமூகம் எதிர்காலத்தின் இயற்கையான சமூகமாக இருந்தது.

செயல்பாடு

தனியார் சொத்து குறித்த முதலாளித்துவ மற்றும் சோசலிச கருத்துக்களுக்கு இடையே உள்ள இரண்டு வேறுபாடுகளை பட்டியலிடுங்கள்.

1.4 சோசலிசத்திற்கான ஆதரவு

1870 களுக்குள், சோசலிச கருத்துக்கள் ஐரோப்பா முழுவதும் பரவின. அவர்களின் முயற்சிகளை ஒருங்கிணைக்க, சோசலிசவாதிகள் ஒரு சர்வதேச அமைப்பை உருவாக்கினர் - அதாவது, இரண்டாவது இண்டர்நேஷனல்.

இங்கிலாந்து மற்றும் ஜெர்மனியில் உள்ள தொழிலாளர்கள் சிறந்த வாழ்க்கை மற்றும் பணி நிலைமைகளுக்காக போராடுவதற்காக சங்கங்களை உருவாக்கத் தொடங்கினர். அவர்கள் கஷ்ட நேரங்களில் உறுப்பினர்களுக்கு உதவ நிதியை அமைத்தனர் மற்றும் வேலை நேரத்தைக் குறைக்க வேண்டும் மற்றும் வாக்களிக்கும் உரிமையைக் கோரினர். ஜெர்மனியில், இந்த சங்கங்கள் சமூக ஜனநாயகக் கட்சியுடன் (SPD) நெருக்கமாக பணியாற்றி, நாடாளுமன்ற இடங்களை வெல்ல உதவியது. 1905 ஆம் ஆண்டுக்குள், சோசலிசவாதிகள் மற்றும் தொழிற்சங்கவாதிகள் பிரிட்டனில் ஒரு தொழிலாளர் கட்சியையும் பிரான்சில் ஒரு சோசலிச கட்சியையும் உருவாக்கினர். இருப்பினும், 1914 வரை, சோசலிசவாதிகள் ஐரோப்பாவில் ஒரு அரசாங்கத்தை உருவாக்குவதில் ஒருபோதும் வெற்றி பெறவில்லை. நாடாளுமன்ற அரசியலில் வலுவான நபர்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட அவர்களின் கருத்துக்கள் சட்டங்களை வடிவமைத்தன, ஆனால் அரசாங்கங்கள் பழமைவாதிகள், தாராளவாதிகள் மற்றும் மூலவாதிகளால் இயக்கப்படுவதைத் தொடர்ந்தன.

செயல்பாடு

தனியார் சொத்தை ஒழித்து கூட்டு உரிமையை அறிமுகப்படுத்தும் சோசலிச யோசனையைப் பற்றி விவாதிக்க உங்கள் பகுதியில் ஒரு கூட்டம் அழைக்கப்பட்டுள்ளது என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். நீங்கள் இருந்தால் கூட்டத்தில் நீங்கள் செய்யும் உரையை எழுதுங்கள்:

• வயல்களில் பணிபுரியும் ஏழை உழைப்பாளி

• நடுத்தர நில உரிமையாளர்

• வீட்டு உரிமையாளர்

படம் 2 - இது 1871 இன் பாரிஸ் கம்யூனின் ஓவியம் (Illustrated London News, 1871). இது மார்ச் மற்றும் மே 1871 க்கு இடையே பாரிஸில் நடந்த பிரபலமான எழுச்சியின் ஒரு காட்சியை சித்தரிக்கிறது. தொழிலாளர்கள், சாதாரண மக்கள், தொழில்முறையாளர்கள், அரசியல் ஆர்வலர்கள் மற்றும் பிறர் ஆகியோர் கொண்ட ‘மக்கள் அரசாங்கத்தால்’ பாரிஸின் நகர சபை (கம்யூன்) கைப்பற்றப்பட்ட காலம் இது. பிரெஞ்சு மாநிலத்தின் கொள்கைகளுக்கு எதிராக வளர்ந்து வரும் அதிருப்தியின் பின்னணியில் இந்த எழுச்சி எழுந்தது. ‘பாரிஸ் கம்யூன்’ இறுதியில் அரசாங்கப் படைகளால் நசுக்கப்பட்டது, ஆனால் இது ஒரு சோசலிசப் புரட்சிக்கு முன்னோடியாக உலகம் முழுவதும் உள்ள சோசலிசவாதிகளால் கொண்டாடப்பட்டது. பாரிஸ் கம்யூன் இரண்டு முக்கியமான மரபுகளுக்காகவும் பிரபலமாக நினைவுகூரப்படுகிறது: ஒன்று, தொழிலாளர்களின் சிவப்புக் கொடியுடனான தொடர்புக்காக - அதுதான் பாரிஸில் உள்ள கம்யூனார்டுகள் (புரட்சியாளர்கள்) ஏற்றுக்கொண்ட கொடி; இரண்டு, ‘மார்செய்லைஸ்’, முதலில் 1792 இல் ஒரு போர் பாடலாக எழுதப்பட்டது, அது கம்யூன் மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்தின் சின்னமாக மாறியது.

2 ரஷ்யப் புரட்சி

ஐரோப்பிய மாநிலங்களில் மிகக் குறைவாக தொழில்மயமாக்கப்பட்ட ஒன்றில் இந்த நிலைமை மாற்றப்பட்டது. 1917 அக்டோபர் புரட்சியின் மூலம் சோசலிசவாதிகள் ரஷ்யாவில் அரசாங்கத்தைக் கைப்பற்றினர். பிப்ரவரி 1917 இல் முடியாட்சியின் வீழ்ச்சி மற்றும் அக்டோபர் நிகழ்வுகள் பொதுவாக ரஷ்யப் புரட்சி என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

இது எப்படி நடந்தது? புரட்சி நடந்தபோது ரஷ்யாவில் சமூக மற்றும் அரசியல் நிலைமைகள் என்ன? இந்த கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க, புரட்சிக்கு சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ரஷ்யாவைப் பார்ப்போம்.

2.1 1914 இல் ரஷ்யப் பேரரசு

1914 ஆம் ஆண்டில், ஜார் நிக்கோலஸ் II ரஷ்யாவையும் அதன் பேரரசையும் ஆட்சி செய்தார். மாஸ்கோவைச் சுற்றியுள்ள பிரதேசத்தைத் தவிர, ரஷ்யப் பேரரசில் தற்போதைய பின்லாந்து, லாட்வியா, லிதுவேனியா, எஸ்டோனியா, போலந்தின் சில பகுதிகள், உக்ரைன் மற்றும் பெலாரஸ் ஆகியவை அடங்கும். இது பசிபிக் வரை நீண்டு, இன்றைய மத்திய ஆசிய நாடுகள் மற்றும் ஜார்ஜியா, ஆர்மேனியா மற்றும் அசர்பைஜான் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. பெரும்பான்மை மதம் ரஷ்யன் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவம் - இது கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சிலிருந்து வளர்ந்தது - ஆனால் பேரரசில் கத்தோலிக்கர்கள், புராட்டஸ்டன்டுகள், முஸ்லிம்கள் மற்றும் பௌத்தர்களும் அடங்குவர்.

படம் 3 - வைன்டர் பாலஸின் வெள்ளை மண்டபத்தில் ஜார் நிக்கோலஸ் II, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1900.
எர்னெஸ்ட் லிப்கார்ட்டால் வரையப்பட்டது (1847-1932)

படம் 4 - 1914 இல் யூரோப்பா.
முதல் உலகப் போரின் போது ரஷ்யப் பேரரசு மற்றும் ஐரோப்பிய நாடுகள் போரில் ஈடுபட்டிருப்பதை வரைபடம் காட்டுகிறது.

2.2 பொருளாதாரம் மற்றும் சமூகம்

இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரஷ்யாவின் பெரும்பான்மையான மக்கள் விவசாயிகள். ரஷ்யப் பேரரசின் மக்கள் தொகையில் சுமார் 85 சதவீதம் விவசாயத்திலிருந்து வாழ்க்கையை நடத்தினர். பெரும்பாலான ஐரோப்பிய நாடுகளை விட இந்த விகிதம் அதிகமாக இருந்தது. உதாரணமாக, பிரான்ஸ் மற்றும் ஜெர்மனியில் இந்த விகிதம் 40 சதவீதம் மற்றும் 50 சதவீதத்திற்கு இடையில் இருந்தது. பேரரசில், விவசாயிகள் சந்தைக்காகவும் தங்கள் சொந்த தேவைகளுக்காகவும் உற்பத்தி செய்தனர் மற்றும் ரஷ்யா தானியத்தின் முக்கிய ஏற்றுமதியாளராக இருந்தது.

தொழில் சில பகுதிகளில் காணப்பட்டது. முக்கிய தொழில்துறை பகுதிகள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மாஸ்கோ. கைவினைஞர்கள் பெரும்பாலான உற்பத்தியை மேற்கொண்டனர், ஆனால் பெரிய தொழிற்சாலைகள் கைவினை பட்டறைகளுடன் இணைந்து இருந்தன. 1890 களில் பல தொழிற்சாலைகள் நிறுவப்பட்டன, அப்போது ரஷ்யாவின் ரயில்வே நெட்வொர்க் விரிவுபடுத்தப்பட்டது, மேலும் தொழிலில் வெளிநாட்டு முதலீடு அதிகரித்தது. நிலக்கரி உற்பத்தி இரட்டிப்பாகியது மற்றும் இரும்பு மற்றும் எஃகு வெளியீடு நான்கு மடங்கு அதிகரித்தது. 1900 களில், சில பகுதிகளில் தொழிற்சாலைத் தொழிலாளர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்கள் எண்ணிக்கையில் கிட்டத்தட்ட சமமாக இருந்தனர்.

பெரும்பாலான தொழில்கள் தொழிலதிபர்களின் தனியார் சொத்தாக இருந்தன. குறைந்தபட்ச ஊதியங்கள் மற்றும் வரையறுக்கப்பட்ட வேலை நேரங்களை உறுதி செய்ய அரசாங்கம் பெரிய தொழிற்சாலைகளை மேற்பார்வையிட்டது. ஆனால் தொழிற்சாலை ஆய்வாளர்கள் விதிகள் மீறப்படுவதைத் தடுக்க முடியவில்லை. கைவினை அலகுகள் மற்றும் சிறிய பட்டறைகளில், வேலை நாள் சில நேரங்களில் 15 மணி நேரம் இருந்தது, தொழிற்சாலைகளில் 10 அல்லது 12 மணி நேரத்துடன் ஒப்பிடுகையில். தங்குமிடங்கள் அறைகள் முதல் தங்குமிடங்கள் வரை வேறுபட்டன.

தொழிலாளர்கள் பிரிக்கப்பட்ட சமூக குழுவாக இருந்தனர். சிலர் வந்த கிராமங்களுடன் வலுவான தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தனர். மற்றவர்கள் நிரந்தரமாக நகரங்களில் குடியேறினர். தொழிலாளர்கள் திறனால் பிரிக்கப்பட்டனர். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கைச் சேர்ந்த ஒரு உலோகத் தொழிலாளர் நினைவு கூர்ந்தார், ‘உலோகத் தொழிலாளர்கள் தங்களை மற்ற தொழிலாளர்களிடையே பிரபுக்களாகக் கருதினர். அவர்களின் தொழில்களுக்கு அதிக பயிற்சி மற்றும் திறன் தேவைப்பட்டது …’ 191