1 સામાજિક પરિવર્તનનો યુગ

પાછલા અધ્યાયમાં તમે ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ પછી યુરોપમાં ફેલાયેલી સ્વતંત્રતા અને સમાનતાની શક્તિશાળી વિચારધારાઓ વિશે વાંચ્યું હતું. ફ્રેન્ચ ક્રાંતિએ સમાજની રચના કેવી રીતે થાય છે તેમાં નાટકીય પરિવર્તન લાવવાની શક્યતા ખોલી આપી. જેમ તમે વાંચ્યું છે, અઢારમી સદી પહેલાં સમાજ મોટેભાગે એસ્ટેટ્સ અને ઓર્ડર્સમાં વહેંચાયેલો હતો અને તે અરિસ્ટોક્રેસી અને ચર્ચ હતી જે આર્થિક અને સામાજિક શક્તિનું નિયંત્રણ કરતી હતી. અચાનક, ક્રાંતિ પછી, આને બદલવું શક્ય લાગ્યું. યુરોપ અને એશિયા સહિત વિશ્વના ઘણા ભાગોમાં, વ્યક્તિગત અધિકારો અને સામાજિક શક્તિનું નિયંત્રણ કોણ કરે છે તે વિશે નવા વિચારો ચર્ચા માટે આવવા લાગ્યા. ભારતમાં, રાજા રામમોહન રોય અને ડેરોઝિયોએ ફ્રેન્ચ ક્રાંતિના મહત્વ વિશે વાત કરી, અને ઘણા અન્યોએ ક્રાંતિ-પછીના યુરોપના વિચારો પર ચર્ચા કરી. વસાહતોમાં થયેલા વિકાસોએ, બદલામાં, સામાજિક પરિવર્તનના આ વિચારોને પુનઃરૂપ આપ્યા.

જો કે, યુરોપમાં દરેક વ્યક્તિ સમાજના સંપૂર્ણ પરિવર્તનની ઇચ્છા નહોતી રાખતી. પ્રતિભાવો એવા લોકો પાસેથી જુદા જુદા હતા જેઓ કેટલાક પરિવર્તન જરૂરી છે તે સ્વીકારતા પરંતુ ધીમા પાળીને પરિવર્તન ઇચ્છતા હતા, તેમજ એવા લોકો પાસેથી જેઓ સમાજને મૂળભૂત રીતે પુનઃરચના કરવા માગતા હતા. કેટલાક ‘રૂઢિચુસ્ત’ હતા, અન્ય ‘ઉદારવાદી’ અથવા ‘મૂળભૂતવાદી’ હતા. સમયના સંદર્ભમાં આ શબ્દોનો ખરો અર્થ શું હતો? આ રાજકીય પ્રવાહોને શું અલગ પાડતા હતા અને શું તેમને જોડતા હતા? આપણે યાદ રાખવું જોઈએ કે આ શબ્દોનો અર્થ બધા સંદર્ભોમાં અથવા બધા સમયે સમાન નથી હોતો.

અમે ઓગણીસમી સદીની કેટલીક મહત્વપૂર્ણ રાજકીય પરંપરાઓ પર સંક્ષિપ્તમાં નજર કરીશું, અને જોઈશું કે તેઓએ પરિવર્તનને કેવી રીતે પ્રભાવિત કર્યું. પછી અમે એક ઐતિહાસિક ઘટના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીશું જેમાં સમાજના મૂળભૂત પરિવર્તનનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો. રશિયામાં ક્રાંતિ દ્વારા, સમાજવાદ વીસમી સદીમાં સમાજને આકાર આપવા માટેના સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને શક્તિશાળી વિચારોમાંનો એક બન્યો.

1.1 ઉદારવાદી, મૂળભૂતવાદી અને રૂઢિચુસ્ત

સમાજને બદલવા માટે જોતા એક જૂથ ઉદારવાદીઓ હતા. ઉદારવાદીઓ એવું રાષ્ટ્ર ઇચ્છતા હતા જે બધા ધર્મોને સહન કરે. આપણે યાદ રાખવું જોઈએ કે આ સમયે યુરોપીય રાજ્યો સામાન્ય રીતે એક ધર્મ અથવા બીજાના પક્ષમાં ભેદભાવ કરતા હતા (બ્રિટેન ચર્ચ ઑફ ઇંગ્લેન્ડને પસંદ કરતું હતું, ઑસ્ટ્રિયા અને સ્પેન કેથોલિક ચર્ચને પસંદ કરતા હતા). ઉદારવાદીઓએ વંશપરંપરાગત શાસકોની અનિયંત્રિત શક્તિનો પણ વિરોધ કર્યો. તેઓ સરકારો સામે વ્યક્તિઓના અધિકારોનું રક્ષણ કરવા માગતા હતા. તેઓએ પ્રતિનિધિ, ચૂંટાયેલી સંસદીય સરકાર માટે દલીલ કરી, જે સારી રીતે તાલીમ પામેલી અને શાસકો અને અધિકારીઓથી સ્વતંત્ર ન્યાયતંત્ર દ્વારા અર્થઘટન કરાયેલા કાયદાને આધીન હતી. જો કે, તેઓ ‘લોકશાહીવાદી’ નહોતા. તેઓ સાર્વત્રિક પ્રૌઢ મતાધિકારમાં વિશ્વાસ નહોતા રાખતા, એટલે કે દરેક નાગરિકને મત આપવાનો અધિકાર. તેઓ માનતા હતા કે મુખ્યત્વે સંપત્તિ ધરાવતા પુરુષોએ જ મત આપવો જોઈએ. તેઓ સ્ત્રીઓ માટે મતાધિકાર પણ નહોતા ઇચ્છતા.

તેનાથી વિપરીત, મૂળભૂતવાદીઓ એવું રાષ્ટ્ર ઇચ્છતા હતા જેમાં સરકાર દેશની મોટાભાગની વસ્તી પર આધારિત હોય. ઘણાએ સ્ત્રીઓના મતાધિકાર આંદોલનોને સમર્થન આપ્યું. ઉદારવાદીઓથી વિપરીત, તેઓએ મોટા જમીનદારો અને ધનિક ફેક્ટરી માલિકોના વિશેષાધિકારોનો વિરોધ કર્યો. તેઓ ખાનગી મિલકતના અસ્તિત્વ સામે નહોતા પરંતુ થોડાકના હાથમાં મિલકતનું કેન્દ્રીકરણ નાપસંદ કરતા હતા.

રૂઢિચુસ્તો મૂળભૂતવાદીઓ અને ઉદારવાદીઓ સામે હતા. જો કે, ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ પછી, રૂઢિચુસ્તોએ પણ પરિવર્તનની જરૂરિયાત માટે તેમના મન ખુલ્લા કર્યા હતા. અગાઉ, અઢારમી સદીમાં, રૂઢિચુસ્તો સામાન્ય રીતે પરિવર્તનના વિચાર સામે હતા. ઓગણીસમી સદી સુધીમાં, તેઓએ સ્વીકાર્યું કે કેટલાક પરિવર્તન અનિવાર્ય છે પરંતુ માન્યું કે ભૂતકાળનો આદર કરવો જોઈએ અને પરિવર્તન ધીમી પ્રક્રિયા દ્વારા લાવવું જોઈએ.

સામાજિક પરિવર્તન વિશેના આવા વિવિધ વિચારો ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ પછીના સામાજિક અને રાજકીય ઉથલપાથલ દરમિયાન ટકરાયા. ઓગણીસમી સદીમાં ક્રાંતિ અને રાષ્ટ્રીય પરિવર્તનના વિવિધ પ્રયાસોએ આ રાજકીય વલણોની મર્યાદાઓ અને સંભાવનાઓ બંનેને વ્યાખ્યાયિત કરવામાં મદદ કરી.

1.2 ઔદ્યોગિક સમાજ અને સામાજિક પરિવર્તન

આ રાજકીય વલણો એક નવા સમયના સંકેત હતા. તે ઊંડા સામાજિક અને આર્થિક પરિવર્તનોનો સમય હતો. તે એવો સમય હતો જ્યારે નવા શહેરો ઊભાં થયા અને નવા ઔદ્યોગિક પ્રદેશો વિકસ્યા, રેલવેનો વિસ્તાર થયો અને ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ થઈ.

ઔદ્યોગિકીકરણ પુરુષો, સ્ત્રીઓ અને બાળકોને ફેક્ટરીઓમાં લાવ્યું. કામના કલાકો ઘણીવાર લાંબા હતા અને વેતન ઓછા હતા. બેરોજગારી સામાન્ય હતી, ખાસ કરીને ઔદ્યોગિક માલની માંગ ઓછી હોય ત્યારે. આવાસ અને સ્વચ્છતા સમસ્યાઓ હતી કારણ કે નગરો ઝડપથી વધી રહ્યાં હતાં. ઉદારવાદીઓ અને મૂળભૂતવાદીઓએ આ મુદ્દાઓના ઉકેલો શોધ્યા.

નવા શબ્દો

મતાધિકાર આંદોલન - સ્ત્રીઓને મત આપવાનો અધિકાર આપવા માટેનું આંદોલન.

આકૃતિ 1 - મધ્ય ઓગણીસમી સદીમાં લંડનના ગરીબો, સમકાલીન દ્રષ્ટિએ.
સ્રોત: હેન્રી મેહેવ, લંડન લેબર એન્ડ ધ લંડન પુઅર, 1861.

લગભગ બધા ઉદ્યોગો વ્યક્તિઓની મિલકત હતા. ઉદારવાદીઓ અને મૂળભૂતવાદીઓ પોતે પણ ઘણીવાર મિલકતના માલિક અને રોજગારદાતા હતા. વેપાર અથવા ઔદ્યોગિક ઉપક્રમો દ્વારા તેમની સંપત્તિ બનાવીને, તેઓ માનતા હતા કે આવા પ્રયત્નોને પ્રોત્સાહન મળવું જોઈએ - કે તેના ફાયદા પ્રાપ્ત થશે જો અર્થવ્યવસ્થામાં કાર્યબળ સ્વસ્થ હશે અને નાગરિકો શિક્ષિત હશે. જન્મથી જૂની અરિસ્ટોક્રેસી પાસે હતા તે વિશેષાધિકારો સામે, તેઓ વ્યક્તિગત પ્રયત્ન, મજૂરી અને ઉદ્યમના મૂલ્યમાં દૃઢ વિશ્વાસ રાખતા હતા. જો વ્યક્તિઓની સ્વતંત્રતા સુનિશ્ચિત થાય, જો ગરીબો મજૂરી કરી શકે, અને મૂડી ધરાવતા લોકો બંધન વિના કાર્ય કરી શકે, તો તેઓ માનતા હતા કે સમાજો વિકસશે. ઓગણીસમી સદીની શરૂઆતમાં ઘણા કામદાર પુરુષો અને સ્ત્રીઓ જેઓ વિશ્વમાં પરિવર્તન ઇચ્છતા હતા તેઓએ ઉદારવાદી અને મૂળભૂતવાદી જૂથો અને પક્ષોની આસપાસ એકઠા થયા.

કેટલાક રાષ્ટ્રવાદીઓ, ઉદારવાદીઓ અને મૂળભૂતવાદીઓ 1815માં યુરોપમાં સ્થાપિત થયેલી સરકારોનો અંત લાવવા માટે ક્રાંતિઓ ઇચ્છતા હતા. ફ્રાંસ, ઇટાલી, જર્મની અને રશિયામાં, તેઓ ક્રાંતિકારીઓ બન્યા અને હાલનાં રાજાઓને ઉથલાવવા માટે કામ કર્યું. રાષ્ટ્રવાદીઓ એવી ક્રાંતિઓની વાત કરતા હતા જે ‘રાષ્ટ્રો’નું સર્જન કરશે જ્યાં બધા નાગરિકોને સમાન અધિકારો હશે. 1815 પછી, જ્યુસેપે મેઝિની, એક ઇટાલિયન રાષ્ટ્રવાદી, આ ઇટાલીમાં પ્રાપ્ત કરવા માટે અન્ય લોકો સાથે મળીને યોજના રચી. અન્યત્રના રાષ્ટ્રવાદીઓ - ભારત સહિત - તેમના લેખનો વાંચતા હતા.

1.3 યુરોપમાં સમાજવાદનો આગમન

કદાચ સમાજ કેવી રીતે રચાયેલો હોવો જોઈએ તેની સૌથી વ્યાપક દ્રષ્ટિ સમાજવાદ હતો. યુરોપમાં મધ્ય-ઓગણીસમી સદી સુધીમાં, સમાજવાદ વિચારોનો એક સુપરિચિત સમૂહ હતો જે વ્યાપક ધ્યાન આકર્ષિત કરતો હતો.

સમાજવાદીઓ ખાનગી મિલકત સામે હતા, અને તેને તે સમયની બધી સામાજિક બદીઓનું મૂળ તરીકે જોતા હતા. શા માટે? વ્યક્તિઓ એ મિલકતના માલિક હતા જે રોજગાર આપતી હતી પરંતુ મિલકતવાળા લોકો માત્ર વ્યક્તિગત લાભ સાથે સંકળાયેલા હતા અને તેમના કલ્યાણ સાથે નહીં જેમણે મિલકતને ઉત્પાદક બનાવી હતી. તેથી જો સમાજ એકંદરે એકલ વ્યક્તિઓને બદલે મિલકતનું નિયંત્રણ કરે, તો સામૂહિક સામાજિક હિતો પર વધુ ધ્યાન આપવામાં આવશે. સમાજવાદીઓ આ પરિવર્તન ઇચ્છતા હતા અને તેના માટે અભિયાન ચલાવ્યું.

મિલકત વિનાનો સમાજ કેવી રીતે કાર્ય કરી શકે? સમાજવાદી સમાજનો આધાર શું હશે?

સમાજવાદીઓની ભવિષ્યની અલગ અલગ દ્રષ્ટિ હતી. કેટલાક સહકારી સંસ્થાઓના વિચારમાં વિશ્વાસ રાખતા હતા. રોબર્ટ ઓવેન (1771-1858), એક અગ્રણી ઇંગ્લિશ ઉત્પાદક, ઇન્ડિયાના (યુએસએ)માં ન્યૂ હાર્મોની નામની સહકારી સમુદાય બનાવવા માંગતા હતા. અન્ય સમાજવાદીઓ માનતા હતા કે સહકારી સંસ્થાઓ માત્ર વ્યક્તિગત પહેલ દ્વારા વ્યાપક પાયા પર બાંધી શકાય નહીં: તેઓએ માંગ કરી કે સરકારો સહકારી સંસ્થાઓને પ્રોત્સાહન આપે. ઉદાહરણ તરીકે, ફ્રાંસમાં, લૂઈ બ્લાન્ક (1813-1882) ઇચ્છતા હતા કે સરકાર સહકારી સંસ્થાઓને પ્રોત્સાહન આપે અને મૂડીવાદી ઉદ્યમોનું સ્થાન લે. આ સહકારી સંસ્થાઓ એવા લોકોની સંસ્થાઓ હોવી જોઈએ જે સામૂહિક રીતે માલ ઉત્પન્ન કરે અને સભ્યો દ્વારા કરાયેલા કામ મુજબ નફો વહેંચે.

કાર્લ માર્ક્સ (1818-1883) અને ફ્રેડરિક એંગેલ્સ (1820-1895)એ આ દલીલોના સમૂહમાં અન્ય વિચારો ઉમેર્યા. માર્ક્સે દલીલ કરી કે ઔદ્યોગિક સમાજ ‘મૂડીવાદી’ હતો. મૂડીપતિઓ ફેક્ટરીઓમાં રોકાણ કરાયેલી મૂડીના માલિક હતા, અને મૂડીપતિઓનો નફો કામદારો દ્વારા ઉત્પન્ન થતો હતો. કામદારોની સ્થિતિ સુધરી શકે નહીં જ્યાં સુધી આ નફો ખાનગી મૂડીપતિઓ દ્વારા સંચિત થાય. કામદારોએ મૂડીવાદ અને ખાનગી મિલકતના શાસનને ઉથલાવવું પડ્યું. માર્ક્સ માનતા હતા કે મૂડીવાદી શોષણથી પોતાને મુક્ત કરવા માટે, કામદારોએ એક મૂળભૂત સમાજવાદી સમાજનું નિર્માણ કરવું પડશે જ્યાં બધી મિલકત સામાજિક રીતે નિયંત્રિત હશે. આ એક સામ્યવાદી સમાજ હશે. તેને ખાતરી હતી કે કામદારો મૂડીપતિઓ સાથેના સંઘર્ષમાં વિજયી થશે. સામ્યવાદી સમાજ ભવિષ્યનો કુદરતી સમાજ હતો.

પ્રવૃત્તિ

ખાનગી મિલકતના મૂડીવાદી અને સમાજવાદી વિચારો વચ્ચેના બે તફાવતોની યાદી બનાવો.

1.4 સમાજવાદ માટે સમર્થન

1870ના દાયકા સુધીમાં, સમાજવાદી વિચારો યુરોપમાં ફેલાયા. તેમના પ્રયત્નોને સંકલિત કરવા માટે, સમાજવાદીઓએ એક આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થા રચી - એટલે કે, બીજી આંતરરાષ્ટ્રીય.

ઇંગ્લેન્ડ અને જર્મનીમાં કામદારોએ સારી જીવન અને કામકાજની પરિસ્થિતિઓ માટે લડવા માટે સંગઠનો બનાવવાનું શરૂ કર્યું. તેઓએ મુશ્કેલીના સમયમાં સભ્યોને મદદ કરવા માટે ફંડ સ્થાપિત કર્યા અને કામના કલાકોમાં ઘટાડો અને મતાધિકારની માંગ કરી. જર્મનીમાં, આ સંગઠનોએ સામાજિક લોકશાહી પક્ષ (SPD) સાથે નજીકથી કામ કર્યું અને તેને સંસદીય સીટો જીતવામાં મદદ કરી. 1905 સુધીમાં, સમાજવાદીઓ અને ટ્રેડ યુનિયનિસ્ટોએ બ્રિટનમાં લેબર પાર્ટી અને ફ્રાંસમાં સમાજવાદી પક્ષની રચના કરી. જો કે, 1914 સુધી, સમાજવાદીઓ યુરોપમાં સરકાર બનાવવામાં ક્યારેય સફળ થયા નહીં. સંસદીય રાજકારણમાં મજબૂત વ્યક્તિઓ દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ કરાયેલા, તેમના વિચારોએ કાયદાકીય ધારાઓને આકાર આપ્યો, પરંતુ સરકારો રૂઢિચુસ્તો, ઉદારવાદીઓ અને મૂળભૂતવાદીઓ દ્વારા ચલાવવામાં આવતી રહી.

પ્રવૃત્તિ

કલ્પના કરો કે તમારા વિસ્તારમાં ખાનગી મિલકત દૂર કરવા અને સામૂહિક માલિકી દાખલ કરવાના સમાજવાદી વિચાર પર ચર્ચા કરવા માટે એક સભા બોલાવવામાં આવી છે. જો તમે હોવ તો તમે સભામાં જે ભાષણ કરશો તે લખો:

• ખેતરોમાં કામ કરતો ગરીબ મજૂર

• મધ્યમ-સ્તરનો જમીનદાર

• ઘરનો માલિક

આકૃતિ 2 - આ 1871ના પેરિસ કોમ્યુનનું ચિત્ર છે (ઇલસ્ટ્રેટેડ લંડન ન્યૂઝ, 1871માંથી). તે માર્ચ અને મે 1871 વચ્ચે પેરિસમાં લોકપ્રિય બળવાનું દ્રશ્ય દર્શાવે છે. આ એક સમયગાળો હતો જ્યારે પેરિસની ટાઉન કાઉન્સિલ (કોમ્યુન) કામદારો, સામાન્ય લોકો, વ્યવસાયિકો, રાજકીય કાર્યકરો અને અન્ય લોકોની બનેલી ‘લોકોની સરકાર’ દ્વારા લઈ લેવામાં આવી હતી. ફ્રેન્ચ રાજ્યની નીતિઓ સામે વધતી અસંતોષની પૃષ્ઠભૂમિમાં આ બળવો ઊભો થયો હતો. ‘પેરિસ કોમ્યુન’ આખરે સરકારી સૈન્ય દ્વારા કચડી નાખવામાં આવી હતી પરંતુ તેને સમાજવાદીઓ દ્વારા વિશ્વભરમાં સમાજવાદી ક્રાંતિની પૂર્વસંધ્યા તરીકે ઉજવવામાં આવી હતી. પેરિસ કોમ્યુન બે મહત્વપૂર્ણ વારસાઓ માટે પણ લોકપ્રિય રીતે યાદ કરવામાં આવે છે: એક, કામદારોના લાલ ધ્વજ સાથે તેની સંલગ્નતા માટે - તે પેરિસમાં કોમ્યુનાર્ડ્સ (ક્રાંતિકારીઓ) દ્વારા અપનાવવામાં આવેલો ધ્વજ હતો; બીજું, ‘માર્સેલેઝ’ માટે, મૂળ રીતે 1792માં યુદ્ધ ગીત તરીકે લખાયેલું, તે કોમ્યુન અને સ્વતંત્રતા માટેના સંઘર્ષનું પ્રતીક બન્યું.

2 રશિયન ક્રાંતિ

યુરોપીય રાજ્યોમાંના સૌથી ઓછા ઔદ્યોગિક રાજ્યમાં આ પરિસ્થિતિ ઊલટી થઈ. સમાજવાદીઓએ 1917ની ઑક