1 ସାମାଜିକ ପରିବର୍ତ୍ତନର ଯୁଗ

ପୂର୍ବ ଅଧ୍ୟାୟରେ ଆପଣ ଫରାସୀ ବିପ୍ଲବ ପରେ ୟୁରୋପରେ ପ୍ରଚଳିତ ସ୍ୱାଧୀନତା ଏବଂ ସମାନତାର ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଧାରଣା ବିଷୟରେ ପଢ଼ିଥିଲେ | ଫରାସୀ ବିପ୍ଲବ ସମାଜ କିପରି ଗଠିତ ହୋଇଥିଲା ସେଥିରେ ଏକ ନାଟକୀୟ ପରିବର୍ତ୍ତନ ସୃଷ୍ଟି କରିବାର ସମ୍ଭାବନା ଖୋଲିଦେଲା | ଆପଣ ପଢ଼ିଛନ୍ତି, ଅଷ୍ଟାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀ ପୂର୍ବରୁ ସମାଜ ମୋଟାମୋଟି ଭାବରେ ଏଷ୍ଟେଟ୍ ଏବଂ ଅର୍ଡର୍ ରେ ବିଭକ୍ତ ଥିଲା ଏବଂ ଏହା ଥିଲା ଉଚ୍ଚବର୍ଗ ଏବଂ ଚର୍ଚ୍ଚ ଯାହା ଅର୍ଥନୈତିକ ଏବଂ ସାମାଜିକ ଶକ୍ତି ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରୁଥିଲା | ହଠାତ୍, ବିପ୍ଲବ ପରେ, ଏହାକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବା ସମ୍ଭବ ପରି ଲାଗିଲା | ୟୁରୋପ ଏବଂ ଏସିଆ ସହିତ ବିଶ୍ୱର ଅନେକ ସ୍ଥାନରେ, ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଧିକାର ଏବଂ ସାମାଜିକ ଶକ୍ତି କିଏ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରେ ସେ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ନୂତନ ଧାରଣା ଆଲୋଚନା ହେବା ଆରମ୍ଭ ହେଲା | ଭାରତରେ, ରାଜା ରାମମୋହନ ରାୟ ଏବଂ ଡେରୋଜିଓ ଫରାସୀ ବିପ୍ଲବର ମହତ୍ତ୍ୱ ବିଷୟରେ କହିଥିଲେ, ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଅନେକେ ବିପ୍ଲବୋତ୍ତର ୟୁରୋପର ଧାରଣାଗୁଡ଼ିକୁ ବାଦାନୁବାଦ କରିଥିଲେ | ଉପନିବେଶଗୁଡ଼ିକରେ ଘଟଣାବଳୀ, ପରିବର୍ତ୍ତେ, ସାମାଜିକ ପରିବର୍ତ୍ତନର ଏହି ଧାରଣାଗୁଡ଼ିକୁ ପୁନର୍ଗଠନ କଲା |

ତଥାପି, ୟୁରୋପରେ ସମସ୍ତେ ସମାଜର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପାନ୍ତରଣ ଚାହୁଁ ନ ଥିଲେ | ଯେଉଁମାନେ କେତେକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଆବଶ୍ୟକ ବୋଲି ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ କିନ୍ତୁ ଏକ ଧୀର ପରିବର୍ତ୍ତନ ଚାହୁଁଥିଲେ, ସେମାନଙ୍କଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ଯେଉଁମାନେ ସମାଜକୁ ମୂଳଗାମୀ ଭାବରେ ପୁନର୍ଗଠନ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ, ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଭିନ୍ନ ଥିଲା | କେତେକ ‘ସଂରକ୍ଷଣଶୀଳ’ ଥିଲେ, ଅନ୍ୟମାନେ ‘ଉଦାରବାଦୀ’ କିମ୍ବା ‘ମୂଳଗାମୀ’ ଥିଲେ | ସେହି ସମୟର ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକର ପ୍ରକୃତ ଅର୍ଥ କ’ଣ ଥିଲା? ରାଜନୀତିର ଏହି ଧାରାଗୁଡ଼ିକୁ କ’ଣ ପୃଥକ୍ କରୁଥିଲା ଏବଂ ସେଗୁଡ଼ିକୁ କ’ଣ ଏକତ୍ର କରୁଥିଲା? ଆମେ ମନେ ରଖିବା ଉଚିତ୍ ଯେ ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ସମସ୍ତ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ କିମ୍ବା ସମସ୍ତ ସମୟରେ ସମାନ ଅର୍ଥ ବୁଝାଏ ନାହିଁ |

ଆମେ ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର କେତେକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ରାଜନୈତିକ ପରମ୍ପରାକୁ ସଂକ୍ଷିପ୍ତରେ ଦେଖିବା, ଏବଂ ଦେଖିବା ଯେ ସେମାନେ କିପରି ପରିବର୍ତ୍ତନକୁ ପ୍ରଭାବିତ କରିଥିଲେ | ତା’ପରେ ଆମେ ଗୋଟିଏ ଐତିହାସିକ ଘଟଣା ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେବା ଯେଉଁଥିରେ ସମାଜର ଏକ ମୂଳଗାମୀ ରୂପାନ୍ତରଣ କରିବାର ଚେଷ୍ଟା କରାଯାଇଥିଲା | ରୁଷିଆର ବିପ୍ଲବ ମାଧ୍ୟମରେ, ସମାଜବାଦ ବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ସମାଜକୁ ଗଠନ କରିବା ପାଇଁ ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଧାରଣାଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ହୋଇଗଲା |

1.1 ଉଦାରବାଦୀ, ମୂଳଗାମୀ ଏବଂ ସଂରକ୍ଷଣଶୀଳମାନେ

ସମାଜକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିବା ଗୋଷ୍ଠୀଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଥିଲେ ଉଦାରବାଦୀମାନେ | ଉଦାରବାଦୀମାନେ ଏକ ଏପରି ରାଷ୍ଟ୍ର ଚାହୁଁଥିଲେ ଯାହା ସମସ୍ତ ଧର୍ମକୁ ସହନ କରିବ | ଆମେ ମନେ ରଖିବା ଉଚିତ୍ ଯେ ଏହି ସମୟରେ ୟୁରୋପୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣତଃ ଗୋଟିଏ ଧର୍ମ କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ ପକ୍ଷରେ ପକ୍ଷପାତ କରୁଥିଲେ (ବ୍ରିଟେନ୍ ଇଂଲଣ୍ଡ ଚର୍ଚ୍ଚକୁ ପସନ୍ଦ କରୁଥିଲା, ଅଷ୍ଟ୍ରିଆ ଏବଂ ସ୍ପେନ୍ କ୍ୟାଥୋଲିକ୍ ଚର୍ଚ୍ଚକୁ ପସନ୍ଦ କରୁଥିଲା) | ଉଦାରବାଦୀମାନେ ବଂଶାନୁକ୍ରମିକ ଶାସକମାନଙ୍କର ଅନିୟନ୍ତ୍ରିତ ଶକ୍ତିକୁ ମଧ୍ୟ ବିରୋଧ କରୁଥିଲେ | ସେମାନେ ସରକାରଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କ ଅଧିକାରକୁ ସୁରକ୍ଷିତ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ | ସେମାନେ ଏକ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ, ନିର୍ବାଚିତ ସଂସଦୀୟ ସରକାର ପାଇଁ ଯୁକ୍ତି କରୁଥିଲେ, ଯାହା ଶାସକ ଏବଂ କର୍ମଚାରୀଙ୍କଠାରୁ ସ୍ୱାଧୀନ ଏକ ସୁପରିଶିକ୍ଷିତ ନ୍ୟାୟପାଳିକା ଦ୍ୱାରା ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରାଯାଇଥିବା ଆଇନଗୁଡ଼ିକର ଅଧୀନ | ତଥାପି, ସେମାନେ ‘ଗଣତନ୍ତ୍ରବାଦୀ’ ନ ଥିଲେ | ସେମାନେ ସାର୍ବଜନୀନ ପ୍ରାପ୍ତବୟସ୍କ ମତାଧିକାରରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁ ନ ଥିଲେ, ଅର୍ଥାତ୍, ପ୍ରତ୍ୟେକ ନାଗରିକର ଭୋଟ ଦେବାର ଅଧିକାର | ସେମାନେ ଅନୁଭବ କରୁଥିଲେ ଯେ ମୁଖ୍ୟତଃ ସମ୍ପତ୍ତିର ଲୋକଙ୍କର ଭୋଟ ରହିବା ଉଚିତ୍ | ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ମହିଳାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଭୋଟ ଚାହୁଁ ନ ଥିଲେ |

ଏହାର ବିପରୀତରେ, ମୂଳଗାମୀମାନେ ଏକ ଏପରି ରାଷ୍ଟ୍ର ଚାହୁଁଥିଲେ ଯେଉଁଥିରେ ସରକାର ଏକ ଦେଶର ଅଧିକାଂଶ ଜନସଂଖ୍ୟା ଉପରେ ଆଧାରିତ ଥିଲା | ଅନେକ ମହିଳା ଭୋଟାଧିକାର ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ସମର୍ଥନ କରୁଥିଲେ | ଉଦାରବାଦୀମାନଙ୍କ ପରି ନୁହେଁ, ସେମାନେ ବଡ଼ ଜମିଦାର ଏବଂ ଧନୀ କାରଖାନା ମାଲିକମାନଙ୍କର ସୁବିଧାଗୁଡ଼ିକୁ ବିରୋଧ କରୁଥିଲେ | ସେମାନେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସମ୍ପତ୍ତିର ଅସ୍ତିତ୍ୱର ବିରୋଧୀ ନ ଥିଲେ କିନ୍ତୁ କେତେକ ହାତରେ ସମ୍ପତ୍ତିର ସାଂଦ୍ରତାକୁ ପସନ୍ଦ କରୁ ନ ଥିଲେ |

ସଂରକ୍ଷଣଶୀଳମାନେ ମୂଳଗାମୀ ଏବଂ ଉଦାରବାଦୀମାନଙ୍କର ବିରୋଧୀ ଥିଲେ | ତଥାପି, ଫରାସୀ ବିପ୍ଲବ ପରେ, ସଂରକ୍ଷଣଶୀଳମାନେ ମଧ୍ୟ ପରିବର୍ତ୍ତନର ଆବଶ୍ୟକତା ପାଇଁ ମନ ଖୋଲିଥିଲେ | ଏହାପୂର୍ବରୁ, ଅଷ୍ଟାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ, ସଂରକ୍ଷଣଶୀଳମାନେ ସାଧାରଣତଃ ପରିବର୍ତ୍ତନର ଧାରଣାର ବିରୋଧୀ ଥିଲେ | ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀ ସୁଦ୍ଧା, ସେମାନେ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ଯେ କେତେକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଅନିବାର୍ଯ୍ୟ କିନ୍ତୁ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଅତୀତକୁ ସମ୍ମାନ ଦେବା ଉଚିତ୍ ଏବଂ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଏକ ଧୀର ପ୍ରକ୍ରିୟା ମାଧ୍ୟମରେ ଆଣିବା ଉଚିତ୍ |

ଫରାସୀ ବିପ୍ଲବ ପରେ ସାମାଜିକ ଏବଂ ରାଜନୈତିକ ଅଶାନ୍ତି ସମୟରେ ସାମାଜିକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ବିଷୟରେ ଏପରି ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଧାରଣା ମଧ୍ୟରେ ସଂଘର୍ଷ ହୋଇଥିଲା | ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ବିପ୍ଲବ ଏବଂ ଜାତୀୟ ରୂପାନ୍ତରଣର ବିଭିନ୍ନ ଚେଷ୍ଟା ଏହି ରାଜନୈତିକ ପ୍ରବୃତ୍ତିଗୁଡ଼ିକର ସୀମା ଏବଂ ସମ୍ଭାବନା ଉଭୟକୁ ସଂଜ୍ଞାୟିତ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲା |

1.2 ଶିଳ୍ପ ସମାଜ ଏବଂ ସାମାଜିକ ପରିବର୍ତ୍ତନ

ଏହି ରାଜନୈତିକ ପ୍ରବୃତ୍ତିଗୁଡ଼ିକ ଏକ ନୂତନ ସମୟର ଚିହ୍ନ ଥିଲା | ଏହା ଥିଲା ଏକ ଗଭୀର ସାମାଜିକ ଏବଂ ଅର୍ଥନୈତିକ ପରିବର୍ତ୍ତନର ସମୟ | ଏହା ଥିଲା ଏକ ସମୟ ଯେତେବେଳେ ନୂତନ ସହରଗୁଡ଼ିକ ଆସିଲା ଏବଂ ନୂତନ ଶିଳ୍ପୀକୃତ ଅଞ୍ଚଳ ବିକଶିତ ହେଲା, ରେଳପଥ ବିସ୍ତାର ହେଲା ଏବଂ ଶିଳ୍ପ ବିପ୍ଲବ ଘଟିଲା |

ଶିଳ୍ପୀକରଣ ପୁରୁଷ, ମହିଳା ଏବଂ ଶିଶୁମାନଙ୍କୁ କାରଖାନାକୁ ଆଣିଥିଲା | କାମର ଘଣ୍ଟା ବହୁତ ଲମ୍ବା ହେଉଥିଲା ଏବଂ ମଜୁରୀ ଖରାପ ଥିଲା | ବେକାରୀ ସାଧାରଣ ଥିଲା, ବିଶେଷକରି ଶିଳ୍ପ ପଣ୍ୟଦ୍ରବ୍ୟର ଚାହିଦା କମ୍ ଥିବା ସମୟରେ | ସହରଗୁଡ଼ିକ ଦ୍ରୁତ ଗତିରେ ବଢ଼ୁଥିବାରୁ ଗୃହ ଏବଂ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟବିଧାନ ସମସ୍ୟା ଥିଲା | ଉଦାରବାଦୀ ଏବଂ ମୂଳଗାମୀମାନେ ଏହି ସମସ୍ୟାଗୁଡ଼ିକର ସମାଧାନ ଖୋଜୁଥିଲେ |

ନୂଆ ଶବ୍ଦ

ଭୋଟାଧିକାର ଆନ୍ଦୋଳନ - ମହିଳାମାନଙ୍କୁ ଭୋଟ ଦେବାର ଅଧିକାର ଦେବା ପାଇଁ ଏକ ଆନ୍ଦୋଳନ |

ଚିତ୍ର 1 - ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ଲଣ୍ଡନର ଗରିବ ଲୋକଙ୍କୁ ସମକାଳୀନ ଦୃଷ୍ଟିରେ ଦେଖାଯାଇଛି |
ସ୍ରୋତ: ହେନ୍ରି ମାୟେହ୍, ଲଣ୍ଡନ ଲେବର ଏବଂ ଦି ଲଣ୍ଡନ ପୁଅର, 1861 |

ପ୍ରାୟ ସମସ୍ତ ଶିଳ୍ପ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କର ସମ୍ପତ୍ତି ଥିଲା | ଉଦାରବାଦୀ ଏବଂ ମୂଳଗାମୀମାନେ ନିଜେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରାୟତଃ ସମ୍ପତ୍ତିର ମାଲିକ ଏବଂ ନିଯୁକ୍ତିଦାତା ଥିଲେ | ବାଣିଜ୍ୟ କିମ୍ବା ଶିଳ୍ପ ଉଦ୍ୟମ ମାଧ୍ୟମରେ ସେମାନଙ୍କର ଧନ ସୃଷ୍ଟି କରିବା ପରେ, ସେମାନେ ଅନୁଭବ କଲେ ଯେ ଏପରି ପ୍ରୟାସକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରାଯିବା ଉଚିତ୍ - ଯଦି ଅର୍ଥନୀତିରେ କର୍ମଚାରୀମାନେ ସୁସ୍ଥ ଥାଆନ୍ତି ଏବଂ ନାଗରିକମାନେ ଶିକ୍ଷିତ ହୁଅନ୍ତି ତେବେ ଏହାର ଲାଭ ହାସଲ ହେବ | ଜନ୍ମରେ ପୁରାତନ ଉଚ୍ଚବର୍ଗଙ୍କର ସୁବିଧାଗୁଡ଼ିକୁ ବିରୋଧ କରି, ସେମାନେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପ୍ରୟାସ, ଶ୍ରମ ଏବଂ ଉଦ୍ୟମର ମୂଲ୍ୟରେ ଦୃଢ଼ ଭାବରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ | ଯଦି ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କର ସ୍ୱାଧୀନତା ସୁନିଶ୍ଚିତ ହୁଏ, ଯଦି ଗରିବମାନେ ଶ୍ରମ କରିପାରିବେ, ଏବଂ ପୁଞ୍ଜି ଥିବା ଲୋକମାନେ ନିରବଚ୍ଛିନ୍ନ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିପାରିବେ, ସେମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସମାଜଗୁଡ଼ିକ ବିକଶିତ ହେବ | ଅନେକ କାର୍ଯ୍ୟରତ ପୁରୁଷ ଏବଂ ମହିଳା ଯେଉଁମାନେ ବିଶ୍ୱରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଚାହୁଁଥିଲେ ସେମାନେ ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ଉଦାରବାଦୀ ଏବଂ ମୂଳଗାମୀ ଗୋଷ୍ଠୀ ଏବଂ ଦଳଗୁଡ଼ିକ ଚାରିପାଖରେ ଏକତ୍ରିତ ହୋଇଥିଲେ |

କେତେକ ଜାତୀୟତାବାଦୀ, ଉଦାରବାଦୀ ଏବଂ ମୂଳଗାମୀମାନେ 1815 ମସିହାରେ ୟୁରୋପରେ ସ୍ଥାପିତ ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରକାରକୁ ସମାପ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ବିପ୍ଲବ ଚାହୁଁଥିଲେ | ଫ୍ରାନ୍ସ, ଇଟାଲୀ, ଜର୍ମାନୀ ଏବଂ ରୁଷିଆରେ, ସେମାନେ ବିପ୍ଲବୀ ହୋଇଗଲେ ଏବଂ ବିଦ୍ୟମାନ ରାଜାମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ଖାତ କରିବା ପାଇଁ କାମ କଲେ | ଜାତୀୟତାବାଦୀମାନେ ବିପ୍ଲବ ବିଷୟରେ କହିଥିଲେ ଯାହା ‘ରାଷ୍ଟ୍ର’ ସୃଷ୍ଟି କରିବ ଯେଉଁଠାରେ ସମସ୍ତ ନାଗରିକଙ୍କର ସମାନ ଅଧିକାର ରହିବ | 1815 ପରେ, ଜୁସେପ୍ପେ ମାଜିନି, ଜଣେ ଇଟାଲୀୟ ଜାତୀୟତାବାଦୀ, ଇଟାଲୀରେ ଏହା ହାସଲ କରିବା ପାଇଁ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ଷଡଯନ୍ତ୍ର କରିଥିଲେ | ଅନ୍ୟ ସ୍ଥାନରେ ଜାତୀୟତାବାଦୀମାନେ - ଭାରତ ସହିତ - ତାଙ୍କ ରଚନାଗୁଡ଼ିକୁ ପଢ଼ିଥିଲେ |

1.3 ୟୁରୋପକୁ ସମାଜବାଦର ଆଗମନ

ସମାଜକୁ କିପରି ଗଠନ କରାଯିବା ଉଚିତ୍ ସେ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ସବୁଠାରୁ ଦୂରପ୍ରସାରୀ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ହେଉଛି ସମାଜବାଦ | ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗ ସୁଦ୍ଧା ୟୁରୋପରେ, ସମାଜବାଦ ହେଉଛି ଏକ ସୁପରିଚିତ ଧାରଣା ଯାହା ବ୍ୟାପକ ଧ୍ୟାନ ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲା |

ସମାଜବାଦୀମାନେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସମ୍ପତ୍ତିର ବିରୋଧୀ ଥିଲେ, ଏବଂ ଏହାକୁ ସେହି ସମୟର ସମସ୍ତ ସାମାଜିକ ଅନିଷ୍ଟର ମୂଳ ଭାବରେ ଦେଖୁଥିଲେ | କାହିଁକି? ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷମାନେ ସେହି ସମ୍ପତ୍ତିର ମାଲିକ ଥିଲେ ଯାହା ଚାକିରି ଦେଉଥିଲା କିନ୍ତୁ ସମ୍ପତ୍ତିଶାଳୀମାନେ କେବଳ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଲାଭ ସହିତ ଚିନ୍ତିତ ଥିଲେ ଏବଂ ସେହି ଲୋକଙ୍କ କଲ୍ୟାଣ ସହିତ ନୁହେଁ ଯେଉଁମାନେ ସମ୍ପତ୍ତିକୁ ଉତ୍ପାଦନଶୀଳ କରିଥିଲେ | ତେଣୁ ଯଦି ସମାଜ ମୋଟାମୋଟି ଭାବରେ ଏକକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପରିବର୍ତ୍ତେ ସମ୍ପତ୍ତି ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରେ, ସାମୂହିକ ସାମାଜିକ ସ୍ୱାର୍ଥ ଉପରେ ଅଧିକ ଧ୍ୟାନ ଦିଆଯିବ | ସମାଜବାଦୀମାନେ ଏହି ପରିବର୍ତ୍ତନ ଚାହୁଁଥିଲେ ଏବଂ ଏହା ପାଇଁ ଅଭିଯାନ ଚଳାଇଥିଲେ |

ସମ୍ପତ୍ତି ବିନା ଏକ ସମାଜ କିପରି କାର୍ଯ୍ୟ କରିପାରିବ? ସମାଜବାଦୀ ସମାଜର ଆଧାର କ’ଣ ହେବ?

ସମାଜବାଦୀମାନଙ୍କର ଭବିଷ୍ୟତ ବିଷୟରେ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ଥିଲା | କେତେକ ସହକାରୀ ସଂସ୍ଥାର ଧାରଣାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ | ରବର୍ଟ ଓଏନ୍ (1771-1858), ଜଣେ ପ୍ରମୁଖ ଇଂରାଜୀ ନିର୍ମାତା, ଇଣ୍ଡିଆନା (ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର)ରେ ନ୍ୟୁ ହାର୍ମୋନି ନାମକ ଏକ ସହକାରୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଗଠନ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଥିଲେ | ଅନ୍ୟ ସମାଜବାଦୀମାନେ ଅନୁଭବ କଲେ ଯେ କେବଳ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଉଦ୍ୟମ ମାଧ୍ୟମରେ ସହକାରୀ ସଂସ୍ଥାଗୁଡ଼ିକୁ ଏକ ବିସ୍ତୃତ ପରିମାଣରେ ଗଠନ କରାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ: ସେମାନେ ଦାବି କଲେ ଯେ ସରକାରମାନେ ସ