அருண் கமல் (1954)

அருண் கமல் பீகாரின் ரோஹ்தாஸ் மாவட்டத்தில் உள்ள நாசரிகஞ்சில் பிப்ரவரி 15, 1954 அன்று பிறந்தார். இவர் தற்போது பட்னா பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியராக உள்ளார். இவரது கவிதைகளுக்காக சாகித்திய அகாதமி விருது உட்பட பல விருதுகளால் கௌரவிக்கப்பட்டுள்ளார். கவிதை எழுதுவதைத் தவிர, பல புத்தகங்கள் மற்றும் படைப்புகளை மொழிபெயர்த்துள்ளார்.

அருண் கமலின் முக்கிய படைப்புகள்: அப்னி கேவல் தாரா, சபூத், நயே இலாகே மேன், புத்தலி மேன் சன்சார் (நான்கு கவிதைத் தொகுப்புகள்) மற்றும் கவிதா ஔர் சமயா (விமர்சனப் படைப்பு). இவற்றைத் தவிர, அருண் கமல் மயகோவ்ஸ்கியின் சுயசரிதை மற்றும் ஜங்கிள் புக் ஆகியவற்றை இந்தியிலும், இந்தி இளம் கவிஞர்களின் கவிதைகளை ஆங்கிலத்திலும் மொழிபெயர்த்துள்ளார், இது ‘வாய்சஸ்’ என்ற பெயரில் வெளியிடப்பட்டது.

அருண் கமலின் கவிதைகளில் புதிய உருவகங்கள், பேச்சு வழக்கு மொழி, கர்ரி போலியின் பல லயங்கள் மற்றும் யாப்பு விதிகளின் இணைப்பு உள்ளது. இவரது கவிதைகள் தனிப்பட்ட அனுபவம் மட்டுமல்ல, பொதுவான அனுபவமும் கூட. இவரது கவிதைகளில் வாழ்க்கையின் பல்வேறு பகுதிகளின் சித்தரிப்பு உள்ளது. இந்த பன்முகத்தன்மை காரணமாக, அவரது மொழியிலும் பன்முகத்தன்மை காணப்படுகிறது. அவர் வாழ்க்கைச் சம்பவங்களை கவிதையாக மாற்றுவதில் மிகவும் திறமையாகவும் இயல்பாகவும் உள்ளார். அவரது கவிதையில் தற்போதைய சுரண்டல் அடிப்படையிலான அமைப்புக்கு எதிரான கோபம், வெறுப்பு மற்றும் அதை மாற்றி புதிய மனிதநேய அமைப்பை உருவாக்க வேண்டும் என்ற அவசரம் எங்கும் காணப்படுகிறது.

முன்வைக்கப்பட்ட பாடத்தின் முதல் கவிதை ‘நயே இலாகே மேன்’ (புதிய பகுதியில்) ஒரே நாளில் பழையதாகிவிடும் ஒரு உலகிற்குள் நுழைய அழைப்பு விடுக்கிறது. வாழ்க்கையில் எதுவும் நிலையானது அல்ல என்பதை இது உணர்த்துகிறது. இந்தத் தருணம் தருணம் உருவாகி சிதைவடையும் உலகில் நினைவுகளை நம்பி வாழ முடியாது. இந்தப் பாடத்தின் இரண்டாவது கவிதை ‘குஷ்பூ ரச்தே ஹைன் ஹாத்’ (கைகள் நறுமணத்தைப் படைக்கின்றன) சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறது. இது யாருடைய மற்றும் என்ன வகையான செயல்பாடு, எந்த வர்க்கம் சமூகத்தில் அழகைப் படைத்து அதைச் செழிப்பாக்குகிறதோ, அதே வர்க்கம் பற்றாக்குறையிலும், அசுத்தத்திலும் வாழ்க்கையை நடத்துகிறது? மக்களின் வாழ்க்கையில் நறுமணத்தைப் பரப்பும் கைகள் பயங்கரமான சூழ்நிலைகளில் தங்கள் வாழ்க்கையைக் கழிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளன! என்ன முரண்பாடு, நறுமணத்தைப் படைக்கும் இந்தக் கைகள் தொலைதூரத்திலுள்ள மிகவும் அசுத்தமான மற்றும் துர்நாற்றமுள்ள பகுதிகளில் வாழ்கின்றன. ஆரோக்கியமான சமூகத்தை உருவாக்குவதில் பங்களிக்கும் இந்த மக்கள் மிகவும் புறக்கணிக்கப்பட்டுள்ளனர்! இறுதியாக எப்போது வரை?

(1) புதிய பகுதியில்

இந்த புதிய குடியேறும் பகுதிகளில் எங்கே தினமும் புதிய வீடுகள் கட்டப்படுகின்றன நான் அடிக்கடி வழியை மறந்துவிடுகிறேன்

பழைய அடையாளங்கள் ஏமாற்றிவிடுகின்றன தேடுகிறேன் பார்த்துக்கொண்டே ஆலமரம் தேடுகிறேன் இடிந்த வீடு மற்றும் வெறுமையான நிலத்தின் துண்டு எங்கிருந்து இடதுபுறம் திரும்ப வேண்டும் எனக்கு பின்னர் இரண்டு வீடுகளுக்குப் பிறகு வண்ணமிடப்படாத இரும்பு வாயிலின் வீடு இருந்தது ஒரு மாடி

மற்றும் நான் ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு வீடு பின்னால் நடக்க ஆரம்பிக்கிறேன் அல்லது இரண்டு வீடுகள் முன்னால் தடுமாறி

இங்கே தினமும் ஏதோ கட்டப்படுகிறது தினமும் ஏதோ இடிக்கப்படுகிறது இங்கே நினைவின் மீது நம்பிக்கை இல்லை

ஒரே நாளில் உலகம் பழையதாகிவிடுகிறது வசந்த காலம் சென்ற பின் இலையுதிர் காலத்தில் திரும்பியதைப் போல வைசாக் மாதம் சென்ற பின் பாத்ரப் மாதத்தில் திரும்பியதைப் போல இப்போது இதுதான் வழி, ஒவ்வொரு கதவையும் தட்டுங்கள் மற்றும் கேளுங்கள்- இதுதானா அந்த வீடு?

உங்களிடம் நேரம் மிகவும் குறைவு நீர் வந்துவிட்டது வானம் இடிந்து வருகிறது ஒருவேளை யாரோ தெரிந்தவர் மேலே இருந்து பார்த்து அழைக்கலாம்.

(2) கைகள் நறுமணத்தைப் படைக்கின்றன

பல சந்துகளுக்கு இடையே பல கால்வாய்களைக் கடந்து குப்பை-கூளங்கள் குவியல்களுக்குப் பிறகு துர்நாற்றத்தில் வெடித்துக்கொண்டே போகும் இந்த சிறு குடியிருப்பின் உள்ளே கைகள் நறுமணத்தைப் படைக்கின்றன கைகள் நறுமணத்தைப் படைக்கின்றன.

நரம்புகள் தெரியும் கைகள் தேய்ந்த நகங்கள் உள்ள கைகள் ஆல இலை போல் புதிய புதிய கைகள் மல்லிகைக் கொடி போல் நறுமணமுள்ள கைகள்

அசுத்தமான வெட்டப்பட்ட-அடிபட்ட கைகள் காயத்தால் கிழிந்த கைகள் கைகள் நறுமணத்தைப் படைக்கின்றன கைகள் நறுமணத்தைப் படைக்கின்றன.

இங்கேதான் இந்த சந்தில் உருவாக்கப்படுகின்றன நாட்டின் பிரபலமான அகில்தூபங்கள் இந்த அசுத்தமான வட்டாரங்களின் அசுத்தமான மக்கள் மட்டுமே கெவ்டா, ரோஜா, குஸ் மற்றும் ராத்ரானி அகில்தூபங்களை உருவாக்குகிறார்கள்

உலகின் அனைத்து அசுத்தங்களுக்கும் இடையே உலகின் அனைத்து நறுமணங்களையும் கைகள் தொடர்ந்து படைக்கின்றன

கைகள் நறுமணத்தைப் படைக்கின்றன கைகள் நறுமணத்தைப் படைக்கின்றன.

கேள்வி-பயிற்சி

1. பின்வரும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்-

(அ) புதிய குடியேறும் பகுதியில் கவிஞர் ஏன் வழியை மறந்துவிடுகிறார்?

(ஆ) கவிதையில் எந்த எந்த பழைய அடையாளங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன?

(இ) கவிஞர் ஒரு வீடு பின்னால் அல்லது இரண்டு வீடுகள் முன்னால் ஏன் நடக்க ஆரம்பிக்கிறார்?

(ஈ) ‘வசந்த காலம் சென்ற பின் இலையுதிர் காலம்’ மற்றும் ‘வைசாக் மாதம் சென்ற பின் பாத்ரப் மாதத்தில் திரும்புதல்’ என்பதன் பொருள் என்ன?

(உ) இந்தக் கவிதையில் கவிஞர் ‘நேரத்தின் பற்றாக்குறை’யை ஏன் சுட்டிக்காட்டுகிறார்?

(ஊ) இந்தக் கவிதையில் கவிஞர் நகரங்களின் எந்த முரண்பாட்டை சுட்டிக்காட்டுகிறார்?

2. விளக்கவும்-

(அ) இங்கே நினைவின் மீது நம்பிக்கை இல்லை

ஒரே நாளில் உலகம் பழையதாகிவிடுகிறது

(ஆ) உங்களிடம் நேரம் மிகவும் குறைவு நீர் வந்துவிட்டது வானம் இடிந்து வருகிறது ஒருவேளை யாரோ தெரிந்தவர் மேலே இருந்து பார்த்து அழைக்கலாம்.

திறன்-விரிவாக்கம்

பாடத்தில் இந்தி மாதங்களின் சில பெயர்கள் வந்துள்ளன. அனைத்து இந்தி மாதங்களின் பெயர்களையும் வரிசையாக எழுதுங்கள்.

(2) கைகள் நறுமணத்தைப் படைக்கின்றன

1. பின்வரும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்-

(அ) ‘நறுமணத்தைப் படைக்கும் கைகள்’ எந்த சூழ்நிலைகளில் மற்றும் எங்கு எங்கு வசிக்கின்றன?

(ஆ) கவிதையில் எத்தனை வகையான கைகள் பற்றி விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது?

(இ) ‘கைகள் நறுமணத்தைப் படைக்கின்றன’ என்று கவிஞர் ஏன் கூறுகிறார்?

(ஈ) அகில்தூபங்கள் உருவாக்கப்படும் இடத்தின் சூழல் எப்படி இருக்கும்?

(உ) இந்தக் கவிதையை எழுதுவதன் முக்கிய நோக்கம் என்ன?

2. விளக்கவும்-

(அ) (i) ஆல இலை போல் புதிய புதிய கைகள் மல்லிகைக் கொடி போல் நறுமணமுள்ள கைகள்

(ii) உலகின் அனைத்து அசுத்தங்களுக்கும் இடையே உலகின் அனைத்து நறுமணங்களையும் கைகள் தொடர்ந்து படைக்கின்றன

(ஆ) கவிஞர் இந்தக் கவிதையில் ‘பன்மை’யை அதிகம் பயன்படுத்தியுள்ளாரா? இதற்கு என்ன காரணம்?

(இ) கைகளுக்காக கவிஞர் எந்த எந்த பெயரடைகளைப் பயன்படுத்தியுள்ளார்?

திறன்-விரிவாக்கம்

அகில்தூபி தயாரித்தல், தீப்பெட்டி தயாரித்தல், மெழுகுவர்த்தி தயாரித்தல், உறை தயாரித்தல், பப்பட் தயாரித்தல், மசாலா குத்துதல் போன்ற சிறு தொழில்கள் பற்றிய தகவல்களை சேகரிக்கவும்.

சொற்பொருள் மற்றும் குறிப்புகள் குறிப்புகள்