ரஸ்கான்

ரஸ்கானின் பிறப்பு கி.பி. 1548 ஆம் ஆண்டில் நிகழ்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. அவரது உண்மையான பெயர் சையத் இப்ராஹிம் என்பதாகும். அவர் டெல்லிக்கு அருகில் வாழ்ந்தவர். கிருஷ்ண பக்தி அவரை மிகவும் கவர்ந்ததால், கோஸ்வாமி விட்டுல்நாதரிடம் தீட்சை பெற்று பிரஜ் பூமிக்குச் சென்று குடியேறினார். கி.பி. 1628 ஆம் ஆண்டளவில் அவர் இறந்தார்.

சுஜான் ரஸ்கான் மற்றும் பிரேமவாடிகா ஆகியவை அவரது கிடைக்கக்கூடிய படைப்புகள். ரஸ்கான் ரசனாவலி என்ற பெயரில் அவரது படைப்புகளின் தொகுப்பு கிடைக்கிறது. முக்கிய கிருஷ்ண பக்த கவிஞரான ரஸ்கானின் பற்று கிருஷ்ணனிடம் மட்டுமல்ல, கிருஷ்ண பூமியிடமும் வெளிப்பட்டுள்ளது. அவரது கவிதைகளில் கிருஷ்ணனின் அழகு, பிரஜ் பூமியின் மகிமை, ராதா-கிருஷ்ணரின் காதல் விளையாட்டுகளின் அழகான வருணனை காணப்படுகிறது. அவர் தனது காதலின் தன்மயம், உணர்ச்சி மயக்கம் மற்றும் பற்றின் மகிழ்ச்சிக்கு மட்டுமல்ல, தனது மொழியின் உணர்ச்சி நிறைந்த தன்மை, சொல் தேர்வு மற்றும் வெளிப்படுத்தும் பாணிக்காகவும் பிரபலமானவர். அவரது படைப்புகளில் பிரஜ் பாஷையின் மிகவும் இனிமையான மற்றும் கவர்ச்சிகரமான பயன்பாடு காணப்படுகிறது, அதில் சிறிதும் சொல் ஆடம்பரம் இல்லை.

இங்கு தொகுக்கப்பட்ட முதல் மற்றும் இரண்டாவது சவையேக்களில் கிருஷ்ணன் மற்றும் கிருஷ்ண பூமியின் மீதான கவிஞரின் பற்றுதல் வெளிப்படுகிறது. மூன்றாவது பாடலில் கிருஷ்ணனின் அழகின் மீதான கோபிகளின் மயக்கத்தின் சித்தரிப்பு உள்ளது, அதில் அவர்கள் தாமே கிருஷ்ணனின் வடிவத்தை எடுக்க விரும்புகிறார்கள். நான்காவது பாடலில் கிருஷ்ணனின் முரலியின் இசை மற்றும் அவரது புன்னகையின் தவறாத தாக்கம் மற்றும் கோபிகளின் முட்டுப்பாட்டின் வருணனை உள்ளது.

மானுஷ் ஹௌம் தோ வஹீ ரஸ்கானி பஸௌம் பிரஜ் கோகுல் காங்வ் கே க்வாரன்.

ஜௌ பஸு ஹௌம் தோ கஹா பஸ் மேரோ சரௌம் நித் நந்த் கீ தேனு மஞ்சாரன்।।

பாஹன் ஹௌம் தோ வஹீ கிரி கோ ஜோ கியோ ஹரிச்சத்ர புரந்தர் தாரன்.

ஜௌ கக ஹௌம் தோ பஸேரோ கரௌம் மிலி காலிந்தீ கூல் கதம்ப கீ டாரன்.

யா லகுடீ அரு காமரியா பர் ராஜ் திஹூம் புர் கோ தஜி டாரௌம்.

ஆடஹும் சித்தி நவௌ நிதி கே சுக் நந்த் கீ காய் சராய் பிசாரௌ॥.

ரஸ்கான் கபௌம் இன் ஆங்கின் சௌம், பிரஜ் கே பன் பாக் தடாக் நிஹாரௌம்.

கோடிக் ஏ கலதௌத் கே தாம கரீல் கே குஞ்சன் ஊபர் வாரௌம்।।

மோர்பகா சிர ஊபர் ராக்கிஹௌம், குஞ்ச கீ மால் கரேன் பஹிரௌங்கீ.

ஓடி பிதம்பர் லை லகுடீ பன் கோதன் க்வாரனி சங்க் பிரிரௌங்கீ।।

பாவதோ வோஹி மேரோ ரஸ்கானி சோம் தேரே கஹே சப் சுவாங்க் கரௌங்கீ.

யா முரலீ முரலீதர் கீ அதரான் தரீ அதரா ந தரௌங்கீ।।

காரனி தை அங்குரி ரஹிபோ ஜபஹீ முரலீ துனி மந்த் பஜைஹை.

மோஹனீ தானன் சோம் ரஸ்கானி அடா சடி கோதன் கைஹை தௌ கைஹை।।

டேரி கஹௌம் சிகரே பிரஜ்லோகனி கால்ஹி கோஊ கிதனோ சமுஜைஹை.

மாய் ரீ வா முக் கீ முசிகானி சம்ஹாரீ ந ஜைஹை, ந ஜைஹை, ந ஜைஹை।।

கேள்விகள்-பயிற்சி

1. பிரஜ் பூமியின் மீதான கவிஞரின் அன்பு எந்தெந்த வடிவங்களில் வெளிப்பட்டுள்ளது?

2. கவிஞர் பிரஜின் காடு, தோட்டம் மற்றும் குளங்களைப் பார்க்கும் பின்னணியில் என்ன காரணங்கள் உள்ளன?

3. ஒரு கோலும் கம்பளியும் மீது கவிஞர் எல்லாவற்றையும் தியாகம் செய்ய ஏன் தயாராக உள்ளார்?

4. தோழி கோபியிடம் கிருஷ்ணனின் எந்த வடிவத்தை எடுக்க வேண்டும் என்று கேட்டுக் கொண்டார்? உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில் விவரிக்கவும்.

5. உங்கள் கருத்துப்படி, கவிஞர் விலங்கு, பறவை மற்றும் மலையின் வடிவத்திலும் கிருஷ்ணனின் நெருக்கத்தை ஏன் பெற விரும்புகிறார்?

6. நான்காவது சவையேயின் படி கோபிகள் தங்களை ஏன் முட்டுப்பாட்டில் உள்ளதாக உணர்கிறார்கள்?

7. பொருள் விளக்குக:

(க) கோடிக் ஏ கலதௌத் கே தாம கரீல் கே குஞ்சன் ஊபர் வாரௌம்.

(஖) மாய் ரீ வா முக் கீ முசிகானி சம்ஹாரீ ந ஜைஹை, ந ஜைஹை, ந ஜைஹை।

8. ‘காலிந்தீ கூல் கதம்ப கீ டாரன்’ இல் எந்த அலங்காரம் உள்ளது?

9. கவிதை அழகை விளக்குக:

யா முரலீ முரலீதர் கீ அதரான் தரீ அதரா ந தரௌங்கீ.

படைப்பு மற்றும் வெளிப்பாடு

10. முன்வைக்கப்பட்ட சவையேக்களில் பிரஜ் பூமியின் மீதான அன்பு எவ்வாறு வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளதோ, அதே வகையில் நீங்கள் உங்கள் தாய்நாட்டின் மீதான உங்கள் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துங்கள்.

11. ரஸ்கானின் இந்த சவையேக்களை ஆசிரியரின் உதவியுடன் வகுப்பில் மாதிரி வாசிப்பு செய்யுங்கள். மேலும் ஏதேனும் இரண்டு சவையேக்களை மனப்பாடம் செய்யுங்கள். $84 /$ க்ஷிதிஜ்

பாடத்திற்கு புறம்பான செயல்பாடு

• சூர்தாஸால் இயற்றப்பட்ட கிருஷ்ணனின் அழகு தொடர்பான பாடல்களைப் படியுங்கள். $ \qquad $ சொல்-செல்வம்$ \qquad $

இதையும் அறியவும்

சவையே சந்தம் - இது ஒரு வர்ணிக சந்தம் ஆகும், இதில் 22 முதல் 26 வர்ணங்கள் உள்ளன. இது பிரஜ் பாஷையின் மிகவும் பிரபலமான சந்தமாக இருந்தது.

எட்டு சித்திகள் - அணிமா, மகிமா, கரிமா, லகிமா, பிராப்தி, பிராகாம்யம், ஈசித்வம் மற்றும் வசித்வம் - இந்த எட்டு அற்புத சக்திகள் எட்டு சித்திகள் எனப்படுகின்றன.

நவ (ஒன்பது) நிதிகள் - பத்மம், மகாபத்மம், சங்கம், மகரம், கச்சபம், முகுந்தம், குந்தம், நீலம் மற்றும் கர்வம் - இவை குபேரனின் ஒன்பது நிதிகள் எனப்படுகின்றன.