ନଗର ଜୀବନ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ମେସୋପୋଟାମିଆ*ରେ, ଯାହା ଇଉଫ୍ରେଟିସ୍ ଏବଂ ଟାଇଗ୍ରିସ୍ ନଦୀଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ ଅବସ୍ଥିତ ଏବଂ ବର୍ତ୍ତମାନ ଇରାକ୍ ଗଣରାଜ୍ୟର ଅଂଶ। ମେସୋପୋଟାମିଆ ସଭ୍ୟତା ଏହାର ସମୃଦ୍ଧି, ନଗର ଜୀବନ, ଏହାର ବିପୁଳ ଏବଂ ସମୃଦ୍ଧ ସାହିତ୍ୟ ଏବଂ ଏହାର ଗଣିତ ଏବଂ ଜ୍ୟୋତିର୍ବିଜ୍ଞାନ ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା। ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ 2000 ପରେ ମେସୋପୋଟାମିଆର ଲିପି ପ୍ରଣାଳୀ ଏବଂ ସାହିତ୍ୟ ପୂର୍ବ ଭୂମଧ୍ୟସାଗରୀୟ, ଉତ୍ତର ସିରିଆ ଏବଂ ତୁର୍କୀକୁ ବ୍ୟାପିଥିଲା, ଯାହା ଫଳରେ ସେହି ସମଗ୍ର ଅଞ୍ଚଳର ରାଜ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ପରସ୍ପରକୁ ଏବଂ ମିଶରର ଫାରାଓଙ୍କୁ ମେସୋପୋଟାମିଆର ଭାଷା ଏବଂ ଲିପିରେ ଲେଖୁଥିଲେ। ଏଠାରେ ଆମେ ନଗର ଜୀବନ ଏବଂ ଲେଖାଲେଖି ମଧ୍ୟରେ ସମ୍ପର୍କ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିବା, ଏବଂ ତା’ପରେ ଲେଖାଲେଖିର ଏକ ସ୍ଥାୟୀ ପରମ୍ପରାର କିଛି ଫଳାଫଳ ଦେଖିବା।

ଲିଖିତ ଇତିହାସର ଆରମ୍ଭରେ, ମୁଖ୍ୟତଃ ସହରୀକୃତ ଦକ୍ଷିଣ ଅଞ୍ଚଳ (ନିମ୍ନରେ ଆଲୋଚନା ଦେଖନ୍ତୁ) ସୁମେର ଏବଂ ଆକାଡ୍ ନାମରେ ଜଣାଶୁଣା ଥିଲା। ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ 2000 ପରେ, ଯେତେବେଳେ ବାବିଲୋନ୍ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସହର ହେଲା, ଦକ୍ଷିଣ ଅଞ୍ଚଳ ପାଇଁ ବାବିଲୋନିଆ ଶବ୍ଦଟି ବ୍ୟବହୃତ ହେଲା। ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ 1100 ଆସିରିଆମାନେ ଉତ୍ତରରେ ସେମାନଙ୍କର ରାଜ୍ୟ ସ୍ଥାପନ କଲା ପରେ, ଅଞ୍ଚଳଟି ଆସିରିଆ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା ହେଲା। ଏହି ଅଞ୍ଚଳର ପ୍ରଥମ ଜଣାଶୁଣା ଭାଷା ଥିଲା ସୁମେରୀୟ। ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ 2400 ଆସିରେ ଆକାଡୀୟ ଭାଷୀମାନେ ଆସିବା ସହିତ ଏହା ଧୀରେ ଧୀରେ ଆକାଡୀୟ ଭାଷା ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିସ୍ଥାପିତ ହେଲା। ଆଲେକ୍ଜାଣ୍ଡରଙ୍କ ସମୟ (ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ 336-323) ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କିଛି ଅଞ୍ଚଳୀୟ ପରିବର୍ତ୍ତନ ସହିତ ଏହି ଭାଷା ଫଳଫୁଲ ହେଲା। ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ 1400 ଆରମ୍ଭ କରି, ଆରାମାଇକ୍ ମଧ୍ୟ ଧୀରେ ଧୀରେ ପ୍ରବେଶ କଲା। ଏହି ଭାଷା, ହିବ୍ରୁ ସହିତ ସମାନ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ 1000 ପରେ ବ୍ୟାପକ ଭାବରେ କଥିତ ହେଲା। ଏହା ଏବେ ମଧ୍ୟ ଇରାକ୍ର କିଛି ଅଂଶରେ କଥିତ ହୁଏ।

ମେସୋପୋଟାମିଆରେ ପ୍ରତ୍ନତତ୍ତ୍ୱ 1840 ଦଶକରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ଗୋଟିଏ କିମ୍ବା ଦୁଇଟି ସ୍ଥାନରେ (ଯେପରିକି ଉରୁକ୍ ଏବଂ ମାରି, ଯାହା ଆମେ ନିମ୍ନରେ ଆଲୋଚନା କରୁ) ଖନନ ଦଶକ ଧରି ଚାଲିଥିଲା। (କୌଣସି ଭାରତୀୟ ସ୍ଥାନରେ ଏପରି ଦୀର୍ଘକାଳୀନ ପ୍ରକଳ୍ପ ଦେଖାଯାଇନାହିଁ।) ଆମେ ଶହ ଶହ ମେସୋପୋଟାମିଆନ୍ କୋଠାବାଡ଼ି, ମୂର୍ତ୍ତି, ଅଳଙ୍କାର, କବର, ଉପକରଣ ଏବଂ ସିଲ୍ ମାଧ୍ୟମରେ ଅଧ୍ୟୟନ କରିପାରୁ ନାହିଁ, ସହସ୍ର ସହସ୍ର ଲିଖିତ ଦଲିଲ ମଧ୍ୟ ରହିଛି।

$\quad$ ବାଇବେଲର ପ୍ରଥମ ଭାଗ ଓଲ୍ଡ ଟେଷ୍ଟାମେଣ୍ଟରେ ଏହାର ଉଲ୍ଲେଖ ଥିବାରୁ ମେସୋପୋଟାମିଆ ୟୁରୋପୀୟମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଥିଲା। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଓଲ୍ଡ ଟେଷ୍ଟାମେଣ୍ଟର ବୁକ୍ ଅଫ୍ ଜେନେସିସ୍ ‘ଶିମାର୍’କୁ ଉଲ୍ଲେଖ କରେ, ଯାହାର ଅର୍ଥ ସୁମେର, ଇଟା ନିର୍ମିତ ସହରଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଭୂମି ଭାବରେ। ୟୁରୋପର ଯାତ୍ରୀ ଏବଂ ପଣ୍ଡିତମାନେ ମେସୋପୋଟାମିଆକୁ ଏକ ପ୍ରକାରର ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ଭୂମି ଭାବରେ ଦେଖୁଥିଲେ, ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ଏହି ଅଞ୍ଚଳରେ ପ୍ରତ୍ନତାତ୍ତ୍ୱିକ କାର୍ଯ୍ୟ ଆରମ୍ଭ ହେଲା, ସେତେବେଳେ ଓଲ୍ଡ ଟେଷ୍ଟାମେଣ୍ଟର ଶାବ୍ଦିକ ସତ୍ୟତା ପ୍ରମାଣ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରାଯାଇଥିଲା।

ବାଇବେଲ ଅନୁସାରେ, ବନ୍ୟା ପୃଥିବୀର ସମସ୍ତ ଜୀବନକୁ ନଷ୍ଟ କରିବା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଥିଲା। ତଥାପି, ଭଗବାନ୍ ବନ୍ୟା ପରେ ଜୀବନ ଚାଲୁରଖିବା ନିଶ୍ଚିତ କରିବା ପାଇଁ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି, ନୋଆଙ୍କୁ ବାଛିଲେ। ନୋଆ ଏକ ବିରାଟ ଡଙ୍ଗା, ଏକ ଆର୍କ ନିର୍ମାଣ କଲେ। ସେ ଆର୍କରେ ଜଣାଶୁଣା ସମସ୍ତ ପ୍ରଜାତିର ପଶୁ ଏବଂ ପକ୍ଷୀଙ୍କର ଯୋଡ଼ା ଯୋଡ଼ା ନେଇଥିଲେ, ଯାହା ବନ୍ୟାରୁ ବଞ୍ଚିଥିଲା। ମେସୋପୋଟାମିଆନ୍ ପରମ୍ପରାରେ ଏକ ଚମତ୍କାର ଭାବରେ ସମାନ କାହାଣୀ ଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ମୁଖ୍ୟ ଚରିତ୍ରଟି ଜିଉସୁଦ୍ରା କିମ୍ବା ଉତ୍ନାପିଷ୍ଟିମ୍ ନାମରେ ଜଣାଶୁଣା ଥିଲା।

କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ 1

ଅନେକ ସମାଜରେ ବନ୍ୟା ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ମିଥ୍ୟା କାହାଣୀ ରହିଛି। ଏଗୁଡ଼ିକ ଇତିହାସରେ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପରିବର୍ତ୍ତନଗୁଡ଼ିକର ସ୍ମୃତି ସଂରକ୍ଷଣ ଏବଂ ପ୍ରକାଶ କରିବାର ଉପାୟ ଅଟେ। ଏଗୁଡ଼ିକ ବିଷୟରେ ଅଧିକ ଜାଣନ୍ତୁ, ବନ୍ୟା ପୂର୍ବରୁ ଏବଂ ପରେ ଜୀବନ କିପରି ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରାଯାଇଛି ତାହା ଟିପି ରଖନ୍ତୁ।

ଊନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗରୁ ମେସୋପୋଟାମିଆର ପ୍ରାଚୀନ ଅତୀତକୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିବାର ଉତ୍ସାହକୁ ରୋକିବା ସମ୍ଭବ ହୋଇନଥିଲା। 1873 ମସିହାରେ, ଏକ ବ୍ରିଟିଶ ସମ୍ବାଦପତ୍ର ବାଇବେଲରେ ଉଲ୍ଲିଖିତ ବନ୍ୟାର କାହାଣୀ ବର୍ଣ୍ଣନା କରୁଥିବା ଏକ ଟାବ୍ଲେଟ୍ ଖୋଜିବା ପାଇଁ ବ୍ରିଟିଶ ମ୍ୟୁଜିୟମର ଏକ ଅଭିଯାନକୁ ଅର୍ଥ ସହାୟତା ଦେଇଥିଲା।

$\quad$ 1960 ଦଶକ ବେଳକୁ ବୁଝାଯାଇଥିଲା ଯେ ଓଲ୍ଡ ଟେଷ୍ଟାମେଣ୍ଟର କାହାଣୀଗୁଡ଼ିକ ଶାବ୍ଦିକ ଭାବରେ ସତ୍ୟ ନଥିଲା, କିନ୍ତୁ ଇତିହାସରେ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପରିବର୍ତ୍ତନଗୁଡ଼ିକର ସ୍ମୃତି ପ୍ରକାଶ କରିବାର ଉପାୟ ହୋଇପାରେ। ଧୀରେ ଧୀରେ ପ୍ରତ୍ନତାତ୍ତ୍ୱିକ ପ୍ରଣାଳୀ ଅଧିକ ଜଟିଳ ଏବଂ ପରିଷ୍କୃତ ହେଲା। ଏଥିରୁ ଅଧିକ, ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କ ଜୀବନ ପୁନର୍ନିର୍ମାଣ ସହିତ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରଶ୍ନ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦିଆଗଲା। ବାଇବେଲିକ୍ ଆଖ୍ୟାନଗୁଡ଼ିକର ଶାବ୍ଦିକ ସତ୍ୟତା ସ୍ଥାପନ କରିବା ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ ପଶିଗଲା। ଆମେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ଅଧ୍ୟାୟରେ ଯାହା ଆଲୋଚନା କରୁ, ତାହାର ଅଧିକାଂଶ ଏହି ପରବର୍ତ୍ତୀ ଅଧ୍ୟୟନ ଉପରେ ଆଧାରିତ।

ମାନଚିତ୍ର 1: ପଶ୍ଚିମ ଏସିଆ

ମେସୋପୋଟାମିଆ ଏବଂ ଏହାର ଭୌଗୋଳିକ ଅବସ୍ଥିତି

ଇରାକ୍ ବିଭିନ୍ନ ପରିବେଶର ଏକ ଭୂମି। ଉତ୍ତର-ପୂର୍ବରେ ସବୁଜ, ତରଙ୍ଗିତ ସମତଳ ଭୂମି ଅଛି, ଯାହା ଧୀରେ ଧୀରେ ଗଛରେ ଆଚ୍ଛାଦିତ ପର୍ବତମାଳା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଉଠିଛି ଯେଉଁଠାରେ ସ୍ପଷ୍ଟ ନଦୀ ଏବଂ ବନ୍ୟ ଫୁଲ ଅଛି, ଫସଲ ଉତ୍ପାଦନ ପାଇଁ ପର୍ଯ୍ୟାପ୍ତ ବର୍ଷା ହୁଏ। ଏଠାରେ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ 7000 ଏବଂ 6000 ମଧ୍ୟରେ କୃଷି ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ଉତ୍ତରରେ, ଏକ ଉଚ୍ଚଭୂମି ଅଛି ଯାହାକୁ ସ୍ଟେପ୍ କୁହାଯାଏ, ଯେଉଁଠାରେ ପଶୁପାଳନ ଲୋକଙ୍କୁ କୃଷି ଅପେକ୍ଷା ଏକ ଉନ୍ନତ ଜୀବିକା ପ୍ରଦାନ କରେ - ଶୀତ ବର୍ଷା ପରେ, ମେଣ୍ଢା ଏବଂ ଛେଳି ଏଠାରେ ଉଠୁଥିବା ଘାସ ଏବଂ ନିମ୍ନ ଗୁଳ୍ମ ଖାଇଥାନ୍ତି। ପୂର୍ବରେ, ଟାଇଗ୍ରିସ୍ ନଦୀର ଉପନଦୀଗୁଡ଼ିକ ଇରାନର ପର୍ବତମାଳାକୁ ସଂଚାର ମାର୍ଗ ପ୍ରଦାନ କରେ। ଦକ୍ଷିଣ ଏକ ମରୁଭୂମି - ଏବଂ ଏଠାରେ ପ୍ରଥମ ସହର ଏବଂ ଲେଖାଲେଖି ଉଦ୍ଭବ ହୋଇଥିଲା (ନିମ୍ନରେ ଦେଖନ୍ତୁ)। ଏହି ମରୁଭୂମି ସହରଗୁଡ଼ିକୁ ସମର୍ଥନ କରିପାରିଥିଲା କାରଣ ଇଉଫ୍ରେଟିସ୍ ଏବଂ ଟାଇଗ୍ରିସ୍ ନଦୀଗୁଡ଼ିକ, ଯାହା ଉତ୍ତର ପର୍ବତରେ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ, ସିଲ୍ଟ (ସୂକ୍ଷ୍ମ କାଦୁଅ) ବହନ କରେ। ଯେତେବେଳେ ସେଗୁଡ଼ିକ ବନ୍ୟା ଆସେ କିମ୍ବା ସେମାନଙ୍କର ଜଳକୁ କ୍ଷେତରେ ଛାଡ଼ିଦିଆଯାଏ, ସେତେବେଳେ ଉର୍ବର ସିଲ୍ଟ ଜମା ହୁଏ।

ମାନଚିତ୍ର 2: ମେସୋପୋଟାମିଆ: ପର୍ବତ, ସ୍ଟେପ୍, ମରୁଭୂମି, ଦକ୍ଷିଣର ସିଞ୍ଚିତ ଅଞ୍ଚଳ।

ଇଉଫ୍ରେଟିସ୍ ମରୁଭୂମିରେ ପ୍ରବେଶ କରିବା ପରେ, ଏହାର ଜଳ ଛୋଟ ଛୋଟ ଚ୍ୟାନେଲରେ ବହିଯାଏ। ଏହି ଚ୍ୟାନେଲଗୁଡ଼ିକ ତାଙ୍କର କୂଳକୁ ବନ୍ୟା କରେ ଏବଂ ଅତୀତରେ, ସିଞ୍ଚନ କେନାଲ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିଲା: ଆବଶ୍ୟକ ସମୟରେ ଗହମ, ଯବ, ମଟର କିମ୍ବା ମସୁର କ୍ଷେତରେ ଜଳ ଛାଡ଼ିଦିଆଯାଇପାରେ। ସମସ୍ତ ପ୍ରାଚୀନ ପ୍ରଣାଳୀ ମଧ୍ୟରୁ, ରୋମାନ୍ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ (ଥିମ୍ 3) ସହିତ, ଦକ୍ଷିଣ ମେସୋପୋଟାମିଆର କୃଷି ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଉତ୍ପାଦନଶୀଳ ଥିଲା, ଯଦିଓ ଅଞ୍ଚଳରେ ଫସଲ ଉତ୍ପାଦନ ପାଇଁ ପର୍ଯ୍ୟାପ୍ତ ବର୍ଷା ହେଉନଥିଲା।

କେବଳ କୃଷି ନୁହେଁ, ମେସୋପୋଟାମିଆନ୍ ମେଣ୍ଢା ଏବଂ ଛେଳି ଯାହା ସ୍ଟେପ୍, ଉତ୍ତର-ପୂର୍ବ ସମତଳ ଭୂମି ଏବଂ ପର୍ବତ ଢାଲ (ଅର୍ଥାତ୍, ନଦୀଗୁଡ଼ିକ ବନ୍ୟା ଏବଂ ସାର ପ୍ରଦାନ କରିବା ପାଇଁ ଅତ୍ୟଧିକ ଉଚ୍ଚ ଅଞ୍ଚଳ) ଉପରେ ଚରୁଥିଲା, ମାଂସ, କ୍ଷୀର ଏବଂ ପଶମ ପ୍ରଚୁର ପରିମାଣରେ ଉତ୍ପାଦନ କରୁଥିଲା। ଏହାଛଡ଼ା, ନଦୀରେ ମାଛ ଉପଲବ୍ଧ ଥିଲା ଏବଂ ଖଜୁରି ଗଛ ଗ୍ରୀଷ୍ମରେ ଫଳ ଦେଉଥିଲା। ତଥାପି, ଆମେ ଏହି ଭୁଲ କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ ଯେ ଗ୍ରାମୀଣ ସମୃଦ୍ଧି ହେତୁ ସହରଗୁଡ଼ିକ କେବଳ ବୃଦ୍ଧି ପାଇଥିଲା। ଆମେ କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ଅନ୍ୟ କାରକଗୁଡ଼ିକ ଆଲୋଚନା କରିବା, କିନ୍ତୁ ପ୍ରଥମେ ନଗର ଜୀବନ ବିଷୟରେ ସ୍ପଷ୍ଟ ହେବା।

ମେସୋପୋଟାମିଆର ପ୍ରାଚୀନତମ ସହରଗୁଡ଼ିକ କାଂସ୍ୟ ଯୁଗର, ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ 3000 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଥିଲା। କାଂସ୍ୟ ହେଉଛି ତମ୍ବା ଏବଂ ଟିନର ଏକ ମିଶ୍ରଧାତୁ। କାଂସ୍ୟ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଅର୍ଥ ଏହି ଧାତୁଗୁଡ଼ିକୁ ପ୍ରାୟତଃ ବହୁ ଦୂରରୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରିବା। ସଠିକ୍ କାଠକାମ, ମଣି ଡ୍ରିଲିଂ, ପଥର ସିଲ୍ ଖୋଦନ, ଖଞ୍ଜା ଆସବାବପତ୍ର ପାଇଁ ଶଙ୍ଖ କାଟିବା, ଇତ୍ୟାଦି ପାଇଁ ଧାତବ ଉପକରଣ ଆବଶ୍ୟକ ଥିଲା। ମେସୋପୋଟାମିଆନ୍ ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର ମଧ୍ୟ କାଂସ୍ୟର ଥିଲା - ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ପୃଷ୍ଠା 18ରେ ଚିତ୍ରରେ ଆପଣ ଦେଖୁଥିବା ଭାଲାର ଅଗ୍ରଭାଗ।

କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ 2

ଧାତୁ ବ୍ୟବହାର ବିନା ନଗର ଜୀବନ ସମ୍ଭବ ହୋଇଥାନ୍ତା କି ନାହିଁ ତାହା ଆଲୋଚନା କରନ୍ତୁ।

ସହରୀକରଣର ଗୁରୁତ୍ୱ

ସହର ଏବଂ କସ୍ବା କେବଳ ବହୁ ଜନସଂଖ୍ୟା ଥିବା ସ୍ଥାନ ନୁହେଁ। ଯେତେବେଳେ ଖାଦ୍ୟ ଉତ୍ପାଦନ ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଏକ ଅର୍ଥନୀତି ବିକଶିତ ହୁଏ, ସେତେବେଳେ ଲୋକମାନେ ସହରଗୁଡ଼ିକରେ ଏକତ୍ରିତ ହେବା ଏକ ସୁବିଧା ହୁଏ। ସହରୀୟ ଅର୍ଥନୀତିରେ ଖାଦ୍ୟ ଉତ୍ପାଦନ ବ୍ୟତୀତ ବାଣିଜ୍ୟ, ଉତ୍ପାଦନ ଏବଂ ସେବା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ଏହିପରି ଭାବରେ, ସହରୀୟ ଲୋକମାନେ ଆତ୍ମନିର୍ଭରଶୀଳ ହେବା ବନ୍ଦ କରନ୍ତି ଏବଂ ଅନ୍ୟ (ସହର କିମ୍ବା ଗ୍ରାମ) ଲୋକଙ୍କ ଉତ୍ପାଦ କିମ୍ବା ସେବା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରନ୍ତି। ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ନିରନ୍ତର ପାରସ୍ପରିକ କ୍ରିୟା ରହିଥାଏ। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଏକ ପଥର ସିଲ୍ ଖୋଦକକୁ କାଂସ୍ୟ ଉପକରଣ ଆବଶ୍ୟକ ଯାହା ସେ ନିଜେ ତିଆରି କରିପାରିବ ନାହିଁ, ଏବଂ ସିଲ୍ ପାଇଁ ରଙ୍ଗୀନ ପଥର ଯାହା କେଉଁଠାରୁ ପାଇବେ ଜାଣନ୍ତି ନାହିଁ: ତାଙ୍କର ‘ବିଶେଷଜ୍ଞତା’ ହେଉଛି ସୂକ୍ଷ୍ମ ଖୋଦନ, ବାଣିଜ୍ୟ ନୁହେଁ। କାଂସ୍ୟ ଉପକରଣ ନିର୍ମାତା ନିଜେ ଧାତୁ, ତମ୍ବା ଏବଂ ଟିନ ପାଇବା ପାଇଁ ବାହାରକୁ ଯାଆନ୍ତି ନାହିଁ। ଏହାଛଡ଼ା, ତାଙ୍କୁ ଇନ୍ଧନ ପାଇଁ କାଠକୋଇଲାର ନିୟମିତ ଯୋଗାଣ ଆବଶ୍ୟକ। ଶ୍ରମ ବିଭାଜନ ହେଉଛି ସହରୀୟ ଜୀବନର ଏକ ଚିହ୍ନ।

ଏହାଛଡ଼ା, ସେଠାରେ ଏକ ସାମାଜିକ ସଂଗଠନ ରହିବା ଆବଶ୍ୟକ। ଇନ୍ଧନ, ଧାତୁ, ବିଭିନ୍ନ ପଥର, କାଠ, ଇତ୍ୟାଦି ସହରୀୟ ଉତ୍ପାଦକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଅନେକ ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନରୁ ଆସେ। ଏହିପରି, ସଂଗଠିତ ବାଣିଜ୍ୟ ଏବଂ ଭଣ୍ଡାର ଆବଶ୍ୟକ। ଗ୍ରାମରୁ ସହରକୁ ଶସ୍ୟ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଖାଦ୍ୟ ଦ୍ରବ୍ୟର ବିତରଣ ହୁଏ, ଏବଂ ଖାଦ୍ୟ ଯୋଗାଣ ସଂରକ୍ଷିତ ଏବଂ ବିତରଣ କରାଯିବା ଆବଶ୍ୟକ। ଏହାଛଡ଼ା, ଅନେକ ବିଭିନ୍ନ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ସମନ୍ୱିତ କରାଯିବା ଆବଶ୍ୟକ: ସେଠାରେ କେବଳ ପଥର ନୁହେଁ ବରଂ ସିଲ୍ କଟର