নগৰীয়া জীৱনৰ সূচনা হৈছিল মেছপটেমিয়া*ত, ইউফ্ৰেটিছ আৰু টাইগ্ৰিছ নদীৰ মাজৰ অঞ্চলটোত যি বৰ্তমান ইৰাক ৰিপাব্লিকৰ অংশ। মেছপটেমিয়াৰ সভ্যতা ইয়াৰ সমৃদ্ধি, নগৰীয়া জীৱন, ইয়াৰ বিপুল আৰু সমৃদ্ধ সাহিত্য আৰু ইয়াৰ গণিত আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ বাবে জনাজাত। মেছপটেমিয়াৰ লিখন প্ৰণালী আৰু সাহিত্য খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০০০ৰ পিছত পূব ভূমধ্য সাগৰ, উত্তৰ চিৰিয়া আৰু টাৰ্কীলৈ বিয়পি পৰিছিল, যাতে সেই গোটেই অঞ্চলৰ ৰাজ্যসমূহে ইটোৱে সিটোক, আৰু ইজিপ্তৰ ফাৰাওক, মেছপটেমিয়াৰ ভাষা আৰু লিপিত লিখিছিল। ইয়াত আমি নগৰীয়া জীৱন আৰু লিখাৰ মাজৰ সম্পৰ্ক অন্বেষণ কৰিম, আৰু তাৰ পিছত লিখাৰ এক স্থায়ী পৰম্পৰাৰ কিছুমান ফলাফল চাম।

লিখিত ইতিহাসৰ আৰম্ভণিতে, ভূমিখণ্ড, প্ৰধানকৈ নগৰীয়া দক্ষিণ অঞ্চল (তলৰ আলোচনা চাওক), চুমেৰ আৰু আক্কাদ বুলি কোৱা হৈছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০০০ৰ পিছত, যেতিয়া বেবিলন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ নগৰ হৈ পৰিল, দক্ষিণ অঞ্চলটোৰ বাবে বেবিলনিয়া শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। প্ৰায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১১০০ৰ পৰা, যেতিয়া এছিৰিয়ানসকলে উত্তৰত তেওঁলোকৰ ৰাজ্য স্থাপন কৰিলে, অঞ্চলটো এছিৰিয়া হিচাপে জনাজাত হৈ পৰিল। ভূমিখণ্ডৰ প্ৰথম জনাজাত ভাষা আছিল চুমেৰীয়। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৪০০ চনৰ আশে-পাশে যেতিয়া আক্কাদীয় ভাষীসকল আহিল, ই ক্ৰমাৎ আক্কাদীয় ভাষাৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠাপিত হৈছিল। এলেকজেণ্ডাৰৰ সময় (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩৩৬-৩২৩)লৈকে এই ভাষাটোৱে বিকাশ লাভ কৰিছিল, কিছুমান আঞ্চলিক পৰিৱৰ্তন ঘটিছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৪০০ৰ পৰা, আৰামাইক ভাষাও অলপ অলপকৈ সোমাই আহিছিল। হিব্ৰুৰ দৰে একেধৰণৰ এই ভাষাটো খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১০০০ৰ পিছত বহুলভাৱে কোৱা হৈছিল। ইৰাকৰ কিছুমান অংশত এতিয়াও এই ভাষা কোৱা হয়।

মেছপটেমিয়াৰ পুৰাতত্ত্বৰ আৰম্ভণি হৈছিল ১৮৪০ৰ দশকত। এটা বা দুটা স্থানত (আমি তলত আলোচনা কৰা উৰুক আৰু মাৰিৰ সহিত) খনন কাৰ্য্য দশকজুৰি চলিছিল। (ভাৰতৰ কোনো স্থানত এনে দীৰ্ঘম্যাদী প্ৰকল্প কেতিয়াও হোৱা নাই।) আমি শ্ৰেউত্স হিচাপে শত শত মেছপটেমিয়াৰ অট্টালিকা, মূৰ্তি, অলংকাৰ, সমাধি, সঁজুলি আৰু মোহৰ অধ্যয়ন কৰিব পাৰোঁ, লগতে হাজাৰ হাজাৰ লিখিত দলিল আছে।

$\quad$ পুৰণি নিয়ম, বাইবেলৰ প্ৰথম অংশত ইয়াৰ উল্লেখ থকাৰ বাবে মেছপটেমিয়া ইউৰোপীয়ানসকলৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, পুৰণি নিয়মৰ জেনেচিছ পুথিখনে ‘শ্বিমাৰ’ৰ উল্লেখ কৰিছে, অৰ্থাৎ চুমেৰ, ইটাৰে নিৰ্মিত নগৰৰ ভূমি হিচাপে। ইউৰোপৰ ভ্ৰমণকাৰী আৰু পণ্ডিতসকলে মেছপটেমিয়াক এক প্ৰকাৰৰ পূৰ্বপুৰুষৰ ভূমি হিচাপে চাইছিল, আৰু যেতিয়া অঞ্চলটোত পুৰাতাত্ত্বিক কাম আৰম্ভ হৈছিল, পুৰণি নিয়মৰ আক্ষৰিক সত্যতা প্ৰমাণ কৰাৰ চেষ্টা কৰা হৈছিল।

বাইবেলৰ মতে, বানপানীৰ উদ্দেশ্য আছিল পৃথিৱীৰ সকলো জীৱন ধ্বংস কৰা। অৱশ্যে, ঈশ্বৰে এজন মানুহ, নোহক বাছনি কৰিছিল যাতে বানপানীৰ পিছত জীৱন চলি থাকিব পাৰে। নোহে এটা বিশাল নাও, এটা জাহাজ সাজিছিল। তেওঁ সকলো জনাজাত প্ৰাণী আৰু চৰাইৰ প্ৰতিটোৰে এযোৰকৈ জাহাজত তুলি লৈছিল, যিয়ে বানপানীৰ পৰা ৰক্ষা পাইছিল। মেছপটেমিয়াৰ পৰম্পৰাত এক চমৎকাৰীভাৱে একেধৰণৰ কাহিনী আছিল, য’ত মুখ্য চৰিত্ৰটোক জিয়াছুদ্ৰা বা উটনাপিছটিম বুলি কোৱা হৈছিল।

কাৰ্য্যকলাপ ১

বহু সমাজতে বানপানীৰ বিষয়ে কিংবদন্তি আছে। এইবোৰ প্ৰায়ে ইতিহাসৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিৱৰ্তনৰ স্মৃতি সংৰক্ষণ আৰু প্ৰকাশ কৰাৰ উপায়। এইবোৰৰ বিষয়ে অধিক জানি লওক, বানপানীৰ আগৰ আৰু পিছৰ জীৱন কেনেকৈ প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছে তাক লক্ষ্য কৰি।

উনবিংশ শতিকাৰ মধ্যভাগৰ পৰা মেছপটেমিয়াৰ প্ৰাচীন অতীত অন্বেষণৰ উৎসাহক ৰখাব পৰা নগ’ল। ১৮৭৩ চনত, এটা ব্ৰিটিছ বাতৰি কাকতে বাইবেলত উল্লেখ কৰা বানপানীৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰা টেবলেট এটাৰ সন্ধান কৰিবলৈ ব্ৰিটিছ মিউজিয়ামৰ এক অভিযানৰ বাবে ধন যোগান ধৰিছিল।

$\quad$ ১৯৬০ৰ দশকলৈকে, ইয়াক বুজা গৈছিল যে পুৰণি নিয়মৰ কাহিনীবোৰ আক্ষৰিকভাৱে সত্য নাছিল, কিন্তু ইতিহাসৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিৱৰ্তনৰ স্মৃতি প্ৰকাশ কৰাৰ উপায় হ’ব পাৰে। ক্ৰমাৎ, পুৰাতাত্ত্বিক কৌশলবোৰ বহুতো অধিক জটিল আৰু পৰিশোধিত হৈ পৰিল। ইয়াৰ উপৰিও, সাধাৰণ মানুহৰ জীৱন পুনৰ নিৰ্মাণ কৰাকে ধৰি বিভিন্ন প্ৰশ্নলৈ মনোনিৱেশ কৰা হৈছিল। বাইবেলৰ আখ্যানবোৰৰ আক্ষৰিক সত্যতা স্থাপন কৰাটো পটভূমিলৈ হ্ৰাস পাই গ’ল। আমি পিছত অধ্যায়ত আলোচনা কৰা বেছিভাগ কথাই এই পৰৱৰ্তী অধ্যয়নৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি।

মানচিত্ৰ ১: পশ্চিম এছিয়া

মেছপটেমিয়া আৰু ইয়াৰ ভূগোল

ইৰাক হৈছে বিভিন্ন পৰিৱেশৰ ভূমি। উত্তৰ-পূবত সেউজীয়া, ঢৌ খেলোৱা সমভূমি আছে, ক্ৰমাৎ গছ-গছনিৰে আবৃত পৰ্বতশ্ৰেণীলৈ উঠি গৈছে য’ত নিৰ্মল নৈ আৰু বনৰীয়া ফুল আছে, শস্য উৎপাদন কৰিবলৈ যথেষ্ট বৰষুণ আছে। ইয়াত, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৭০০০ আৰু ৬০০০ৰ মাজত কৃষিৰ আৰম্ভণি হৈছিল। উত্তৰত, ষ্টেপ বুলি কোৱা এক উচ্চভূমিৰ অংশ আছে, য’ত পশুপালনে মানুহক কৃষিতকৈ এক ভাল জীৱিকাৰ সুযোগ দিয়ে - শীতকালীন বৰষুণৰ পিছত, ভেড়া আৰু ছাগলীয়ে ইয়াত গজা ঘাঁহ আৰু নিম্ন গুল্ম খায়। পূবলৈ, টাইগ্ৰিছৰ উপনদীয়ে যোগাযোগৰ পথ প্ৰদান কৰে ইৰানৰ পৰ্বতলৈ। দক্ষিণটো মৰুভূমি - আৰু ইয়াতেই প্ৰথম নগৰ আৰু লিখাৰ উদ্ভৱ হৈছিল (তলত চাওক)। ইউফ্ৰেটিছ আৰু টাইগ্ৰিছ নদীয়ে উত্তৰৰ পৰ্বতৰ পৰা উঠি অহা বাবে এই মৰুভূমিয়ে নগৰবোৰক সমৰ্থন কৰিব পাৰিছিল, যিয়ে পলস (সূক্ষ্ম বোকা) বহন কৰে। যেতিয়া সেইবোৰে বানপানী কৰে বা যেতিয়া সেইবোৰৰ পানী পথাৰলৈ ওলাই যায়, তেতিয়া উৰ্বৰ পলস জমা হয়।

মানচিত্ৰ ২: মেছপটেমিয়া: পৰ্বত, ষ্টেপ, মৰুভূমি, দক্ষিণৰ সিঞ্চিত অঞ্চল।

ইউফ্ৰেটিছে মৰুভূমিত প্ৰৱেশ কৰাৰ পিছত, ইয়াৰ পানী সৰু চেনেলবোৰলৈ ওলাই যায়। এই চেনেলবোৰে ইয়াৰ পাৰবোৰত বানপানী কৰে, আৰু অতীতত, সিঞ্চন খাল হিচাপে কাম কৰিছিল: প্ৰয়োজনীয় হ’লে ঘেঁহু, যৱ, মটৰ মাহ বা মচুৰৰ পথাৰবোৰলৈ পানী সোমাব পাৰিছিল। সকলো প্ৰাচীন ব্যৱস্থাৰ ভিতৰত, ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ (থীম ৩) অন্তৰ্ভুক্ত, দক্ষিণ মেছপটেমিয়াৰ কৃষিয়েই আছিল আটাইতকৈ উৎপাদনশীল, যদিও অঞ্চলটোত শস্য উৎপাদন কৰিবলৈ যথেষ্ট বৰষুণ নাছিল।

কেৱল কৃষিয়েই নহয়, ষ্টেপ, উত্তৰ-পূবৰ সমভূমি আৰু পৰ্বতৰ ঢালত (অৰ্থাৎ, নদীয়ে বানপানী কৰিবলৈ আৰু সাৰুৱা কৰিবলৈ বেছি ওখ ট্ৰেক্টবোৰত) চৰা মেছপটেমিয়াৰ ভেড়া আৰু ছাগলীয়ে প্ৰচুৰ পৰিমাণে মাংস, গাখীৰ আৰু উণ উৎপাদন কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰিও, নদীত মাছ উপলব্ধ আছিল আৰু খেজুৰ গছে গ্ৰীষ্মকালত ফল দিছিল। কিন্তু, আমি এই ভুল নকৰোঁ যে গ্ৰাম্য সমৃদ্ধিৰ বাবেই নগৰবোৰ গঢ়ি উঠিছিল। আমি ক্ৰমে আন কাৰকবোৰ আলোচনা কৰিম, কিন্তু প্ৰথমে নগৰীয়া জীৱনৰ বিষয়ে স্পষ্ট হওঁ আহক।

মেছপটেমিয়াৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন নগৰবোৰ কাঁহৰ যুগলৈ যায়, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰায় ৩০০০। কাঁহ হৈছে তাম আৰু টিনৰ সংমিশ্ৰণ। কাঁহ ব্যৱহাৰ কৰাৰ অৰ্থ হৈছে এই ধাতুবোৰ সংগ্ৰহ কৰা, প্ৰায়ে বহু দূৰৰ পৰা। সঠিক কাঠমিস্ত্ৰীৰ কাম, পুঁতি ড্ৰিল কৰা, শিলৰ মোহৰ খোদাই কৰা, খচিত আসবাবপত্ৰৰ বাবে শামুক কাটা, আদিৰ বাবে ধাতুৰ সঁজুলি আৱশ্যকীয় আছিল। মেছপটেমিয়াৰ অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰও কাঁহৰ আছিল - উদাহৰণস্বৰূপে, ১৮ পৃষ্ঠাত আপুনি চোৱা চিত্ৰটোত থকা বল্লমৰ আগবোৰ।

কাৰ্য্যকলাপ ২

ধাতু ব্যৱহাৰ নকৰাকৈ নগৰীয়া জীৱন সম্ভৱ হ’লহেঁতেন নেকি আলোচনা কৰক।

নগৰীকৰণৰ তাৎপৰ্য্য

নগৰ আৰু চহৰবোৰ কেৱল ডাঙৰ জনসংখ্যাৰ স্থান নহয়। যেতিয়া খাদ্য উৎপাদনৰ বাহিৰেও আন ক্ষেত্ৰত অৰ্থনীতিৰ বিকাশ হয়, তেতিয়াহে মানুহৰ বাবে চহৰত গোট খোৱাটো এক সুবিধা হৈ পৰে। নগৰীয়া অৰ্থনীতিত খাদ্য উৎপাদনৰ উপৰিও বাণিজ্য, উৎপাদন আৰু সেৱা অন্তৰ্ভুক্ত থাকে। এইদৰে নগৰৰ মানুহবোৰ স্বয়ংসম্পূৰ্ণ হৈ নাথাকে আৰু আন (নগৰ বা গাঁৱৰ) মানুহৰ উৎপাদন বা সেৱাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হয়। তেওঁলোকৰ মাজত অবিৰত আন্তঃক্ৰিয়া আছে। উদাহৰণস্বৰূপে, শিলৰ মোহৰ এটা খোদাই কৰোঁতাজনে কাঁহৰ সঁজুলিৰ প্ৰয়োজন যাৰ সৃষ্টি তেওঁ নিজে কৰিব নোৱাৰে, আৰু মোহৰবোৰৰ বাবে ৰঙীন শিলৰ প্ৰয়োজন য’ত পাব তেওঁ নাজানে: তেওঁৰ ‘বিশেষীকৰণ’ হৈছে সূক্ষ্ম খোদাই কৰা, বাণিজ্য নহয়। কাঁহৰ সঁজুলি নিৰ্মাতাজনে নিজে ধাতু, তাম আৰু টিন সংগ্ৰহ কৰিবলৈ ওলাই নাযায়। ইয়াৰ উপৰিও, তেওঁৰ ইন্ধনৰ বাবে নিয়মীয়াকৈ কয়লাৰ যোগানৰ প্ৰয়োজন। শ্ৰমৰ বিভাজন হৈছে নগৰীয়া জীৱনৰ চিন।

ইয়াৰ উপৰিও, এটা সামাজিক সংগঠন থাকিব লাগিব। ইন্ধন, ধাতু, বিভিন্ন শিল, কাঠ, আদি, নগৰৰ উৎপাদকসকলৰ বাবে বহু বেলেগ স্থানৰ পৰা আহে। এইদৰে, সংগঠিত বাণিজ্য আৰু ভঁৰালৰ প্ৰয়োজন। গাঁৱৰ পৰা নগৰলৈ শস্য আৰু আন খাদ্য সামগ্ৰীৰ যোগান থাকে, আৰু খাদ্যৰ যোগান সংৰক্ষণ আৰু বিতৰণ কৰাৰ প্ৰয়োজন। ইয়াৰ উপৰিও, বহু বেলেগ কাৰ্যকলাপ সমন্বয় কৰিব লাগিব: মোহৰ কাটোঁতাসকলৰ বাবে কেৱল শিলেই নহয় কাঁহৰ সঁজুলি আৰু পাত্ৰও উপলব্ধ হ’ব লাগিব। স্পষ্টতঃ, এনে ব্যৱস্থাত কিছুমান মানুহে আদেশ দিয়ে যাক আনসকলে মানি চলে, আৰু নগৰীয়া অৰ্থনীতিত প্ৰায়ে লিখিত নথি ৰখাৰ প্ৰয়োজন হয়।

ৱাৰ্কা মূৰ

এই মহিলাৰ মূৰটো খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩০০০ৰ আগতে উৰুকত বগা মাৰ্বলত ভাস্কৰ্য্য কৰা হৈছিল। চকু আৰু ভ্ৰুৱে ক্ৰমে লাপিছ লাজুলি (নীলা) আৰু শামুক (বগা) আৰু বিটুমেন (ক’লা) খচিত কৰা হ’ব পাৰে। মূৰটোৰ ওপৰৰ ফালে এটা খাঁজ আছে, হয়তো অলংকাৰ এটাৰ বাবে। এইটো বিশ্ববিখ্যাত ভাস্কৰ্য্যৰ টুকুৰা, মহিলাৰ মুখ, গাল আৰু গালৰ সূক্ষ্ম মডেলিংৰ বাবে প্ৰশংসিত। আৰু ইয়াক দূৰৰ পৰা আমদানি কৰা হ’ব পৰা এটা টান শিলত মডেল কৰা হৈছিল। $\quad$ শিল সংগ্ৰহ কৰাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি, এনে ভাস্কৰ্য্যৰ টুকুৰা এটাৰ উৎপাদনত জড়িত হ’ব পৰা সকলোবোৰ বিশেষজ্ঞৰ তালিকা কৰক।

নগৰলৈ সামগ্ৰীৰ চলাচল

যিমানেই মেছপটেমিয়াৰ খাদ্য সম্পদ সমৃদ্ধ নহওক কিয়, ইয়াৰ খনিজ সম্পদ কম আছিল। দক্ষিণৰ বেছিভাগ অংশত সঁজুলি, মোহৰ আৰু অলংকাৰৰ বাবে শিলৰ অভাৱ আছিল; ইৰাকী খেজুৰ গছ আৰু পপলাৰৰ কাঠ ৰথ, ৰথৰ চকা বা নাওৰ বাবে যথেষ্ট ভাল নাছিল; আৰু সঁজুলি, পাত্ৰ বা অলংকাৰৰ বাবে ধাতু নাছিল। গতিকে আমি অনুমান কৰিব পাৰোঁ যে প্ৰাচীন মেছপটেমিয়াৰ লোকসকলে তেওঁলোকৰ প্ৰচুৰ বস্ত্ৰ আৰু কৃষিজাত সামগ্ৰী টাৰ্কী আৰু ইৰানৰ পৰা, বা উপসাগৰৰ সিপাৰে কাঠ, তাম, টিন, ৰূপ, সোণ, শামুক আৰু বিভিন্ন শিলৰ বিনিময় কৰিব পাৰিলেহেঁতেন। এই শেষৰ অঞ্চলবোৰত খনিজ সম্পদ আছিল, কিন্তু কৃষিৰ বাবে বহুত কম সুযোগ আছিল। নিয়মীয়া বিনিময় - সম্ভৱ হৈছিল কেৱল যেতিয়া এটা সামাজিক সংগঠন আছিল - বিদেশী অভিযান সাজু কৰিবলৈ আৰু বিনিময়বোৰ পৰিচালনা কৰিবলৈ দক্ষিণ মেছপটেমিয়াৰ মানুহে আৰম্ভ কৰিছিল।

কাৰুকাৰ্য্য, বাণিজ্য আৰু সেৱাৰ উপৰিও, নগৰীয়া বিকাশৰ বাবে কাৰ্যকৰী পৰিবহণো গুৰুত্বপূৰ্ণ। যদি পেক পশু বা বলদ গাড়ীত শস্য বা কয়লা নগৰলৈ নিবলৈ বেছি সময় লাগে, বা বেছি পশুখাদ্য লাগে, তেন্তে নগৰৰ অৰ্থনীটা কাৰ্যকৰী নহ’ব। সৰ্বত্ৰ, পানীৰ ওপৰেৰে পৰিবহণৰ আটাইতকৈ সস্তা মাধ্যম। শস্যৰ মোনা লোৱা নৈৰ নাও বা বাৰ্জ নৈৰ সোঁত আৰু/বা বতাহৰ দ্বাৰা চালিত হয়, কিন্তু যেতিয়া পশুৱে সামগ্ৰী পৰিবহণ কৰে, তেতিয়া সিহঁতক খুৱাব লাগিব। প্ৰাচীন মেছপটেমিয়াৰ খাল আৰু প্ৰাকৃতিক চেনেলবোৰ আছিল ডাঙৰ আৰু সৰু বসতিসমূহৰ মাজত সামগ্ৰী পৰিবহণৰ পথ, আৰু পিছত অধ্যায়ত মাৰি নগৰৰ বিৱৰণত, ‘বিশ্ব পথ’ হিচাপে ইউফ্ৰেটিছৰ গুৰুত্ব স্পষ্ট হৈ পৰিব।

লিখাৰ বিকাশ

সকলো সমাজতে ভাষা আছে য’ত কিছুমান কথিত শব্দই কিছুমান অৰ্থ প্ৰকাশ কৰে। এইটো মৌখিক যোগাযোগ। লিখাও মৌখিক যোগাযোগ কিন্তু বেলেগ ধৰণেৰে। যেতিয়া আমি লিখা বা লিপিৰ কথা কওঁ, আমি বুজোঁ যে কথিত শব্দবোৰ দৃশ্যমান চিহ্নত প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়।

খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩২০০ৰ আশে-পাশে লিখা প্ৰথম মেছপটেমিয়াৰ টেবলেটবোৰত ছবিৰ দৰে চিহ্ন আৰু সংখ্যা আছিল। এইবোৰ আছিল প্ৰায় ৫,০০০ গৰু, মাছ, ৰুটীৰ টোপোলা, আদিৰ তালিকা - সামগ্ৰীৰ তালিকা যিবোৰ দক্ষিণৰ এখন নগৰ উৰুকৰ মন্দিৰলৈ অনা হৈছিল বা বিতৰণ কৰা হৈছিল। স্পষ্টতঃ, লিখাৰ আৰম্ভণি হৈছিল যেতিয়া সমাজে লেনদেনৰ নথি ৰখাৰ প্ৰয়োজন হৈছিল - কাৰণ নগৰীয়া জীৱনত লেনদেনবোৰ বেলেগ বেলেগ সময়ত ঘটিছিল, আৰু বহু মানুহ আৰু বিভিন্ন ধৰণৰ সামগ্ৰী জড়িত আছিল।

খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰায় ৩২০০ৰ মাটিৰ টেবলেট। প্ৰতিটো টেবলেট উচ্চতাত $3.5 \mathrm{~cm}$ বা তাতকৈ কম, ছবিৰ দৰে চিহ্ন (গৰু, মাছ, শস্য, নাও) আৰু সংখ্যা (০)ৰ সৈতে।

কিউনিফৰ্মত দুয়োফালে লিখা মাটিৰ টেবলেট। এইটো গণিতৰ অনুশীলন - আপুনি বিপৰীত ফালৰ ওপৰত ত্ৰিভুজ আৰু ত্ৰিভুজটোৰ ওপৰেদি ৰেখা দেখিব পাৰে। আপুনি দেখিব পাৰে যে আখৰবোৰ মাটিত হেঁচা দি দিয়া হৈছে।

*কিউনিফৰ্ম লেটিন শব্দ কিউনিয়াছৰ পৰা আহিছে, যি অৰ্থ ‘কীল’ আৰু ফৰ্মা, যি অৰ্থ ‘আকৃতি’।

মেছপটেমিয়াৰ লোকসকলে মাটিৰ টেবলেটত লিখিছিল। এজন লিপিকাৰে মাটি তিয়াই দিব আৰু ইয়াক এনে আকাৰত পিটিকি দিব যিটো তেওঁ এটা হাতত সহজে ধৰিব পাৰে।

তেওঁ ইয়াৰ পৃষ্ঠবোৰ সাৱধানে মিহি কৰিব। তিৰ্যকভাৱে কটা নলৰ সূক্ষ্ম আগেৰে, তেওঁ মিহি কৰা পৃষ্ঠলৈ কীল-আকৃতিৰ (‘কিউনিফৰ্ম*’) চিহ্ন হেঁচা দিব যেতিয়ালৈকে ই কোমল আছিল। ৰ’দত শুকুৱাৰ পিছত, মাটিটো টান হৈ পৰিব আৰু টেবলেটবোৰ প্ৰায় মৃৎশিল্পৰ দৰেই অক্ষত হৈ থাকিব। যেতিয়া, উদাহৰণস্বৰূপে, ধাতুৰ টুকুৰাৰ যোগানৰ লিখিত নথিৰ প্ৰাসংগিকতা শেষ হৈছিল, টেবলেটটো পেলাই দিয়া হৈছিল। পৃষ্ঠ শুকুৱাৰ পিছত, টেবলেটলৈ চিহ্ন হেঁচা দিব নোৱাৰি: গতিকে প্ৰতিটো লেনদেন, যিমানেই সৰু নহওক কিয়, এটা সুকীয়া লিখিত টেবলেটৰ প্ৰয়োজন। সেয়েহে মেছপটেমিয়াৰ স্থানবোৰত শত শত টেবলেট পোৱা যায়। আৰু এই উৎসৰ সমৃদ্ধিৰ বাবেই আমি সমকালীন ভাৰততকৈ মেছপটেমিয়াৰ বিষয়ে বহুত বেছি জানো।

খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৬০০ৰ আশে-পাশে, আখৰবোৰ কিউনিফৰ্ম হৈ পৰিল, আৰু ভাষাটো আছিল চুমেৰীয়। লিখা এতিয়া কেৱল নথি ৰখাৰ বাবেহে নহয়, অভিধান তৈয়াৰ কৰা, ভূমি হস্তান্তৰক আইনী বৈধতা প্ৰদান কৰা, ৰজাৰ কাৰ্য্যবোৰ বৰ্ণনা কৰা, আৰু ৰজাই ভূমিখণ্ডৰ পৰম্পৰাগত আইনত কৰা পৰিৱৰ্তনবোৰ ঘোষণা কৰাৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। মেছপটেমিয়াৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন জনাজাত ভাষা চুমেৰীয় ভাষা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৪০০ৰ পিছত ক্ৰমাৎ আক্কাদীয় ভাষাৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠাপিত হৈছিল। আক্কাদীয় ভাষাত কিউনিফৰ্ম লিখা প্ৰথম শতিকা $\mathrm{CE}$লৈকে ব্যৱহাৰত থাকিল, অৰ্থাৎ, ২০০০ বছৰতকৈ অধিক সময়ৰ বাবে।

লিখাৰ ব্যৱস্থা

কিউনিফৰ্ম চিহ্নই প্ৰতিনিধিত্ব কৰা শব্দটো এটা একক ব্যঞ্জনবৰ্ণ বা স্বৰবৰ্ণ (যেনে ইংৰাজী বৰ্ণমালাত $m$ বা $a$) নাছিল, কিন্তু আখৰ (যেনে, পুট-, বা লা-, বা ইন-) আছিল। এইদৰে, মেছপটেমিয়াৰ লিপিকাৰ এজনে শিকিবলগীয়া চিহ্নবোৰ শতাধিকলৈ গৈছিল, আৰু তেওঁ এটা তিয়াই থোৱা টেবলেট হাতুৰিব লাগিছিল আৰু ই শুকোৱাৰ আগতে লিখা কৰিব লাগিছিল। গতিকে, লিখা আছিল এক দক্ষ শিল্পকৰ্ম কিন্তু, অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ, ই আছিল এক বিশাল বৌদ্ধিক কৃতিত্ব, দৃশ্য ৰূপত এটা নিৰ্দিষ্ট ভাষাৰ শব্দৰ ব্যৱস্থা প্ৰকাশ কৰি।

সাক্ষৰতা

অতি কম সংখ্যক মেছপটেমিয়াৰ মানুহে পঢ়িব আৰু লিখিব পাৰিছিল। শিকিবলগীয়া শত শত চিহ্ন নাছিল কেৱল, এইবোৰৰ বহুতো আছিল জটিল (৩৩ পৃষ্ঠা চাওক)। যদি ৰজাজনে পঢ়িব পাৰিলেহেঁতেন, তেওঁ নিশ্চিত কৰিছিল যে এইটো তেওঁৰ এটা ডাঙৰ কথা কোৱা শিলালিপিত লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল! কিন্তু বেছিভাগ ক্ষেত্ৰত, লিখাই কথা কোৱাৰ ধৰণক প্ৰতিফলিত কৰিছিল।

এজন বিষয়াৰ পৰা অহা চিঠিখন ৰজালৈ পঢ়ি শুনাব লাগিব। গতিকে ই আৰম্ভ হ’ব:

মোৰ প্ৰভু Aলৈ, কোৱা: … এইদৰে কোৱা আপোনাৰ সেৱক Bয়ে: … মই মোক দিয়া কাম সম্পন্ন কৰিছো …’

সৃষ্টিৰ বিষয়ে এটা দীঘলীয়া পৌৰাণিক কবিতাই এইদৰে শেষ কৰে:

‘এই শ্লোকবোৰ স্মৃতিত ৰখাওক আৰু জ্যেষ্ঠজনে সিহঁতক শিকাওক;

জ্ঞানীজন আৰু পণ্ডিতে সিহঁতক আলোচনা কৰক;

পিতৃয়ে সিহঁতক তেওঁৰ পুত্ৰলকক পুনৰাবৃত্তি কৰক;

(এমনকি) গৰখীয়াৰ কাণবোৰো সিহঁতৰ বাবে মুকলি কৰক।’

লিখাৰ ব্যৱহাৰ

নগৰীয়া জীৱন, বাণিজ্য আৰু লিখাৰ মাজৰ সম্পৰ্কটো এনমেৰ্কাৰৰ বিষয়ে এটা দীঘলীয়া চুমেৰীয় মহাকাব্যিক কবিতাত উলিয়াই দিয়া হৈছে, যি আছিল উৰুকৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন শাসকসকলৰ এজন। মেছপটেমিয়াৰ পৰম্পৰাত, উৰুক আছিল নগৰ পাৰ এক্সেলেঞ্চ, প্ৰায়ে কেৱল দ্য চিটি হিচাপে জনাজাত।

এনমেৰ্কাৰ চুমেৰৰ প্ৰথম বাণিজ্যৰ সংগঠনৰ সৈতে জড়িত: আদিম দিনত, মহাকাব্যই কয়, ‘বাণিজ্য জনাজাত নাছিল’। এনমেৰ্কাৰে নগৰৰ মন্দিৰ এটাৰ সৌন্দৰ্যবৰ্ধনৰ বাবে লাপিছ লাজুলি আৰু মূল্যৱান ধাতু বিচাৰিছিল আৰু তেওঁৰ দূতক আৰাট্টা নামৰ এক অতি দূৰৰ ভূমিৰ মুৰব্বীৰ পৰা সেইবোৰ আনিবলৈ পঠিয়াইছিল। ‘দূতে ৰজাৰ কথা শুনিলে। ৰাতি তেওঁ কেৱল তৰাবোৰৰ দ্বাৰা গ’ল। দিনত, তেওঁ স্বৰ্গৰ দেৱতা সূৰ্যৰ দ্বাৰা গ’লহেঁতেন। তেওঁ পৰ্বতশ্ৰেণীবোৰলৈ উঠিব লগা হৈছিল, আৰু পৰ্বতশ্ৰেণীবোৰৰ পৰা নামিব লগা হৈছিল। পৰ্বতৰ তলৰ চুছা (এখন নগৰ)ৰ মানুহে তেওঁক সৰু নিগনি*ৰ দৰে সালাম জনালে। পাঁচটা পৰ্বতশ্ৰেণী, ছয়টা পৰ্বতশ্ৰেণী, সাতটা পৰ্বতশ্ৰেণী তেওঁ পাৰ হ’ল…’

দূতে আৰাট্টাৰ মুৰব্বীক লাপিছ লাজুলি বা ৰূপ এৰি দিবলৈ পাব পৰা নাছিল, আৰু তেওঁক দীঘলীয়া যাত্ৰা আগুৱাই আৰু পিছলৈ কৰিব লগা হৈছিল, আকৌ আকৌ, উৰুকৰ ৰজাৰ পৰা ভাবুকি আৰু প্ৰতিশ্ৰুতি কঢ়িয়াই। শেষত, দূত ‘মুখ ভাগি গ’ল’। তেওঁ সকলোবোৰ বাৰ্তা মিহলি কৰি পেলালে। তেতিয়া, ‘এনমেৰ্কাৰে তেওঁৰ হাতত মাটিৰ টেবলেট এটা গঠন কৰিলে, আৰু তেও