નગર જીવનની શરૂઆત મેસોપોટેમિયા*માં થઈ, જે યુફ્રેટીસ અને ટાઇગ્રીસ નદીઓ વચ્ચેનો પ્રદેશ છે જે હવે ઇરાક ગણરાજ્યનો ભાગ છે. મેસોપોટેમિયન સંસ્કૃતિ તેની સમૃદ્ધિ, નગર જીવન, તેના વિશાળ અને સમૃદ્ધ સાહિત્ય અને તેની ગણિત અને ખગોળશાસ્ત્ર માટે જાણીતી છે. મેસોપોટેમિયાની લેખન પ્રણાલી અને સાહિત્ય ઈ.પૂ. 2000 પછી પૂર્વીય ભૂમધ્ય સમુદ્ર, ઉત્તરી સીરિયા અને તુર્કીમાં ફેલાયું, જેથી તે સમગ્ર પ્રદેશના રાજ્યો એકબીજાને અને ઇજિપ્તના ફેરોહને મેસોપોટેમિયાની ભાષા અને લિપિમાં લખતા હતા. અહીં આપણે નગર જીવન અને લેખન વચ્ચેનો સંબંધ શોધીશું, અને પછી લેખનની સતત પરંપરાના કેટલાક પરિણામો જોઈશું.

ઇતિહાસની શરૂઆતમાં, આ પ્રદેશ, મુખ્યત્વે શહરીકૃત દક્ષિણ (નીચેની ચર્ચા જુઓ), સુમેર અને અક્કાદ તરીકે ઓળખાતો હતો. ઈ.પૂ. 2000 પછી, જ્યારે બેબિલોન એક મહત્વપૂર્ણ શહર બન્યું, ત્યારે દક્ષિણી પ્રદેશ માટે બેબિલોનિયા શબ્દનો ઉપયોગ થયો. ઈ.પૂ. 1100 ની આસપાસથી, જ્યારે અસ્સીરિયનોએ ઉત્તરમાં તેમનું રાજ્ય સ્થાપ્યું, ત્યારે આ પ્રદેશ અસ્સીરિયા તરીકે ઓળખાયો. આ પ્રદેશની પ્રથમ જાણીતી ભાષા સુમેરિયન હતી. ઈ.પૂ. 2400 ની આસપાસ જ્યારે અક્કાદીયન ભાષા બોલનારા આવ્યા ત્યારે તે ધીમે ધીમે અક્કાદીયન દ્વારા બદલાઈ ગઈ. આ ભાષા લગભગ એલેક્ઝાન્ડરના સમય (ઈ.પૂ. 336-323) સુધી ફાલ્યાફૂલ્યા, જેમાં કેટલાક પ્રાદેશિક ફેરફારો થયા. ઈ.પૂ. 1400 થી, અરામેઇક ભાષા પણ ધીમે ધીમે પ્રવેશી. આ ભાષા, હીબ્રુ જેવી સમાન, ઈ.પૂ. 1000 પછી વ્યાપક રીતે બોલાતી થઈ. તે હજુ પણ ઇરાકના કેટલાક ભાગોમાં બોલાય છે.

મેસોપોટેમિયામાં પુરાતત્વ શાસ્ત્રની શરૂઆત 1840 ના દાયકામાં થઈ. એક અથવા બે સ્થળોએ (યુરુક અને મારી સહિત, જેની ચર્ચા આપણે નીચે કરીશું), ઉત્ખનન દાયકાઓ સુધી ચાલુ રહ્યું. (ભારતીય સ્થળે આવા લાંબા ગાળાના પ્રોજેક્ટ ક્યારેય નથી જોવા મળ્યા.) આપણે માત્ર મેસોપોટેમિયન સોના સ્ત્રોતો તરીકે સેંકડો ઇમારતો, મૂર્તિઓ, ઓશીકા, કબ્રો, સાધનો અને સીલોનો અભ્યાસ કરી શકીએ છીએ, પરંતુ હજારો લેખિત દસ્તાવેજો પણ છે.

$\quad$ મેસોપોટેમિયા યુરોપિયનો માટે મહત્વપૂર્ણ હતું કારણ કે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ, બાઇબલના પ્રથમ ભાગમાં તેનો ઉલ્લેખ છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટનું બુક ઓફ જેનેસિસ ‘શિમાર’નો ઉલ્લેખ કરે છે, જેનો અર્થ સુમેર છે, ઈંટોથી બનેલા શહરોની ભૂમિ તરીકે. યુરોપના મુસાફરો અને વિદ્વાનો મેસોપોટેમિયાને પૂર્વજોની ભૂમિ તરીકે જોતા હતા, અને જ્યારે આ પ્રદેશમાં પુરાતત્વીય કાર્ય શરૂ થયું, ત્યારે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટની શાબ્દિક સત્યતા સાબિત કરવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો.

બાઇબલ મુજબ, પૂરનો હેતુ પૃથ્વી પરનો બધો જીવન નાશ કરવાનો હતો. જોકે, ઈશ્વરે એક માણસ, નોઆહને પસંદ કર્યો જેથી પૂર પછી પણ જીવન ચાલુ રહી શકે. નોઆહે એક વિશાળ હોડી, એક નૌકા બનાવી. તેણે જાણીતી તમામ પ્રજાતિઓના પ્રાણીઓ અને પક્ષીઓની એક જોડી નૌકા પર લીધી, જે પૂરમાંથી બચી ગઈ. મેસોપોટેમિયન પરંપરામાં એક આશ્ચર્યજનક રીતે સમાન વાર્તા હતી, જ્યાં મુખ્ય પાત્રને ઝિયુસુદ્રા અથવા ઉત્નાપિશ્તિમ કહેવામાં આવતું હતું.

પ્રવૃત્તિ 1

ઘણી સમાજોમાં પૂર વિશેની પૌરાણિક કથાઓ છે. આ ઘણી વખત ઇતિહાસમાં થયેલા મહત્વપૂર્ણ ફેરફારો વિશેની યાદોને સાચવવા અને વ્યક્ત કરવાની રીતો છે. આ વિશે વધુ શોધ કરો, આ ધ્યાનમાં રાખીને કે પૂર પહેલાં અને પછીના જીવનને કેવી રીતે રજૂ કરવામાં આવ્યું છે.

ઓગણીસમી સદીના મધ્યથી મેસોપોટેમિયાના પ્રાચીન ભૂતકાળની શોધમાં ઉત્સાહને રોકવાનું બંધ થઈ ગયું હતું. 1873 માં, એક બ્રિટિશ અખબારે બાઇબલમાં ઉલ્લેખિત પૂરની વાર્તા કહેતી ફલકની શોધ માટે બ્રિટિશ મ્યુઝિયમના અભિયાનને ભંડોળ પૂરું પાડ્યું.

$\quad$ 1960 ના દાયકા સુધીમાં, એ સમજાઈ ગયું હતું કે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટની વાર્તાઓ શાબ્દિક રીતે સાચી ન હતી, પરંતુ ઇતિહાસમાં થયેલા મહત્વપૂર્ણ ફેરફારો વિશેની યાદો વ્યક્ત કરવાની રીતો હોઈ શકે છે. ધીમે ધીમે, પુરાતત્વીય તકનીકો ઘણી વધુ અત્યાધુનિક અને પરિષ્કૃત બની ગઈ. વધુમાં, વિવિધ પ્રશ્નો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવ્યું, જેમાં સામાન્ય લોકોના જીવનનું પુનર્નિર્માણ પણ શામેલ છે. બાઇબલની વાર્તાઓની શાબ્દિક સત્યતા સ્થાપિત કરવી પૃષ્ઠભૂમિમાં ખસી ગઈ. આ પ્રકરણમાં આપણે પછીથી જેની ચર્ચા કરીએ છીએ તેનો મોટો ભાગ આ પછીના અભ્યાસો પર આધારિત છે.

નકશો 1: પશ્ચિમ એશિયા

મેસોપોટેમિયા અને તેની ભૂગોળ

**ઇરાક વિવિધ પર્યાવરણોની ભૂમિ છે. ઉત્તર-પૂર્વમાં લીલા, તરંગી મેદાનો છે, જે ધીમે ધીમે વૃક્ષોથી ઢંકાયેલા પર્વતમાળાઓ સુધી વધે છે જેમાં સ્પષ્ટ ઝરણાં અને જંગલી ફૂલો છે, અને પાક ઉગાડવા માટે પૂરતી વરસાદ પડે છે. અહીં, ખેતીની શરૂઆત ઈ.પૂ. 7000 અને 6000 વચ્ચે થઈ. ઉત્તરમાં, સ્ટેપ તરીકે ઓળખાતો ઉચ્ચપ્રદેશનો વિસ્તાર છે, જ્યાં પશુપાલન લોકોને ખેતી કરતાં વધુ સારી આજીવિકા પ્રદાન કરે છે - શિયાળાના વરસાદ પછી, ઘેટાં અને બકરીઓ અહીં ઉગતી ઘાસ અને નીચી ઝાડીઓ ખાય છે. પૂર્વમાં, ટાઇગ્રીસની ઉપનદીઓ સંચારના માર્ગો પૂરા પાડે છે

ઇરાનના પર્વતોમાં. દક્ષિણ એક રણ છે - અને અહીં જ પ્રથમ શહરો અને લેખનનો ઉદય થયો (નીચે જુઓ). આ રણ શહરોને આધાર આપી શક્યું કારણ કે યુફ્રેટીસ અને ટાઇગ્રીસ નદીઓ, જે ઉત્તરી પર્વતોમાંથી નીકળે છે, માટી (બારીક ચીકણી માટી)નો ભાર લાવે છે. જ્યારે તેઓ પૂરગ્રસ્ત થાય છે અથવા જ્યારે તેમનું પાણી ખેતરો પર છોડવામાં આવે છે, ત્યારે ફળદ્રુપ માટી જમા થાય છે.**

નકશો 2: મેસોપોટેમિયા: પર્વતો, સ્ટેપ, રણ, દક્ષિણનો સિંચાઈ વાળો વિસ્તાર.

યુફ્રેટીસ રણમાં પ્રવેશ્યા પછી, તેનું પાણી નાની નહેરોમાં વહે છે. આ નહેરો તેમના કાંઠા ઉપર પૂર લાવે છે અને, ભૂતકાળમાં, સિંચાઈ નહેરો તરીકે કાર્ય કરતી હતી: જ્યારે જરૂરી હોય ત્યારે ઘઉં, જવ, વટાણા અથવા મસૂરના ખેતરોમાં પાણી છોડી શકાય છે. તમામ પ્રાચીન પ્રણાલીઓમાં, રોમન સામ્રાજ્યની (થીમ 3) સહિત, દક્ષિણી મેસોપોટેમિયાની ખેતી સૌથી વધુ ઉત્પાદક હતી, ભલે તે પ્રદેશમાં પાક ઉગાડવા માટે પૂરતો વરસાદ ન હોય.

માત્ર ખેતી જ નહીં, મેસોપોટેમિયન ઘેટાં અને બકરીઓ જે સ્ટેપ પર, ઉત્તર-પૂર્વના મેદાનો અને પર્વતની ઢોળાવ પર ચરતા હતા (એટલે કે, એવા વિસ્તારો જે નદીઓના પૂરગ્રસ્ત અને ખાતરીકરણ માટે ખૂબ ઊંચા હતા) તે માંસ, દૂધ અને ઊન પ્રચુર માત્રામાં ઉત્પન્ન કરતા હતા. વધુમાં, નદીઓમાં માછલી ઉપલબ્ધ હતી અને ખજૂરના વૃક્ષો ઉનાળામાં ફળ આપતા હતા. જોકે, ચાલો આ ભૂલ ન કરીએ કે શહરો ખાલી ગ્રામીણ સમૃદ્ધિને કારણે વિકસ્યા હતા. આપણે અન્ય પરિબળોની ચર્ચા ધીમે ધીમે કરીશું, પરંતુ પહેલા ચાલો નગર જીવન વિશે સ્પષ્ટ થઈએ.

મેસોપોટેમિયામાં પ્રારંભિક શહરો કાંસ્ય યુગના છે, ઈ.પૂ. 3000 ની આસપાસ. કાંસ્ય એ તાંબા અને ટીનની મિશ્રધાતુ છે. કાંસ્યનો ઉપયોગ કરવાનો અર્થ છે આ ધાતુઓની પ્રાપ્તિ, ઘણી વખત ઘણા દૂરથી. ચોક્કસ સુથારકામ, મણકા ડ્રિલ કરવા, પથ્થરની સીલો કોતરવા, જડેલા ફર્નિચર માટે શેલ કાપવા, વગેરે માટે ધાતુના સાધનો જરૂરી હતા. મેસોપોટેમિયન શસ્ત્રો પણ કાંસ્યના હતા - ઉદાહરણ તરીકે, બરછીની નોક જે તમે પૃષ્ઠ 18 પરની ચિત્રમાં જોશો.

પ્રવૃત્તિ 2

ચર્ચા કરો કે શું ધાતુઓના ઉપયોગ વિના નગર જીવન શક્ય હોત.

શહરીકરણનું મહત્વ

શહરો અને કસ્બાઓ માત્ર મોટી વસ્તીવાળા સ્થળો જ નથી. જ્યારે અર્થતંત્ર ખાદ્ય ઉત્પાદન સિવાયના ક્ષેત્રોમાં વિકસે છે, ત્યારે લોકો માટે શહરોમાં એકઠા થવું ફાયદાકારક બને છે. શહરી અર્થતંત્રમાં ખાદ્ય ઉત્પાદન સિવાય, વેપાર, ઉત્પાદન અને સેવાઓનો સમાવેશ થાય છે. આમ, શહરના લોકો સ્વયંપૂર્ણ રહેતા નથી અને અન્ય (શહર અથવા ગામ) લોકોના ઉત્પાદનો અથવા સેવાઓ પર નિર્ભર રહે છે. તેમની વચ્ચે સતત આંતરક્રિયા થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, પથ્થરની સીલ કોતરનારને કાંસ્યના સાધનોની જરૂર પડે છે જે તે પોતે બનાવી શકતો નથી, અને સીલ માટે રંગીન પથ્થરો જે તે જાણતો નથી કે ક્યાંથી મેળવવા: તેની ‘વિશેષતા’ સુંદર કોતરકામ છે, વેપાર નહીં. કાંસ્યના સાધન બનાવનાર પોતે ધાતુઓ, તાંબું અને ટીન લેવા બહાર જતો નથી. વધુમાં, તેને ઇંધણ માટે લાકડાનો કોયલાનો નિયમિત પુરવઠો જોઈએ છે. શ્રમ વિભાજન એ શહરી જીવનની નિશાની છે.

વધુમાં, ત્યાં સામાજિક સંગઠન હોવું જરૂરી છે. ઇંધણ, ધાતુ, વિવિધ પથ્થરો, લાકડું, વગેરે, શહરના ઉત્પાદકો માટે ઘણા વિવિધ સ્થળોથી આવે છે. આમ, સંગઠિત વેપાર અને સંગ્રહ જરૂરી છે. ગામડામાંથી શહરમાં અનાજ અને અન્ય ખાદ્ય પદાર્થોની સપ્લાય થાય છે, અને ખાદ્ય પુરવઠાને સંગ્રહિત અને વિતરિત કરવાની જરૂર છે. વધુમાં, ઘણી વિવિધ પ્રવૃત્તિઓનું સંકલન કરવું પડે છે: સીલ કટર માટે માત્ર પથ્થરો જ નહીં પણ કાંસ્યના સાધનો અને માટીના ભાડાં પણ ઉપલબ્ધ હોવા જોઈએ. દેખીતી રીતે, આવી પ્રણાલીમાં કેટલાક લોકો આદેશો આપે છે જે અન્ય લોકો પાળે છે, અને શહરી અર્થતંત્રને ઘણી વખત લેખિત રેકોર્ડ રાખવાની જરૂર પડે છે.

વાર્કા હેડ

આ સ્ત્રીનું માથું ઈ.પૂ. 3000 પહેલાં યુરુકમાં સફેદ સંગમરમરમાં કોતરવામાં આવ્યું હતું. આંખો અને ભમ્મરોમાં કદાચ અનુક્રમે લાપિસ લાઝુલી (વાદળી) અને શેલ (સફેદ) અને બિટ્યુમેન (કાળા) જડેલા હશે. માથાની ટોચ પર એક ખાંચ છે, કદાચ ઓશીકા માટે. આ વિશ્વ પ્રસિદ્ધ શિલ્પકૃતિ છે, જે સ્ત્રીના મોં, ઠોડી અને ગાલના સૂક્ષ્મ આકાર માટે પ્રશંસાપાત્ર છે. અને તે એક સખત પથ્થરમાં આકાર આપવામાં આવી હતી જે દૂરથી આયાત કરવામાં આવ્યો હશે. $\quad$ પથ્થરની પ્રાપ્તિથી શરૂ કરીને, આવી શિલ્પકૃતિના ઉત્પાદનમાં સામેલ હોય તેવા તમામ વિશેષજ્ઞોની યાદી બનાવો.

શહરોમાં માલની હિલચાલ

ભલે મેસોપોટેમિયાના ખાદ્ય સંસાધનો કેટલા સમૃદ્ધ હોય, તેના ખનિજ સંસાધનો ઓછા હતા. દક્ષિણના મોટા ભાગના વિસ્તારોમાં સાધનો, સીલો અને ગહનાઓ માટે પથ્થરોનો અભાવ હતો; ઇરાકી ખજૂર અને પોપલરની લાકડી ગાડીઓ, ગાડીના પૈડા અથવા હોડીઓ માટે પૂરતી સારી ન હતી; અને સાધનો, વાસણો અથવા ઓશીકા માટે કોઈ ધાતુ ન હતી. તેથી આપણે અનુમાન લગાવી શકીએ છીએ કે પ્રાચીન મેસોપોટેમિયનોએ તેમનો પ્રચુર વસ્ત્રો અને કૃષિ ઉત્પાદનો તુર્કી અને ઇરાનથી, અથવા અખાત પારથી લાકડું, તાંબું, ટીન, ચાંદી, સોનું, શેલ અને વિવિધ પથ્થરો માટે વેપાર કર્યો હશે. આ પછીના પ્રદેશોમાં ખનિજ સંસાધનો હતા, પરંતુ ખેતી માટે ઘણી ઓછી સંભાવના હતી. નિયમિત વિનિમય - જે ફક્ત ત્યારે જ શક્ય હતો જ્યારે સામાજિક સંગઠન હતું - વિદેશી અભિયાનોને સજ્જ કરવા અને વિનિમયને નિર્દેશિત કરવા દક્ષિણી મેસોપોટેમિયાના લોકો દ્વારા શરૂ કરવામાં આવ્યા હતા.

કારીગરી, વેપાર અને સેવાઓ ઉપરાંત, કાર્યક્ષમ પરિવહન પણ શહરી વિકાસ માટે મહત્વપૂર્ણ છે. જો અનાજ અથવા લાકડાનો કોયલો પેક પ્રાણીઓ અથવા બળદગાડી પર શહરોમાં લાવવામાં ઘણો સમય લાગે છે, અથવા ઘણું પશુઆહાર લાગે છે, તો શહરનું અર્થતંત્ર ટકાઉ નહીં રહે. પરિવહનનો સૌથી સસ્તો મોડ, દરેક જગ્યાએ, પાણી ઉપર છે. અનાજના થેલાથી ભરેલી નદીની હોડીઓ અથવા બાર્જ નદીના પ્રવાહ અને/અથવા પવન દ્વારા ચલાવવામાં આવે છે, પરંતુ જ્યારે પ્રાણીઓ માલ લઈ જાય છે, ત્યારે તેમને ખવડાવવાની જરૂર પડે છે. પ્રાચીન મેસોપોટેમિયાની નહેરો અને કુદરતી ચેનલો હકીકતમાં મોટી અને નાની વસાહતો વચ્ચે માલ પરિવહનના માર્ગો હતા, અને પ્રકરણમાં પછીથી મારી શહરના વર્ણનમાં, યુફ્રેટીસનું ‘વિશ્વ માર્ગ’ તરીકેનું મહત્વ સ્પષ્ટ થશે.

લેખનનો વિકાસ

બધી સમાજોમાં ભાષાઓ હોય છે જેમાં ચોક્કસ બોલાતા અવાજો ચોક્કસ અર્થો વહન કરે છે. આ મૌખિક સંચાર છે. લેખન પણ મૌખિક સંચાર છે પરંતુ અલગ રીતે. જ્યારે આપણે લેખન અથવા લિપિ વિશે વાત કરીએ છીએ, ત્યારે આપણો અર્થ છે કે બોલાતા અવાજો દૃશ્યમાન ચિહ્નોમાં રજૂ થાય છે.

**પ્રથમ મેસોપોટેમિયન ફલકો, ઈ.પૂ. 3200 ની આસપાસ લખાયેલા, ચિત્ર જેવા ચિહ્નો અને સંખ્યાઓ ધરાવતા હતા. આ ગાય, માછલી, બ્રેડની ટોપલીઓ, વગેરેની લગભગ 5,000 યાદીઓ હતી - માલની યાદીઓ જે દક્ષિણના શહર યુરુકના મંદિરોમાં લાવવામાં આવતી અથવા વહેંચવામાં આવતી હતી. દેખીતી રીતે, લેખનની શરૂઆત ત્યારે થઈ જ્યારે સમાજને વ્યવહારોની નોંધ રાખવાની જરૂર પડી - કારણ કે શહરી જીવનમાં વ્યવહારો વિવિધ સમયે થતા હતા, અને ઘણા લોકો અને વિવિધ માલ સામેલ