ମୋର ଗାଁ ଏଭଳି ଇଲାକାରେ ଅଛି ଯେଉଁଠି ପ୍ରତିବର୍ଷ ପଶ୍ଚିମ, ପୂର୍ବ ଏବଂ ଦକ୍ଷିଣର କୋଶୀ, ପନାର, ମହାନନ୍ଦା ଏବଂ ଗଙ୍ଗାର ବନ୍ୟାରେ ପୀଡ଼ିତ ପ୍ରାଣୀଙ୍କର ସମୂହ ଆସି ପନାହ’ ନିଅନ୍ତି, ସାଉଣ-ଭାଦ୍ରରେ ଟ୍ରେନର ଖିଡ଼କୀରୁ ବିଶାଳ ଏବଂ ସପାଟ ପରତି" ଉପରେ ଗାଈ, ବଳଦ, ମଇଁଷି, ଛେଳିଙ୍କର ହଜାର ହଜାର ଝୁଣ୍ଡ-ମୁଣ୍ଡ ଦେଖି ହିଁ ଲୋକେ ବନ୍ୟାର ବିଭୀଷିକାର ଅନ୍ଦାଜ ଲଗାନ୍ତି।

ପରତି କ୍ଷେତ୍ରରେ ଜନ୍ମ ଲାଭ କରିବାର କାରଣରୁ ନିଜ ଗାଁର ଅଧିକାଂଶ ଲୋକଙ୍କ ଭଳି ମୁଁ ମଧ୍ୟ ପହଁରିବା ଜାଣେ ନାହିଁ। କିନ୍ତୁ ଦଶ ବର୍ଷର ବୟସରୁ ଗତ ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ-ବ୍ବୟ ସ୍କାଉଟ, ସ୍ୱୟଂସେବକ, ରାଜନୈତିକ କାର୍ଯ୍ୟକର୍ତ୍ତା ଅଥବା ରିଲିଫ୍ୱର୍କର ହିସାବରେ ବନ୍ୟା-ପୀଡ଼ିତ କ୍ଷେତ୍ରଗୁଡ଼ିକରେ କାମ କରି ଆସିଛି ଏବଂ ଲେଖିବାର କଥା? ହାଇସ୍କୁଲରେ ବନ୍ୟା ଉପରେ ଲେଖା ଲେଖି ପ୍ରଥମ ପୁରସ୍କାର ପାଇବାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି-ଧର୍ମଯୁଗରେ ‘କଥା-ଦଶକ’ ଅନ୍ତର୍ଗତ ବନ୍ୟାର ପୁରୁଣା କାହାଣୀକୁ ନୂଆ ପାଠ ସହିତ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରି ସାରିଛି। ଜୟ ଗଙ୍ଗା (1947), ଡାୟନ କୋଶୀ (1948), ହଡ୍ଡୁୟୋଁର ପୂଲ (1948) ଆଦି ଛୁଟପୁଟ ରିପୋର୍ଟାଜ ବ୍ୟତୀତ

1.ଶରଣ, ଆଡ଼ 2. ସେହି ଜମି ଯାହା ଚାଷ କରାଯାଏ ନାହିଁ 3. ଭୟଙ୍କରତା

ମୋର ଅନେକ ଉପନ୍ୟାସରେ ବନ୍ୟାର ବିନାଶ-ଲୀଳାମାନଙ୍କର ଅନେକ ଚିତ୍ର ଅଙ୍କିତ ହୋଇଛି। କିନ୍ତୁ, ଗାଁରେ ରହିବା ସମୟରେ ବନ୍ୟାରେ ଘେରା ହେବା, ବହିବା, ଭଂସିବା ଏବଂ ଭୋଗିବାର ଅନୁଭବ କେବେ ହୋଇନାହିଁ। ସେହି ତ ପଟନା ସହରରେ ସନ୍ 1967 ମସିହାରେ ହିଁ ହୋଇଥିଲା, ଯେତେବେଳେ ଅଠାର ଘଣ୍ଟାର ଅବିରାମ ବର୍ଷା ଯୋଗୁଁ ପୁନପୁନର ପାଣି ରାଜେନ୍ଦ୍ରନଗର, କଂକଡ଼ବାଗ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ନିମ୍ନ ଅଂଶଗୁଡ଼ିକରେ ପ୍ରବେଶ କରି ଆସିଥିଲା। ଅର୍ଥାତ ବନ୍ୟାକୁ ମୁଁ ଭୋଗ କରିଛି, ସହରୀ ବ୍ୟକ୍ତିର ହିସାବରେ। ଏହି କାରଣରୁ ଏଥର ଯେତେବେଳେ ବନ୍ୟାର ପାଣି ପ୍ରବେଶ କରିବାକୁ ଲାଗିଲା, ପଟନାର ପଶ୍ଚିମ ଇଲାକା ଛାତିଭର ପାଣିରେ ବୁଡ଼ି ଗଲା ତେବେ ଆମେ ଘରେ ଇନ୍ଧନ, ଆଳୁ, ମହମବତୀ, ଦିଆସଳାଇ, ପିଇବା ପାଣି ଏବଂ କାଂପୋଜର ଗୋଲି ଜମା କରି ବସିଗଲୁ ଏବଂ ପ୍ରତୀକ୍ଷା କରିବାକୁ ଲାଗିଲୁ।

ସକାଳେ ଶୁଣିଲି, ରାଜଭବନ ଏବଂ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ-ନିବାସ ପ୍ଲାବିତ ${ }^{1}$ ହୋଇଗଲାଣି। ଦୁପହରରେ ସୂଚନା ମିଳିଲା, ଗୋଲଘର ଜଳରେ ଘେରା ହୋଇଗଲାଣି! (ଏହିପରି, ସୂଚନା ବାଂଲାରେ ଏହି ବାକ୍ୟରେ ମିଳିଥିଲା-‘ଜାନୋ! ଗୋଲଘର ଡୁବେ ଗେଛେ!’) ଏବଂ ପାଞ୍ଚ ବଜିବା ବେଳକୁ ଯେତେବେଳେ କଫି ହାଉସ ଯିବାକୁ (ଏବଂ ସହରର ହାଲ ଜାଣିବା ପାଇଁ) ବାହାରିଲି ତେବେ ରିକ୍ଷାଚାଳକ ହସି କହିଲା-“ଆଉ କୁଆଡ଼େ ଯିବେ? କଫି ହାଉସରେ ତ ‘ଅବଲେ’ ପାଣି ଆସି ଗଲାଣି।”

“ଚାଲ, ପାଣି କିପରି ପ୍ରବେଶ କରିଗଲାଣି, ସେଇ ଦେଖିବା।” କହି ଆମେ ରିକ୍ଷା ଉପରେ ବସିଗଲୁ। ସାଥିରେ ନୂଆ କବିତାର ଜଣେ ବିଶେଷଜ୍ଞ-ବ୍ୟାଖ୍ୟାତା-ଆଚାର୍ଯ୍ୟ-କବି ମିତ୍ର ଥିଲେ, ଯିଏ ମୋର ଅନବରତ ${ }^{2}$-ଅନର୍ଗଳ ${ }^{3}$-ଅନଗଢ଼ ${ }^{4}$ ଗଦ୍ୟମୟ ସ୍ୱଗତୋକ୍ତି ${ }^{5}$ରୁ କେବେ ବିରକ୍ତ ହୁଅନ୍ତି ନାହିଁ (ଧନ୍ୟ!)

1.ଯାହା ଉପରେ ବନ୍ୟାର ପାଣି ଚଢ଼ି ଆସିଥାଏ, ଯାହା ଜଳରେ ବୁଡ଼ିଯାଏ 2. ନିରନ୍ତର, ଲଗାତାର 3. ବେତୁକା, ବିଚାରହୀନ, ମନମରଜିର 4. ବେଡ଼ୌଲ, ଟେଢ଼ା-ମେଢ଼ା 5. ନିଜେ ନିଜେ କିଛି କହିବା

ମୋଟର, ସ୍କୁଟର, ଟ୍ରାକ୍ଟର, ମୋଟରସାଇକେଲ, ଟ୍ରକ, ଟମଟମ, ସାଇକେଲ, ରିକ୍ଷା ଉପରେ ଏବଂ ପଦାକ୍ରମେ ଲୋକେ ପାଣି ଦେଖିବାକୁ ଯାଉଛନ୍ତି, ଲୋକେ ପାଣି ଦେଖି ଫେରି ଆସୁଛନ୍ତି। ଦେଖୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ ଆଖିରେ, ଜିଭ ଉପରେ ଗୋଟିଏ ହିଁ ଜିଜ୍ଞାସା-“ପାଣି କେଉଁଠି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆସି ଗଲାଣି?” ଦେଖି ଫେରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ କଥାବାର୍ତ୍ତା-“ଫ୍ରେଜର ରୋଡ଼ରେ ଆସି ଗଲାଣି! ଆସିଗଲା କଣ, ପାର ହୋଇଗଲା। ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣାପୁରୀ, ପାଟଲିପୁତ୍ର କଲୋନୀ, ବୋରିଂ ରୋଡ଼? ଇଣ୍ଡଷ୍ଟ୍ରିଆଲ ଏରିଆର କୁଆଡ଼େ ଜଣା ନାହିଁ…ଆଉ ଭଟ୍ଟାଚାର୍ଜୀ ରୋଡ଼ରେ ପାଣି ଆସି ଗଲାଣି।…ଛାତିଭର ପାଣି ଅଛି। ବିମେନ୍ସ କଲେଜ ପାଖରେ ‘ଡୁବାବ-ପାଣି’ ଅଛି।…ଆସୁଛି!…ଆସିଗଲା!!…ପ୍ରବେଶ କରିଗଲା…ବୁଡ଼ିଗଲା…ବୁଡ଼ିଗଲା…ବହିଗଲା!”

ଆମେ ଯେତେବେଳେ କଫି ହାଉସ ପାଖରେ ପହଞ୍ଚିଲୁ, କଫି ହାଉସ ବନ୍ଦ କରି ଦିଆଯାଇଥିଲା। ସଡ଼କର ଗୋଟିଏ କାନରେ ଗୋଟିଏ ମୋଟା ଡୋରି ଆକୃତିରେ ଗେରୁଆ-ଝାଗ-ଫେଣରେ ଉଲଝି ପାଣି ତୀବ୍ର ଗତିରେ ସରକି ଆସୁଥିଲା। ମୁଁ କହିଲି-“ଆଚାର୍ଯ୍ୟ ଜୀ, ଆଗକୁ ଯିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ। ସେଇ ଦେଖନ୍ତୁ-ଆସୁଛି…ମୃତ୍ୟୁର ତରଳ ଦୂତ!”

ଆତଙ୍କରେ ମୋର ଉଭୟ ହାତ ବେକାରରେ ଯୋଡ଼ି ହୋଇଗଲା ଏବଂ ସଭୟ ପ୍ରଣାମ-ନିବେଦନରେ ମୋର ମୁହଁରୁ କିଛି ଅସ୍ଫୁଟ ${ }^{1}$ ଶବ୍ଦ ବାହାରିଲା (ହଁ, ମୁଁ ବହୁତ କାୟର ଏବଂ ଡରପୋକ!)

ରିକ୍ଷାଚାଳକ ବହାଦୁର ଅଟେ କହେ-‘ଚାଲନ୍ତୁ, ଟିକିଏ ଆଉ ଆଗକୁ!’

ଭିଡ଼ର ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି କହିଲା-“ଏ ରିକ୍ଷା, କରେଣ୍ଟ ବହୁତ ତୀବ୍ର ଅଛି। ଆଗକୁ ଯାଅ ନାହିଁ।”

ମୁଁ ରିକ୍ଷାଚାଳକଠାରୁ ଅନୁନୟ ଭରା ସ୍ୱରରେ କହିଲି-“ଫେରାଇ ନିଅ ଭାଇ। ଆଗକୁ ବଢ଼ିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ।”

ରିକ୍ଷା ମୋଡ଼ି ଆମେ ‘ଅପ୍ସରା’ ସିନେମା ହଲ (ସିନେମା-ଶୋ ବନ୍ଦ!) ପାଖ ଦେଇ ଗାନ୍ଧୀ ମୈଦାନ ଆଡ଼କୁ ଚାଲିଲୁ। ପ୍ୟାଲେସ ହୋଟେଲ ଏବଂ ଇଣ୍ଡିଆନ ଏୟାରଲାଇନ୍ସ ଦଫତର ସାମନାରେ ପାଣି ଭରି ରହିଥିଲା। ପାଣିର ତୀବ୍ର ଧାରା ଉପରେ ଲାଲ-ସବୁଜ ‘ନିୟନ’ ବିଜ୍ଞାପନର ପରଛାଇଁ ସହସ୍ର ରଙ୍ଗୀନ ସାପର ସୃଷ୍ଟି କରୁଥିଲା। ଗାନ୍ଧୀ ମୈଦାନର ରେଲିଂ ଆଶ୍ରା କରି ହଜାର ହଜାର ଲୋକ ଠିଆ ହୋଇ ଦେଖୁଥିଲେ। ଦଶହରା ଦିନ ରାମଲୀଲାର ‘ରାମ’ ରଥର ପ୍ରତୀକ୍ଷାରେ ଯେତେ ଲୋକ ରହନ୍ତି, ସେତେ କମ୍ ନଥିଲେ…ଗାନ୍ଧୀ ମୈଦାନର ଆନନ୍ଦ-ଉତ୍ସବ, ସଭା-ସମ୍ମେଳନ ଏବଂ ଖେଳକୁଦର ସମସ୍ତ ସ୍ମୃତି ଉପରେ ଧୀରେ ଧୀରେ ଗୋଟିଏ ଗୈରିକ ${ }^{2}$ ଆବରଣ

1. ଅସ୍ପଷ୍ଟ 2. ଗେରୁଆ ରଙ୍ଗର

ଆଚ୍ଛାଦିତ ${ }^{1}$ ହେଉଥିଲା। ହରିଆଳି ଉପରେ ଧୀରେ ଧୀରେ ପାଣି ଫେରି ଦେଖିବାର ଅନୁଭବ ସାର୍ବଥା ନୂଆ ଥିଲା। ଏହି ସମୟରେ ଜଣେ ଅଧେଡ଼, ମୁଷ୍ଟଣ୍ଡ ଏବଂ ଗଁଵାର ଜୋର-ଜୋରରେ କହି ଉଠିଲା-“ଈହ! ଯେତେବେଳେ ଦାନାପୁର ବୁଡ଼ୁଥିଲା ସେତେବେଳେ ପଟନିଆଁ ବାବୁ ଲୋକ ଉଲଟା କରି ଦେଖିବାକୁ ମଧ୍ୟ ଯାଇନଥିଲେ…ଆଉ ବୁଝ!”

ମୁଁ ନିଜ ଆଚାର୍ଯ୍ୟ-କବି ମିତ୍ରଙ୍କୁ କହିଲି-“ଚିହ୍ନି ନିଅନ୍ତୁ। ଏହି ହେଉଛି ସେହି ‘ଆମ ଆଦମୀ’, ଯାହାର ଖୋଜ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସାହିତ୍ୟିକ ଗୋଷ୍ଠୀରେ ହେଉଥାଏ। ତାଙ୍କ ବକ୍ତବ୍ୟରେ ‘ଦାନାପୁର’ ସ୍ଥାନରେ ‘ଉତ୍ତର ବିହାର’ ଅଥବା ଯେକୌଣସି ବନ୍ୟାଗ୍ରସ୍ତ ଗ୍ରାମୀଣ କ୍ଷେତ୍ର ଯୋଡ଼ି ଦିଅନ୍ତୁ…”

ସନ୍ଧ୍ୟା ସାଢ଼େ ସାତ ବଜି ଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଆକାଶବାଣୀର ପଟନା-କେନ୍ଦ୍ରରୁ ସ୍ଥାନୀୟ ସମ୍ବାଦ ପ୍ରସାରିତ ହେଉଥିଲା। ପାନ ଦୋକାନମାନଙ୍କ ସାମନାରେ ଠିଆ ହୋଇଥିବା ଲୋକେ, ଚୁପଚାପ, ଉତ୍କର୍ଣ୍ଣ ${ }^{2}$ ହୋଇ ଶୁଣୁଥିଲେ…

“…ପାଣି ଆମ ସ୍ଟୁଡିଓର ସିଢ଼ି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପହଞ୍ଚି ଯାଇଛି ଏବଂ ଯେକୌଣସି କ୍ଷଣରେ ସ୍ଟୁଡିଓରେ ପ୍ରବେଶ କରିପାରେ।”

ସମ୍ବାଦ ହୃଦୟ ଦହଲାଇ ଦେଉଥିଲା। ହୃଦୟ ଧଡ଼କି ଉଠିଲା। ମିତ୍ରଙ୍କ ମୁହଁରେ ମଧ୍ୟ ଆତଙ୍କର ଅନେକ ରେଖା ଉଭାରି ଆସିଲା। କିନ୍ତୁ ଆମେ ତୁରନ୍ତ ହିଁ ସହଜ ହୋଇଗଲୁ; ଅର୍ଥାତ ମୁହଁରେ ଚେଷ୍ଟା କରି ସହଜତା ଆଣିଲୁ, କାରଣ ଆମ ଚାରିପାଖରେ କୁଆଡ଼େ କୌଣସି ବ୍ୟସ୍ତ ଦେଖା ଯାଉନଥିଲା। ପାଣି ଦେଖି ଫେରୁଥିବା ଲୋକେ ସାଧାରଣ ଦିନ ଭଳି ହସ-କଥା ହେଉଥିଲେ; ବରଂ ଆଜି ଟିକିଏ ଅଧିକ ହିଁ ଉତ୍ସାହିତ ଥିଲେ। ହଁ, ଦୋକାନଗୁଡ଼ିକରେ ଟିକିଏ ହଡ଼ବଡ଼ି ଥିଲା। ତଳେ ଥିବା ସାମଗ୍ରୀ ଉପରକୁ କରାଯାଉଥିଲା। ରିକ୍ଷା, ଟମଟମ, ଟ୍ରକ ଏବଂ ଟେମ୍ପୋ ଉପରେ ସାମଗ୍ରୀ ଲଦା ଯାଉଥିଲା। କିଣା-ବିକା ବନ୍ଦ ହୋଇଯାଇଥିଲା। ପାନବାଲାଙ୍କର ବିକ୍ରି ହଠାତ୍ ବଢ଼ିଗଲାଣି। ଆସନ୍ନ ${ }^{3}$ ସଙ୍କଟରୁ କୌଣସି ପ୍ରାଣୀ ଆତଙ୍କିତ ଦେଖା ଯାଉନଥିଲା।

…ପାନବାଲାର ଆଦମକଦ ଆଇନାରେ ସେତେ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆମର ହିଁ ସୁରତ ‘ମୁହର୍ରମୀ’ ଦେଖା ଯାଉଥିଲା। ମୋର ଲାଗିଲା, ଆମେ ଏଠାରେ ଟିକିଏ ସମୟ ମଧ୍ୟ ରହିବା ତେବେ ସେଠାରେ ଠିଆ ହୋଇଥିବା ଲୋକେ ଯେକୌଣସି କ୍ଷଣରେ ଠଠା କରି ଆମ ଉପରେ ହସିପାରନ୍ତେ-“ଜରା ଏହି ବୁଜଦିଲଙ୍କ

1.ଢ଼ାଙ୍କା ହୋଇଥିବା 2. ଶୁଣିବା ପାଇଁ ଉତ୍ସୁକ 3. ପାଖରେ ଆସିଥିବା

ହୁଲିଆ ଦେଖ!” କାରଣ ସେଠାରେ ଏହିପରି କଥା ଚାରିପାଖରୁ ଉଛୁଳି ଆସୁଥିଲା-“ଗୋଟିଏ ଥର ବୁଡ଼ି ହିଁ ଯାଉ!…ଧନୁଷ୍କୋଟି ${ }^{1}$ ଭଳି ପଟନା ଲୋପ ନ ହୋଇଯାଉ କୁଆଡ଼େ!…ସବୁ ପାପ ଧୋଇଯିବ…ଚାଲ, ଗୋଲଘରର ମୁଣ୍ଡ ଉପରେ ତାସର ଗଡ଼ି ନେଇ ବସିଯିବା… ବିସ୍କୋମାନ ବିଲ୍ଡିଂର ଛାତ ଉପରେ କାହିଁକି ନୁହେଁ?…ଭାଇ, ଏହି ହିଁ ମାକୁଲ ମୌକା ଅଟେ। ଇନ୍କମ ଟ୍ୟାକ୍ସବାଲାଙ୍କୁ ଏହି ମୌକାରେ କଳା କାରବାରୀଙ୍କ ଘରେ ଛାପା ମାରିବା ଉଚିତ। ଆସାମୀ ବା-ମାଲ…”

ରାଜେନ୍ଦ୍ରନଗର ଚଉରାସ୍ଥାଳରେ ‘ମ୍ୟାଗଜିନ କର୍ନର’ର ଶେଷ ସିଢ଼ି ଉପରେ ପତ୍ର-ପତ୍ରିକା ପୂର୍ବପରି ବିଛାଇ ହୋଇଥିଲା। ଭାବିଲି, ଗୋଟିଏ ସପ୍ତାହର ଖୁରାକ ଗୋଟିଏ ସାଥିରେ ନେଇ ନେବି। କଣ-କଣ ନେବି?…ହେଡ଼ଲି ଚେଜ, କିମ୍ବା ଗୋଟିଏ ସପ୍ତାହରେ ଫ୍ରେଞ୍ଚ / ଜର୍ମାନ ଶିଖା ଦେଉଥିବା ପୁସ୍ତକ ଅଥବା ‘ଯୋଗ’ ଶିଖାଉଥିବା କୌଣସି ସଚିତ୍ର ପୁସ୍ତକ? ମୁଁ ଏହିପରି ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକୁ ଉଲଟାଇ-ପାଲଟାଇ ଦେଖୁଥିବାରୁ ଦୋକାନର ଯୁବକ ମାଲିକ କୃଷ୍ଣ କାହିଁକି ମୁସ୍କୁରାଇଲା। ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକୁ ଛାଡ଼ି ଅନେକ ହିନ୍ଦୀ-ବାଂଲା ଏବଂ ଇଂରାଜୀ ସିନେ ପତ୍ରିକା ନେଇ ଫେରିଲି। ମିତ୍ରଙ୍କୁ ବିଦା ହେବା ସମୟରେ କହିଲି-“ଜଣା ନାହିଁ, କାଲି ଆମେ କେତେ ପାଣିରେ ରହିବୁ।…ବହରହାଲ, ଯିଏ କମ୍ ପାଣିରେ ରହିବ। ସେ ଅଧିକ ପାଣିରେ ଫଁସିଥିବା ମିତ୍ରର ସୁଧି ନେବ।”

ଫ୍ଲାଟରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲି ଯେ ‘ଜନସମ୍ପର୍କ’ର ଗାଡ଼ି ମଧ୍ୟ ଲାଉଡ଼ସ୍ପିକର ଦ୍ୱାରା ଘୋଷଣା କରି ରାଜେନ୍ଦ୍ରନଗର ପହଞ୍ଚି ଯାଇଥିଲା। ଆମ ‘ଗୋଲମ୍ବର’ ପାଖରେ କୌଣସି ଆବାଜ, ଚାରି ବଡ଼ ବ୍ଲକର ଇମାରତ ସହିତ ଟକରାଇ ମଣ୍ଡରାଇ, ଚାରି ଥର ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ ହୁଏ। ସିନେମା ଅଥବା ଲଟେରୀର ପ୍ରଚାରଗାଡ଼ି ଏଠାରେ ପହଞ୍ଚିବା ମାତ୍ରେ-‘ ଭାଇଯୋ’ ଡାକି ଗୋଟିଏ କ୍ଷଣ ପାଇଁ ଚୁପ୍ ହୋଇଯାଏ। ଡାକ ମଣ୍ଡରାଇ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ ହୁଏ-ଭାଇଯୋ… ଭାଇଯୋ…ଭାଇଯୋ…! ଜଣେ ଅଲମସ୍ତ ଯୁବକ ରିକ୍ଷାଚାଳକ ଅଛି ଯିଏ ଅଧିକାଂଶ ସମୟରେ ରାତିର ନୀରବତାରେ ଯାତ୍ରୀ ପହଞ୍ଚାଇ ଫେରିବା ସମୟରେ ଏହି ଗୋଲମ୍ବର ପାଖରେ ଆଲାପ କରି ଉଠେ-‘ଶୁଣ ମୋର ବନ୍ଧୁ ରେ-ଏ-ନ…ଶୁଣ ମୋର ମିତବା-ବା-ବା-ୟ…’

ଗୋଲମ୍ବର ପାଖରେ ଜନସମ୍ପର୍କର ଗାଡ଼ିରୁ ଏଲାନ କରାଯିବାକୁ ଲାଗିଲା-“ଭାଇଯୋ! ଏହିପରି ସମ୍ଭାବନା ଅଛି…କି ବନ୍ୟାର ପାଣି…ରାତିର ପ୍ରାୟ ବାର ବଜା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ…ଲୋହାନୀପୁର,

1.ଗୋଟିଏ ସ୍ଥାନର ନାମ

କଂକଡ଼ବାଗ…ଏବଂ ରାଜେନ୍ଦ୍ରନଗରରେ…ପ୍ରବେଶ କରିଦେବ। ତେଣୁ ଆପଣମାନେ ସାବଧାନ ହୋଇଯାଆନ୍ତୁ।”

(ପ୍ରତିଧ୍ୱନି-ସାବଧାନ ହୋଇଯାଆନ୍ତୁ! ସାବଧାନ ହୋଇଯାଆନ୍ତୁ!!)

ମୁଁ ଗୃହସ୍ୱାମିନୀଙ୍କୁ ପଚାରିଲି-“ଗ୍ୟାସର କଣ ହାଲ ଅଛି?”