നാഗാർജ്ജുനിന്റെ ജനനം ബിഹാറിലെ ദര്ഭംഗ ജില്ലയിലെ സത്ലഖ ഗ്രാമത്തില് 1911-ല് ആയിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ യഥാര്ത്ഥ നാമം വൈദ്യനാഥ മിശ്ര ആയിരുന്നു. പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം സംസ്കൃത പാഠശാലയില് നടന്നു, പിന്നീട് പഠനത്തിനായി അദ്ദേഹം ബനാറസിലേക്കും കൊല്ക്കത്തയിലേക്കും (കൊല്ക്കത്ത) പോയി. 1936-ല് അദ്ദേഹം ശ്രീലങ്കയിലേക്ക് പോയി, അവിടെയാണ് ബുദ്ധമതത്തില് ദീക്ഷിതനായത്. രണ്ടുവര്ഷം പരദേശത്ത് താമസിച്ചശേഷം 1938-ല് സ്വദേശത്തേക്ക് മടങ്ങി. സഞ്ചാരപ്രിയനും നിഷ്കളങ്കനുമായ സ്വഭാവമുള്ള നാഗാർജ്ജുന് പലതവണയും സമ്പൂര്ണ്ണ ഇന്ത്യയിലൂടെ യാത്ര ചെയ്തു. 1998-ല് അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു.

നാഗാർജ്ജുനിന്റെ പ്രധാന കാവ്യകൃതികള് ഇവയാണ്- യുഗധാര, സതരംഗെ പംഖോം വാലി, ഹസാര്-ഹസാര് ബാംഹോം വാലി, തുമ്നെ കഹാ ഥാ, പുരാനി ജൂതിയോം കാ കോരസ്, ആഖിര് ഐസാ ക്യാ കഹ് ദിയാ മൈനെ, മൈ മിലിട്ടറി കാ ബൂഢാ ഘോഡാ. നാഗാർജ്ജുന് കവിതയ്ക്കൊപ്പം നോവല് മറ്റ് ഗദ്യ ശൈലികളിലും എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമ്പൂര്ണ്ണ കൃതികള് നാഗാർജ്ജുന് രചനാവലി എന്ന പേരില് ഏഴു വാല്യങ്ങളിലായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. സാഹിത്യ സംഭാവനയ്ക്കായി അദ്ദേഹത്തെ പല പുരസ്കാരങ്ങള് കൊണ്ട് ആദരിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതില് പ്രധാനപ്പെട്ടവ ഹിന്ദി അക്കാദമി, ഡല്ഹിയുടെ ശിഖര് സമ്മാനം, ഉത്തര് പ്രദേശിന്റെ ഭാരത് ഭാരതി പുരസ്കാരം, ബിഹാറിന്റെ രാജേന്ദ്ര പ്രസാദ് പുരസ്കാരം എന്നിവയാണ്. മൈഥിലി ഭാഷയിലെ കവിതയ്ക്കായി അദ്ദേഹത്തിന് സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം നല്കി.

രാഷ്ട്രീയ പ്രവര്ത്തനങ്ങള്ക്ക് കാരണമായി അദ്ദേഹത്തിന് പലതവണയും ജയിലില് പോകേണ്ടി വന്നു. ഹിന്ദിയിലും മൈഥിലിയിലും തുല്യമായി എഴുതിയ നാഗാർജ്ജുന് ബംഗാളിയിലും സംസ്കൃതത്തിലും കവിതകള് എഴുതി. മാതൃഭാഷയായ മൈഥിലിയില് അദ്ദേഹം ‘യാത്രി’ എന്ന പേരില് അറിയപ്പെടുന്നു.

ജനജീവിതവുമായി ആഴത്തില് ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്ന നാഗാർജ്ജുന് അഴിമതി, രാഷ്ട്രീയ സ്വാർത്ഥത, സമൂഹത്തിന്റെ അധഃപതനാവസ്ഥ എന്നിവയോട് തന്റെ സാഹിത്യത്തില് പ്രത്യേകം ജാഗരൂകനായിരുന്നു. അദ്ദേഹം വ്യംഗ്യത്തില് മികച്ചവനായിരുന്നു,

അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹത്തെ ആധുനിക കബീര് എന്നും വിളിക്കാറുള്ളത്. ഛായാവാദത്തിന് ശേഷമുള്ള കാലഘട്ടത്തിലെ ഏക കവിയാണ് അദ്ദേഹം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിത ഗ്രാമത്തിലെ ചൗപാലുകളിലും സാഹിത്യലോകത്തിലും തുല്യമായി ജനപ്രിയമായിരുന്നു. അദ്ദേഹം യഥാര്ത്ഥത്തില് ഒരു ജനകവിയാണ്. സമകാലിക ബോധവുമായി ആഴത്തില് ബന്ധപ്പെട്ട നാഗാർജ്ജുനിന്റെ പ്രസ്ഥാനധര്മി കവിതകള് വിശാലമായ ജനപ്രീതി നേടി. നാഗാർജ്ജുന് ഛന്ദസ്സുകളില് കാവ്യരചന നടത്തി, മുക്ത ഛന്ദസ്സിലും.

ഈ ദന്തുരിത് മുസ്കാന് കവിതയില് ചെറിയ കുട്ടിയുടെ മനോഹരമായ പുഞ്ചിരി കണ്ട് കവിയുടെ മനസ്സില് ഉയര്ന്നുവരുന്ന വികാരങ്ങള് കവിതയില് പല ബിംബങ്ങള് വഴി പ്രകടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ സൗന്ദര്യത്തില് തന്നെ ജീവിതത്തിന്റെ സന്ദേശമുണ്ടെന്നാണ് കവിയുടെ വിശ്വാസം. ഈ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ വ്യാപ്തി അത്രയും വലുതാണ്, കഠിനമായ മനസ്സുപോലും ഉരുകിപ്പോകും. ഈ ദന്തുരിത് മുസ്കാനിന്റെ മോഹകത്വം അതിനോടൊപ്പം കണ്ണുകളുടെ ബാംകപന് ചേര്ന്നാല് കൂടുതല് വര്ധിക്കും.

ഫസല് എന്ന വാക്ക് കേള്ക്കുമ്പോള് തന്നെ വയലുകളില് തുള്ളിത്തുള്ളി നില്ക്കുന്ന വിളകള് കണ്ണുകള്ക്ക് മുന്നില് വരുന്നു. എന്നാല് ഫസല് എന്താണ്, അത് ഉണ്ടാക്കുന്നതിന് ഏതെല്ലാം ഘടകങ്ങളുടെ സംഭാവനയാണ് ഉള്ളത്, ഇത് നാഗാർജ്ജുന് തന്റെ ഫസല് എന്ന കവിതയില് വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയുടെയും മനുഷ്യന്റെയും സഹകരണത്തിലൂടെ മാത്രമേ നല്ല ഉത്പാദനം സാധ്യമാകൂ എന്നും കവിത വ്യക്തമാക്കുന്നു. സംസാരഭാഷയുടെ ഗതിയും ലയവും കവിതയെ ഫലപ്രദമാക്കുന്നു.

പറയേണ്ടതില്ല, ഈ കവിത നമ്മെ ഉപഭോക്തൃ-സംസ്കാരത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തില് കൃഷി-സംസ്കാരത്തിനടുത്ത് കൊണ്ടുപോകുന്നു.

യഹ് ദന്തുരിത് മുസ്കാന്

തുമ്ഹാരി യഹ് ദന്തുരിത് മുസ്കാന്

മൃതക് മേം ഭീ ഡാല് ദേഗി ജാന്

ധൂലി-ധൂസര് തുമ്ഹാരേ യേ ഗാത്…

ഛോഡകര് താലാബ് മേരി ഝോംപഡി മേം ഖില് രഹേ ജലജാത്

പരസ് പാകര് തുമ്ഹാരാ ഹീ പ്രാണ്,

പിഘലകര് ജല് ബന് ഗയാ ഹോഗാ കഠിന് പാഷാണ്

ഛൂ ഗയാ തുമ്സേ കി ഝര്നേ ലഗ് പഡേ ശേഫാലികാ കേ ഫൂല്

ബാംസ് ഥാ കി ബബൂല്?

തുമ് മുഝേ പാഏ നഹീം പഹ്ചാന്?

ദേഖതേ ഹീ രഹോഗേ അനിമേഷ്!

ഥക് ഗയേ ഹോ?

ആംഖ് ലൂം മൈം ഫേര്?

ക്യാ ഹുവാ യദി ഹോ സകേ പരിചിത് ന പഹ്ലീ ബാര്?

യദി തുമ്ഹാരി മാം ന മാധ്യമ് ബനീ ഹോതീ ആജ്

മൈം ന സക്താ ദേഖ്

മൈം ന പാതാ ജാന്

തുമ്ഹാരി യഹ് ദന്തുരിത് മുസ്കാന്

ധന്യ തുമ്, മാം ഭീ തുമ്ഹാരി ധന്യ!

ചിര് പ്രവാസീ മൈം ഇതര്, മൈം അന്യ!

ഇസ് അതിഥി സേ പ്രിയ തുമ്ഹാരാ ക്യാ രഹാ സംപര്ക്

ഉംഗലിയാം മാം കി കരാതീ രഹീ ഹൈം മധുപര്ക്

ദേഖതേ തുമ് ഇധര് കനഖീ മാര്

ഔര് ഹോതീം ജബ് കി ആംഖേം ചാര്

തബ് തുമ്ഹാരി ദന്തുരിത് മുസ്കാന്

മുഝേ ലഗതീ ബഡീ ഹീ ഛവിമാന്!

ഫസല്

ഏക് കേ നഹീം,

ദോ കേ നഹീം,

ഢേര് സാരീ നദിയോം കേ പാനീ കാ ജാദൂ:

ഏക് കേ നഹീം,

ദോ കേ നഹീം,

ലാഖ്-ലാഖ് കോട്ടി-കോടി ഹാഥോം കേ സ്പര്ശ് കീ ഗരിമാ :

ഏക് കീ നഹീം,

ദോ കീ നഹീം,

ഹസാര്-ഹസാര് ഖേതോം കീ മിട്ടീ കാ ഗുണ് ധര്മ്:

ഫസല് ക്യാ ഹൈ?

ഔര് തോ കുഛ് നഹീം ഹൈ വഹ്

നദിയോം കേ പാനീ കാ ജാദൂ ഹൈ വഹ്

ഹാഥോം കേ സ്പര്ശ് കീ മഹിമാ ഹൈ

ഭൂരീ-കാലീ-സംദലീ മിട്ടീ കാ ഗുണ് ധര്മ് ഹൈ

രൂപാംതര് ഹൈ സൂരജ് കീ കിരണോം കാ

സിമടാ ഹുആ സംകോച് ഹൈ ഹവാ കീ ഥിരകന് കാ!

പ്രശ്ന-അഭ്യാസ്

യഹ് ദന്തുരിത് മുസ്കാന്

1. കുട്ടിയുടെ ദന്തുരിത് മുസ്കാന് കവിയുടെ മനസ്സില് എന്ത് പ്രഭാവം ചെലുത്തുന്നു?

2. കുട്ടിയുടെ മുസ്കാനും ഒരു വലിയ വ്യക്തിയുടെ മുസ്കാനും തമ്മില് എന്ത് വ്യത്യാസമുണ്ട്?

3. കുട്ടിയുടെ മുസ്കാനിന്റെ സൗന്ദര്യം കവി ഏതെല്ലാം ബിംബങ്ങള് വഴി പ്രകടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു?

4. ഭാവം വ്യക്തമാക്കുക-

(ക) ഛോഡകര് താലാബ് മേരി ഝോംപഡി മേം ഖില് രഹേ ജലജാത്.

(ഖ) ഛൂ ഗയാ തുമ്സേ കി ഝര്നേ ലഗ് പഡേ ശേഫാലികാ കേ ഫൂല് ബാംസ് ഥാ കി ബബൂല്?

രചനാ ഔര് അഭിവ്യക്തി

5. മുസ്കാനും ക്രോധവും വ്യത്യസ്തമായ ഭാവങ്ങളാണ്. ഇവയുടെ സാന്നിധ്യം മൂലം ഉണ്ടാകുന്ന അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ വ്യത്യാസം ചിത്രീകരിക്കുക.

6. ദന്തുരിത് മുസ്കാന് കൊണ്ട് കുട്ടിയുടെ പ്രായം കണക്കാക്കുകയും തര്ക്കസഹിതം ഉത്തരം നല്കുകയും ചെയ്യുക.

7. കുട്ടിയുമായുള്ള കവിയുടെ മുലാകാത്തിന്റെ ശബ്ദ-ചിത്രം ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കുന്നത്, അത് നിങ്ങളുടെ വാക്കുകളില് എഴുതുക.

പാഠേതര സക്രിയതാ

• നിങ്ങള് എപ്പോഴെങ്കിലും ഒരു കുട്ടിയെ ആദ്യമായി കണ്ടുമുട്ടുമ്പോള് അവന്റെ/അവളുടെ ഭാവഭേദങ്ങള്, പെരുമാറ്റം മുതലായവ സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിക്കുകയും ആ അനുഭവം കവിതയായോ ഖണ്ഡികയായോ എഴുതുകയും ചെയ്യുക.

• എൻ.സി.ഇ.ആർ.ടി. നാഗാർജ്ജുനിനെക്കുറിച്ച് നിര്മിച്ച ചിത്രം കാണുക.

ഫസല്

1. കവിയുടെ അഭിപ്രായത്തില് ഫസല് എന്താണ്?

2. കവിതയില് ഫസല് ഉത്പാദിപ്പിക്കാന് ആവശ്യമായ ഘടകങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. ആ ആവശ്യമായ ഘടകങ്ങള് ഏതെല്ലാമാണ്?

3. ഫസലിനെ ‘ഹാഥോം കേ സ്പര്ശ് കീ ഗരിമാ’ എന്നും ‘മഹിമാ’ എന്നും വിളിച്ച് കവി എന്ത് പ്രകടിപ്പിക്കാന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു?

4. ഭാവം വ്യക്തമാക്കുക-

(ക) രൂപാംതര് ഹൈ സൂരജ് കീ കിരണോം കാ

സിമടാ ഹുആ സംകോച് ഹൈ ഹവാ കീ ഥിരകന് കാ!

രചനാ ഔര് അഭിവ്യക്തി

5. കവി ഫസലിനെ ഹസാര്-ഹസാര് ഖേതോം കീ മിട്ടീ കാ ഗുണ്-ധര്മ് എന്ന് വിളിച്ചിരിക്കുന്നു-

(ക) മിട്ടീയുടെ ഗുണ്-ധര്മിനെ നിങ്ങള് എങ്ങനെ നിര്വചിക്കും?

(ഖ) നിലവിലെ ജീവിതശൈലി മിട്ടീയുടെ ഗുണ്-ധര്മിനെ എങ്ങനെയെല്ലാം പ്രഭാവിതമാക്കുന്നു?

(ഗ) മിട്ടീ തന്റെ ഗുണ്-ധര്മ് ഉപേക്ഷിക്കുന്ന സാഹചര്യത്തില് ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് സങ്കല്പ്പിക്കാന് കഴിയുമോ?

(ഘ) മിട്ടീയുടെ ഗുണ്-ധര്മിനെ പോഷിപ്പിക്കുന്നതില് നമ്മുടെ എന്ത് പങ്ക് ഉണ്ടാകാം?

പാഠേതര സക്രിയതാ

• ഇലക്ട്രോണിക്, പ്രിന്റ് മീഡിയ വഴി നിങ്ങള് കര്ഷകരുടെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം കേട്ടിട്ടുണ്ട്, കണ്ടിട്ടുണ്ട്, വായിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഒരു ശക്തമായ കൃഷി-വ്യവസ്ഥയ്ക്കായി നിങ്ങളുടെ നിര്ദേശങ്ങള് നല്കിക്കൊണ്ട് പത്രത്തിന്റെ എഡിറ്ററിന് ഒരു കത്ത് എഴുതുക.

• ഫസലുകളുടെ ഉത്പാദനത്തില് സ്ത്രീകളുടെ സംഭാവനയ്ക്ക് നമ്മുടെ സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയില് പ്രാധാന്യം എന്തുകൊണ്ട് നല്കുന്നില്ല? ഇതിനെക്കുറിച്ച് ക്ലാസ്സില് ചര്ച്ച ചെയ്യുക.

ശബ്ദ-സംപദാ