નાગાર્જુનનો જન્મ બિહારના દરભંગા જિલ્લાના સતલખા ગામમાં સન્ 1911માં થયો હતો. તેમનું મૂળ નામ વૈદ્યનાથ મિશ્ર હતું. આરંભિક શિક્ષા સંસ્કૃત પાઠશાળામાં થઈ, પછી અભ્યાસ માટે તેઓ બનારસ અને કલકત્તા (કોલકાતા) ગયા. 1936માં તેઓ શ્રીલંકા ગયા, અને ત્યાં જ બૌદ્ધ ધર્મમાં દીક્ષિત થયા. બે વર્ષ પ્રવાસ પછી 1938માં સ્વદેશ પાછા ફર્યા. ઘૂમતા અને અક્કડ સ્વભાવના ધની નાગાર્જુને અનેક વાર સંપૂર્ણ ભારતની યાત્રા કરી. સન્ 1998માં તેમનું અવસાન થયું.

નાગાર્જુનની પ્રમુખ કાવ્ય કૃતિઓ છે- યુગધારા, સતરંગી પાંખોવાળી, હજાર-હજાર બાહોવાળી, તમે કહ્યું હતું, જૂની જૂતીઓનો કોરસ, આખર આવું શું કહી દીધું મેં, હું મિલિટરીનો વૃદ્ધ ઘોડો. નાગાર્જુને કવિતા સાથે-સાથે ઉપન્યાસ અને અન્ય ગદ્ય વિધાઓમાં પણ લેખન કર્યું છે. તેમનું સંપૂર્ણ કૃતિત્વ નાગાર્જુન રચનાવલીના સાત ખંડોમાં પ્રકાશિત છે. સાહિત્યિક યોગદાન માટે તેમને અનેક પુરસ્કારોથી સન્માનિત કરવામાં આવ્યા જેમાં પ્રમુખ છે હિંદી અકાદમી, દિલ્હીનો શિખર સન્માન, ઉત્તર પ્રદેશનો ભારત ભારતી પુરસ્કાર અને બિહારનો રાજેન્દ્ર પ્રસાદ પુરસ્કાર. મૈથિલી ભાષામાં કવિતા માટે તેમને સાહિત્ય અકાદેમી પુરસ્કાર આપવામાં આવ્યો.

રાજનૈતિક સક્રિયતાના કારણે તેમને અનેક વાર જેલ જવું પડ્યું. હિંદી અને મૈથિલીમાં સમાન રીતે લેખન કરનાર નાગાર્જુને બંગાળી અને સંસ્કૃતમાં પણ કવિતાઓ લખી. માતૃભાષા મૈથિલીમાં તેઓ ‘યાત્રી’ નામથી પ્રતિષ્ઠિત છે.

લોકજીવન સાથે ઊંડો સંબંધ રાખનાર નાગાર્જુન ભ્રષ્ટાચાર, રાજકીય સ્વાર્થ અને સમાજની પતનશીલ સ્થિતિઓ પ્રતિ તેમના સાહિત્યમાં વિશેષ સજગ રહ્યા. તેઓ વ્યંગ્યમાં માહિર છે,

તેથી તેમને આધુનિક કબીર પણ કહેવામાં આવે છે. છાયાવાદોત્તર દૌરના તેઓ એવા એકમાત્ર કવિ છે, જેમની કવિતા ગામની ચોકોમાં અને સાહિત્યિક દુનિયામાં સમાન રીતે લોકપ્રિય રહી. તેઓ વાસ્તવિક અર્થમાં જનકવિ છે. સામયિક બોધ સાથે ઊંડાણથી જોડાયેલ નાગાર્જુનની આંદોલનધર્મી કવિતાઓને વ્યાપક લોકપ્રિયતા મળી. નાગાર્જુને છંદોમાં કાવ્ય-રચના કરી અને મુક્ત છંદમાં પણ.

આ દંતુરિત મુસકાન કવિતામાં નાના બાળકની મનોહારી મુસકાન જોઈને કવિના મનમાં જે ભાવ ઉભરાય છે તેને કવિતામાં અનેક બિંબોના માધ્યમથી પ્રગટ કરવામાં આવ્યા છે. કવિનું માનવું છે કે આ સુંદરતામાં જ જીવનનો સંદેશ છે. આ સુંદરતાની વ્યાપ્તિ એવી છે કે કઠોરથી કઠોર મન પણ પીગળી જાય. આ દંતુરિત મુસકાનની મોહકતા ત્યારે વધુ વધી જાય છે જ્યારે તેની સાથે નજરોની બાંકપણ જોડાઈ જાય છે.

ફસલ શબ્દ સાંભળતાં જ ખેતરોમાં લહેરાતી ફસલ આંખો સામે આવી જાય છે. પરંતુ ફસલ શું છે અને તેને પેદા કરવામાં કયા-કયા તત્ત્વોનો યોગદાન હોય છે, તે જણાવ્યું છે નાગાર્જુને તેમની કવિતા ફસલમાં. કવિતા એ પણ રેખાંકિત કરે છે કે પ્રકૃતિ અને મનુષ્યના સહયોગથી જ સુજન શક્ય છે. બોલચાલની ભાષાની ગતિ અને લય કવિતાને પ્રભાવશાળી બનાવે છે.

કહેવું નહીં જોઈએ કે આ કવિતા આપણને ઉપભોક્તા-સંસ્કૃતિના દૌરમાં કૃષિ-સંસ્કૃતિની નજીક લઈ જાય છે.

યહ દંતુરિત મુસકાન

તમારી યહ દંતુરિત મુસકાન

મૃતકમાં પણ ડાલ દેગી જાન

ધૂલિ-ધૂસર તમારે યે ગાત…

છોડકર તાલાબ મેરી ઝોંપડીમાં ખિલ રહે જલજાત

પરસ પાકર તમારા હી પ્રાણ,

પિઘલકર જલ બન ગયા હોગા કઠિન પાષાણ

છૂ ગયા તુમસે કિ ઝરને લગ પડે શેફાલિકા કે ફૂલ

બાંસ થા કિ બબૂલ?

તુમ મુઝે પાએ નહીં પહચાન?

દેખતે હી રહોગે અનિમેષ!

થક ગયે હો?

આંખ લૂં મૈં ફેર?

ક્યા હુઆ યદિ હો સકે પરિચિત ન પહલી બાર?

યદિ તુમ્હારી માં ન માધ્યમ બની હોતી આજ

મૈં ન સકતા દેખ

મૈં ન પાતા જાન

તુમ્હારી યહ દંતુરિત મુસકાન

ધન્ય તુમ, માં ભી તુમ્હારી ધન્ય!

ચિર પ્રવાસી મૈં ઇતર, મૈં અન્ય!

ઇસ અતિથિ સે પ્રિય તુમ્હારા ક્યા રહા સંપર્ક

ઉંગલિયાં માં કી કરાતી રહી હૈં મધુપર્ક

દેખતે તુમ ઇધર કનખી માર

ઔર હોતીં જબ કિ આંખેં ચાર

તબ તુમ્હારી દંતુરિત મુસકાન

મુઝે લગતી બડી હી છવિમાન!

ફસલ

એક કે નહીં,

દો કે નહીં,

ઢેર સારી નદિયોં કે પાની કા જાદૂ:

એક કે નહીં,

દો કે નહીં,

લાખ-લાખ કોટિ-કોટિ હાથોં કે સ્પર્શ કી ગરિમા :

એક કી નહીં,

દો કી નહીં,

હજાર-હજાર ખેતોં કી મિટ્ટી કા ગુણ ધર્મ:

ફસલ ક્યા હૈ?

ઔર તો કુછ નહીં હૈ વહ

નદિયોં કે પાની કા જાદૂ હૈ વહ

હાથોં કે સ્પર્શ કી મહિમા હૈ

ભૂરી-કાલી-સંદલી મિટ્ટી કા ગુણ ધર્મ હૈ

રૂપાંતર હૈ સૂરજ કી કિરણોં કા

સિમટા હુઆ સંકોચ હૈ હવા કી થિરકન કા!

પ્રશ્ન-અભ્યાસ

યહ દંતુરિત મુસકાન

1. બાળકની દંતુરિત મુસકાનનો કવિના મન પર શું પ્રભાવ પડે છે?

2. બાળકની મુસકાન અને એક મોટા વ્યક્તિની મુસકાનમાં શું અંતર છે?

3. કવિએ બાળકની મુસકાનના સૌંદર્યને કયા-કયા બિંબોના માધ્યમથી વ્યક્ત કર્યું છે?

4. ભાવ સ્પષ્ટ કરો-

(ક) છોડકર તાલાબ મેરી ઝોંપડીમાં ખિલ રહે જલજાત.

(ખ) છૂ ગયા તુમસે કિ ઝરને લગ પડે શેફાલિકા કે ફૂલ બાંસ થા કિ બબૂલ?

રચના અને અભિવ્યક્તિ

5. મુસકાન અને ક્રોધ ભિન્ન-ભિન્ન ભાવ છે. આની હાજરીથી બનેલા વાતાવરણની ભિન્નતાનું ચિત્રણ કરો.

6. દંતુરિત મુસકાનથી બાળકની ઉંમરનો અંદાજ લગાવો અને તર્ક સાથે જવાબ આપો.

7. બાળકથી કવિની મુલાકાતનું જે શબ્દ-ચિત્ર ઊભું થયું છે, તેને તમારા શબ્દોમાં લખો.

પાઠેતર સક્રિયતા

• તમે જ્યારે પણ કોઈ બાળકથી પહેલી વાર મળો ત્યારે તેના હાવભાવ, વર્તન વગેરેને સૂક્ષ્મતાથી જુઓ અને તે અનુભવને કવિતા અથવા અનુચ્છેદના રૂપમાં લખો.

• એન.સી.ઈ.આર.ટી. દ્વારા નાગાર્જુન પર બનાવેલી ફિલ્મ જુઓ.

ફસલ

1. કવિના મતે ફસલ શું છે?

2. કવિતામાં ફસલ ઉપજાવવા માટે જરૂરી તત્ત્વોની વાત કરવામાં આવી છે. તે જરૂરી તત્ત્વો કયા-કયા છે?

3. ફસલને ‘હાથોના સ્પર્શની ગરિમા’ અને ‘મહિમા’ કહીને કવિ શું વ્યક્ત કરવા માંગે છે?

4. ભાવ સ્પષ્ટ કરો-

(ક) રૂપાંતર હૈ સૂરજ કી કિરણોં કા

સિમટા હુઆ સંકોચ હૈ હવા કી થિરકન કા!

રચના અને અભિવ્યક્તિ

5. કવિએ ફસલને હજાર-હજાર ખેતરોની માટીનો ગુણ-ધર્મ કહ્યો છે-

(ક) માટીના ગુણ-ધર્મને તમે કઈ રીતે વ્યાખ્યાયિત કરશો?

(ખ) વર્તમાન જીવનશૈલી માટીના ગુણ-ધર્મને કઈ-કઈ રીતે પ્રભાવિત કરે છે?

(ગ) માટી દ્વારા પોતાનો ગુણ-ધર્મ છોડી દેવાની સ્થિતિમાં શું કોઈ પણ પ્રકારના જીવનની કલ્પના કરી શકાય?

(ઘ) માટીના ગુણ-ધર્મને પોષિત કરવામાં આપણી શું ભૂમિકા હોઈ શકે?

પાઠેતર સક્રિયતા

• ઇલેક્ટ્રોનિક અને પ્રિન્ટ મીડિયા દ્વારા તમે કૃષકોની સ્થિતિ વિશે ઘણું સાંભળ્યું, જોયું અને વાંચ્યું હશે. એક સુદૃઢ કૃષિ-વ્યવસ્થા માટે તમારા સૂચનો આપતા અખબારના સંપાદકને પત્ર લખો.

• ફસલોના ઉત્પાદનમાં મહિલાઓના યોગદાનને આપણી અર્થવ્યવસ્થામાં મહત્ત્વ શા માટે નથી આપવામાં આવતું? આ વિશે વર્ગમાં ચર્ચા કરો.

શબ્દ-સંપદા