নাগাৰ্জুনৰ জন্ম বিহাৰৰ দৰভঙ্গা জিলাৰ সতলখা গাঁৱত সন্ 1911 চনত হৈছিল। তেওঁৰ মূল নাম আছিল বৈদ্যনাথ মিশ্ৰ। আৰম্ভণি শিক্ষা সংস্কৃত পাঠশালাত হৈছিল, তাৰ পিছত অধ্যয়নৰ বাবে তেওঁ বেনাৰাস আৰু কলিকতা (কলকাতা) গৈছিল। 1936 চনত তেওঁ শ্ৰীলংকা গৈছিল, আৰু তাতেই বৌদ্ধ ধৰ্মত দীক্ষিত হৈছিল। দুবছৰ প্ৰবাসৰ পিছত 1938 চনত স্বদেশলৈ উভতি আহিছিল। ঘূৰণীয়া আৰু অকণ্ঠ স্বভাৱৰ ধনী নাগাৰ্জুনে বহুবাৰ সমগ্ৰ ভাৰতৰ ভ্ৰমণ কৰিছিল। সন্ 1998 চনত তেওঁৰ দেহান্ত হৈছিল।

নাগাৰ্জুনৰ প্ৰধান কাব্যিক ৰচনাসমূহ হৈছে- যুগধাৰা, সতৰংগে পংখোৱালী, হাজাৰ-হাজাৰ বাহোৱালী, তুমনে কহা থা, পুৰাণী জুতিয়োঁ কা কোৰছ, আখিৰ আইসা ক্যা কহ দিয়া মৈনে, মৈ মিলটৰী কা বুঢ়া ঘোড়া। নাগাৰ্জুনে কবিতাৰ লগতে উপন্যাস আৰু অন্যান্য গদ্য ৰচনাতো লিখনি কৰিছে। তেওঁৰ সমগ্ৰ ৰচনাৱলী নাগাৰ্জুন ৰচনাৱলীৰ সাতটা খণ্ডত প্ৰকাশিত হৈছে। সাহিত্যিক অৱদানৰ বাবে তেওঁক বহুতো বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল যাৰ ভিতৰত প্ৰধান হৈছে হিন্দী একাডেমী, দিল্লীৰ শিখৰ সন্মান, উত্তৰ প্ৰদেশৰ ভাৰত ভাৰতী বঁটা আৰু বিহাৰৰ ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদ বঁটা। মৈথিলী ভাষাত কবিতাৰ বাবে তেওঁক সাহিত্য একাডেমী বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল।

ৰাজনৈতিক সক্ৰিয়তাৰ কাৰণে তেওঁক বহুবাৰ কাৰাগাৰলৈ যাবলগীয়া হৈছিল। হিন্দী আৰু মৈথিলীত সমানভাৱে লিখনি কৰা নাগাৰ্জুনে বঙলা আৰু সংস্কৃততো কবিতা লিখিছিল। মাতৃভাষা মৈথিলীত তেওঁ ‘যাত্ৰী’ নামেৰে প্ৰতিষ্ঠিত।

লোকজীৱনৰ সৈতে গভীৰ সম্পৰ্ক ৰখা নাগাৰ্জুন দুৰ্নীতি, ৰাজনৈতিক স্বাৰ্থ আৰু সমাজৰ অধোগামী অৱস্থাৰ প্ৰতি তেওঁৰ সাহিত্যত বিশেষ সজাগ আছিল। তেওঁ ব্যাঙত পাৰদৰ্শী,

সেয়েহে তেওঁক আধুনিক কবীৰ বুলিও কোৱা হয়। ছায়াবাদোত্তৰ যুগৰ তেওঁ এনে একমাত্ৰ কবি, যাৰ কবিতা গাঁৱৰ চৌপাল আৰু সাহিত্যিক জগতত সমানভাৱে জনপ্ৰিয় হৈ আছিল। তেওঁ প্ৰকৃত অৰ্থত জনকবি। সাময়িক বোধৰ সৈতে গভীৰভাৱে জড়িত নাগাৰ্জুনৰ আন্দোলনধৰ্মী কবিতাসমূহে ব্যাপক জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিছিল। নাগাৰ্জুনে ছন্দত কাব্য-ৰচনা কৰিছিল আৰু মুক্ত ছন্দতো কৰিছিল।

এই দন্তুৰিত মুছকান কবিতাত সৰু শিশুৰ মনোমোহা হাঁহি দেখি কবিৰ মনত যি ভাৱৰ উদ্ৰেক হয় তাক কবিতাত বহুতো বিৱৰণৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ কৰা হৈছে। কবিৰ বিশ্বাস যে এই সৌন্দৰ্য্যতে জীৱনৰ বাৰ্তা আছে। এই সৌন্দৰ্য্যৰ ব্যাপ্তি এনে যে কঠোৰতম মনো প্ৰৱল হৈ পৰে। এই দন্তুৰিত মুছকানৰ মোহকতা তেতিয়া আৰু বাঢ়ি যায় যেতিয়া তাৰ সৈতে চকুৰ চমৎকাৰিতা যুক্ত হয়।

ফচল শব্দ শুনিয়েই পথাৰত লহপহকৈ থকা ফচল চকুৰ আগত আহি পৰে। কিন্তু ফচল কি আৰু ইয়াক উৎপাদন কৰাত কোন কোন উপাদানৰ অৱদান আছে, ইয়াক নাগাৰ্জুনে তেওঁৰ কবিতা ফচলত বৰ্ণনা কৰিছে। কবিতাই ইয়াকো সূচিত কৰে যে প্ৰকৃতি আৰু মানুহৰ সহযোগিতাৰেহে সুজন সম্ভৱ। কথোপকথনৰ ভাষাৰ গতি আৰু লয় কবিতাক প্ৰভাৱশালী কৰি তোলে।

ক’বলৈ নালাগে যে এই কবিতাই আমাক উপভোক্তা-সংস্কৃতিৰ যুগত কৃষি-সংস্কৃতিৰ ওচৰলৈ লৈ যায়।

এই দন্তুৰিত মুছকান

তোমাৰ এই দন্তুৰিত মুছকান

মৃতকতো সুমাই দিব জীৱন

ধূলি-ধূসৰ তোমাৰ এই গাত…

এৰি দি পুখুৰী মোৰ ঝুপুৰীত ফুলিছে জলজাত

পৰশ পাই তোমাৰেই প্ৰাণ,

গলি পানী হৈ গ’ল হ’ব কঠিন পাষাণ

ছুই গ’ল তোমাক যে সৰি পৰিল শেৱালিৰ ফুল

বাঁছ নে বাবুল?

তুমি মোক পোৱা নাই চিন?

চাইয়ে থাকিবা অনিমেষ!

ভাগৰি পৰিছা?

চকু মই ঘূৰাওঁ?

কি হ’ল যদি হ’ব পাৰে চিনাকি নহয় প্ৰথমবাৰ?

যদি তোমাৰ মা নহলহেঁতেন মাধ্যম আজি

মই নোৱাৰিলোহেঁতেন দেখিব

মই নাপালোহেঁতেন জানিব

তোমাৰ এই দন্তুৰিত মুছকান

ধন্য তুমি, মাও তোমাৰ ধন্য!

চিৰ প্ৰবাসী মই ইতৰ, মই অন্য!

এই অতিথিৰ পৰা প্ৰিয় তোমাৰ কি ৰ’ল সম্পৰ্ক

আঙুলি মাৰ কৰাইছে মধুপৰ্ক

চাইছা তুমি ইফালে কনখী মাৰ

আৰু হয় যেতিয়া চকু চাৰি

তেতিয়া তোমাৰ দন্তুৰিত মুছকান

মোক লাগে বৰেই ছৱিমান!

ফচল

এটাৰ নহয়,

দুটাৰ নহয়,

ঢেৰ সাৰী নদীৰ পানীৰ জাদু:

এটাৰ নহয়,

দুটাৰ নহয়,

লাখ-লাখ কোটি-কোটি হাতৰ স্পৰ্শৰ গৰিমা:

এটাৰ নহয়,

দুটাৰ নহয়,

হাজাৰ-হাজাৰ পথাৰৰ মাটিৰ গুণ ধৰ্ম:

ফচল কি?

আৰু তেনেকৈ একো নাই সেয়া

নদীৰ পানীৰ জাদু সেয়া

হাতৰ স্পৰ্শৰ মহিমা

মটীয়া-ক’লা-চেণ্ডেলী মাটিৰ গুণ ধৰ্ম

ৰূপান্তৰ সূৰ্য্যৰ কিৰণৰ

সংকুচিত হৈ থকা সংকোচ বতাহৰ থিৰকণৰ!

প্ৰশ্ন-অভ্যাস

এই দন্তুৰিত মুছকান

1. শিশুৰ দন্তুৰিত মুছকানৰ কবিৰ মনত কি প্ৰভাৱ পৰে?

2. শিশুৰ হাঁহি আৰু এজন ডাঙৰ ব্যক্তিৰ হাঁহিৰ মাজত কি পাৰ্থক্য?

3. কবিয়ে শিশুৰ হাঁহিৰ সৌন্দৰ্য্যক কোন কোন বিৱৰণৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ কৰিছে?

4. ভাৱ স্পষ্ট কৰক-

(ক) এৰি দি পুখুৰী মোৰ ঝুপুৰীত ফুলিছে জলজাত।

(খ) ছুই গ’ল তোমাক যে সৰি পৰিল শেৱালিৰ ফুল বাঁছ নে বাবুল?

ৰচনা আৰু অভিব্যক্তি

5. হাঁহি আৰু খং বেলেগ বেলেগ ভাৱ। এইবোৰৰ উপস্থিতিৰে সৃষ্টি হোৱা পৰিৱেশৰ পাৰ্থক্যৰ চিত্ৰণ কৰক।

6. দন্তুৰিত মুছকানৰ পৰা শিশুৰ বয়সৰ অনুমান কৰক আৰু যুক্তি সহিত উত্তৰ দিয়ক।

7. শিশুৰ সৈতে কবিৰ সাক্ষাৎৰ যি শব্দ-চিত্ৰ উপস্থিত হৈছে, তাক আপোনাৰ শব্দত লিখক।

পাঠেতৰ সক্ৰিয়তা

• আপুনি যেতিয়াই কোনো শিশুৰ সৈতে প্ৰথমবাৰৰ বাবে লগ পায়, তেতিয়া তাৰ ভংগিমা, আচৰণ আদি সূক্ষ্মভাৱে চাওক আৰু সেই অভিজ্ঞতা কবিতা বা অনুচ্ছেদৰ ৰূপত লিখক।

• এন.চি.ই.আৰ.টি.ৰ দ্বাৰা নাগাৰ্জুনৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা চলচ্চিত্ৰ চাওক।

ফচল

1. কবিৰ মতে ফচল কি?

2. কবিতাত ফচল উৎপাদনৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় উপাদানৰ কথা কোৱা হৈছে। সেই প্ৰয়োজনীয় উপাদানবোৰ কি কি?

3. ফচলক ‘হাতৰ স্পৰ্শৰ গৰিমা’ আৰু ‘মহিমা’ বুলি কবিয়ে কি প্ৰকাশ কৰিব বিচাৰিছে?

4. ভাৱ স্পষ্ট কৰক-

(ক) ৰূপান্তৰ সূৰ্য্যৰ কিৰণৰ

সংকুচিত হৈ থকা সংকোচ বতাহৰ থিৰকণৰ!

ৰচনা আৰু অভিব্যক্তি

5. কবিয়ে ফচলক হাজাৰ-হাজাৰ পথাৰৰ মাটিৰ গুণ-ধৰ্ম বুলি কৈছে-

(ক) মাটিৰ গুণ-ধৰ্মক আপুনি কেনেদৰে সংজ্ঞায়িত কৰিব?

(খ) বৰ্তমান জীৱনশৈলীয়ে মাটিৰ গুণ-ধৰ্মক কেনেকৈ প্ৰভাৱিত কৰে?

(গ) মাটিয়ে নিজৰ গুণ-ধৰ্ম ত্যাগ কৰা অৱস্থাত কোনো ধৰণৰ জীৱনৰ কল্পনা কৰিব পাৰি নে?

(ঘ) মাটিৰ গুণ-ধৰ্মক পোষণ কৰাত আমাৰ কি ভূমিকা হ’ব পাৰে?

পাঠেতৰ সক্ৰিয়তা

• ইলেক্ট্ৰনিক আৰু প্ৰিণ্ট মিডিয়াৰ জৰিয়তে আপুনি খেতিয়কৰ অৱস্থাৰ বিষয়ে বহুত শুনিছে, দেখিছে আৰু পঢ়িছে। এটা সুদৃঢ় কৃষি-ব্যৱস্থাৰ বাবে আপোনাৰ পৰামৰ্শ দি বাতৰি কাকতৰ সম্পাদকলৈ চিঠি লিখক।

• ফচলৰ উৎপাদনত মহিলাৰ অৱদানক আমাৰ অৰ্থনীতিত গুৰুত্ব কিয় দিয়া নহয়? এই বিষয়ে শ্ৰেণীকোঠাত আলোচনা কৰক।

শব্দ-সম্পদা