ಮಾನವರು ಎರಡು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯರು: ಅವರು ತರ್ಕಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ಜಾತಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಳವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಲ್ಲರು; ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲರು ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಬಯಸತಕ್ಕದ್ದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೊ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಬಲ್ಲರು. ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮಾನವ ಸ್ವರೂಪದ ಈ ಎರಡು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಸಮಾಜವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಘಟಿಸಬೇಕು? ನಮಗೆ ಸರ್ಕಾರದ ಅಗತ್ಯ ಏಕೆ? ಸರ್ಕಾರದ ಉತ್ತಮ ರೂಪ ಯಾವುದು? ಕಾನೂನು ನಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಏನು ಕೊಡಬೇಕು? ನಾವು ನಾಗರಿಕರಾಗಿ ಪರಸ್ಪರರಿಗೆ ಏನು ಕೊಡಬೇಕು? ಎಂಬಂತಹ ಕೆಲವು ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ.

ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾಹಿತಿ ನೀಡುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದಂತಹ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಬಂಧಿತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತದ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತಕರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಶಾಲೆಗಳು, ಅಂಗಡಿಗಳು, ಬಸ್ಸುಗಳು ಅಥವಾ ರೈಲುಗಳು ಅಥವಾ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಚೇರಿಗಳಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅಥವಾ ಸಮಾನತೆ ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಇದು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂದುವರಿದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿವೆಯೇ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು (ಸರ್ಕಾರ, ನಿರ್ವಹಣಾಂಗ) ಮತ್ತು ನೀತಿ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಾತ್ಮಕವಾಗಲು ಹೇಗೆ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ರಾಜಕೀಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ನಾಗರಿಕರನ್ನು ತರಬೇತಿಗೊಳಿಸುವುದು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇವೆ.

1.1 ರಾಜಕೀಯ ಎಂದರೇನು?

ಚರ್ಚಿಸೋಣ

ರಾಜಕೀಯ ಎಂದರೇನು.

ರಾಜಕೀಯ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಿದ್ದೀರಿ. ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರು, ಮತ್ತು ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಅದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಕೆಲವರು ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮತ್ತು ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಚಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅದನ್ನೇ ರಾಜಕೀಯ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಪಕ್ಷಗಳಿಂದ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುವುದನ್ನು, ಸುಳ್ಳು ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ದಾವಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು, ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಗುಂಪಿನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಯೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅವರು ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ‘ಕುತಂತ್ರಗಳು’ ಎಂದು ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಚಿಂತನೆಯು ಎಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಜನರು ತಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಆಟಗಾರ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಕುತಂತ್ರ ನಡೆಸುವುದನ್ನು, ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ಸಹ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದನ್ನು, ಅಥವಾ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದರೆ, ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ‘ಕೊಳಕು’ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಸ್ವಾರ್ಥದ ಇಂತಹ ಅನುಸರಣೆಯಿಂದ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ನಾವು ರಾಜಕೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹತಾಶೆಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಾವು, “ನನಗೆ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ” ಅಥವಾ “ನಾನು ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ದೂರ ಇರಲು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಮಾತ್ರವೇ ರಾಜಕೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹತಾಶರಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಸಹ ತಮ್ಮ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿವಿಧ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಹಣ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಸಿನಿಮಾ ತಾರೆಗಳು ಸಹ ರಾಜಕೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ ನಂತರ ಆಟದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.

ನೀವು ತಕ್ಷಣವೇ ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ನಿವೃತ್ತಿ ಹೊಂದಬೇಕು! ನಿಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಕೆಟ್ಟ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಿವೆ. ಅವನು ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಮೋಸದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಹೀಗಾಗಿ ನಾವು ರಾಜಕೀಯದ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ. ರಾಜಕೀಯವು ಒಂದು ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಯೇ, ಅದರಿಂದ ನಾವು ದೂರ ಇರಬೇಕು ಮತ್ತು ತೊಡೆದುಹಾಕಬೇಕು? ಅಥವಾ, ಅದು ಒಂದು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಯೇ, ಉತ್ತಮ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ನಾವು ಅದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೇ?

ರಾಜಕೀಯವು ಯಾವುದೇ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವಿಧಾನದಿಂದ ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ ಅನುಸರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದು ದುರದೃಷ್ಟಕರ. ರಾಜಕೀಯವು ಯಾವುದೇ ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಶವೆಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮಹಾತ್ಮಾ ಗಾಂಧಿಯವರು ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ರಾಜಕೀಯವು ಹಾವಿನ ಸುರುಳಿಗಳಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕುಸ್ತಿ ಆಡುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಾಜವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಸಮಾಜವು ತನ್ನ ಸದಸ್ಯರ ಬಹುಮುಖ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಕುಟುಂಬ, ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಂತಹ ಹಲವಾರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿವೆ. ಅಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಪರಸ್ಪರರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಬಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರಗಳು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಹೇಗೆ ರಚನೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ರಾಜಕೀಯದ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ.

ಪತ್ರಿಕೆ ಓದಿ. ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಯಾವುವು? ಅವು ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ?

ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯವು ಸರ್ಕಾರದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಏನು ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಹಲವು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಸರ್ಕಾರಗಳು ನಮ್ಮ ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ನೀತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ನೀತಿಗಳು ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು ಆದರೆ ಅಸಮರ್ಥ ಅಥವಾ ಭ್ರಷ್ಟ ಸರ್ಕಾರವು ಜನರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೂ ಈಡುಮಾಡಬಹುದು. ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಸರ್ಕಾರವು ಯಾವುದೇ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಲು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಮುಚ್ಚಿಹೋಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಇವು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಭಂಗಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ; ನಮಗೆ ತುರ್ತಾಗಿ ಬೇಕಾಗಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಾವು ಖರೀದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅನಾರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿರುವವರು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಶಾಲೆಯ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯೂ ಸಹ ಪರಿಣಾಮಿತವಾಗುತ್ತದೆ, ಪಠ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾವು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ತರಬೇತಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಶುಲ್ಕ ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗಬಹುದು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸರ್ಕಾರವು ಸಾಕ್ಷರತೆ ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ನೀತಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಉತ್ತಮ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಲು ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಉದ್ಯೋಗ ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಸರ್ಕಾರದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದರಿಂದ, ಸರ್ಕಾರಗಳು ಏನು ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಉತ್ಸಾಹದ ಆಸಕ್ತಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ನಾವು ಸಂಘಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅಭಿಯಾನಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಧಾನ ನಡೆಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಗಳು ಅನುಸರಿಸುವ ಗುರಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಒಪ್ಪದಿದ್ದಾಗ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಹೆಚ್ಚಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತೇವೆ. ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಬೇರುಸಹಿತ ತೆಗೆಯಬಹುದೇ; ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾತಿ ನ್ಯಾಯಯುತವೇ ಅಲ್ಲವೇ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಕೆಲವು ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ನಾಯಕರು ಏಕೆ ಚುನಾವಣೆಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಾವು ಪ್ರಚಲಿತವಿರುವ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಯದ ಆಧಾರವಾದ ತರ್ಕವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಆಕಾಂಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಮಾಡೋಣ

ರಾಜಕೀಯವು ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ? ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಒಂದು ದಿನದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ.

ಸಾರಾಂಶವಾಗಿ, ನಮಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಯಾವುದು ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ಬಯಸತಕ್ಕದ್ದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ರಾಜಕೀಯ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಧಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಸಾಮೂಹಿಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸರ್ಕಾರಗಳು ಏನು ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಜನರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ; ಇನ್ನೊಂದು ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಹೇಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಧಾನ ನಡೆಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದಾಗ ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು.

ಚರ್ಚಿಸೋಣ

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕೇ?

1.2 ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ನಾವು ಏನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ?

ನಾವು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿದರೆ ನಾವು ನೋಡುವುದು ಚಲನೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಆಳವಾಗಿ ನೋಡಿದರೆ ಜನರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ನೀತಿಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಿದ ಕೆಲವು ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಸಹ ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅಥವಾ ಸಮಾನತೆಯಂತಹ ಆದರ್ಶಗಳು. ವಿಭಿನ್ನ ದೇಶಗಳು ಅಮೇರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಸಂವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ ಅಂತಹ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಂವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು.

ಈ ದಾಖಲೆಗಳು ರಾತ್ರೋರಾತ್ರಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಲ್ಲ; ಕೌಟಿಲ್ಯ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನಿಂದ ಜೀನ್ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ರೂಸೋ, ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ಮಹಾತ್ಮಾ ಗಾಂಧಿ ಮತ್ತು ಡಾ. ಬಿ.ಆರ್. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಚರ್ಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಅವು ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿವೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಐದನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ, ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ಅಥವಾ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರೂಸೋ ಮೊದಲು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮಾನವಕುಲದ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಸಮಾನತೆಯು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ, ಮಹಾತ್ಮಾ ಗಾಂಧಿಯವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ಹಿಂದ್ ಸ್ವರಾಜ್ನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅಥವಾ ಸ್ವರಾಜ್ಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಡಾ. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಶೆಡ್ಯೂಲ್ಡ್ ಕುಲಗಳನ್ನು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಂತೆಯೇ, ವಿಶೇಷ ರಕ್ಷಣೆ ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ವಾದಿಸಿದರು. ಈ ವಿಚಾರಗಳು ಭಾರತೀಯ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ; ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ; ಭಾರತೀಯ ಸಂವಿಧಾನದ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಧ್ಯಾಯವು ಯಾವುದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಗಾಂಧೀವಾದಿ ತತ್ತ್ವಗಳು ನಿರ್ದೇಶಕ ತತ್ತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿವೆ.

ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಯಾವುದೇ ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತಕರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಬರೆಯಿರಿ. [50 ಪದಗಳು]

ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಂವಿಧಾನಗಳು, ಸರ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ, ನ್ಯಾಯ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಧರ್ಮನಿರಪೇಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಾನೂನಿನ ಆಡಳಿತ, ಅಧಿಕಾರಗಳ ವಿಭಜನೆ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪರಿಶೀಲನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ ತತ್ತ್ವಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಚಿಂತಕರು ಮಂಡಿಸಿದ ವಾದಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೂಸೋ ಅಥವಾ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅಥವಾ ಗಾಂಧಿಯವರು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಾಗಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅವರ ವಿಚಾರಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ತಲೆಮಾರಿನ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಮಕಾಲೀನ ಚಿಂತಕರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ವಾದಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಜ್ಞರು ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜಕೀಯ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳು/ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯವಾಗುವ ರಾಜಕೀಯ ತತ್ತ್ವ/ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೀವು ಗುರುತಿಸಬಲ್ಲಿರಾ?

(ಎ). ನಾನು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಬಲ್ಲೆ.

(ಬಿ). ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

(ಸಿ). ಎಲ್ಲಾ ಭಾರತೀಯರು ಕಾನೂನಿನ ಮುಂದೆ ಸಮಾನರು.

(ಡಿ). ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು.

(ಇ). ಭಾರತಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿರುವ ವಿದೇಶಿಯರು ಭಾರತೀಯ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

(ಎಫ್). ಮಾಧ್ಯಮ ಅಥವಾ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಯಾವುದೇ ನಿಯಂತ್ರಣ ಇರಬಾರದು.

(ಜಿ). ವಾರ್ಷಿಕ ದಿನದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಯೋಜಿಸುವಾಗ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು.

(ಹೆಚ್). ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಗಣರಾಜ್ಯೋತ್ಸವದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕು.

ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಈಗ ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆಯೇ? ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿಲ್ಲವೇ? ಭಾರತವು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮೂಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿಲ್ಲ. ಇದರ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಮಾನತೆಯು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದಾದರೂ, ಅದು ಆರ್ಥಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ