માનવ પ્રાણીઓ બે રીતે અનન્ય છે: તેમની પાસે તર્ક અને તેમની ક્રિયાઓ પર વિચાર કરવાની ક્ષમતા હોય છે. તેમની પાસે ભાષાનો ઉપયોગ કરવાની અને એકબીજા સાથે સંચાર કરવાની ક્ષમતા પણ હોય છે. અન્ય પ્રજાતિઓથી વિપરીત, તેઓ તેમના અંતરંગના વિચારો અને ઇચ્છાઓ વ્યક્ત કરી શકે છે; તેઓ તેમના વિચારો શેર કરી શકે છે અને ચર્ચા કરી શકે છે કે તેમને શું સારું અને વાંચનીય લાગે છે. રાજકીય સિદ્ધાંતનાં મૂળ માનવ સ્વરૂપનાં બે પાસાંઓમાં રહેલાં છે. તે કેટલાક મૂળભૂત પ્રશ્નોનું વિશ્લેષણ કરે છે જેમ કે સમાજનું સંગઠન કેવી રીતે થવું જોઈએ? આપણને સરકારની જરૂર શા માટે છે? સરકારનું શ્રેષ્ઠ સ્વરૂપ શું છે? કાયદો આપણી સ્વતંત્રતાને મર્યાદિત કરે છે? રાજ્યે તેના નાગરિકોને શું આપવું જોઈએ? નાગરિકો તરીકે આપણે એકબીજાને શું આપવું જોઈએ?

રાજકીય સિદ્ધાંત આ પ્રકારના પ્રશ્નોની તપાસ કરે છે અને રાજકીય જીવનને માર્ગદર્શન આપતા મૂલ્યો જેવા કે સ્વતંત્રતા, સમાનતા અને ન્યાય વિશે વ્યવસ્થિત રીતે વિચારે છે. તે આ અને અન્ય સંબંધિત ખ્યાલોનો અર્થ અને મહત્ત્વ સમજાવે છે. તે ભૂતકાળ અને વર્તમાનના કેટલાક મુખ્ય રાજકીય વિચારકો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને આ ખ્યાલોની હાલની વ્યાખ્યાઓને સ્પષ્ટ કરે છે. તે એ પણ તપાસે છે કે સ્વતંત્રતા અથવા સમાનતા વાસ્તવમાં કેટલી હદ સુધી તે સંસ્થાઓમાં હાજર છે જેમાં આપણે ભાગ લઈએ છીએ, રોજિંદા જીવન જેમ કે શાળાઓ, દુકાનો, બસો અથવા ટ્રેનો અથવા સરકારી કાર્યાલયો. એક અદ્યતન સ્તરે, તે જોવામાં આવે છે કે શું હાલની વ્યાખ્યાઓ પર્યાપ્ત છે અને હાલની સંસ્થાઓ (સરકાર, નોકરશાહી) અને નીતિ પદ્ધતિઓમાં કેવા ફેરફાર કરવા જોઈએ જેથી તે વધુ લોકશાહી બની શકે. રાજકીય સિદ્ધાંતનો હેતુ નાગરિકોને રાજકીય પ્રશ્નો પર તાર્કિક રીતે વિચાર કરવા અને આપણા સમયની રાજકીય ઘટનાઓનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે તાલીમ આપવાનો છે.

આ પ્રકરણમાં, આપણે તપાસ કરીશું કે રાજકારણ અને રાજકીય સિદ્ધાંતથી શું અર્થ થાય છે અને આપણે તેનો અભ્યાસ શા માટે કરવો જોઈએ.

1.1 રાજકારણ શું છે?

ચાલો ચર્ચા કરીએ

રાજકારણ શું છે.

તમે નોંધ્યું હશે કે રાજકારણ શું છે તે વિશે લોકોને અલગ અલગ વિચારો છે. રાજકીય નેતાઓ અને જે વ્યક્તિઓ ચૂંટણી લડે છે અને રાજકીય હોદ્દો ધરાવે છે, તેઓ દલીલ કરી શકે છે કે તે એક પ્રકારની જનસેવા છે. કેટલાક અન્ય લોકો રાજકારણને મહત્ત્વાકાંક્ષાઓ પૂરી કરવા અને ઇચ્છાઓને સંતોષવા માટે કરવામાં આવતી ચાલાકી અને કપટ સાથે જોડે છે. થોડા લોકો રાજકારણને એવું માને છે કે જે રાજકારણીઓ કરે છે. જો તેઓ રાજકારણીઓને પક્ષોમાંથી દલબદલ કરતા, ખોટા વચનો અને મોટા દાવા કરતા, વિવિધ વર્ગોની ચાલાકી કરતા, વ્યક્તિગત અથવા જૂથના હિતોનો નિષ્ઠુરપણે પીછો કરતા અને સૌથી ખરાબ કિસ્સાઓમાં ગુનામાં ઉતરતા જુએ છે, તો તેઓ રાજકારણને ‘ઘોટાળા’ સાથે જોડે છે. આ વિચારસરણી એટલી પ્રચલિત છે કે જ્યારે આપણે જીવનના વિવિધ ક્ષેત્રોના લોકોને કોઈપણ સંભવિત માધ્યમથી તેમના હિતોને પ્રોત્સાહન આપવાનો પ્રયાસ કરતા જોઈએ છીએ, ત્યારે આપણે કહીએ છીએ કે તેઓ રાજકારણ રમી રહ્યા છે. જો આપણે કોઈ ક્રિકેટરને ટીમમાં રહેવા માટે ચાલાકી કરતા જોઈએ, અથવા કોઈ સહાધ્યાયી તેના પિતાની સ્થિતિનો ઉપયોગ કરવાનો પ્રયાસ કરતો હોય, અથવા ઓફિસમાં કોઈ સહકર્મી મૂર્ખતાપૂર્વક બોસ સાથે સહમત થતો હોય, તો આપણે કહીએ છીએ કે તે ‘ગંદું’ રાજકારણ રમી રહ્યો છે. આવા સ્વાર્થના પીછાને કારણે નિરાશ થઈને આપણે રાજકારણથી નિરાશ થઈ જઈએ છીએ. આપણે કહીએ છીએ, “મને રાજકારણમાં રસ નથી” અથવા “હું રાજકારણથી દૂર રહીશ”. માત્ર સામાન્ય લોકો જ રાજકારણથી નિરાશ થતા નથી; વ્યવસાયીઓ અને ઉદ્યોગસાહસિકો પણ નિયમિતપણે તેમની મુશ્કેલીઓ માટે રાજકારણને દોષ આપે છે તેમ છતાં તેઓ વિવિધ રાજકીય પક્ષોમાંથી લાભ મેળવે છે અને તેમને ભંડોળ પણ પૂરું પાડે છે. સિનેમા સ્ટાર્સ પણ રાજકારણની ફરિયાદ કરે છે તેમ છતાં એકવાર તેઓ તેમાં જોડાયા પછી તે રમતમાં નિપુણ લાગે છે.

તમારે તરત જ રાજકારણમાંથી નિવૃત્ત થવું જોઈએ! તમારી પ્રવૃત્તિઓનો તેના પર ખરાબ પ્રભાવ પડી રહ્યો છે. તેને લાગે છે કે તે જૂઠું બોલીને અને ઠગીને છૂટી શકશે.

આમ, આપણે રાજકારણની વિરોધાભાસી છબીઓનો સામનો કરીએ છીએ. શું રાજકારણ એક અવાંછિત પ્રવૃત્તિ છે જેમાંથી આપણે દૂર રહેવું જોઈએ અને છુટકારો મેળવવો જોઈએ? અથવા, શું તે એક યોગ્ય પ્રવૃત્તિ છે જેમાં આપણે વધુ સારી દુનિયા બનાવવા માટે જોડાવી જોઈએ?

દુર્ભાગ્યની વાત છે કે રાજકારણ કોઈપણ અને દરેક પદ્ધતિ દ્વારા સ્વાર્થની પૂર્તિ સાથે જોડાયેલું છે. આપણે સમજવાની જરૂર છે કે રાજકારણ કોઈપણ સમાજનો એક મહત્ત્વપૂર્ણ અને અભિન્ન ભાગ છે. મહાત્મા ગાંધીએ એકવાર નોંધ્યું હતું કે રાજકારણ સાપની ફણા જેવું આપણને ઘેરી લે છે અને તેની સાથે કુસ્તી કર્યા સિવાય બીજો કોઈ રસ્તો નથી. કોઈપણ સમાજ રાજકીય સંગઠન અને સામૂહિક નિર્ણય લેવાના કોઈપણ સ્વરૂપ વિના અસ્તિત્વમાં રહી શકતો નથી. એક સમાજ જે પોતાને ટકાવી રાખવા માંગે છે તેને તેના સભ્યોની બહુવિધ જરૂરિયાતો અને હિતોને ધ્યાનમાં લેવાની જરૂર છે. પરિવાર, આદિજાતિઓ અને આર્થિક સંસ્થાઓ જેવી સામાજિક સંસ્થાઓની સંખ્યા લોકોને તેમની જરૂરિયાતો અને આકાંક્ષાઓ પૂરી કરવામાં મદદ કરવા માટે ઊભી થઈ છે. આવી સંસ્થાઓ એકબીજા પ્રત્યેની આપણી ફરજોને સ્વીકારીને એકસાથે રહેવાના માર્ગો શોધવામાં આપણી મદદ કરે છે. આવી સંસ્થાઓમાં, સરકારો મહત્ત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. સરકારો કેવી રીતે રચાય છે અને તેઓ કેવી રીતે કાર્ય કરે છે તે રાજકારણનું એક મહત્ત્વપૂર્ણ કેન્દ્ર છે.

અખબાર વાંચો. હેડલાઇન્સ પર હાલમાં કયા મુદ્દાઓ પ્રભુત્વ ધરાવે છે? શું તમને લાગે છે કે તેનો તમારા માટે કોઈ સંબંધ છે?

પરંતુ રાજકારણ માત્ર સરકારના કાર્યો સુધી મર્યાદિત નથી. હકીકતમાં સરકારો શું કરે છે તે સંબંધિત છે કારણ કે તે ઘણી અલગ અલગ રીતે લોકોના જીવનને અસર કરે છે. આપણે જોઈએ છીએ કે સરકારો આપણી આર્થિક નીતિ અને વિદેશ નીતિ અને શૈક્ષણિક નીતિ નક્કી કરે છે. આ નીતિઓ લોકોના જીવનને સુધારવામાં મદદ કરી શકે છે પરંતુ એક અકુશળ અથવા ભ્રષ્ટ સરકાર પણ લોકોના જીવન અને સુરક્ષાને જોખમમાં મૂકી શકે છે. જો સત્તામાં રહેલી સરકાર કોઈપણ સંઘર્ષોને હિંસક બનવા દે, તો બજારો બંધ થાય છે અને શાળાઓ બંધ થાય છે. આ આપણા જીવનમાં વિક્ષેપ પેદા કરે છે; આપણે તે વસ્તુઓ ખરીદી શકતા નથી જેની આપણને તાત્કાલિક જરૂર પડી શકે છે; જે લોકો બીમાર છે તેઓ હોસ્પિટલ સુધી પહોંચી શકતા નથી; શાળાના શેડ્યૂલ પણ અસરગ્રસ્ત થાય છે, અભ્યાસક્રમ પૂરો થઈ શકતો નથી અને આપણે પરીક્ષાઓ માટે વધારાની કોચિંગ લેવી પડી શકે છે અને ટ્યુશન ફી ભરવી પડી શકે છે. જો, બીજી બાજુ, સરકાર સાક્ષરતા અને રોજગારી વધારવા માટે નીતિઓ બનાવે, તો આપણને સારી શાળામાં જવાની અને સારી નોકરી મેળવવાની તક મળી શકે છે.

સરકારની કાર્યવાહીઓ આપણને ઊંડી અસર કરે છે, તેથી સરકારો શું કરે છે તેમાં આપણે જીવંત રસ લઈએ છીએ. આપણે આપણી માગણીઓ વ્યક્ત કરવા માટે સંગઠનો બનાવીએ છીએ અને અભિયાનોનું આયોજન કરીએ છીએ. આપણે અન્ય લોકો સાથે વાટાઘાટો કરીએ છીએ અને સરકારો જે ધ્યેયોનો પીછો કરે છે તેને આકાર આપવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ. જ્યારે આપણે સરકારની નીતિઓથી અસહમત થઈએ છીએ, ત્યારે આપણે વિરોધ કરીએ છીએ અને હાલના કાયદાઓમાં ફેરફાર કરવા માટે સરકારને રાજી કરવા માટે પ્રદર્શનોનું આયોજન કરીએ છીએ. આપણે આપણા પ્રતિનિધિઓની કાર્યવાહીઓ પર ઉત્સાહપૂર્વક ચર્ચા કરીએ છીએ અને ચર્ચા કરીએ છીએ કે ભ્રષ્ટાચાર વધ્યો છે કે ઘટ્યો છે. આપણે પૂછીએ છીએ કે શું ભ્રષ્ટાચારનું મૂળ ઉખાડી શકાય છે; શું ચોક્કસ જૂથો માટેનાં આરક્ષણો ન્યાયી છે કે નહીં. આપણે સમજવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ કે શા માટે કેટલાક પક્ષો અને નેતાઓ ચૂંટણી જીતે છે. આ રીતે આપણે પ્રચલિત અવ્યવસ્થા અને ક્ષયની અંતર્ગત તર્કની શોધ કરીએ છીએ અને વધુ સારી દુનિયા બનાવવાની ઇચ્છા રાખીએ છીએ.

ચાલો તે કરીએ

રાજકારણ આપણા દૈનિક જીવનને કેવી રીતે પ્રભાવિત કરે છે? તમારા જીવનની એક દિવસની ઘટનાઓનું વિશ્લેષણ કરો.

સારાંશમાં, રાજકારણ એ હકીકતમાંથી ઊભું થાય છે કે આપણી અને આપણા સમાજ માટે શું ન્યાયી અને વાંચનીય છે તેના વિશે આપણી પાસે અલગ અલગ દ્રષ્ટિકોણ છે. તે સમાજમાં ચાલતી બહુવિધ વાટાઘાટોનો સમાવેશ કરે છે જેના દ્વારા સામૂહિક નિર્ણયો લેવામાં આવે છે. એક સ્તરે, તેમાં સરકારો શું કરે છે અને તેઓ લોકોની આકાંક્ષાઓ સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે તેનો સમાવેશ થાય છે; બીજા સ્તરે, તેમાં લોકો કેવી રીતે સંઘર્ષ કરે છે અને નિર્ણય લેવાને પ્રભાવિત કરે છે તેનો સમાવેશ થાય છે. જ્યારે પણ લોકો એકબીજા સાથે વાટાઘાટો કરે છે અને સામૂહિક પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લે છે જે સામાજિક વિકાસને પ્રોત્સાહન આપવા અને સામાન્ય સમસ્યાઓને ઉકેલવામાં મદદ કરવા માટે રચાયેલી હોય છે ત્યારે તેમને રાજકીય પ્રવૃત્તિમાં સામેલ થયેલા કહી શકાય.

ચાલો ચર્ચા કરીએ

શું વિદ્યાર્થીઓએ રાજકારણમાં ભાગ લેવો જોઈએ?

1.2 રાજકીય સિદ્ધાંતમાં આપણે શું અભ્યાસ કરીએ છીએ?

જો આપણે આપણી આસપાસ જોઈએ તો આપણે જે જોઈએ તે હશે ચળવળ, વિકાસ અને પરિવર્તન. પરંતુ જો આપણે ઊંડાણપૂર્વક જોઈએ તો આપણે કેટલાક મૂલ્યો અને સિદ્ધાંતો પણ જોઈશું જેણે લોકોને પ્રેરિત કર્યા છે અને નીતિઓને માર્ગદર્શન આપ્યું છે. ઉદાહરણ તરીકે લોકશાહી, સ્વતંત્રતા અથવા સમાનતા જેવા આદર્શો. વિવિધ દેશો આવા મૂલ્યોને તેમના બંધારણોમાં સમાવીને તેમનું રક્ષણ કરવાનો પ્રયાસ કરી શકે છે જેમ કે અમેરિકન અને ભારતીય બંધારણમાં છે.

આ દસ્તાવેજો માત્ર રાતોરાત ઊભા થયા નથી; તેઓ કૌટિલ્ય, એરિસ્ટોટલથી લઈને જીન જેક્યુસ રૂસો, કાર્લ માર્ક્સ, મહાત્મા ગાંધી અને ડૉ. બી.આર. આંબેડકરના સમયથી લગભગ ચર્ચા થયેલા વિચારો અને સિદ્ધાંતો પર બાંધવામાં આવ્યા છે. પાંચમી સદી બી.સી.માં પણ, પ્લેટો અને એરિસ્ટોટલે તેમના વિદ્યાર્થીઓ સાથે ચર્ચા કરી હતી કે રાજાશાહી કે લોકશાહી કઈ સારી છે. આધુનિક સમયમાં, રૂસોએ પ્રથમ સ્વતંત્રતાને માનવજાતના મૂળભૂત અધિકાર તરીકે દલીલ કરી હતી. કાર્લ માર્ક્સે દલીલ કરી હતી કે સમાનતા સ્વતંત્રતા જેટલી જ નિર્ણાયક છે. ઘરની નજીક, મહાત્મા ગાંધીએ તેમની પુસ્તક હિંદ સ્વરાજમાં સાચી સ્વતંત્રતા અથવા સ્વરાજનો અર્થ ચર્ચા કર્યો હતો. ડૉ. આંબેડકરે જોરદાર દલીલ કરી હતી કે અનુસૂચિત જાતિઓને લઘુમતી ગણવી જોઈએ, અને તે રીતે, તેમને વિશેષ સુરક્ષા મળવી જોઈએ. આ વિચારો ભારતીય બંધારણમાં તેમનું સ્થાન શોધે છે; આપણી પ્રસ્તાવના સ્વતંત્રતા અને સમાનતાને સમાવે છે; ભારતીય બંધારણમાં અધિકારો પરનું પ્રકરણ કોઈપણ સ્વરૂપમાં અસ્પૃશ્યતાને નાબૂદ કરે છે; ગાંધીવાદી સિદ્ધાંતોને નિર્દેશક સિદ્ધાંતોમાં સ્થાન મળે છે.

આ પ્રકરણમાં ઉલ્લેખિત કોઈપણ રાજકીય વિચારક પર ટૂંકી નોંધ લખો. [50 શબ્દો]

રાજકીય સિદ્ધાંત એવા વિચારો અને સિદ્ધાંતો સાથે વ્યવહાર કરે છે જે બંધારણો, સરકારો અને સામાજિક જીવનને વ્યવસ્થિત રીતે આકાર આપે છે. તે સ્વતંત્રતા, સમાનતા, ન્યાય, લોકશાહી, ધર્મનિરપેક્ષતા વગેરે જેવા ખ્યાલોનો અર્થ સ્પષ્ટ કરે છે. તે કાયદાનો શાસન, સત્તાનું વિભાજન, ન્યાયિક સમીક્ષા વગેરે જેવા સિદ્ધાંતોનું મહત્ત્વ તપાસે છે. આ વિવિધ વિચારકો દ્વારા આ ખ્યાલોના બચાવમાં આગળ ધરવામાં આવેલી દલીલોની તપાસ કરીને કરવામાં આવે છે. જોકે રૂસો અથવા માર્ક્સ અથવા ગાંધી રાજકારણીઓ બન્યા ન હતા, પરંતુ તેમના વિચારોએ દરેક જગ્યાએ રાજકારણીઓની પેઢીઓને પ્રભાવિત કરી હતી. ત્યાં સમકાલીન વિચારકો પણ છે જે આપણા સમયમાં સ્વતંત્રતા અથવા લોકશાહીનું બચાવ કરવા માટે તેમના પર ભાર મૂકે છે. દલીલોની તપાસ કરવા ઉપરાંત, રાજકીય સિદ્ધાંતકારો આપણા વર્તમાન રાજકીય અનુભવો પર પણ વિચાર કરે છે અને ભવિષ્ય માટેની પ્રવૃત્તિઓ અને સંભાવનાઓનો સંકેત આપે છે.

શું તમે નીચેના વિધાનો/પરિસ્થિતિઓમાં લાગુ પડતો રાજકીય સિદ્ધાંત/મૂલ્ય ઓળખી શકો છો?

(a). હું નક્કી કરી શકું કે શાળામાં હું કયા વિષયોનો અભ્યાસ કરવા માંગુ છું.

(b). અસ્પૃશ્યતાની પ્રથા નાબૂદ કરવામાં આવી છે.

(c). બધા ભારતીયો કાયદા સમક્ષ સમાન છે.

(d). લઘુમતીઓ તેમની પોતાની શાળાઓ અને કોલેજો ધરાવી શકે છે.

(e). ભારતની મુલાકાત લેતા વિદેશીઓ ભારતીય ચૂંટણીઓમાં મતદાન કરી શકતા નથી.

(f). મીડિયા અથવા ફિલ્મોની સેન્સરશીપ ન હોવી જોઈએ.

(g). વાર્ષિક દિવસ કાર્યોની યોજના બનાવતી વખતે વિદ્યાર્થીઓનો સલાહ લેવો જોઈએ.

(h). દરેક વ્યક્તિએ ગણતંત્ર દિવસની ઉજવણીમાં ભાગ લેવો જોઈએ.

પરંતુ શું આ બધું હવે આપણા માટે સંબંધિત છે? શું આપણે પહેલેથી જ સ્વતંત્રતા અને લોકશાહી હાંસલ કરી નથી? જ્યારે ભારત સ્વતંત્ર અને સ્વાધીન છે, ત્યારે સ્વતંત્રતા અને સમાનતા વિશેના પ્રશ્નો ઊભા થવાનું બંધ