1886માં ઝાંસી નજીક ચિરગાંવમાં જન્મેલા મૈથિલીશરણ ગુપ્ત તેમના જીવનકાળમાં જ રાષ્ટ્રકવિ તરીકે વિખ્યાત થયા હતા. તેમની શિક્ષા-દીક્ષા ઘરે જ થઈ હતી. સંસ્કૃત, બાંગ્લા, મરાઠી અને અંગ્રેજી પર તેમનો સમાન અધિકાર હતો.

ગુપ્તજી રામભક્ત કવિ છે. રામનું કીર્તિગાન તેમની ચિરસંચિત અભિલાષા રહી છે. તેમણે ભારતીય જીવનને સમગ્રતામાં સમજવા અને પ્રસ્તુત કરવાનો પણ પ્રયાસ કર્યો છે.

ગુપ્તજીની કવિતાની ભાષા શુદ્ધ ખડી બોલી છે. ભાષા પર સંસ્કૃતનો પ્રભાવ છે. કાવ્યની કથાવસ્તુ ભારતીય ઇતિહાસના એવા અંશોમાંથી લેવામાં આવી છે જે ભારતના ભૂતકાળનું સ્વર્ણ ચિત્ર વાચકના સમક્ષ ઉપસ્થિત કરે છે.

ગુપ્તજીની પ્રમુખ કૃતિઓ છે-સાકેત, યશોધરા, જયદ્રથ વધ.

ગુપ્તજીના પિતા સેઠ રામચરણ દાસ પણ કવિ હતા અને તેમના નાના ભાઈ સિયારામશરણ ગુપ્ત પણ પ્રસિદ્ધ કવિ થયા હતા.

પાઠ પ્રવેશ

પ્રકૃતિના અન્ય પ્રાણીઓની તુલનામાં મનુષ્યમાં ચેતના-શક્તિની પ્રબળતા હોય જ છે. તે પોતાના જ નહીં પણ અન્યોના હિતાહિતનો પણ ખ્યાલ રાખવામાં, અન્યો માટે પણ કંઈક કરી શકવામાં સમર્થ હોય છે. પશુ ચરાગાહમાં જાય છે, પોતાના-પોતાના હિસ્સાનું ચરીને આવે છે, પરંતુ મનુષ્ય એવું નથી કરતો. તે જે કમાય છે, જે કંઈપણ ઉત્પાદિત કરે છે, તે અન્યો માટે પણ કરે છે, અન્યોના સહયોગથી કરે છે.

પ્રસ્તુત પાઠનો કવિ પોતાના માટે જીવે-મરે તેવાઓને મનુષ્ય તો માને છે પરંતુ એવું માનવા માટે તૈયાર નથી કે એવા મનુષ્યોમાં મનુષ્યતાના પૂરા-પૂરા લક્ષણો પણ છે. તે તો તે મનુષ્યોને જ મહાન માનશે જેમાં પોતાના અને પોતાનાઓના હિત ચિંતનથી ક્યાંક પહેલા અને સર્વોપરિ બીજાનું હિત ચિંતન હોય. તેમાં તે ગુણો હોય જેના કારણે કોઈ મનુષ્ય આ મૃત્યુલોકમાંથી ગમન કરી જવા છતાં યુગોયુગ સુધી અન્યોની યાદોમાં પણ બની રહી શકે છે. તેની મૃત્યુ પણ સુમૃત્યુ બની જાય છે. આખરે શું છે તે ગુણો?

મનુષ્યતા

વિચાર લો કે મર્ત્ય હો ન મૃત્યુથી ડરો કભી,
મરો, પરંતુ યોં મરો કે યાદ જે કરે સભી.
હુઈ ન યોં સુમૃત્યુ તો વૃથા મરે, વૃથા જિએ,
મરા નહીં વહી કે જે જિયા ન આપકે લિએ.
વહી પશુ-પ્રવૃત્તિ છે કે આપ આપ હી ચરે,
વહી મનુષ્ય છે કે જે મનુષ્ય કે લિએ મરે॥

ઉસી ઉદાર કી કથા સરસ્વતી બખાનતી,
ઉસી ઉદાર સે ધરા કૃતાર્થ ભાવ માનતી.
ઉસી ઉદાર કી સદા સજીવ કીર્તિ કૂજતી;
તથા ઉસી ઉદાર કો સમસ્ત સૃષ્ટિ પૂજતી.
અખંડ આત્મ ભાવ જો અસીમ વિશ્વ માં ભરે,
વહી મનુષ્ય છે કે જે મનુષ્ય કે લિએ મરે॥

ક્ષુધાર્ત રંતિદેવ ને દિયા કરસ્થ થાલ ભી,
તથા દધીચિ ને દિયા પરાર્થ અસ્થિજાલ ભી.
ઉશીનર ક્ષિતીશ ને સ્વમાંસ દાન ભી કિયા,
સહર્ષ વોર કર્ણ ને શરર-ચચર્મ ભી દિયા.
અનિત્ય દેહ કે લિએ અનાદિ જીવ ક્યા ડરે?
વહી મનુષ્ય છે કે જે મનુષ્ય કે લિએ મરે॥

સહાનુભૂતિ ચાહિએ, મહાવિભૂતિ છે યહી;
વશીકૃતા સદૈવવ છે બની હુઈ સ્વયં મહી।

વિરુદ્ધવાદ બુદ્ધ કા દયા-પ્રવાહ માં બહા,
વિનીત લોકવર્ગ ક્યા ન સામને ઝુકા રહા?
અહા! વહી ઉદાર છે પરોપકાર જે કરે,
વહી મનુષ્ય છે કે જે મનુષ્ય કે લિએ મરે।।

રહો ન ભૂલ કે કભી મદાંધ તુચ્છ વિત્ત માં,
સનાથ જાન આપકો કરો ન ગર્વ ચિત્ત માં.
અનાથ કૌન છે યહાં? ત્રિલોકનાથ સાથ છે,
દયાલુ દીનબંધુ કે બડે વિશાલ હાથ છે.
અતીવ ભાગ્યહીન છે અધીર ભાવ જે કરે,
વહી મનુષ્ય છે કે જે મનુષ્ય કે લિએ મરે।।

અનંત અંતરિક્ષ માં અનંત દેવ છે ખડે,
સમક્ષ હી સ્વબાહુ જો બઢા રહે બડે-બડે.
પરસ્પરાવલંબ સે ઉઠો તથા બઢો સભી,
અભી અમર્ત્ય-અંક માં અપંક હો ચઢો સભી.
રહો ન યોં કે એક સે ન કામ ઔર કા સરે,
વહી મનુષ્ય છે કે જે મનુષ્ય કે લિએ મરે।।

‘મનુષ્ય માત્ર બંધુ છે’ યહી બડા વિવેક છે,
પુરાણપુરુષ સ્વયંભૂ પિતા પ્રસિદ્ધ એક છે.
ફલાનુસાર કર્મ કે અવશ્ય બાહ્ય ભેદ છે,
પરંતુ અંતરૈક્ય માં પ્રમાણભૂત વેદ છે.
અનર્થ છે કે બંધુ હી ન બંધુ કી વ્યથા હરે,
વહી મનુષ્ય છે કે જે મનુષ્ય કે લિએ મરે।।

ચલો અભીષ્ટ માર્ગ માં સહર્ષ ખેલતે હુએ,
વિપત્તિ, વિઘ્ન જો પડે ઉન્હેં ઢકેલતે હુએ.
ઘટે ન હેલમેલ હાં, બઢે ન ભિન્નતા કભી,
અતર્ક એક પંથ કે સતર્ક પંથ હોં સભી.
તભી સમર્થ ભાવ છે કે તારતા હુઆ તરે,
વહી મનુષ્ય છે કે જે મનુષ્ય કે લિએ મરે।।

પ્રશ્ન-અભ્યાસ

(ક) નીચેના પ્રશ્નોના જવાબ આપો-

1. કવિએ કેવી મૃત્યુને સુમૃત્યુ કહી છે?

2. ઉદાર વ્યક્તિની ઓળખ કેવી રીતે થઈ શકે છે?

3. કવિએ દધીચિ, કર્ણ આદિ મહાન વ્યક્તિઓનું ઉદાહરણ આપીને ‘મનુષ્યતા’ માટે શું સંદેશ આપ્યો છે?

4. કવિએ કઈ પંક્તિઓમાં એ વ્યક્ત કર્યું છે કે આપણે ગર્વ-રહિત જીવન વ્યતીત કરવું જોઈએ?

5. ‘મનુષ્ય માત્ર બંધુ છે’ થી તમે શું સમજો છો? સ્પષ્ટ કરો.

6. કવિએ સૌને એક થઈને ચાલવાની પ્રેરણા કેમ આપી છે?

7. વ્યક્તિએ કેવા પ્રકારનું જીવન વ્યતીત કરવું જોઈએ? આ કવિતાના આધારે લખો.

8. ‘મનુષ્યતા’ કવિતા દ્વારા કવિ શું સંદેશ આપવા ઇચ્છે છે?

(ખ) નીચેનાનો ભાવ સ્પષ્ટ કરો-

1. સહાનુભૂતિ ચાહિએ, મહાવિભૂતિ છે યહી;

વશીકૃતા સદૈવ છે બની હુઈ સ્વયં મહી.
વિરુદ્ધવાદ બુદ્ધ કા દયા-પ્રવાહ માં બહા,
વિનીત લોકવર્ગ ક્યા ન સામને ઝુકા રહા?

2. રહો ન ભૂલ કે કભી મદાંધ તુચ્છ વિત્ત માં,
સનાથ જાન આપકો કરો ન ગર્વ ચિત્ત માં.
અનાથ કૌન છે યહાં? ત્રિલોકનાથ સાથ છે,
દયાલુ દીનબંધુ કે બડે વિશાલ હાથ છે.

3. ચલો અભીષ્ટ માર્ગ માં સહર્ષ ખેલતે હુએ,
વિપત્તિ, વિઘ્ન જો પડે ઉન્હેં ઢકેલતે હુએ.
ઘટે ન હેલમેલ હાં, બઢે ન ભિન્નતા કભી,
અતર્ક એક પંથ કે સતર્ક પંથ હોં સભી.

યોગ્યતા વિસ્તાર

1. તમારા અધ્યાપકની સહાયતાથી રંતિદેવ, દધીચિ, કર્ણ આદિ પૌરાણિક પાત્રો વિશે જાણકારી મેળવો.

2. ‘પરોપકાર’ વિષય પર આધારિત બે કવિતાઓ અને બે દોહાઓનો સંગ્રહ કરો. તેમને વર્ગમાં સંભળાવો.

પરિયોજના કાર્ય

1. અયોધ્યા સિંહ ઉપાધ્યાય ‘હરિઔધ’ની કવિતા ‘કર્મવીર’ તથા અન્ય કવિતાઓ વાંચો અને વર્ગમાં સંભળાવો.

2. ભવાની પ્રસાદ મિશ્રની ‘પ્રાણી વહી પ્રાણી છે’ કવિતા વાંચો અને બંને કવિતાઓના ભાવોમાં વ્યક્ત થયેલ સમાનતા લખો.

શબ્દાર્થ અને ટિપ્પણીઓ