১৯৫৪ সালের জন্মাষ্টমীর দিন ছিন্দওয়াড়া জেলার একটি ছোট গ্রাম গুঢ়ীতে জন্মগ্রহণকারী লীলাধর মণ্ডলোইর শিক্ষা-দীক্ষা ভোপাল ও রায়পুরে হয়েছিল। সম্প্রচারের উচ্চ শিক্ষার জন্য ১৯৮৭ সালে কমনওয়েলথ রিলেশনস ট্রাস্ট, লন্ডনের পক্ষ থেকে আমন্ত্রিত হন। এই দিনগুলোতে প্রসার ভারতী দূরদর্শনের মহানিদেশকের কার্যভার সামলাচ্ছেন।

লীলাধর মণ্ডলোই মূলত কবি। তাঁর কবিতায় ছত্তিশগড় অঞ্চলের ভাষার মিষ্টতা এবং সেখানকার জনজীবনের সজীব চিত্রণ রয়েছে। আন্দামান নিকোবর দ্বীপপুঞ্জের জনজাতিদের উপর লেখা তাঁর গদ্য নিজের মধ্যে একটি সমাজশাস্ত্রীয় অধ্যয়নও বটে। তাঁর কবি মনই সেই উৎস যা তাঁকে লোককথা, লোকগীত, ভ্রমণ-বৃত্তান্ত, ডায়েরি, মিডিয়া, রিপোর্টাজ এবং সমালোচনা লেখার দিকে প্রবৃত্ত করে।

তাঁর রচনাকর্মের জন্য একাধিক পুরস্কারে সম্মানিত মণ্ডলোইর প্রধান রচনাগুলি হল- ঘর-ঘর ঘুমা, রাত-বিরাত, মগর এক আওয়াজ, দেখা-অনদেখা এবং কালা পানি।

পাঠ প্রবেশ

যে সভ্যতা যত পুরনো, তার সম্পর্কে তত বেশি কিস্সা-কাহিনিও শোনা যায়। কিস্সা জরুরি নয় যে সত্যিই সেই রূপে ঘটেছিল যেরূপে আমাদের শোনা বা পড়া যায়। এতটুকু নিশ্চয় যে এই কিস্সাগুলির মধ্যে কোনো না কোনো বার্তা বা শিক্ষা নিহিত থাকে। আন্দামান নিকোবর দ্বীপপুঞ্জেও নানা ধরনের কিস্সা মশহুর। এর মধ্যে থেকে কিছু লীলাধর মণ্ডলোই আবার লিখেছেন।

প্রস্তুত পাঠ ততাঁরা-বামিরো কথা এই দ্বীপপুঞ্জের একটি ছোট দ্বীপকে কেন্দ্র করে। উক্ত দ্বীপে বিদ্বেষ গভীর শিকড় গেড়ে বসেছিল। সেই বিদ্বেষকে শিকড় মূল থেকে উপড়ে ফেলার জন্য একটি যুগলকে আত্মবলিদান দিতে হয়েছিল। সেই যুগলের বলিদানের কাহিনি এখানে বর্ণনা করা হয়েছে।

প্রেম সবাইকে যুক্ত করে এবং ঘৃণা দূরত্ব বাড়ায়, এ থেকে ভালো কে অস্বীকার করতে পারে। এই জন্যই যে সমাজের জন্য নিজের প্রেমের, নিজের জীবন পর্যন্ত বলিদান করে, সমাজ তাকে কেবল মনে রাখে না বরং তার বলিদানকে বৃথা যেতে দেয় না। এই কারণেই যে তৎকালীন সমাজের সামনে একটি মিসাল কায়েম করার এই যুগলকে আজও সেই দ্বীপের বাসিন্দা গর্ব ও শ্রদ্ধার সঙ্গে স্মরণ করে।

ততাঁরা-বামিরো কথা

আন্দামান দ্বীপপুঞ্জের শেষ দক্ষিণ দ্বীপ হল লিটিল আন্দামান। এটি পোর্ট ব্লেয়ার থেকে প্রায় একশো কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। এর পরে নিকোবর দ্বীপপুঞ্জের শৃঙ্খলা শুরু হয় যা নিকোবরী জনজাতির আদিম সংস্কৃতির কেন্দ্র। নিকোবর দ্বীপপুঞ্জের প্রথম প্রধান দ্বীপ হল কার-নিকোবর যা লিটিল আন্দামান থেকে ৯৬ কিমি দূরে। নিকোবরীদের বিশ্বাস যে প্রাচীন কালে এই দুটি দ্বীপ একই ছিল। এদের বিভক্ত হওয়ার একটি লোককথা আছে যা আজও বলা হয়।

সদিয়ন পূর্বে, যখন লিটিল আন্দামান এবং কার-নিকোবর পরস্পর যুক্ত ছিল তখন সেখানে একটি সুন্দর গ্রাম ছিল। কাছে একটি সুন্দর এবং শক্তিশালী যুবক থাকত। তার নাম ছিল ততাঁরা। নিকোবরীরা তাকে অত্যন্ত প্রেম করত। ততাঁরা একজন নেক এবং সহায়তাকারী ব্যক্তি ছিল। সর্বদা অন্যের সাহায্যের জন্য তৎপর থাকত। নিজের গ্রামবাসীকে নয়, বরং সমগ্র দ্বীপবাসীর সেবা করা নিজের পরম কর্তব্য মনে করত। তার এই ত্যাগের কারণে সে চর্চিত ছিল। সবাই তার সম্মান করত। সময় মুসিবতে তাকে স্মরণ করত এবং সে ছুটে ছুটে সেখানে পৌঁছে যেত। অন্য গ্রামেও পর্ব-উত্সবের সময় তাকে বিশেষভাবে আমন্ত্রণ করা হত। তার ব্যক্তিত্ব তো আকর্ষণীয় ছিলই, সঙ্গে আত্মীয় স্বভাবের কারণে লোক তার কাছাকাছি থাকতে চাইত। ঐতিহ্যবাহী পোশাকের সঙ্গে সে তার কোমরে সর্বদা একটি কাঠের তলোয়ার বাঁধা রাখত। লোকের মত ছিল, বাওজুদ কাঠের হওয়া সত্ত্বেও, সেই তলোয়ারে অদ্ভুত দৈব শক্তি ছিল। ততাঁরা তার তলোয়ারকে কখনো আলাদা হতে দিত না। তার অন্যের সামনে ব্যবহারও করত না। কিন্তু তার চর্চিত সাহসিক কাজের কারণে লোক-বাগ তলোয়ারে অদ্ভুত শক্তির হওয়া মানত। ততাঁরার তলোয়ার একটি অসাধারণ রহস্য ছিল।

এক সন্ধ্যা ততাঁরা সারাদিনের অক্লান্ত পরিশ্রমের পরে সমুদ্র কিনারে হাঁটতে বের হল। সূর্য সমুদ্র থেকে লাগা দিগন্ত তলে ডুবতে ছিল। সমুদ্র থেকে ঠান্ডা বাতাস আসছিল। পাখির সায়ংকালীন চেঁচামেচি ধীরে ধীরে ক্ষীণ হতে ছিল। তার মন শান্ত ছিল। চিন্তামগ্ন ততাঁরা সমুদ্রের বালুতে বসে সূর্যের শেষ রঙ-বেরঙি রশ্মিকে সমুদ্রের উপর দেখতে লাগল। তখনই কোথাও কাছে থেকে তাকে মধুর গান ধ্বনিত শোনা গেল। গান যেন বয়ে আসছিল তার দিকে। মাঝে মাঝে ঢেউয়ের সঙ্গীত শোনা যেত। গান এত প্রভাবশালী ছিল যে সে তার সচেতনতা হারাতে লাগল। ঢেউয়ের একটি প্রবল বেগ তার তন্দ্রা ভঙ্গ করল। চেতনা ফিরে পেয়ে সে সেই দিকে এগিয়ে যেতে বাধ্য হল যেদিক থেকে এখনও

গানের স্বর বয়ে আসছিল। সে ব্যাকুল সে সেই দিকে এগিয়ে গেল। অবশেষে তার নজর একটি যুবতীর উপর পড়ল যে ঢলতে থাকা সন্ধ্যার সৌন্দর্যে বেসুধান, একদৃষ্টি সমুদ্রের দেহে ডুবতে থাকা আকর্ষণীয় রঙগুলিকে দেখতে দেখতে গাইছিল। এটি একটি শৃঙ্গার গান ছিল।

তার জানা সম্ভব হল না যে কোনো অপরিচিত যুবক তাকে নিঃশব্দ তাকিয়ে আছে। হঠাৎ একটি উঁচু ঢেউ উঠল এবং তাকে ভিজিয়ে দিল। সে হড়বড়ে অবস্থায় গান ভুলে গেল। এর আগে যে সে স্বাভাবিক হতে পারত, সে তার কানে ধ্বনিত গম্ভীর আকর্ষণীয় আওয়াজ শুনল।

“তুমি হঠাৎ এত মধুর গান অর্ধেক কেন ছেড়ে দিলে?” ততাঁরা বিনয়পূর্বক বলল।

তার সামনে একটি সুন্দর যুবককে দেখে সে বিস্মিত হল। তার ভিতরে কোনো কোমল ভাবনার সঞ্চার হল। কিন্তু নিজেকে সংযত করে সে বেরুখির সঙ্গে জবাব দিল।

“প্রথমে বলো! তুমি কে, এইভাবে আমাকে ঘুরে ঘুরে দেখার এবং এই অযৌক্তিক প্রশ্নের কারণ? নিজের গ্রাম ছাড়া অন্য কোনো গ্রামের যুবকের প্রশ্নের উত্তর দিতে আমি বাধ্য নই। এ তুমিও জানো।”

ততাঁরা যেন সচেতনতা হারিয়েছিল। জবাব দেওয়ার স্থানে সে পুনরায় তার প্রশ্ন পুনরাবৃত্তি করল। “তুমি গান কেন থামিয়ে দিলে? গাও, গান শেষ করো। সত্যিই তুমি খুব সুরেলা কণ্ঠ পেয়েছ।”

“এ তো আমার প্রশ্নের উত্তর হল না?” যুবতী বলল।

“সত্য বলো তুমি কে? লপাতি গ্রামে তোমাকে কখনো দেখিনি।”

ততাঁরা যেন সম্মোহিত ছিল। তার কানে যুবতীর আওয়াজ ঠিক করে পৌঁছাতে পারল না। সে পুনরায় বিনয় করল, “তুমি গান কেন থামিয়ে দিলে? গাও না?”

যুবতী বিরক্ত হয়ে উঠল। সে কিছু আর ভাবতে লাগল। অবশেষে সে নিশ্চয়তাপূর্বক একবার পুনরায় প্রায় বিরোধ করে কঠোর স্বরে বলল।

“ধৃষ্টতার সীমা। আমি যখন থেকে পরিচয় জিজ্ঞাসা করছি এবং তুমি কেবল একই রাগ আলাপ করছ। গান গাও-গান গাও, শেষ পর্যন্ত কেন? কি তোমাকে গ্রামের নিয়ম জানা নেই?” এত বলেই সে যাওয়ার জন্য দ্রুত ফিরল। ততাঁরার যেন কিছু হুঁশ ফিরল। তার নিজের ভুলের অনুভূতি হল। সে তার সামনে রাস্তা রোধ করে, যেন কাতর হতে লাগল।

“আমাকে মাফ করে দাও। জীবনে প্রথমবার আমি এইভাবে বিচলিত হয়েছি। তোমাকে দেখে আমার চেতনা লুপ্ত হয়ে গিয়েছিল। আমি তোমার রাস্তা ছেড়ে দেব। শুধু তোমার নাম বলে দাও।” ততাঁরা বাধ্যতায় অনুরোধ করল। তার চোখ যুবতীর মুখের উপর কেন্দ্রিত ছিল। তার মুখে সত্যিকারের বিনয় ছিল।

“বা… মী… রো… " একটি রস মিশ্রিত আওয়াজ তার কানে পৌঁছল।

“বামিরো… বা… মী… রো… ওয়াহ কত সুন্দর নাম। কালও আসবে না এখানে?” ততাঁরা অনুরোধপূর্ণ স্বরে বলল।

“না… সম্ভবত… কখনো না।” বামিরো অন্যমনস্কতাপূর্বক বলল এবং ঝটকায় লপাতির দিকে বেসুধান সে দৌড়ে পড়ল। পিছনে ততাঁরার বাক্য ধ্বনিত হচ্ছিল।

“বামিরো… আমার নাম ততাঁরা। কাল আমি এইই চট্টলের উপর অপেক্ষা করব… তোমার জন্য অপেক্ষা করব… অবশ্যই আসবে…”

বামিরো থামল না, দৌড়েই গেল। ততাঁরা তাকে যেতে দেখতে থাকল।

বামিরো বাড়ি পৌঁছে ভিতরেই ভিতরে কিছু ব্যাকুলতা অনুভব করতে লাগল। তার ভিতরে ততাঁরা থেকে মুক্ত হওয়ার একটি মিথ্যা ছটফটানি ছিল। একটি বিরক্তিতে সে দরজা বন্ধ করল এবং মনকে অন্য কোনো দিকে নিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করল। বারবার ততাঁরার অনুরোধপূর্ণ মুখ তার চোখে ভাসতে থাকল। সে ততাঁরা সম্পর্কে অনেক গল্প শুনে রেখেছিল। তার কল্পনায় সে একটি অদ্ভুত সাহসী যুবক ছিল। কিন্তু সেই ততাঁরা তার সম্মুখে একটি আলাদা রূপে এল। সুন্দর, বলিষ্ঠ কিন্তু অত্যন্ত শান্ত, সভ্য এবং ভোলা। তার ব্যক্তিত্ব সম্ভবত সেইরকমই ছিল যেমন সে নিজের জীবন-সঙ্গী সম্পর্কে ভাবত। কিন্তু একটি অন্য গ্রামের যুবকের সঙ্গে এই সম্পর্ক ঐতিহ্যের বিরুদ্ধে ছিল। অতএব সে তাকে ভুলে যাওয়াই শ্রেয় মনে করল। কিন্তু এটি অসম্ভব মনে হল। ততাঁরা বারবার তার চোখের সামনে ছিল। নিঃশব্দ অনুরোধকারীর মতো অপেক্ষায় ডুবে থাকা।

কোনোভাবে রাত কেটে গেল। দুজনের হৃদয় ব্যথিত ছিল। কোনোভাবে আঁচহীন একটি ঠান্ডা এবং বিরক্তিকর দিন কাটতে লাগল। সন্ধ্যার অপেক্ষা ছিল। ততাঁরার জন্য যেন সমগ্র জীবনের একমাত্র অপেক্ষা ছিল। তার গম্ভীর এবং শান্ত জীবনে এমন প্রথমবার হয়েছিল। সে অবাক ছিল, সঙ্গে রোমাঞ্চিতও। দিন ঢলার অনেক আগে সে লপাতির সেই সমুদ্রের চট্টলে পৌঁছে গেল। বামিরোর অপেক্ষায় এক-একটি মুহূর্ত পাহাড়ের মতো ভারী ছিল। তার ভিতরে একটি আশঙ্কাও দৌড়ছিল। যদি বামিরো না আসে? সে কিছু সিদ্ধান্ত নিতে পারছিল না। শুধু অপেক্ষারত ছিল। শুধু আশার একটি রশ্মি ছিল যা সমুদ্রের দেহে ডুবতে থাকা রশ্মির মতো যে কোনো সময় ডুবতে পারত। সে বারবার লপাতির রাস্তায় নজর দৌড়াত। হঠাৎ নারকেলের ঝোপে তাকে একটি আকৃতি কিছু স্পষ্ট হল… কিছু আর… কিছু আর। তার খুশির ঠিকানা রইল না। সত্যিই সে বামিরো ছিল। মনে হল যেন সে ঘাবড়ে গিয়েছিল। সে নিজেকে লুকিয়ে এগিয়ে আসছিল। মাঝে মাঝে এদিক-ওদিক দৃষ্টি দৌড়ানো ভুলত না। তারপর দ্রুত পদক্ষেপে হেঁটে ততাঁরার সামনে এসে থেমে গেল। দুজন শব্দহীন ছিল। কিছু ছিল যা দুজনের ভিতরে বয়ে যাচ্ছিল। একদৃষ্টি দেখতে দেখতে তারা জানি না কতক্ষণ দাঁড়িয়ে রইল। সূর্য সমুদ্রের ঢেউয়ে কোথাও হারিয়ে গিয়েছিল। অন্ধকার বাড়ছিল। হঠাৎ বামিরো কিছু সচেতন হল এবং বাড়ির দিকে দৌড়ে পড়ল। ততাঁরা এখনও সেখানেই দাঁড়িয়ে ছিল… নিশ্চল… শব্দহীন…।

দুজন প্রতিদিন সেই জায়গায় পৌঁছত এবং মূর্তির মতো একে অপরকে নিঃশব্দ তাকিয়ে থাকত। শুধু ভিতরে আত্মসমর্পণ ছিল যা অবিরাম গভীর হচ্ছিল। লপাতির কিছু যুবক এই মূক প্রেমকে টের পেল এবং খবর বাতাসের মতো ছড়িয়ে পড়ল। বামিরো লপাতি গ্রামের ছিল এবং ততাঁরা পাসার। দুজনের সম্পর্ক সম্ভব ন

ছিল। রীতি অনুসারে দুজনকে একই গ্রামের হওয়া আবশ্যক ছিল। বামিরো এবং ততাঁরাকে বোঝানোর অনেক চেষ্টা হল কিন্তু দুজন অটল রইল। তারা নিয়মিত লপাতির সেই সমুদ্রের কিনারায় মিলতে থাকল। গুজব ছড়াতে থাকল।

কিছু সময় পরে পাসা গ্রামে ‘পশু-পর্ব’র আয়োজন হল। পশু-পর্বে হৃষ্ট-পুষ্ট পশুর প্রদর্শন ছাড়াও পশু থেকে যুবকদের শক্তি পরীক্ষা প্রতিযোগিতাও হয়। বছরে একবার সব গ্রামের লোক অংশ নেয়। পরে নৃত্য-সঙ্গীত এবং ভোজেরও আয়োজন হয়। সন্ধ্যা থেকে সব লোক পাসায় একত্রিত হতে লাগল। ধীরে ধীরে বিভিন্ন কর্মসূচি শুরু হল। ততাঁরার মন এই কর্মসূচিতে একটুও ছিল না। তার ব্যাকুল চোখ বামিরোকে খুঁজতে ব্যস্ত ছিল। নারকেলের ঝাঁকের একটি গাছের পিছন থেকে তাকে যেন কেউ উঁকি দিচ্ছিল। সে কিছু আর কাছে গিয়ে চিনতে চেষ্টা করল। সে বামিরো ছিল যে ভয়ে সামনে আসতে দ্বিধা করছিল। তার চোখ ভিজে ছিল। ঠোঁট কাঁপছিল। ততাঁরাকে দেখেই সে ফেটে কাঁদতে লাগল। ততাঁরা বিচলিত হল। তার থেকে কিছু বলতে পারছিল না। কান্নার আওয়াজ ক্রমাগত উঁচু হতে থাকল। ততাঁরা হতবুদ্ধি হয়ে পড়ল। বামিরোর কান্নার স্বর শুনে তার মা সেখানে পৌঁছল এবং দুজনকে দেখে আগুনের মতো জ্বলে উঠল। সব গ্রামবাসীর উপস্থিতিতে এই দৃশ্য তাকে অপমানজনক লাগল। এই সময়ে গ্রামের কিছু লোকও সেখানে পৌঁছে গেল। বামিরোর মা ক্রোধে ফেটে পড়ল। সে ততাঁরাকে নানা ভাবে অপমান করল। গ্রামের লোকও ততাঁরার বিরুদ্ধে আওয়াজ তুলতে লাগল। এটি ততাঁরার জন্য অসহ্য ছিল। বামিরো এখনও কাঁদছিল। ততাঁরাও রাগে ভরে উঠল। তার যেখানে বিবাহের নিষেধ ঐতিহ্যে ক্ষোভ ছিল সেখানে নিজের অসহায়ত্বে বিরক্তি। বামিরোর দুঃখ তাকে আরও গভীর করছিল। তার জানা ছিল না যে কী পদক্ষেপ নেওয়া উচিত? অনায়াসে তার হাত তলোয়ারের হাতলে গিয়ে ঠেকল। ক্রোধে সে তলোয়ার বের করল এবং কিছু ভাবতে থাকল। ক্রোধ ক্রমাগত আগুনের মতো বাড়ছিল। লোক ভয়ে সরে গেল। একটি নিস্তব্ধতা যেন টানতে লাগল। যখন কোনো পথ দেখা গেল না তখন ক্রোধের শান্ত করার জন্য তার মধ্যে শক্তি ভরে তাকে মাটিতে গেঁথে দিল এবং শক্তিতে তাকে টানতে লাগল। সে ঘামে ভিজে উঠল। সবাই ভয়ে ভীত ছিল। সে তলোয়ারকে নিজের দিকে টানতে টানতে দূরে পৌঁছে গেল। সে হাঁপাচ্ছিল। হঠাৎ যেখানে পর্যন্ত রেখা টানা হয়েছিল, সেখানে একটি ফাটল হতে লাগল। যেন পৃথিবী দুটি টুকরোতে বিভক্ত হতে লাগল। একটি গুড়গুড় শব্দ ধ্বনিত হতে লাগল এবং রেখার সোজা দিকে পৃথিবী ফাটতেই চলল। দ্বীপের শেষ প্রান্ত পর্যন্ত ততাঁরা পৃথিবীকে যেন ক্রোধে কাটতে থাকল। সবাই ভয়ে ভীত হয়ে উঠল। লোকেরা এমন দৃশ্যের কল্পনা করেনি, তারা শিহরিত হয়ে উঠল। ওদিকে বামিরো ফাটতে থাকা পৃথিবীর কিনারে চিৎকার করতে করতে দৌড়ছিল- ততাঁরা… ততাঁরা… ততাঁরা তার করুণ চিৎকার যেন গুড়গুড় শব্দে ডুবে গেল। ততাঁরা দুর্ভাগ্যবশত অন্য দিকে ছিল। দ্বীপের শেষ প্রান্ত পর্যন্ত পৃথিবীকে চিরে সে যেমনই শেষ প্রান্তে পৌঁছল, দ্বীপ দুটি টুকরোতে বিভক্ত হয়ে গিয়েছিল। এক দিকে ততাঁরা ছিল অন্য দিকে বামিরো। ততাঁরার

যেমনই হুঁশ ফিরল, সে দেখল তার দিকের দ্বীপ সমুদ্রে ডুবে যাচ্ছে। সে ছটফট করতে লাগল সে লাফ দিয়ে অন্য প্রান্ত ধরা চাইল কিন্তু ধরা আলগা হয়ে গেল। সে নিচের দিকে পিছলতে লাগল। সে ক্রমাগত সমুদ্রের পৃষ্ঠের দিকে পিছলছিল। তার মুখ থেকে শুধু একটি চিৎকার উঠে ডুবে যাচ্ছিল, “বামিরো… বামিরো… বামিরো… বামিরো…” ওদিকে বামিরোও “ততাঁরা… ততাঁরা… তা… তাঁ… রা” ডাকছিল।

ততাঁরা রক্তাক্ত হয়ে গিয়েছিল… সে অচেতন হতে লাগল এবং কিছু সময় পরে তার কোনো হুঁশ রইল না। সে কাটা দ্বীপের শেষ ভূখণ্ডে পড়ে ছিল যা অন্য অংশ থেকে দৈবক্রমে যুক্ত ছিল। ভেসে যাওয়া ততাঁরা কোথায় পৌঁছল, পরে তার কী হল কেউ জানে না। এদিকে বামিরো পাগল হয়ে উঠল। সে সব সময় ততাঁরাকে খুঁজতে খুঁজতে সেই জায়গায় পৌঁছত এবং ঘণ্টার পর ঘণ্টা বসে থাকত। সে খাওয়া-দাওয়া ছেড়ে দিল। পরিবার থেকে সে একরকম বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। লোকেরা তাকে খুঁজতে অনেক চেষ্টা করল কিন্তু কোনো সুরাগ পাওয়া গেল না।

আজ না ততাঁরা আছে না বামিরো কিন্তু তাদের এই প্রেমকথা ঘরে ঘরে শোনা যায়। নিকোবরীদের মত যে ততাঁরার তলোয়ার থেকে কার-নিকোবরের যে টুকরো হয়েছিল, তার মধ্যে দ্বিতীয় লিটিল আন্দামান যা কার-নিকোবর থেকে আজ ৯৬ কিমি দূরে অবস্থিত। নিকোবরীরা এই ঘটনার পরে অন্য গ্রামেও পরস্পর বৈবাহিক সম্পর্ক করতে লাগল। ততাঁরা-বামিরোর ত্যাগময়ী মৃত্যু সম্ভবত এইই সুখদ পরিবর্তনের জন্য ছিল।

প্রশ্ন-অভ্যাস

মৌখিক

নিম্নলিখিত প্রশ্নগুলির উত্তর এক-দুটি পংক্তিতে দিন-

1. ততাঁরা-বামিরো কোথার কাহিনি?

2. বামিরো নিজের গান কেন ভুলে গেল?

3. ততাঁরা বামিরো থেকে কী অনুরোধ করল?

4. ততাঁরা এবং বামিরোর গ্রামের কী রীতি ছিল?

5. ক্রোধে ততাঁরা কী করল?

লিখিত

(ক) নিম্নলিখিত প্রশ্নগুলির উত্তর ( ২৫-৩০ শব্দে ) লিখুন-

1. ততাঁরার তলোয়ার সম্পর্কে লোকের কী মত ছিল?

2. বামিরো ততাঁরাকে বেরুখির সঙ্গে কী জবাব দিল।$ \qquad $

3. ততাঁরা-বামিরোর ত্যাগময়ী মৃত্যু থেকে নিকোবরে কী পরিবর্তন এল?

4. নিকোবরের লোক ততাঁরাকে কেন পছন্দ করত?

(খ) নিম্নলিখিত প্রশ্নগুলির উত্তর ( ৫০-৬০ শব্দে ) লিখুন-

1. নিকোবর দ্বীপপুঞ্জের বিভক্ত হওয়া সম্পর্কে নিকোবরীদের কী বিশ্বাস?

2. ততাঁরা প্রচুর পরিশ্রমের পরে কোথায় গেল? সেখানকার প্রাকৃতিক সৌন্দর্যের বর্ণনা নিজের শব্দে করুন।

3. বামিরোর সঙ্গে মিলনের পরে ততাঁরার জীবনে কী পরিবর্তন এল?

4. প্রাচীন কালে মনোরঞ্জন এবং শক্তি-প্রদর্শনের জন্য কী ধরনের আয়োজন করা হত?

5. রূঢ়িগুলি যখন বন্ধন হয়ে বোঝা হতে শুরু করে তখন তাদের ভেঙে যাওয়াই ভালো। কেন? স্পষ্ট করুন।

(গ) নিম্নলিখিতগুলির অর্থ স্পষ্ট করুন-

1. যখন কোনো পথ দেখা গেল না তখন ক্রোধের শান্ত করার জন্য তার মধ্যে শক্তি ভরে তাকে মাটিতে গেঁথে দিল এবং শক্তিতে তাকে টানতে লাগল।

2. শুধু আশার একটি রশ্মি ছিল যা সমুদ্রের দেহে ডুবতে থাকা রশ্মির মতো যে কোনো সময় ডুবতে পারত।

ভাষা অধ্যয়ন

1. নিম্নলিখিত বাক্যগুলির সামনে দেওয়া বন্ধনীতে $(\checkmark)$ চিহ্ন দিয়ে বলুন যে সেই বাক্য কী ধরনের-

(ক) নিকোবরীরা তাকে অত্যন্ত প্রেম করত। (প্রশ্নবাচক, বিধানবাচক, নিষেধাত্মক, বিস্ময়াদিবোধক)

(খ) তুমি হঠাৎ এত মধুর গান অর্ধেক কেন ছেড়ে দিলে? (প্রশ্নবাচক, বিধানবাচক, নিষেধাত্মক, বিস্ময়াদিবোধক)

(গ) বামিরোর মা ক্রোধে ফেটে পড়ল। (প্রশ্নবাচক, বিধানবাচক, নিষেধাত্মক, বিস্ময়াদিবোধক)

(ঘ) কি তোমাকে গ্রামের নিয়ম জানা নেই? (প্রশ্নবাচক, বিধানবাচক, নিষেধাত্মক, বিস্ময়াদিবোধক)

(ঙ) ওয়াহ! কত সুন্দর নাম। (প্রশ্নবাচক, বিধানবাচক, নিষেধাত্মক, বিস্ময়াদিবোধক)

(চ) আমি তোমার রাস্তা ছেড়ে দেব। (প্রশ্নবাচক, বিধানবাচক, নিষেধাত্মক, বিস্ময়াদিবোধক)

2. নিম্নলিখিত বাগধারাগুলির নিজের বাক্যে ব্যবহার করুন-

(ক) সচেতনতা হারানো

(খ) অপেক্ষা করা

(গ) খুশির ঠিকানা না থাকা

(ঘ) আগুনের মতো জ্বলে উঠা

(ঙ) আওয়াজ তোলা

3. নিচে দেওয়া শব্দগুলি থেকে মূল শব্দ এবং প্রত্যয় আলাদা করে লিখুন-

শব্দ $\quad \quad \quad \quad $ মূল $\quad \quad \quad \quad $ শব্দ প্রত্যয়

চর্চিত $\quad \quad \quad $ _________ $\quad \quad \quad $ _________

সাহসিক $\quad \quad $ _________ $\quad \quad \quad $ _________

ছটফটানি $\quad \quad $ _________ $\quad \quad \quad $ _________

শব্দহীন $\quad \quad \quad $ _________ $\quad \quad \quad $ _________

4. নিচে দেওয়া শব্দগুলিতে উপযুক্ত উপসর্গ যোগ করে শব্দ তৈরি করুন-

____________ $+$ আকর্ষণীয় $=$ ______________

____________ $+$ জ্ঞাত $=$ ______________

____________ $+$ কোমল $=$ ______________

____________ $+$ হুঁশ $=$ ______________

____________ $+$ ঘটনা $=$ ______________

5. নিম্নলিখিত বাক্যগুলিকে নির্দেশ অনুসারে পরিবর্তন করুন-

(ক) জীবনে প্রথমবার আমি এইভাবে বিচলিত হয়েছি। (মিশ্র বাক্য)

(খ) তারপর দ্রুত পদক্ষেপে হেঁটে ততাঁরার সামনে এসে থেমে গেল। (সংযুক্ত বাক্য)

(গ) বামিরো কিছু সচেতন হল এবং বাড়ির দিকে দৌড়ল। (সরল বাক্য)

(ঘ) ততাঁরাকে দেখে সে ফেটে কাঁদতে লাগল। (সংযুক্ত বাক্য)

(ঙ) রীতি অনুসারে দুজনকে একই গ্রামের হওয়া আবশ্যক ছিল। (মিশ্র বাক্য)

6. নিচে দেওয়া বাক্য পড়ুন এবং ‘এবং’ শব্দের বিভিন্ন ব্যবহারের উপর মন দিন-

(ক) কাছে সুন্দর এবং শক্তিশালী যুবক থাকত। (দুটি পদ যুক্ত করা)

(খ) সে কিছু এবং ভাবতে লাগল। (‘অন্য’ অর্থে)

(গ) একটি আকৃতি কিছু স্পষ্ট হল… কিছু এবং … কিছু এবং … (ক্রমশ ধীরে ধীরে অর্থে)

(ঘ) হঠাৎ বামিরো কিছু সচেতন হল এবং বাড়ির দিকে দৌড়ে গেল। (দুটি উপবাক্য যুক্ত করার অর্থে)

(ঙ) বামিরোর দুঃখ তাকে এবং গভীর করছিল। (‘অধিকতা’ অর্থে)

(চ) সে কিছু এবং কাছে গিয়ে চিনতে চেষ্টা করল। (‘নিকটতা’ অর্থে)

7. নিচে দেওয়া শব্দগুলির বিপরীত শব্দ লিখুন-

ভয়, মধুর, সভ্য, মূক, তরল, উপস্থিতি, সুখদ।

8. নিচে দেওয়া শব্দগুলির দুটি করে সমার্থক শব্দ লিখুন -

সমুদ্র, চোখ, দিন, অন্ধকার, মুক্ত।

9. নিচে দেওয়া শব্দগুলির বাক্যে ব্যবহার করুন-

হতবুদ্ধি, বিচলিত, ভয়ে ভীত, অনুরোধকারী, কণ্ঠ পর্যন্ত।

10. ‘কোনোভাবে আঁচহীন একটি ঠান্ডা এবং বিরক্তিকর দিন কাটতে লাগল’ বাক্যে দিনের জন্য কী কী বিশেষণ ব্যবহার করা হয়েছে? আপনি দিনের জন্য কোনো তিনটি বিশেষণ আর সাজেশন দিন।

11. এই পাঠে ‘দেখা’ ক্রিয়ার অনেক রূপ এসেছে-‘দেখা’র এই বিভিন্ন শব্দ-ব্যবহারে কী পার্থক্য? বাক্য-ব্যবহার দ্বারা স্পষ্ট করুন।

এইভাবে ‘বলা’ ক্রিয়ার বিভিন্ন শব্দ-ব্যবহার বলুন

12. নিচে দেওয়া বাক্যগুলি পড়ুন-

(ক) শ্যামের বড় ভাই রমেশ কাল এসেছিল। (বিশেষ্য পদবন্ধ)

(খ) সুনীতা পরিশ্রমী এবং হুঁশিয়ার মেয়ে। (বিশেষণ পদবন্ধ)

(গ) অরুণিমা ধীরে ধীরে হেঁটে সেখানে যেতে পৌঁছল। (ক্রিয়া বিশেষণ পদবন্ধ)

(ঘ) আয়ুষ সুরভির কৌতুক শুনে হাসতে থাকল। (ক্রিয়া পদবন্ধ)

উপরের দেওয়া বাক্য (ক) তে দাগ দেওয়া অংশে অনেক পদ আছে যা একটি পদ বিশেষ্যের কাজ করছে। বাক্য

(খ) তে তিনটি পদ মিলে বিশেষণ পদের কাজ করছে। বাক্য (গ) এবং (ঘ) তে অনেক পদ মিলে

ক্রমশ ক্রিয়া বিশেষণ এবং ক্রিয়ার কাজ করছে।

ধ্বনির সার্থক সমষ্টিকে শব্দ বলে এবং বাক্যে ব্যবহৃত শব্দ ‘পদ’ বলা হয়; যেমন-

‘গাছে পাখি চেঁচাচ্ছিল।’ বাক্যে ‘গাছে’ শব্দ পদ কারণ এর মধ্যে অনেক ব্যাকরণিক বিন্দু যুক্ত হয়ে যায়। অনেক পদের যোগ থেকে তৈরি বাক্যাংশকে যা একটি পদের কাজ করে, পদবন্ধ বলে। পদবন্ধ বাক্যের একটি অংশ হয়।

পদবন্ধ প্রধানত চার ধরনের হয়-

• বিশেষ্য পদবন্ধ

• ক্রিয়া পদবন্ধ

• বিশেষণ পদবন্ধ

• ক্রিয়া বিশেষণ পদবন্ধ

বাক্যগুলির দাগ দেওয়া পদবন্ধগুলির ধরন বলুন-

(ক) তার কল্পনায় সে একটি অদ্ভুত সাহসী যুবক ছিল।

(খ) ততাঁরার যেন কিছু হুঁশ ফিরল।

(গ) সে ছুটে ছুটে সেখানে পৌঁছে যেত।

(ঘ) ততাঁরার তলোয়ার একটি অসাধারণ রহস্য ছিল।

(ঙ) তার ব্যাকুল চোখ বামিরোকে খুঁজতে ব্যস্ত ছিল।

যোগ্যতা-বিস্তার

1. গ্রন্থাগারে উপলব্ধ বিভিন্ন অঞ্চলের লোককথার অধ্যয়ন করুন।

2. ভারতের মানচিত্রে আন্দামান নিকোবর দ্বীপপুঞ্জের পরিচয় করুন এবং তার ভৌগোলিক অবস্থা সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহ করুন।

3. আন্দামান নিকোবর দ্বীপপুঞ্জের প্রধান জনজাতিদের বৈশিষ্ট্যের অধ্যয়ন গ্রন্থাগারের সাহায্যে করুন।

4. ডিসেম্বর ২০০৪ সালে আসা সুনামির এই দ্বীপপুঞ্জে কী প্রভাব পড়ল? তথ্য সংগ্রহ করুন।

প্রকল্প কাজ

1. নিজের ঘর-পরিবারের বয়স্ক সদস