এই কবিতাটো এজন যুৱক আৰু এগৰাকী যুৱতীৰ মাজৰ কথোপকথন। তেওঁলোকে কি বিষয়ত তৰ্ক কৰি আছে?

“কেতিয়াও এজন যুৱক, নহ’ব হতাশ তোমাৰ কাণৰ ওচৰৰ সেই ডাঙৰ মৌ-বৰণীয়া প্ৰাচীৰবোৰেৰে, তোমাক ভালপাব কেৱল তোমাৰ বাবে আৰু নহয় তোমাৰ হালধীয়া চুলিৰ বাবে।”

“কিন্তু মই চুলিৰ ৰং সলাব পাৰোঁ আৰু তাত আন ৰং দিব পাৰোঁ, বাদামী, বা ক’লা, বা গাজৰৰ দৰে, যাতে হতাশ যুৱকসকলে মোক ভালপাব কেৱল মোৰ বাবে আৰু নহয় মোৰ হালধীয়া চুলিৰ বাবে।”

“মই এজন বুঢ়া ধাৰ্মিক মানুহক শুনিছিলোঁ কিন্তু কালি ৰাতি তেওঁ কৈছিল যে তেওঁ এটা শাস্ত্ৰীয় প্ৰমাণ পাইছে যে কেৱল ঈশ্বৰেহে, মোৰ প্ৰিয়, তোমাক ভালপাব কেৱল তোমাৰ বাবে আৰু নহয় তোমাৰ হালধীয়া চুলিৰ বাবে।”

উইলিয়াম বাটলাৰ য়েটছ (১৮৬৫-১৯৩৯) এজন আইৰিছ জাতীয়তাবাদী আছিল। তেওঁ লণ্ডন আৰু ডাবলিনত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল, আৰু লোককথা আৰু পৌৰাণিক কাহিনীত আগ্ৰহী আছিল। তেওঁ ১৯২৩ চনত সাহিত্যৰ ন’বেল বঁটা লাভ কৰিছিল।

শব্দাৱলী

প্ৰাচীৰ: এটা কিল্লা বা দুৰ্গৰ চাৰিওফালে থকা ওখ, বহল বেৰ, উদাহৰণস্বৰূপে, ৰেড ফ’ৰ্টৰ প্ৰাচীৰবোৰ

কবিতাটোৰ বিষয়ে চিন্তা কৰা

১. যুৱকজনে “তোমাৰ কাণৰ ওচৰৰ সেই ডাঙৰ মৌ-বৰণীয়া / প্ৰাচীৰবোৰেৰে” বুলি ক’বলৈ কি বুজাইছে? তেওঁ কিয় কয় যে যুৱকসকল সেইবোৰেৰে “হতাশ” হয়?

২. যুৱতীগৰাকীৰ চুলিৰ ৰং কি? তাই কয় তাই ইয়াক কি ৰঙলৈ সলাব পাৰে? তাই কিয় এনে কৰিব বিচাৰে?

৩. বস্তুবোৰৰ কিছুমান গুণ থাকে যিয়ে আনক ইয়াৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰে। আপুনি কিছুমান বস্তু (গাড়ী, ফোন, ড্ৰেছ…)ৰ কথা ভাবিব পাৰেনে আৰু ক’ব পাৰেনে কি গুণবোৰে এটা বস্তু আনটোতকৈ বেছি আকৰ্ষণীয় কৰি তোলে? কল্পনা কৰক আপুনি এটা বস্তু বিক্ৰী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে: আপুনি কি গুণবোৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিব?

৪. মানুহৰ বিষয়ে কি? আমি আনক ভালপাওঁ কাৰণ আমি তেওঁলোকৰ গুণবোৰ ভাল পাওঁ, শাৰীৰিক বা মানসিক নে? নে কাৰোবাক “কেৱল তেওঁৰ বাবেই” ভালপোৱাটো সম্ভৱ? কিছুমান মানুহ আনতকৈ ‘বেছি ভালপোৱাৰ যোগ্য’ হয় নেকি? তলত দিয়া বিষয়বোৰ বিবেচনা কৰি জোড়াত বা গোটত এই প্ৰশ্নটো আলোচনা কৰক।

(i) এজন পিতৃ-মাতৃ বা যত্নকাৰীৰ নৱজাতক শিশুৰ প্ৰতি, মানসিকভাৱে বা শাৰীৰিকভাৱে প্ৰত্যাহ্বানযুক্ত শিশুৰ প্ৰতি, চতুৰ শিশু বা অলৌকিক শিশুৰ প্ৰতি মৰম

(ii) চিনেমা তৰাৰ, ক্ৰীড়াবিদৰ, ৰাজনীতিবিদৰ, বা সমাজকৰ্মীৰ প্ৰতি জনসাধাৰণৰ মৰম

(iii) আপোনাৰ বন্ধু, বা ভাই-ভনীৰ প্ৰতি আপোনাৰ মৰম

(iv) আপোনাৰ পোহনীয়া জন্তুৰ প্ৰতি আপোনাৰ মৰম, আৰু আপোনাৰ প্ৰতি জন্তুটোৰ মৰম।

৫. আপুনি সম্ভৱতঃ এই সিদ্ধান্তত উপনীত হৈছে যে মানুহবোৰ বস্তু নহয় যিয়ে তেওঁলোকৰ গুণ বা সম্পদৰ বাবে মূল্যৱান হ’ব লাগে তেওঁলোকৰ নিজৰ বাবে নহয়। কিন্তু আন ঠাইত য়েটছে প্ৰশ্ন কৰিছে: আমি নৃত্যশিল্পীক নৃত্যৰ পৰা কেনেকৈ পৃথক কৰিব পাৰো? ‘ব্যক্তি নিজেই’ক তেওঁ কেনেদৰে দেখি, কেনেদৰে কথা কয়, কেনেদৰে খোজ কাঢ়ে ইত্যাদিৰ পৰা পৃথক কৰাটো সম্ভৱ নেকি? ভাবক আপুনি বা আপোনাৰ বন্ধু বা পৰিয়ালৰ সদস্য এজনে বছৰবোৰত কেনেদৰে সলনি হৈছে। আপোনাৰ সম্পৰ্কটোও সলনি হৈছে নেকি? কেনেদৰে?