বিশ্বাস কৰা হয় যে মূৰ্খসকল ইমান বিপদজনক যে কেৱল অতি জ্ঞানী লোকেহে তেওঁলোকক পৰিচালনা কৰিব পাৰে। এই কাহিনীটোৰ মূৰ্খসকল কোন? তেওঁলোকৰ কি হয়?

মূৰ্খৰ ৰাজ্যত, ৰজা আৰু মন্ত্ৰী দুয়োটা বোকা আছিল। তেওঁলোকে আন ৰজাসকলৰ দৰে কাম-কাজ চলাব বিচৰা নাছিল, গতিকে তেওঁলোকে ৰাতিক দিন আৰু দিনক ৰাতি কৰি পেলাবলৈ সিদ্ধান্ত ল’লে। তেওঁলোকে আদেশ দিলে যে সকলোৱে ৰাতি সজাগ হৈ থাকিব লাগিব, ৰাতি হে পথাৰত খেতি কৰিব আৰু ব্যৱসায় চলাব লাগিব, আৰু সূৰ্য্য উদয় হোৱাৰ লগে লগে শুই পৰিব লাগিব। যিয়ে এই আদেশ অমান্য কৰিব তাক মৃত্যুদণ্ডেৰে দণ্ডিত কৰা হ’ব। মৃত্যুৰ ভয়ত মানুহে তেওঁলোকক কোৱামতে কাম কৰিলে। তেওঁলোকৰ প্ৰকল্পটোৰ সফলতাত ৰজা আৰু মন্ত্ৰী উল্লসিত হৈ পৰিল। এদিন এগৰাকী গুৰু আৰু তেওঁৰ শিষ্য চহৰখনত উপস্থিত হ’ল। চহৰখন ধুনীয়া আছিল, দিনৰ পোহৰ আছিল, কিন্তু চাৰিওফালে কোনো নাছিল। সকলোৱে টোপনিত আছিল, এটা নিগনি নোহোৱাকৈ। গৰু-গাইবোৰকো দিনত শুবলৈ শিকোৱা হৈছিল। দুয়োজন অচিনাকি মানুহে চাৰিওফালে দেখা কথাবোৰত বিস্মিত হৈ চহৰখনত ঘূৰি ফুৰিলে আৰু সন্ধিয়া হোৱালৈকে ৰ’ল, যেতিয়া হঠাৎ গোটেই চহৰখন সাৰ পালে আৰু ৰাতিৰ কাম-কাজত লাগি গ’ল।

দুয়োজন মানুহৰ ভোক লাগিছিল। দোকানবোৰ খোলা হোৱাত, তেওঁলোকে কিবা সামগ্ৰী কিনিবলৈ গ’ল। তেওঁলোকৰ আচৰিত হ’ল, তেওঁলোকে দেখিলে যে সকলো বস্তুৰ দাম একে, এটা মাত্ৰ দুডু— তেওঁলোকে এমুঠি চাউল কিনক বা এথোপা কল কিনক, তাৰ দাম এটা দুডু। গুৰু আৰু তেওঁৰ শিষ্যজনে আনন্দিত হ’ল। তেওঁলোকে এনে কথা কেতিয়াও শুনা নাছিল। তেওঁলোকে এটা টকাতেই তেওঁলোকৰ প্ৰয়োজনীয় সকলো খাদ্য কিনিব পাৰিছিল।

তেওঁলোকে ৰান্ধি খোৱাৰ পিছত, গুৰুজনে বুজিলে যে এইখন মূৰ্খৰ ৰাজ্য আৰু তাত থাকাটো তেওঁলোকৰ বাবে ভাল হ’ব নোৱাৰিব। “এইখন আমাৰ ঠাই নহয়। আহঁক, যাওঁ,” তেওঁ শিষ্যজনক ক’লে। কিন্তু শিষ্যজনে ঠাইখন এৰি যাব বিচৰা নাছিল। ইয়াত সকলো বস্তু সস্তা আছিল। তেওঁৰ লাগে মাথোঁ ভাল, সস্তা খাদ্য। গুৰুজনে ক’লে,

“তেওঁলোক সকলো মূৰ্খ। এইটো বহুদিন নাথাকিব, আৰু তেওঁলোকে তোমাক কি কৰিব তাক কোৱা টান।”

কিন্তু শিষ্যজনে গুৰুৰ জ্ঞানৰ কথা নুশুনিলে। তেওঁ থাকিবলৈ বিচাৰিলে। গুৰুজনে শেষত হাৰ মানি ক’লে, “তুমি যি কৰিব বিচাৰা কৰা। মই গুচি গ’লোঁ,” আৰু গুচি গ’ল। শিষ্যজন থাকি গ’ল, প্ৰতিদিনে তৃপ্তিৰে খালে— কল, ঘিঁউ, চাউল আৰু গম, আৰু ৰাস্তাৰ কাষৰ পবিত্ৰ শঁকৰ দৰে হৃষ্ট-পুষ্ট হৈ পৰিল।

এটা উজ্জ্বল দিনত, এজন চোৰ এজন ধনী বণিকৰ ঘৰত সোমাল। তেওঁ বেৰত এটা ফুটা কৰি সোমাইছিল, আৰু লুট-পাট কৰি উলিওৱাৰ সময়ত, পুৰণি ঘৰটোৰ বেৰ তেওঁৰ মূৰত পৰি তেওঁক তৎক্ষণাত মাৰি পেলালে। তেওঁৰ ভায়েকে ৰজাৰ ওচৰলৈ গৈ অভিযোগ কৰিলে, “মহাৰাজ, মোৰ ভায়েকে তেওঁৰ পুৰণি বৃত্তি চলোৱাৰ সময়ত, এটা বেৰ তেওঁৰ ওপৰত পৰি তেওঁক মাৰি পেলালে। এই বণিকজন দোষী। তেওঁ এটা ভাল, মজবুত বেৰ সাজি দিব লাগিছিল। আপুনি অপৰাধীক শাস্তি দিব লাগিব আৰু এই অন্যায়ৰ বাবে পৰিয়ালটোক ক্ষতিপূৰণ দিব লাগিব।”

ৰজাই ক’লে, “ন্যায় প্ৰদান কৰা হ’ব। চিন্তা নকৰিব,” আৰু তৎক্ষণাত ঘৰৰ মালিকক মাতি পঠিয়ালে।

বণিকজন আহি পোৱাৰ পিছত, ৰজাই তেওঁক সোধ-পোছ কৰিলে।

“তোমাৰ নাম কি?”

“অমুক তমুক, মহাৰাজ।”

“মৃত মানুহজনে আপোনাৰ ঘৰত চুৰি কৰাৰ সময়ত আপুনি ঘৰতে আছিল নেকি?”

“হয়, মহাৰাজ। তেওঁ সোমাই আহিছিল আৰু বেৰটো দুৰ্বল আছিল। সেয়ে তেওঁৰ ওপৰত পৰিল।”

“আৰোপীয়ই দোষ স্বীকাৰ কৰিছে। আপোনাৰ বেৰে এই মানুহৰ ভায়েকক মাৰিলে। আপুনি এজন মানুহক হত্যা কৰিছে। আমি আপোনাক শাস্তি দিব লাগিব।”

“মহাৰাজ,” অসহায় বণিকজনে ক’লে, “মই বেৰটো সাজি দিয়া নাছিলোঁ। ইয়াৰ দোষ সঁচাকৈয়ে বেৰটো সাজি দিয়া মানুহজনৰ। তেওঁ ইয়াক ঠিকমতে সাজি দিয়া নাছিল। আপুনি তেওঁক শাস্তি দিব লাগে।”

“সেয়া কোন?”

“মহাৰাজ, এই বেৰটো মোৰ দেউতাৰ সময়ত সজা হৈছিল। মই মানুহজনক চিনি পাওঁ। তেওঁ এতিয়া বুঢ়া হৈছে। তেওঁ ওচৰতে থাকে।”

ৰজাই বেৰ সাজি দিয়া ইটাৰ কাম কৰা মানুহজনক আনিবলৈ দূত পঠিয়ালে। তেওঁলোকে তেওঁক হাত-ভৰি বান্ধি আনিলে।

“তুমি, তুমি এই মানুহৰ দেউতাৰ সময়ত এই বেৰটো সাজি দিছিলা নেকি?”

“হয়, মহাৰাজ, মই সাজি দিছিলোঁ।”

“তুমি কেনেকুৱা বেৰ সাজি দিলা? ই এজন দুখীয়া মানুহৰ ওপৰত পৰি তেওঁক মাৰি পেলালে। তুমি তেওঁক হত্যা কৰিলা। আমি মৃত্যুদণ্ডৰে তোমাক শাস্তি দিব লাগিব।”

ৰজাই শাস্তিৰ আদেশ দিবলৈকে, দুখীয়া ইটাৰ কাম কৰা মানুহজনে কাকুতি কৰিলে, “আপুনি আদেশ দিয়াৰ আগতে মোৰ কথা শুনক। সঁচা যে মই এই বেৰটো সাজিছিলোঁ আৰু ই ভাল নাছিল। কিন্তু সেইটো কাৰণ মোৰ মন তাত নাছিল। মই ভালদৰে মনত পৰিছোঁ এগৰাকী নাচনীগৰাকী যিয়ে গোটেই দিনটো সেই ৰাস্তাটোত ওপৰ-তল কৰি ফুৰিছিল, আৰু তাইৰ খাৰুৱে ঝনঝনাই আছিল, আৰু মই মোৰ চকু বা মন মই সাজি থকা বেৰটোত ৰাখিব পৰা নাছিলোঁ। আপুনি সেই নাচনীগৰাকীক আনিব লাগিব। মই জানো তেওঁ ক’ত থাকে।”

“তুমি ঠিক কৈছা। মামলাটো গভীৰ হৈ পৰিল। আমি ইয়াত গভীৰভাৱে চাব লাগিব। এনে জটিল মামলাবোৰৰ বিচাৰ কৰাটো সহজ নহয়। সেই নাচনীগৰাকীক আনোঁগৈ, তেওঁ য’তেই নাথাকক।”

নাচনীগৰাকী, এতিয়া বুঢ়ী হৈ পৰা, কঁপি কঁপি আদালতলৈ আহিল।

“বহু বছৰৰ আগতে, এই দুখীয়া মানুহজনে বেৰ সাজি থাকোঁতে, তুমি সেই ৰাস্তাটোত ওপৰ-তল কৰি ফুৰিছিলা নেকি? তুমি তেওঁক দেখিছিলা নেকি?”

“হয়, মহাৰাজ, মই ইয়াক ভালদৰে মনত পৰে।”

“গতিকে তুমি ওপৰ-তল কৰি ফুৰিছিলা, তোমাৰ খাৰু ঝনঝনাই আছিল। তুমি তেতিয়া ডেকা আছিলা আৰু তুমি তেওঁৰ মন বিক্ষিপ্ত কৰিলা, গতিকে তেওঁ এটা বেয়া বেৰ সাজিলে।

ই এজন দুখীয়া চোৰৰ ওপৰত পৰি তেওঁক মাৰি পেলালে। তুমি এজন নিৰ্দোষী মানুহক হত্যা কৰিলা। তোমাক শাস্তি দিব লাগিব।”

তাই এক মিনিট চিন্তা কৰি ক’লে, “মহাৰাজ, ৰ’ব। মই এতিয়া জানো কিয় মই সেই ৰাস্তাটোত ওপৰ-তল কৰি ফুৰিছিলোঁ। মই সোণাৰীজনক মোৰ বাবে অলংকাৰ সাজি দিবলৈ কিছু সোণ দিছিলোঁ। তেওঁ এজন এলেহুৱা দুৰ্নীতি কৰা মানুহ আছিল। তেওঁ বহুতো ওজৰ-আপত্তি কৰিলে, ক’লে যে এতিয়া দিম আৰু পিছত দিম ইত্যাদি গোটেই দিনটো। তেওঁ মোক বাৰে বাৰে তেওঁৰ ঘৰলৈ যাবলৈ বাধ্য কৰালে। সেই সময়তে এই ইটাৰ কাম কৰা মানুহজনে মোক দেখিছিল। ই মোৰ দোষ নহয়, মহাৰাজ, ইয়াৰ দোষ সেই অভিশপ্ত সোণাৰীজনৰ।”

“হায়ৰাণ, তাই সম্পূৰ্ণৰূপে ঠিক কৈছে,” ৰজাই প্ৰমাণবোৰ ভাবি-চিন্তি ক’লে। “আমি শেষত প্ৰকৃত অপৰাধীক পালোঁগৈ। সোণাৰীজনক আনাগৈ, তেওঁ য’তেই লুকাই থকক। তৎক্ষণাত!”

ৰজাৰ বেইলিফসকলে সোণাৰীজনক বিচাৰি পালে, যি তেওঁৰ দোকানৰ এটা চুকত লুকাই আছিল। তেওঁৰ বিৰুদ্ধে অভিযোগ শুনি, তেওঁৰ নিজৰ কাহিনীটো ক’বলৈ আছিল।

“মহাৰাজ,” তেওঁ ক’লে, “মই এজন দুখীয়া সোণাৰী। সঁচা যে মই এই নাচনীগৰাকীক মোৰ দুৱাৰলৈ বহুবাৰ আহিবলৈ বাধ্য কৰাইছিলোঁ। মই তাইক ওজৰ-আপত্তি দিছিলোঁ কাৰণ মই এজন ধনী বণিকৰ অৰ্ডাৰ শেষ নকৰাকৈ তাইৰ অলংকাৰবোৰ শেষ কৰিব পৰা নাছিলোঁ। তেওঁলোকৰ বিয়া আহি পৰিছিল, আৰু তেওঁলোকে ৰব খোজা নাছিল। আপুনি জানে ধনী মানুহবোৰ কিমান অধৈৰ্য্য!”

“এইজন কোন ধনী বণিক যিয়ে তোমাক এই দুখীয়া মহিলাগৰাকীৰ অলংকাৰ শেষ কৰাত বাধা দিলে, তাইক ওপৰ-তল কৰি ফুৰাবলৈ বাধ্য কৰালে, যিয়ে এই ইটাৰ কাম কৰা মানুহজনৰ মন বিক্ষিপ্ত কৰিলে, যিয়ে তেওঁৰ বেৰটো নষ্ট কৰিলে, যি এতিয়া এজন নিৰ্দোষী মানুহৰ ওপৰত পৰি তেওঁক মাৰি পেলালে? তুমি তেওঁৰ নাম ক’ব পাৰা নেকি?”

সোণাৰীজনে বণিকজনৰ নাম ক’লে, আৰু সেয়া আছিল ঘৰৰ মূল মালিকজনেই, যাৰ বেৰ পৰিছিল। এতিয়া ন্যায়ই সম্পূৰ্ণ বৃত্তাকাৰে ঘূৰি আহিল, ৰজাই ভাবিলে, বণিকজনলৈ ঘূৰি আহিল। যেতিয়া তেওঁক আদালতলৈ ঘূৰাই অনা হ’ল, তেওঁ কান্দি কান্দি ক’লে, “মই নহয় মোৰ দেউতাই অলংকাৰৰ অৰ্ডাৰ দিছিল! তেওঁ মৰি গ’ল! মই নিৰ্দোষ!”

কিন্তু ৰজাই মন্ত্ৰীৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰি চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত দিলে: “সঁচা যে আপোনাৰ দেউতাই প্ৰকৃত হত্যাকাৰী। তেওঁ মৰি গ’ল, কিন্তু তেওঁৰ ঠাইত কাৰোবাক শাস্তি দিব লাগিব। আপুনি সেই অপৰাধী দেউতাৰ পৰা সকলো উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে পাইছে, তেওঁৰ ধন-সম্পত্তিৰ লগতে তেওঁৰ পাপবোৰো। মই প্ৰথমে আপোনাক দেখাৰ লগে লগেই জানিছিলোঁ, যে আপুনিয়েই এই ভয়ংকৰ অপৰাধৰ মূল। আপুনি মৰিব লাগিব।”

আৰু তেওঁ শাস্তিৰ বাবে নতুন খুঁটা এটা সাজি দিবলৈ আদেশ দিলে। চাকৰবোৰে খুঁটাটো চোকা কৰি অপৰাধীক শেষত খুঁচি মৰাৰ বাবে সাজু কৰি থাকোঁতে, মন্ত্ৰীৰ মনত পৰিল যে ধনী বণিকজন খুঁটাত শাস্তি দিবলৈ কিবাকৈ বেছি পাতল। তেওঁ ৰজাৰ সাধাৰণ জ্ঞানৰ ওচৰত আবেদন জনালে। ৰজাও ইয়াৰ বিষয়ে চিন্তিত হৈ পৰিল।

“আমি কি কৰিম?” তেওঁ ক’লে, যেতিয়া হঠাৎ তেওঁৰ মনত পৰিল যে তেওঁলোকৰ প্ৰয়োজন হৈছে এজন যথেষ্ট হৃষ্ট-পুষ্ট মানুহ বিচাৰি উলিওৱা যি খুঁটাটোত খাপ খাব। চাকৰবোৰক তৎক্ষণাত গোটেই চহৰখনত এনে মানুহ বিচাৰি পঠিওৱা হ’ল যি খুঁটাটোত খাপ খাব, আৰু তেওঁলোকৰ চকু পৰিল শিষ্যজনৰ ওপৰত যি মাহে মাহে কল

“মই কি অপৰাধ কৰিলোঁ? মই নিৰ্দোষ। মই এজন সন্ন্যাসী!” তেওঁ কান্দিলে।

“সেয়া সঁচা হ’ব পাৰে। কিন্তু ৰাজকীয় আদেশ যে আমি এজন যথেষ্ট হৃষ্ট-পুষ্ট মানুহ বিচাৰি উলিয়াব লাগিব যি খুঁটাটোত খাপ খাব,” তেওঁলোকে ক’লে, আৰু তেওঁক শাস্তি দিয়াৰ ঠাইলৈ লৈ গ’ল। তেওঁ তেওঁৰ জ্ঞানী গুৰুৰ কথা মনত পেলালে: “এইখন মূৰ্খৰ চহৰ। তেওঁলোকে পিছত কি কৰিব তাক তুমি নাজানা।” মৃত্যুৰ বাবে ৰৈ থাকোঁতে, তেওঁ তেওঁৰ গুৰুক মনৰ মাজত প্ৰাৰ্থনা জনালে, তেওঁ য’তেই নাথাকক তেওঁৰ কান্দোন শুনিবলৈ ক’লে। গুৰুজনে দিব্যদৃষ্টিত সকলো দেখিলে; তেওঁৰ যাদুকৰী শক্তি আছিল, তেওঁ দূৰলৈ দেখিব পাৰিছিল, আৰু তেওঁ ভৱিষ্যতক দেখিব পাৰিছিল যেনেকৈ তেওঁ বৰ্তমান আৰু অতীতক দেখিব পাৰিছিল। তেওঁ তৎক্ষণাত তেওঁৰ শিষ্যজনক ৰক্ষা কৰিবলৈ আহিল, যি খাদ্যৰ প্ৰতি মোহত পৰি এনে সমস্যাত সোমাই পৰিছিল।

তেওঁ আহিয়েই শিষ্যজনক গালি পাৰিলে আৰু তেওঁক ফুচফুচাই কিবা এটা ক’লে। তাৰ পিছত তেওঁ ৰজাৰ ওচৰলৈ গৈ ক’লে, “হে জ্ঞানী ৰজাসকলৰ মাজত আটাইতকৈ জ্ঞানী, কোন ডাঙৰ? গুৰু নে শিষ্য?” “অৱশ্যে, গুৰু। ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই। কিয় সুধিছে?”

“তেন্তে মোক প্ৰথমে খুঁটাত দিয়ক। মোৰ শিষ্যজনক মোৰ পিছত মৃত্যুদণ্ড দিয়ক।”

শিষ্যজনে এই কথা শুনি বুজি পালে আৰু চিঞৰিবলৈ ধৰিলে, “মোক প্ৰথমে! আপোনালোকে মোক ইয়ালৈ প্ৰথমে আনিলে! মোক প্ৰথমে মৃত্যুদণ্ড দিয়ক, তেওঁক নহয়!”

গুৰু আৰু শিষ্য এতিয়া কোনে প্ৰথমে যাব লাগে সেই বিষয়ে কাজিয়া লাগিল। ৰজাই এই আচৰণত বিভ্ৰান্ত হৈ পৰিল। তেওঁ গুৰুক সুধিলে, “আপুনি কিয় মৰিব বিচাৰে? আমি তেওঁক বাছি লৈছিলোঁ কাৰণ আমাক খুঁটাৰ বাবে এজন হৃষ্ট-পুষ্ট মানুহৰ প্ৰয়োজন আছিল।”

“আপুনি মোক এনে প্ৰশ্ন নুসুধিব লাগে। মোক প্ৰথমে মৃত্যুদণ্ড দিয়ক,” গুৰুজনে উত্তৰ দিলে।

“কিয়? ইয়াত কিছুমান ৰহস্য আছে। এজন জ্ঞানী হিচাপে আপুনি মোক বুজাব লাগিব।”

“মই ক’লে আপুনি মোক মৃত্যুদণ্ড দিবলৈ প্ৰতিশ্ৰুতি দিব নেকি?” গুৰুজনে সুধিলে। ৰজাই তেওঁক গম্ভীৰ শব্দ দিলে। গুৰুজনে তেওঁক এফালে লৈ গ’ল, চাকৰবোৰৰ কাণৰ পৰা আঁতৰত, আৰু ফুচফুচাই ক’লে, “আপুনি জানেনে কিয় আমি এতিয়াই মৰিব বিচাৰোঁ, আমি দুয়োজন? আমি গোটেই বিশ্বখন ঘূৰি ফুৰিছোঁ কিন্তু আমি এনে চহৰ বা আপুনিৰ দৰে ৰজা কেতিয়াও পোৱা নাই। সেই খুঁটাটো হৈছে ন্যায়ৰ দেৱতাৰ খুঁটা। ই নতুন, ইয়াত কেতিয়াও অপৰাধী বহা নাই। যিয়ে ইয়াত প্ৰথমে মৰিব তেওঁ এই দেশৰ ৰজা হৈ পুনৰ্জন্ম ল’ব। আৰু যিয়ে পিছত যাব তেওঁ এই দেশৰ ভৱিষ্যতৰ মন্ত্ৰী হ’ব। আমি আমাৰ ত্যাগী জীৱনটোৰ পৰা বিৰক্ত হৈ পৰিছোঁ। কিছুদিনৰ বাবে ৰজা আৰু মন্ত্ৰী হৈ আমোদ-প্ৰমোদ কৰাটো ভাল হ’ব। এতিয়া আপোনাৰ কথা ৰাখক, মহাৰাজ, আৰু আমাক মৃত্যুদণ্ড দিয়ক। মোক প্ৰথমে, মনত ৰাখিব?”

ৰজা এতিয়া গভীৰ চিন্তাত পৰিল। তেওঁ পৰৱৰ্তী জীৱনত ৰাজ্য আন কাৰোবাক হেৰুৱাব বিচৰা নাছিল। তেওঁৰ সময়ৰ প্ৰয়োজন আছিল। গতিকে তেওঁ শাস্তি পিছদিনালৈ পলম কৰিবলৈ আদেশ দিলে আৰু গোপনে মন্ত্ৰীৰ সৈতে কথা পাতিলে। “পৰৱৰ্তী জীৱনত আমি ৰাজ্য আনক দিবলৈ উচিত নহয়। আহক আমি নিজেই খুঁটাত যাওঁ আৰু আমি আকৌ ৰজা আৰু মন্ত্ৰী হৈ পুনৰ্জন্ম ল’ম। সাধু সন্তসকলে মিছা নকয়,” তেওঁ ক’লে, আৰু মন্ত্ৰীয়ে মান্তি হ’ল।

গতিকে তেওঁ জল্লাদক ক’লে, “আমি আজি ৰাতি অপৰাধী পঠিয়াম। যেতিয়া প্ৰথম মানুহজন আপোনালোকৰ ওচৰলৈ আহিব, তেওঁক প্ৰথমে মাৰি পেলাব। তাৰ পিছত দ্বিতীয়জনকো একে কাম কৰিব। সেইবোৰ মোৰ আদেশ। কোনো ভুল নকৰিব।”

সেই ৰাতি, ৰজা আৰু মন্ত্ৰীয়ে গোপনে কাৰাগাৰলৈ গ’ল, গুৰু আৰু শিষ্যজনক মুকলি কৰিলে, দুয়োজনৰ সাজ পিন্ধিলে, আৰু বিশ্বাসী চাকৰৰ সৈতে আগতেই কৰা ব্যৱস্থামতে, খুঁটালৈ নিয়া হ’ল আৰু তৎক্ষণাত মৃত্যুদণ্ড দিয়া হ’ল।

শৱবোৰ কাউৰী আৰু শগুনলৈ দলিয়াই দিবলৈ তললৈ নিয়া হ’লত মানুহবোৰ আতংকিত হৈ পৰিল। তেওঁলোকে সন্মুখত ৰজা আৰু মন্ত্ৰীৰ মৃতদেহ দেখিলে। চহৰখনত হুলস্থূল লাগি পৰিল।

গোটেই ৰাতি তেওঁলোকে শোক কৰিলে আৰু ৰাজ্যৰ ভৱিষ্যতৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিলে। কিছুমান মানুহে হঠাতে গুৰু আৰু শিষ্যজনৰ কথা মনত পেলালে আৰু তেওঁলোকক চহৰৰ পৰা নজনাকৈ ওলাই যাবলৈ সাজু হৈ থাকোঁতে ধৰি পালে। “আমি মানুহবোৰক এজন ৰজা আৰু এজন মন্ত্ৰীৰ প্ৰয়োজন,” কোনোবা এজনে ক’লে। আনসকলে মান্তি হ’ল। তেওঁলোকে গুৰু আৰু শিষ্যজনক তেওঁলোকৰ ৰজা আৰু মন্ত্ৰী হ’বলৈ অনুৰোধ কৰিলে। শিষ্যজনক বুজাবলৈ বহুত যুক্তিৰ প্ৰয়োজন নহ’ল, কিন্তু গুৰুক বুজাবলৈ বেছি সময় লাগিল। তেওঁলোকে শেষত মূৰ্খ ৰজা আৰু আহংকাৰী মন্ত্ৰীৰ ৰাজ্য শাসন কৰিবলৈ মান্তি হ’ল, এই চৰ্তত যে তেওঁলোকে সকলো পুৰণি আইন সলনি কৰিব পাৰিব।

তাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি, ৰাতি আকৌ ৰাতি হ’ব আৰু দিন আকৌ দিন হ’ব, আৰু এটা দুডুত একো নিমিলে। ই আন যিকোনো ঠাইৰ দৰে হৈ পৰিল।

শব্দাৱলী

বেইলিফ: এজন আইন বিষয়া যিয়ে নিশ্চিত কৰে যে আদালতৰ সিদ্ধান্তবোৰ মানি চলা হয়

স্ক্ৰেপ: এটা কঠিন পৰিস্থিতি য’ত এজন সোমাই পৰে

চিন্তা কৰক

১. গুৰু আৰু তেওঁৰ শিষ্যই মূৰ্খৰ ৰাজ্যত কি দুটা আচৰিত কথা পায়?

২. শিষ্যই কিয় মূৰ্খৰ ৰাজ্যত থাকিবলৈ সিদ্ধান্ত লয়? এইটো ভাল ধাৰণা নেকি?

৩. ৰজাৰ আদালতত বিচাৰ হোৱা সকলো লোকৰ নাম উল্লেখ কৰক, আৰু তেওঁলোকৰ বিচাৰৰ কাৰণ দিয়ক।

৪. ৰজাৰ মতে প্ৰকৃত অপৰাধী কোন? তেওঁ কিয় শাস্তিৰ পৰা ৰক্ষা পৰে?

৫. গুৰুৰ জ্ঞানৰ বাক্যবোৰ কি? শিষ্যই কেতিয়া সেইবোৰ মনত পেলায়?

৬. গুৰুজনে কেনেকৈ তেওঁৰ শিষ্যৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিবলৈ সক্ষম হয়?

ইয়াৰ বিষয়ে কথা পাতক

চেক্সপীয়েৰৰ নাটকত বোকাসকল প্ৰকৃততে মূৰ্খ নহয়। যদি আপুনি চেক্সপীয়েৰৰ নাটক যেনে কিং লিয়াৰ, এজ ইউ লাইক ইট, টৱেলফথ নাইট পঢ়িছে বা দেখিছে, তেন্তে আপুনি বোকাৰ ভূমিকাৰ বিষয়ে কথা পাতিব পাৰে।

আপোনাৰ ভাষাত জ্ঞানী মূৰ্খৰ বিষয়ে কিবা কাহিনী জানেনে, যেনে তেনালী ৰাম বা গোপাল ভাৰ? আপুনি ৰামানুজনৰ লোককাহিনী সংকলনতো সেইবোৰ পঢ়িব পাৰে।

পৰামৰ্শিত পঠন

• টেলছ ফ্ৰম চেক্সপীয়েৰ বাই চাৰ্লছ এণ্ড মেৰী লেম্ব

• ফোক টেলছ ফ্ৰম ইণ্ডিয়া: এ চিলেকচন অৱ অৰেল টেলছ ফ্ৰম টৱেন্টিটু লেংগুৱেজেছ চিলেক্টেড এণ্ড এডিটেড বাই এ.কে. ৰামানুজন

• ক্লাছিক ফোক টেলছ ফ্ৰম এৰাউণ্ড দ্য ৱৰ্ল্ড এডিটেড বাই ৰবাৰ্ট নাই