మనుషుల బట్టలు వారిని వివిధ వర్గాలుగా విభజిస్తాయి. సాధారణంగా బట్టలే సమాజంలో మనిషి యొక్క హక్కు మరియు అతని స్థాయిని నిర్ణయిస్తాయి. అది మన కోసం అనేక మూసివేయబడిన తలుపులు తెరుచుతుంది, కానీ కొన్నిసార్లు అలాంటి పరిస్థితి వస్తుంది, మనం కొంచెం క్రిందికి వంగి సమాజం యొక్క దిగువ వర్గాల అనుభూతిని అర్థం చేసుకోవాలనుకుంటాము. ఆ సమయంలో ఈ బట్టలే బంధనం మరియు అడ్డంకి అవుతాయి. గాలి తరంగాలు కత్తిరించబడిన గాలిపటాన్ని హఠాత్తుగా నేల మీద పడిపోకుండా ఎలా నిరోధిస్తాయో, అదే విధంగా ప్రత్యేక పరిస్థితులలో మన బట్టలు మనల్ని వంగగలిగేందుకు నిరోధిస్తాయి.

బజారులో, ఫుట్పాత్ మీద కొన్ని ఖర్బూజాలు డళ్ళియాలో మరియు కొన్ని నేల మీద అమ్మకానికి ఉంచబడినట్లు కనిపించాయి. ఖర్బూజాల దగ్గర ఒక మధ్య వయస్సు స్త్రీ కూర్చొని ఏడుస్తోంది. ఖర్బూజాలు అమ్మకానికి ఉన్నాయి, కానీ వాటిని కొనడానికి ఎవరు ఎలా ముందుకు రాగలరు? ఖర్బూజాలు అమ్మేది బట్టతో ముఖం దాచుకొని, తలను మోకాళ్ల మీద ఉంచుకొని ఫఫక్-ఫఫక్కర్ ఏడుస్తోంది.

పొరుగు దుకాణాల తక్తాల మీద కూర్చున్న లేదా బజారులో నిలబడి ఉన్న వ్యక్తులు అసహ్యంతో ఆ స్త్రీ గురించి మాట్లాడుతున్నారు. ఆ స్త్రీ ఏడుపు చూసి మనసులో ఒక బాధ-సి ఎదిగింది, కానీ ఆమె ఏడుపుకు కారణం తెలుసుకోవడానికి ఉపాయం ఏమిటి? ఫుట్పాత్ మీద ఆమె దగ్గర కూర్చోగలిగేందుకు నా బట్టలే అడ్డంకిగా నిలబడిపోయాయి.

ఒక మనిషి అసహ్యంతో ఒక వైపు ఉమ్మివేస్తూ చెప్పాడు, “ఏమి జమానా! యువకుడు చనిపోయి పూర్తి రోజు కాలేదు మరియు ఈ బేహయా దుకాణం పెట్టి కూర్చుంది.”

మరో సాహెబ్ తన గడ్డం గోక్కుంటూ చెబుతున్నారు, “అరే, ఎలాంటి నియత్ ఉంటుందో అల్లాహ్ కూడా అలాంటి బరకత్ ఇస్తాడు.”

ఎదురుగా ఉన్న ఫుట్పాత్ మీద నిలబడి ఉన్న ఒక మనిషి దియాసలాయి తీలితో చెవి గోక్కుంటూ చెప్పాడు, “అరే, ఈ వాళ్ళకేం ఉంది? ఈ కమీనే వాళ్ళు రొట్టె ముక్కకు ప్రాణం ఇస్తారు. వీరికి కొడుకు-కూతురు, ఖసం-లుగాయి, ధర్మం-ఈమాన్ అంతా రొట్టె ముక్క.”

పర్చూన్ దుకాణంలో కూర్చున్న లాలా జీ చెప్పారు, “అరే భాయ్, వాళ్ళకి చనిపోయిన-బతికిన ఎలాంటి అర్థం లేకపోవచ్చు, కానీ ఇతరుల ధర్మం-ఈమాన్ గురించి కనీసం ఖయాల్ చేయాలి కదా! యువకుడైన కొడుకు చనిపోయిన తర్వాత పదమూడు రోజుల సూతకం ఉంటుంది మరియు ఆమె ఇక్కడ రోడ్డుమీద బజారులోకి వచ్చి ఖర్బూజాలు అమ్మడానికి కూర్చుంది. వేలాది మంది వస్తారు-పోతారు. ఎవరికి తెలుసు ఇంట్లో సూతకం ఉందని. ఎవరైనా దీని ఖర్బూజాలు తినిపోతే అతని ఈమాన్-ధర్మం ఎలా ఉంటుంది? ఏమి అంధేర్!”

పక్క-పొరుగు దుకాణాల నుండి అడిగితే తెలిసింది- ఆమెకి ఇరవై మూడు సంవత్సరాల యువకుడైన కొడుకు ఉన్నాడు. ఇంట్లో అతని కోడలు మరియు మనవడు-మనవరాలు ఉన్నారు. అబ్బాయి నగరం దగ్గర ఒకటిన్నర బీఘా భూమిలో కచ్చియారీ చేసి కుటుంబాన్ని నిర్వహించేవాడు. ఖర్బూజాల డళ్ళియా బజారులోకి చేరుస్తూ కొన్నిసార్లు అబ్బాయే సౌదే దగ్గర కూర్చుండేవాడు, కొన్నిసార్లు తల్లి కూర్చుండేది.

అబ్బాయి మొన్న ఉదయం ముఖం-అంధేరే బెల్లల నుండి పండిన ఖర్బూజాలు ఎంచుకుంటున్నాడు. తడి మేడ్ యొక్క తరావట్ లో విశ్రాంతి తీసుకుంటున్న ఒక పాము మీద అబ్బాయి కాలు పడింది. పాము అబ్బాయిని కుట్టింది.

అబ్బాయి వృద్ధ తల్లి బావలీ అయి ఓఝాను పిలుచుకొని వచ్చింది. ఝాడన-ఫూంకన జరిగింది. నాగదేవుని పూజ జరిగింది. పూజకి దాన-దక్షిణ కావాలి. ఇంట్లో ఉన్న గోధుమపిండి మరియు

ధాన్యం, దాన-దక్షిణలో ఖర్చయిపోయింది. తల్లి, కోడలు మరియు పిల్లలు ‘భగవానా’ కు కౌగిలించుకొని-కౌగిలించుకొని ఏడ్చారు, కానీ భగవానా ఒకసారి నిశ్శబ్దమైతే మళ్ళీ మాట్లాడలేదు. పాము విషం వలన అతని శరీరం అంతా నల్లగా మారిపోయింది.

జీవించి ఉన్న మనిషి నగ్నంగా కూడా ఉండగలడు, కానీ చనిపోయిన వ్యక్తిని నగ్నంగా ఎలా పంపించగలం? అతని కోసం బజాజ్ దుకాణం నుండి కొత్త బట్ట తీసుకురావాల్సిందే, దాని కోసం తల్లి చేతుల చెన్ని-కకనా అమ్మివేయవలసి వచ్చినా.

భగవానా పరలోకం వెళ్ళిపోయాడు. ఇంట్లో ఉన్న చూనీ-భూసి అంతా అతన్ని పంపించడంలో ఖర్చయిపోయింది. నాన్న లేడు అంటే ఏమిటి, పిల్లలు ఉదయం లేస్తేనే ఆకలితో బిల్బిలానేవారు. అమ్మమ్మ వారికి తినడానికి ఖర్బూజాలు ఇచ్చింది కానీ కోడలికి ఏమి ఇస్తుంది? కోడలి శరీరం జ్వరంతో తవా లాగా మండుతోంది. ఇప్పుడు కొడుకు లేకుండా వృద్ధురాలికి దుఅన్ని-చవన్ని కూడా ఎవరు ఋణం ఇస్తారు.

వృద్ధురాలు ఏడుస్తూ-ఏడుస్తూ మరియు కళ్ళు తుడుచుకుంటూ-తుడుచుకుంటూ భగవానా సేకరించిన ఖర్బూజాలు డళ్ళియాలో కూర్చి బజారు వైపు వెళ్ళింది-మరి చారా కూడా ఏముంది?

వృద్ధురాలు ఖర్బూజాలు అమ్మడానికి ధైర్యం చేసి వచ్చింది, కానీ తలపై చాదర్ లపేటి, తలను మోకాళ్ల మీద ఠికాయి ఫఫక్-ఫఫక్కర్ ఏడుస్తోంది.

నిన్న దీని కొడుకు చనిపోయాడు, ఈ రోజు అది బజారులో సౌదా అమ్మడానికి వచ్చింది, హాయ్ రే పత్థర్-దిల్!

ఆ పుత్ర-వియోగిణి యొక్క దుఃఖం యొక్క అంచనా వేయడానికి గత సంవత్సరం తన పొరుగులో పుత్రుని మరణం నుండి దుఃఖించే తల్లి విషయం ఆలోచించడం ప్రారంభించాడు. ఆ సంభ్రాంత మహిళ పుత్రుని మరణం తర్వాత అర్ధాంతర మాసాలు పడక నుండి లేవలేకపోయింది. ఆమెకు పదిహేను-పదిహేను నిమిషాల తర్వాత పుత్ర-వియోగం నుండి మూర్ఛ వస్తుండేది మరియు మూర్ఛ రాకపోయిన స్థితిలో కళ్ళ నుండి కన్నీళ్ళు ఆపలేకపోయేవారు. ఇద్దరు-ఇద్దరు డాక్టర్లు హర్దం శిరసానే కూర్చుని ఉండేవారు. హర్దం తలపై బరఫ్ ఉంచబడుతుండేది. నగరం మొత్తం ప్రజల మనస్సులు ఆ పుత్ర-శోకం నుండి ద్రవించిపోయాయి.

మనస్సుకు సూహ్ యొక్క మార్గం దొరకనప్పుడు బేచైనీతో అడుగులు వేగంగా అవుతాయి. అదే హాలతులో ముక్కు పైకి ఎత్తి, రాహ్ చలతోన్ నుండి ఠోకర్లు తింటూ నేను వెళ్తున్నాను. ఆలోచిస్తున్నాను- $ \qquad $ శోకం చేయడానికి, గమ్ మనానేందుకు కూడా సహూలియత్ కావాలి మరియు… దుఃఖించేందుకు కూడా ఒక హక్కు ఉంటుంది.

ప్రశ్న-అభ్యాస

మౌఖిక

క్రింది ప్రశ్నలకు సమాధానాలు ఒకటి-రెండు పంక్తులలో ఇవ్వండి-

1. ఎవరైనా వ్యక్తి యొక్క బట్టలను చూసి మనకు ఏమి తెలుస్తుంది?

2. ఖర్బూజాలు అమ్మే స్త్రీ నుండి ఎవరూ ఖర్బూజాలు ఎందుకు కొనడం లేదు?

3. ఆ స్త్రీని చూసి రచయితకు ఎలా అనిపించింది?

4. ఆ స్త్రీ కొడుకు మరణానికి కారణం ఏమిటి?

5. వృద్ధురాలికి ఎవరూ ఎందుకు ఋణం ఇవ్వరు?

లిఖిత

(క) క్రింది ప్రశ్నలకు సమాధానాలు ( 25-30 పదాలలో ) వ్రాయండి-

1. మనిషి జీవితంలో బట్టలకు ఏమి ప్రాముఖ్యత ఉంది?

2. బట్టలు మనకు ఎప్పుడు బంధనం మరియు అడ్డంకి అవుతాయి?

3. రచయిత ఆ స్త్రీ ఏడుపుకు కారణం ఎందుకు తెలుసుకోలేకపోయాడు?

4. భగవానా తన కుటుంబాన్ని ఎలా నిర్వహించేవాడు?

5. అబ్బాయి మరణం తర్వాత రెండవ రోజే వృద్ధురాలు ఖర్బూజాలు అమ్మడానికి ఎందుకు బయలుదేరింది?

6. వృద్ధురాలు దుఃఖం చూసి రచయితకు తన పొరుగు సంభ్రాంత మహిళ గుర్తు ఎందుకు వచ్చింది?

( ఖ ) క్రింది ప్రశ్నలకు సమాధానాలు ( 50-60 పదాలలో ) వ్రాయండి-

1. బజారు ప్రజలు ఖర్బూజాలు అమ్మే స్త్రీ గురించి ఏమి-ఏమి చెబుతున్నారు? మీ మాటలలో వ్రాయండి.

2. పక్క-పొరుగు దుకాణాల నుండి అడిగితే రచయితకు ఏమి తెలిసింది?

3. అబ్బాయిని కాపాడేందుకు వృద్ధ తల్లి ఏమి-ఏమి ఉపాయాలు చేసింది?

4. రచయిత వృద్ధురాలు దుఃఖం యొక్క అంచనా ఎలా వేసాడు?

5. ఈ పాఠం శీర్షిక ‘దుఃఖం యొక్క హక్కు’ ఎంతవరకు సార్థకం? స్పష్టం చేయండి.

( గ ) క్రింది వాటి ఆశయం స్పష్టం చేయండి-

1. గాలి తరంగాలు కత్తిరించబడిన గాలిపటాన్ని హఠాత్తుగా నేల మీద పడిపోకుండా ఎలా నిరోధిస్తాయో, అదే విధంగా ప్రత్యేక పరిస్థితులలో మన బట్టలు మనల్ని వంగగలిగేందుకు నిరోధిస్తాయి.

2. వీరికి కొడుకు-కూతురు, ఖసం-లుగాయి, ధర్మం-ఈమాన్ అంతా రొట్టె ముక్క.

3. శోకం చేయడానికి, గమ్ మనానేందుకు కూడా సహూలియత్ కావాలి మరియు… దుఃఖించేందుకు కూడా ఒక హక్కు ఉంటుంది.

భాషా-అధ్యయనం

1. క్రింది శబ్ద-సమూహాలను చదవండి మరియు అర్థం చేసుకోండి-

(క) కङ్ఘా, పతङ-గ, చక్చల, ఠణ్డా, సమ్బన్ధ.

(ఖ) కంఘా, పతంగ, చంచల, ఠండా, సంబంధ.

(గ) అక్షుణ్ణ, సమ్మిలిత, దుఅన్నీ, చవన్నీ, అన్న.

(ఘ) సంశయ, సంసద, సంరచన, సంవాద, సంహార.

(ఙ) అంధేరా, బాంట, ముం, ఈంట, మహిళాఏం, మే, మై.

ధ్యాన్ దో కి డ్, జ్, ణ్, న్ అండ్ మ్ యే పాంచం పంచమాక్షర్ కహలాతే హైన్. ఇన్కే లిఖ్నే కీ విధియాం తుమ్నే ఊపర్ దేఖీన్- ఈసీ రూప్ మేన్ యా అనుస్వార్ కే రూప్ మేన్. ఇన్హేన్ దోనోన్ మేన్ సే కిసీ భీ తరీకే సే లిఖా జా సక్తా హై అండ్ దోనోన్ హీ శుద్ధ హైన్. హాం, ఏక్ పంచమాక్షర్ జబ్ దో బార్ ఆఏ తో అనుస్వార్ కా ప్రయోగ్ నహీన్ హోగా; జైసే- అమ్మా, అన్న ఆది. ఈసీ ప్రకార్ ఇన్కే బాద్ యది అంతస్థ య, ర, ల, వ అండ్ ఊష్మ శ, ష, స, హ ఆది హోన్ తో అనుస్వార్ కా ప్రయోగ్ హోగా, పరంతు ఉస్కా ఉచ్చారణ్ పంచమ వర్ణోన్ మేన్ సే కిసీ భీ ఏక్ వర్ణ్ కీ భాంతి హో సక్తా హై; జైసే- సంశయ, సంరచన మేన్ ‘న్’, సంవాద మేన్ ‘మ్’ అండ్ సంహార మేన్ ‘డ్’ .

( ం ) యహ్ చిహ్న్ హై అనుస్వార్ కా అండ్ ( ఁ ) యహ్ చిహ్న్ హై అనునాసిక్ కా. ఇన్హేన్ క్రమశః బిందు అండ్ చంద్ర-బిందు భీ కహతే హైన్. దోనోన్ కే ప్రయోగ్ అండ్ ఉచ్చారణ్ మేన్ అంతర్ హై. అనుస్వార్ కా ప్రయోగ్ వ్యంజన్ కే సాథ్ హోతా హై అనునాసిక్ కా స్వర్ కే సాథ్.

2. క్రింది శబ్దాలకు పర్యాయపదాలు వ్రాయండి-

ఈమాన్ $\qquad $ ……..

బదన్ $\qquad $ ……..

అండాజా $\qquad $ ……..

బేచైనీ $\qquad $ ……..

గమ్ $\qquad $ ……..

దర్జా $\qquad $ ……..

జమీన్ $\qquad $ ……..

జమానా $\qquad $ ……..

బరకత్ $\qquad $ ……..

3. క్రింది ఉదాహరణ అనుసారం పాఠంలో వచ్చిన శబ్ద-యుగ్మాలను ఎంచుకొని వ్రాయండిఉదాహరణ : బేటా-బేటీ

4. పాఠం సందర్భం అనుసారం క్రింది వాక్యాంశాల వివరణ ఇవ్వండి-

బంద్ దర్వాజే ఖోల్ దేనా, నిర్వాహ్ కర్నా, భూఖ్ సే బిల్బిలానా, కోయీ చారా న హోనా, శోక్ సే ద్రవిత్ హో జానా.

5. క్రింది శబ్ద-యుగ్మాలను మరియు శబ్ద-సమూహాలను మీ వాక్యాలలో ఉపయోగించండి-

(క) చెన్ని-కకనా $\qquad $ అర్ధాంతర-మాస్ $\qquad $ పాస్-పడోస్

దుఅన్నీ-చవన్నీ $\qquad $ ముం-అంధేరే $\qquad $ ఝాడన-ఫూంకన్

(ఖ) ఫఫక్-ఫఫక్కర్ $\qquad $ బిలఖ్-బిలఖ్కర్

తడప్-తడప్కర్ $\qquad $ లిపట్-లిపట్కర్

6. క్రింది వాక్య నిర్మాణలను ధ్యానంగా చదవండి మరియు ఈ విధంగా మరికొన్ని వాక్యాలు రూపొందించండి :

(క) 1. పిల్లలు ఉదయం లేస్తేనే ఆకలితో బిల్బిలానేవారు.

2. అతని కోసం బజాజ్ దుకాణం నుండి బట్ట తీసుకురావాల్సిందే.

3. దాని కోసం తల్లి చేతుల చెన్ని-కకనా అమ్మివేయవలసి వచ్చినా.

(ఖ) 1. అరే, ఎలాంటి నియత్ ఉంటుందో అల్లాహ్ కూడా అలాంటి బరకత్ ఇస్తాడు.

2. భగవానా ఒకసారి నిశ్శబ్దమైతే మళ్ళీ మాట్లాడలేదు.

యోగ్యత-విస్తారం

1. ‘వ్యక్తి గుర్తింపు అతని బట్టల ద్వారా జరుగుతుంది.’ ఈ విషయంపై తరగతిలో చర్చ జరపండి.

2. మీరు భగవానా తల్లి వంటి ఎవరైనా దుఃఖితురాలిని చూసినట్లయితే ఆమె కథ వ్రాయండి.

3. ఏ పాములు విషపూరితమైనవి తెలుసుకోండి? వాటి చిత్రాలు సేకరించండి మరియు భిత్తి పత్రికలో అతికించండి.

శబ్దార్థం మరియు టిప్పణ0లు