ಮನುಷ್ಯರ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಅವರನ್ನು ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಟ್ಟೆಯೇ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಅವನ ದರ್ಜೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ನಮಗಾಗಿ ಅನೇಕ ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆದುಕೊಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬರುತ್ತದೆ, ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಗೆ ಬಗ್ಗಿ ಸಮಾಜದ ಕೆಳ ವರ್ಗಗಳ ಅನುಭೂತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಬಟ್ಟೆಯೇ ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಅಡಚಣೆಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. ಗಾಳಿಯ ಅಲೆಗಳು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಗಾಳಿಪಟವನ್ನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬೀಳಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದೇ ರೀತಿ ವಿಶೇಷ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆ ನಮಗೆ ಬಗ್ಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, ನಡುಮಾರ್ಗದ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಕಲ್ಲಂಗಡಿಗಳು ಬುಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಾರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಕಲ್ಲಂಗಡಿಗಳ ಸಮೀಪ ಒಬ್ಬ ಮಧ್ಯವಯಸ್ಸಿನ ಹೆಂಗಸು ಕುಳಿತು ಅಳುತ್ತಿದ್ದಳು. ಕಲ್ಲಂಗಡಿಗಳು ಮಾರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಇದ್ದವು, ಆದರೆ ಅವನ್ನು ಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರು ಹೇಗೆ ಮುಂದೆ ಬರಬಲ್ಲರು? ಕಲ್ಲಂಗಡಿಗಳನ್ನು ಮಾರುವವಳು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಖ ಮರೆಸಿಕೊಂಡು ತಲೆಯನ್ನು ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಫಫಕ್-ಫಫಕ್ಕೆಂದು ಅಳುತ್ತಿದ್ದಳು.

ನೆರೆಯ ಅಂಗಡಿಗಳ ಮರದ ತಟ್ಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತ ಅಥವಾ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತ ಜನರು ಅಸಹ್ಯದಿಂದ ಅದೇ ಸ್ತ್ರೀಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸ್ತ್ರೀಯ ಅಳುವನ್ನು ನೋಡಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವ್ಯಥೆ-ಸು ಎದ್ದಿತು, ಆದರೆ ಅವಳು ಅಳುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ ತಿಳಿಯುವ ಉಪಾಯ ಏನಿತ್ತು? ನಡುಮಾರ್ಗದ ಮೇಲೆ ಅವಳ ಸಮೀಪ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ನನ್ನ ಬಟ್ಟೆಯೇ ವ್ಯವಧಾನವಾಗಿ ನಿಂತಿತು.

ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಅಸಹ್ಯದಿಂದ ಒಂದು ಕಡೆ ಉಮ್ಮಳಿಸುತ್ತಾ ಹೇಳಿದ, “ಯಾವ ಜಮಾನಾ! ಯುವಕ ಹುಡುಗನು ಸತ್ತು ಇಡೀ ದಿನವೂ ಆಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಬೇಹ್ಯಾ ಅಂಗಡಿ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ.”

ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಾಹೇಬರು ತಮ್ಮ ಗಡ್ಡ ಕೆರೆಯುತ್ತಾ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು, “ಅಯ್ಯೋ, ಯಾವ ನೀಯತ್ ಇರುತ್ತದೋ ಅಲ್ಲಾಹ್ ಕೂಡ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಬರಕತ್ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.”

ಎದುರಿನ ನಡುಮಾರ್ಗದ ಮೇಲೆ ನಿಂತ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ದೀಪದ ಕಡ್ಡಿಯಿಂದ ಕಿವಿ ಕೆರೆಯುತ್ತಾ ಹೇಳಿದ, “ಅಯ್ಯೋ, ಈ ಜನರದ್ದೇನು? ಈ ಕಮೀನೆ ಜನರು ರೊಟ್ಟಿಯ ತುಣುಕಿಗೆ ಪ್ರಾಣ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಇವರಿಗೆ ಮಗ-ಮಗಳು, ಗಂಡ-ಹೆಂಡತಿ, ಧರ್ಮ-ಈಮಾನ್ ಎಲ್ಲವೂ ರೊಟ್ಟಿಯ ತುಣುಕು.”

ಪರಚೂನ್ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ ಲಾಲಾ ಜಿ ಹೇಳಿದರು, “ಅಯ್ಯೋ ಭಾಯಿ, ಅವರಿಗೆ ಸತ್ತ-ಜೀವಂತದ ಯಾವ ಅರ್ಥವೂ ಇರದಿದ್ದರೂ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಧರ್ಮ-ಈಮಾನ್ ನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು! ಯುವಕ ಮಗನು ಸತ್ತಾಗ ಹದಿಮೂರು ದಿನದ ಸೂತಕವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಇಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಬಂದು ಕಲ್ಲಂಗಡಿ ಮಾರಲು ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ. ಸಾವಿರ ಮಂದಿ ಬರುತ್ತಾರೆ-ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು ಇವಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸೂತಕ ಇದೆ ಎಂದು. ಯಾರಾದರೂ ಇವಳ ಕಲ್ಲಂಗಡಿ ತಿಂದರೆ ಅವನ ಈಮಾನ್-ಧರ್ಮ ಹೇಗೆ ಇರುತ್ತದೆ? ಏನು ಅಂಧೇರ್!”

ಹತ್ತಿರ-ನೆರೆಯ ಅಂಗಡಿಗಳಿಂದ ಕೇಳಿದಾಗ ತಿಳಿಯಿತು-ಅವಳ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ವರ್ಷದ ಯುವಕ ಹುಡುಗನಿದ್ದ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದಾರೆ. ಹುಡುಗನು ನಗರದ ಹತ್ತಿರ ಒಂದೂವರೆ ಬೀಘೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತರಕಾರಿ ಬೆಳೆಸಿ ಕುಟುಂಬದ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಕಲ್ಲಂಗಡಿಗಳ ಬುಟ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ತಲುಪಿಸಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹುಡುಗನೇ ಸರಕಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಾಯಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಳು.

ಹುಡುಗನು ಮೊನ್ನೆ ಸಂಜೆ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಬಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಪಾಕಿದ ಕಲ್ಲಂಗಡಿಗಳನ್ನು ಆರಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ತೇವದ ಗೋಡೆಯ ತಂಪಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಒಂದು ಹಾವಿನ ಮೇಲೆ ಹುಡುಗನ ಪಾದ ಬಿತ್ತು. ಹಾವು ಹುಡುಗನನ್ನು ಕಚ್ಚಿತು.

ಹುಡುಗನ ಹಿರಿಯ ತಾಯಿ ಹುಚ್ಚೆಯಾಗಿ ಓಝನನ್ನು ಕರೆತಂದಳು. ಝಾಡನೆ-ಫೂಂಕನೆ ಆಯಿತು. ನಾಗದೇವನ ಪೂಜೆ ಆಯಿತು. ಪೂಜೆಗೆ ದಾನ-ದಕ್ಷಿಣೆ ಬೇಕು. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಮೈದಾ ಮತ್ತು

ಧಾನ್ಯ ಇತ್ತೋ, ದಾನ-ದಕ್ಷಿಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಯಿತು. ತಾಯಿ, ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ‘ಭಗವಾನಾ’ ಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು-ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಅತ್ತರು, ಆದರೆ ಭಗವಾನಾ ಒಮ್ಮೆ ಮೌನವಾದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ. ಹಾವಿನ ವಿಷದಿಂದ ಅವನ ಸಮಸ್ತ ದೇಹ ಕಪ್ಪಾಗಿತ್ತು.

ಜೀವಂತ ಮನುಷ್ಯನು ಬರಿಯವನಾಗಿಯೂ ಇರಬಹುದು, ಆದರೆ ಸತ್ತವನನ್ನು ಬರಿಯನಾಗಿ ಹೇಗೆ ಕಳುಹಿಸಬಹುದು? ಅವನಿಗೆ ಬಜಾಜ್ ಅಂಗಡಿಯಿಂದ ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆ ತರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ತಾಯಿಯ ಕೈಗಳ ಛನ್ನಿ-ಕಕನಾ ಗಳೇ ಏಕೆ ಮಾರಿಹೋಗಬೇಕಾದರೂ.

ಭಗವಾನಾ ಪರಲೋಕ ಹೋದ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಚೂರ್ಣಿ-ಭೂಸಿ ಇತ್ತೋ ಅದು ಅವನನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೋಯಿತು. ತಂದೆ ಇಲ್ಲದೇ ಹೋದರೆ ಏನು, ಹುಡುಗರು ಬೆಳಗ್ಗೆ ಎದ್ದಾಗಲೇ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಿಲ್ಬಿಲಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಅಜ್ಜಿ ಅವರಿಗೆ ತಿನ್ನಲು ಕಲ್ಲಂಗಡಿಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು ಆದರೆ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಏನು ಕೊಡಬೇಕು? ಹೆಂಡತಿಯ ದೇಹ ಜ್ವರದಿಂದ ತವೆಯಂತೆ ಕಾಯುತ್ತಿತ್ತು. ಈಗ ಮಗನಿಲ್ಲದೆ ಮುದುಕಿಗೆ ದುಅನ್ನಿ-ಚವನ್ನಿ ಸಹ ಯಾರು ಸಾಲ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.

ಮುದುಕಿ ಅತ್ತು-ಅತ್ತು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಒರೆಸುತ್ತಾ-ಒರೆಸುತ್ತಾ ಭಗವಾನಾ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕಲ್ಲಂಗಡಿಗಳನ್ನು ಬುಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಕಡೆ ಹೊರಟಳು-ಮತ್ತೆ ಬೇರೆ ದಾರಿ ಏನಿತ್ತು?

ಮುದುಕಿ ಕಲ್ಲಂಗಡಿ ಮಾರುವ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಚಾದರ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು, ತಲೆಯನ್ನು ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಊರಿಕೊಂಡು ಫಫಕ್-ಫಫಕ್ಕೆಂದು ಅಳುತ್ತಿದ್ದಳು.

ನಿನ್ನೆ ಯಾರ ಮಗ ಸತ್ತುಹೋದನೋ, ಇಂದು ಅವಳು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸರಕು ಮಾರಲು ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಹಾಯ್ ರೇ ಕಲ್ಲು-ಹೃದಯ!

ಆ ಪುತ್ರ-ವಿಯೋಗಿಣಿಯ ದುಃಖದ ಅಂದಾಜು ಹಾಕಲು ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷ ನನ್ನ ನೆರೆಯಲ್ಲಿ ಪುತ್ರನ ಮರಣದಿಂದ ದುಃಖಿತ ಮಾತೆಯ ವಿಷಯ ಯೋಚಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಆ ಸಂಭ್ರಾಂತ ಮಹಿಳೆ ಪುತ್ರನ ಮರಣದ ನಂತರ ಎರಡೂವರೆ ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ಹದಿನೈದು-ಹದಿನೈದು ನಿಮಿಷಗಳ ನಂತರ ಪುತ್ರ-ವಿಯೋಗದಿಂದ ಮೂರ್ಛೆ ಬರುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮೂರ್ಛೆ ಬಾರದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕಣ್ಣೀರು ನಿಲ್ಲುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಇಬ್ಬರು-ಇಬ್ಬರು ವೈದ್ಯರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಲೆದಿಂಬಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರು. ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಗರದ ಎಲ್ಲ ಜನರ ಮನ ಆ ಪುತ್ರ-ಶೋಕದಿಂದ ಕರಗಿತ್ತು.

ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸೂಜಿಯ ದಾರಿ ಸಿಗದಿದ್ದಾಗ ಬೇಜಾರಿನಿಂದ ಹೆಜ್ಜೆಗಳು ವೇಗವಾಗುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮೂಗು ಮೇಲೆತ್ತಿ, ರಸ್ತೆ ಹೋಗುವವರಿಂದ ಢಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ನಾನು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆ. ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ-$ \qquad $ ಶೋಕ ಮಾಡಲು, ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಹ ಸೌಲಭ್ಯ ಬೇಕು ಮತ್ತು… ದುಃಖಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಹಕ್ಕು ಇರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಶ್ನೆ-ಅಭ್ಯಾಸ

ಮೌಖಿಕ

ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು-ಎರಡು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿ-

1. ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ನಮಗೆ ಏನು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ?

2. ಕಲ್ಲಂಗಡಿ ಮಾರುವ ಹೆಂಗಸಿನಿಂದ ಯಾರೂ ಕಲ್ಲಂಗಡಿ ಏಕೆ ಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ?

3. ಆ ಹೆಂಗಸನ್ನು ನೋಡಿ ಲೇಖಕನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಅನಿಸಿತು?

4. ಆ ಹೆಂಗಸಿನ ಹುಡುಗನ ಮರಣದ ಕಾರಣ ಏನು?

5. ಮುದುಕಿಗೆ ಯಾರೂ ಏಕೆ ಸಾಲ ಕೊಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ?

ಲಿಖಿತ

(ಕ) ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ( 25-30 ಪದಗಳಲ್ಲಿ ) ಉತ್ತರಿಸಿ-

1. ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಏನು?

2. ಬಟ್ಟೆ ನಮಗೆ ಯಾವಾಗ ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಅಡಚಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ?

3. ಲೇಖಕನು ಆ ಹೆಂಗಸು ಅಳುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ ಏಕೆ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ?

4. ಭಗವಾನಾ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ನಿರ್ವಹಣೆ ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ?

5. ಹುಡುಗನ ಮರಣದ ಎರಡನೇ ದಿನವೇ ಮುದುಕಿ ಕಲ್ಲಂಗಡಿ ಮಾರಲು ಏಕೆ ಹೊರಟಳು?

6. ಮುದುಕಿಯ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಿ ಲೇಖಕನಿಗೆ ತನ್ನ ನೆರೆಯ ಸಂಭ್ರಾಂತ ಮಹಿಳೆಯ ನೆನಪು ಏಕೆ ಬಂತು?

( ಖ ) ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ( 50-60 ಪದಗಳಲ್ಲಿ ) ಉತ್ತರಿಸಿ-

1. ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಜನರು ಕಲ್ಲಂಗಡಿ ಮಾರುವ ಹೆಂಗಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಏನು-ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು? ನಿಮ್ಮ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಿರಿ.

2. ಹತ್ತಿರ-ನೆರೆಯ ಅಂಗಡಿಗಳಿಂದ ಕೇಳಿದಾಗ ಲೇಖಕನಿಗೆ ಏನು ತಿಳಿಯಿತು?

3. ಹುಡುಗನನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಮುದುಕಿ ತಾಯಿ ಯಾವ-ಯಾವ ಉಪಾಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಳು?

4. ಲೇಖಕನು ಮುದುಕಿಯ ದುಃಖದ ಅಂದಾಜನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಾಕಿದ?

5. ಈ ಪಾಠದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ‘ದುಃಖದ ಹಕ್ಕು’ ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ? ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿ.

( ಗ ) ಕೆಳಗಿನವುಗಳ ಆಶಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿ-

1. ಗಾಳಿಯ ಅಲೆಗಳು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಗಾಳಿಪಟವನ್ನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬೀಳಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದೇ ರೀತಿ ವಿಶೇಷ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆ ನಮಗೆ ಬಗ್ಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತದೆ.

2. ಇವರಿಗೆ ಮಗ-ಮಗಳು, ಗಂಡ-ಹೆಂಡತಿ, ಧರ್ಮ-ಈಮಾನ್ ಎಲ್ಲವೂ ರೊಟ್ಟಿಯ ತುಣುಕು.

3. ಶೋಕ ಮಾಡಲು, ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಹ ಸೌಲಭ್ಯ ಬೇಕು ಮತ್ತು… ದುಃಖಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಹಕ್ಕು ಇರುತ್ತದೆ.

ಭಾಷಾ-ಅಧ್ಯಯನ

1. ಕೆಳಗಿನ ಶಬ್ದ-ಸಮೂಹಗಳನ್ನು ಓದಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ-

(ಕ) ಕಂಘಾ, ಪತಂಗ, ಚಂಚಲ, ಠಂಡಾ, ಸಂಬಂಧ.

(ಖ) ಕಂಘಾ, ಪತಂಗ, ಚಂಚಲ, ಠಂಡಾ, ಸಂಬಂಧ.

(ಗ) ಅಕ್ಷುಣ್ಣ, ಸಮ್ಮಿಲಿತ, ದುಅನ್ನಿ, ಚವನ್ನಿ, ಅನ್ನ.

(ಘ) ಸಂಶಯ, ಸಂಸದ, ಸಂರಚನಾ, ಸಂವಾದ, ಸಂಹಾರ.

(ಙ) ಅಂಧೇರಾ, ಬಾಂಟ, ಮುಂಹ, ಈಂಟ, ಮಹಿಳಾಏಂ, ಮೇಂ, ಮೈಂ.

ಗಮನಿಸಿ, ಡ್, ಜ್, ಣ್, ನ್ ಮತ್ತು ಮ್ ಈ ಐದು ಪಂಚಮಾಕ್ಷರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೀವು ಮೇಲೆ ನೋಡಿದ್ದೀರಿ- ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅನುಸ್ವಾರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಇವುಗಳನ್ನು ಎರಡರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಹೌದು, ಒಂದು ಪಂಚಮಾಕ್ಷರ ಎರಡು ಬಾರಿ ಬಂದರೆ ಅನುಸ್ವಾರದ ಪ್ರಯೋಗ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ- ಅಮ್ಮಾ, ಅನ್ನ ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದೇ ರೀತಿ ಇವುಗಳ ನಂತರ ಅಂತಸ್ಥ ಯ, ರ, ಲ, ವ ಮತ್ತು ಊಷ್ಮ ಶ, ಷ, ಸ, ಹ ಇತ್ಯಾದಿ ಬಂದರೆ ಅನುಸ್ವಾರದ ಪ್ರಯೋಗವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಪಂಚಮ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ವರ್ಣದಂತೆ ಆಗಬಹುದು; ಉದಾಹರಣೆಗೆ- ಸಂಶಯ, ಸಂರಚನೆಯಲ್ಲಿ ‘ನ್’, ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ‘ಮ್’ ಮತ್ತು ಸಂಹಾರದಲ್ಲಿ ‘ಡ್’ .

( ಂ ) ಇದು ಅನುಸ್ವಾರದ ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ( ಁ ) ಇದು ಅನುನಾಸಿಕದ ಚಿಹ್ನೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬಿಂದು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ-ಬಿಂದು ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎರಡರ ಪ್ರಯೋಗ ಮತ್ತು ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಅನುಸ್ವಾರದ ಪ್ರಯೋಗ ವ್ಯಂಜನದೊಂದಿಗೆ ಆಗುತ್ತದೆ, ಅನುನಾಸಿಕದ ಪ್ರಯೋಗ ಸ್ವರದೊಂದಿಗೆ.

2. ಕೆಳಗಿನ ಶಬ್ದಗಳ ಪರ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ-

ಈಮಾನ್ $\qquad $ ……..

ಬದನ್ $\qquad $ ……..

ಅಂದಾಜಾ $\qquad $ ……..

ಬೇಜಾರು $\qquad $ ……..

ಗಮ್ $\qquad $ ……..

ದರ್ಜಾ $\qquad $ ……..

ಜಮೀನ್ $\qquad $ ……..

ಜಮಾನಾ $\qquad $ ……..

ಬರಕತ್ $\qquad $ ……..

3. ಕೆಳಗಿನ ಉದಾಹರಣೆಯಂತೆ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಶಬ್ದ-ಯುಗ್ಮಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿ ಬರೆಯಿರಿ-ಉದಾಹರಣೆ : ಮಗ-ಮಗಳು

4. ಪಾಠದ ಸಂದರ್ಭದ ಪ್ರಕಾರ ಕೆಳಗಿನ ವಾಕ್ಯಾಂಶಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮಾಡಿ-

ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆದುಕೊಡುವುದು, ನಿರ್ವಹಣೆ ಮಾಡುವುದು, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಿಲ್ಬಿಲಾಡುವುದು, ಬೇರೆ ದಾರಿ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು, ಶೋಕದಿಂದ ಕರಗಿಹೋಗುವುದು.

5. ಕೆಳಗಿನ ಶಬ್ದ-ಯುಗ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಶಬ್ದ-ಸಮೂಹಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿ-

(ಕ) ಛನ್ನಿ-ಕಕನಾ $\qquad $ ಎರಡೂವರೆ-ತಿಂಗಳು $\qquad $ ಹತ್ತಿರ-ನೆರೆ

ದುಅನ್ನಿ-ಚವನ್ನಿ $\qquad $ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ $\qquad $ ಝಾಡನೆ-ಫೂಂಕನೆ

(ಖ) ಫಫಕ್-ಫಫಕ್ಕೆಂದು $\qquad $ ಬಿಲ್ಖ್-ಬಿಲ್ಖ್ಕೆಂದು

ತಡಪ್-ತಡಪ್ಕೆಂದು $\qquad $ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು-ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು

6. ಕೆಳಗಿನ ವಾಕ್ಯ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಓದಿ ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ :

(ಕ) 1. ಹುಡುಗರು ಬೆಳಗ್ಗೆ ಎದ್ದಾಗಲೇ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಿಲ್ಬಿಲಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು.

2. ಅವನಿಗೆ ಬಜಾಜ್ ಅಂಗಡಿಯಿಂದ ಬಟ್ಟೆ ತರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

3. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ತಾಯಿಯ ಕೈಗಳ ಛನ್ನಿ-ಕಕನಾ ಗಳೇ ಏಕೆ ಮಾರಿಹೋಗಬೇಕಾದರೂ.

(ಖ) 1. ಅಯ್ಯೋ, ಯಾವ ನೀಯತ್ ಇರುತ್ತದೋ ಅಲ್ಲಾಹ್ ಕೂಡ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಬರಕತ್ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.

2. ಭಗವಾನಾ ಒಮ್ಮೆ ಮೌನವಾದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ.

ಯೋಗ್ಯತಾ-ವಿಸ್ತಾರ

1. ‘ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುರುತು ಅವನ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಆಗುತ್ತದೆ.’ ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆ ಮಾಡಿ.

2. ನೀವು ಭಗವಾನಾ ತಾಯಿಯಂತಹ ಯಾವುದೇ ದುಃಖಿತೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದರೆ, ಅವಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ.

3. ಯಾವ ಹಾವುಗಳು ವಿಷಯುಕ್ತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ? ಅವುಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಮತ್ತು ಭಿತ್ತಿ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಸಿ.

ಶಬ್ದಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣ0ಯಗಳು