సుమిత్రానందన్ పంత్

సుమిత్రానందన్ పంత్ జననం ఉత్తరాఖండ్ లోని బాగేశ్వర్ జిల్లాలోని కౌసాని గ్రామంలో 1900 సంవత్సరంలో జరిగింది. వారి విద్య బనారస్ మరియు ఇలాహాబాద్ లో జరిగింది. స్వాతంత్ర్య ఉద్యమం సమయంలో మహాత్మా గాంధీ పిలుపుపై వారు కాలేజీ విడిచిపెట్టారు. ఛాయావాది కవిత్వం యొక్క ప్రధాన స్తంభంగా ఉన్న సుమిత్రానందన్ పంత్ కావ్య-క్షితిజం 1916 నుండి 1977 వరకు విస్తరించింది. 1977 సంవత్సరంలో వారి మరణం సంభవించింది.

వారు తమ జీవన దృష్టి యొక్క వివిధ దశలలో ఛాయావాదం, ప్రగతివాదం మరియు అరవింద్ దర్శనం నుండి ప్రభావితమయ్యారు. వీణ, గ్రంథి, గుంజన్, గ్రామ్య, పల్లవ, యుగాంత, స్వర్ణ కిరణ, స్వర్ణధూళి, కలా ఔర్ బూఢా చాంద్, లోకాయతన్, చిదంబరా మొదలైనవి వారి ప్రధాన కావ్య-కృతులు. వారికి సాహిత్య అకాడమీ పురస్కారం, భారతీయ జ్ఞానపీఠ్ పురస్కారం మరియు సోవియట్ ల్యాండ్ నెహ్రూ పురస్కారం లభించాయి.

పంత్ కవిత్వంలో ప్రకృతి మరియు మానవుని అంతరంగిక సంబంధాల గుర్తింపు ఉంది. వారు ఆధునిక హిందీ కవిత్వానికి ఒక నవీన అభివ్యక్తి పద్ధతి మరియు కావ్యభాషను అందించారు. భావాల వ్యక్తీకరణ కోసం సరైన పదాల ఎంపిక కారణంగా వారిని శబ్ద శిల్పి కవి అని అంటారు.

గ్రామ శ్రీ కవితలో పంత్ గ్రామం యొక్క ప్రాకృతిక సౌందర్యం మరియు సంపదను మనోహరంగా వర్ణించారు. పొలాల్లో దూరం వరకు విస్తరించిన పచ్చని పంటలు, పండ్లు-పూలతో నిండిన చెట్ల కొమ్మలు మరియు గంగా యొక్క అందమైన ఇసుక కవిని ఉత్సాహపరుస్తాయి. ఆ ఉత్సాహం యొక్క వ్యక్తీకరణే ఈ కవిత.

ఫైలీ ఖేతోం మేం దూర్ తలక్
$\qquad$ మఖమల్ కీ కోమల్ హరియాలీ,
లిప్టీం జిస్సే రవి కీ కిరణేం
$\qquad$ చాందీ కీ సీ ఉజలీ జాలీ!
తినకోం కే హరే హరే తన్ పర్
$\qquad$ హిల్ హరిత్ రుధిర్ హై రహా ఝలక్,
శ్యామల్ భూ తల్ పర్ ఝుకా హువా
$\qquad$ నభ్ కా చిర్ నిర్మల్ నీల్ ఫలక్!

రోమాంచిత్ సీ లగతీ వసుధా
$\qquad$ ఆఈ జౌ గేహూఁ మేం బాలీ,
అరహర్ సనఈ కీ సోనే కీ
$\qquad$ కింకిణియాఁ హైం శోభాశాలీ!
ఉడతీ భీనీ తైలాక్త్ గంధ
$\qquad$ ఫూలీ సరసోం పీలీ పీలీ,
లో, హరిత్ ధరా సే ఝాఁక్ రహీ
$\qquad$ నీలమ్ కీ కలి, తీసీ నీలీ!

రంగ్ రంగ్ కే ఫూలోం మేం రిల్మిల్
$\qquad$ హాఁస్ రహీ సఖియాఁ మటర్ ఖడీ,
మఖమలీ పేటియోం సీ లటకీం
$\qquad$ ఛీమియాఁ, ఛిపాయే బీజ్ లడీ!
ఫిరతీ హైం రంగ్ రంగ్ కీ తిత్లీ
$\qquad$ రంగ్ రంగ్ కే ఫూలోం పర్ సుందర్,
ఫూలే ఫిరతే హైం ఫూల్ స్వయం
$\qquad$ ఉడ్ ఉడ్ వృంతోం సే వృంతోం పర్!

అబ్ రజత్ స్వర్ణ్ మంజరియోం సే
$\qquad$ లద్ గయీ ఆమ్ర్ తరు కీ డాలీ,
ఝర్ రహే ఢాక్, పీపల్ కే దల్,
$\qquad$ హో ఉఠీ కోకిలా మతవాలీ!
మహకే కటహల్, ముకులిత్ జామున్,
$\qquad$ జంగల్ మేం ఝర్బేరీ ఝూలీ,
ఫూలే ఆడూ, నీంబూ, దాడిమ్,
$\qquad$ ఆలూ, గోభీ, బైంగన్, మూలీ!

పీలే మీఠే అమరూదోం మేం
$\qquad$ అబ్ లాల్ లాల్ చిత్తియాఁ పడీ,
పక్ గయే సునహలే మధుర్ బేర్,
$\qquad$ అంవలీ సే తరు కీ డాల్ జడీ!
లహలహ్ పాలక్, మహమహ్ ధనియా,
$\qquad$ లౌకీ ఔ’ సేమ్ ఫలీం, ఫైలీం
మఖమలీ టమాటర్ హువే లాల్,
$\qquad$ మిర్చోం కీ బడీ హరీ థైలీ!

బాలూ కే సాఁపోం సే అంకిత్
$\qquad$ గంగా కీ సతరంగీ రేతీ
సుందర్ లగతీ సర్పత్ ఛాయీ
$\qquad$ తట్ పర్ తరబూజోం కీ ఖేతీ;
అంగులీ కీ కంఘీ సే బగులే
$\qquad$ కల్"గీ స"వారతే హైం కోఈ,
తీరతే జల్ మేం సురా|, పులిన్ పర్
$\qquad$ మగరౌఠీ రహతీ సోఈ!

హాఁస్ముఖ్ హరియాలీ హిమ్-ఆతప్
$\qquad$ సుఖ్ సే అలసాయే-సే సోయే,
భీగీ అంధియాలీ మేం నిశి కీ
$\qquad$ తారక్ స్వప్నోం మేం-సే ఖోయే-
మరకత్ డిబ్బే సా ఖులా గ్రామ్-
$\qquad$ జిస్ పర్ నీలమ్ నభ్ ఆచ్ఛాదన్-
నిరుపమ్ హిమాంత్ మేం స్నిగ్ధ్ శాంత్
$\qquad$ నిజ్ శోభా సే హర్తా జన్ మన్!

ప్రశ్న-అభ్యాస

1. కవి గ్రామాన్ని ‘హర్తా జన్ మన్’ ఎందుకు అన్నారు?

2. కవితలో ఏ ఋతువు యొక్క సౌందర్యం వర్ణించబడింది?

3. గ్రామాన్ని ‘మరకత్ డిబ్బే సా ఖులా’ ఎందుకు అన్నారు?

4. అరహర్ మరియు సనఈ పొలాలు కవికి ఎలా కనిపిస్తాయి?

5. భావం స్పష్టం చేయండి-

(క) బాలూ కే సాఁపోం సే అంకిత్

గంగా కీ సతరంగీ రేతీ

(ఖ) హాఁస్ముఖ్ హరియాలీ హిమ్-ఆతప్ సుఖ్ సే అలసాయే-సే సోయే

6. కింది పంక్తులలో ఏ అలంకారం ఉంది?

తినకోం కే హరే హరే తన్ పర్

హిల్ హరిత్ రుధిర్ హై రహా ఝలక్

7. ఈ కవితలో వర్ణించబడిన గ్రామం భారతదేశంలోని ఏ భౌగోళిక ప్రాంతంలో ఉంది?

రచన మరియు అభివ్యక్తి

8. భావం మరియు భాషా దృష్టితో మీకు ఈ కవిత ఎలా అనిపించింది? దాని వర్ణన మీ మాటల్లో చేయండి. 9. మీరు నివసించే ప్రాంతంలోని ఏదైనా ఒక ప్రత్యేక ఋతువు యొక్క సౌందర్యాన్ని కవిత లేదా గద్యంలో వర్ణించండి.

పాఠేతర సక్రియత

• సుమిత్రానందన్ పంత్ ఈ కవితను నాల్గవ దశాబ్దంలో రాశారు. ఆ సమయంలోని గ్రామంలో మరియు ఈ రోజు గ్రామంలో మీకు ఏ మార్పులు కనిపిస్తాయి?- దీనిపై తరగతిలో సామూహిక చర్చ జరపండి.

• మీ ఉపాధ్యాయునితో కలిసి గ్రామ యాత్ర చేయండి మరియు ప్రస్తుత కవితలో వర్ణించబడిన పంటలు మరియు చెట్లు-మొక్కల గురించి సమాచారం పొందండి.

శబ్ద-సంపద