உத்தராகண்டின் கௌசானி-அல்மோராவில் மே 20, 1900 அன்று பிறந்த சுமித்ராநந்தன் பந்த், குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே கவிதை எழுதத் தொடங்கினார். ஏழு வயதில் பள்ளியில் கவிதை வாசிப்புக்காக பரிசு பெற்றார். 1915 இல் நிரந்தரமாக இலக்கியப் படைப்பைத் தொடங்கினார் மற்றும் ‘சாயாவாத்’ இயக்கத்தின் முக்கிய தூண்களில் ஒருவராக அறியப்பட்டார்.

பந்த் அவர்களின் ஆரம்பகால கவிதைகளில் இயற்கை அன்பும், மறைபொருளியலும் (ரஹஸ்யவாதம்) பிரதிபலிக்கிறது. பின்னர் அவர் மார்க்ஸ் மற்றும் மகாத்மா காந்தியின் கருத்துகளால் பாதிக்கப்பட்டார். அவரது பிந்தைய கவிதைகளில் அரவிந்த தர்சனத்தின் தாக்கம் தெளிவாகத் தெரிகிறது.

வாழ்வாதாரத் துறையில், பந்த் அவர்கள் உதய்ஷங்கர் கலாச்சார மையத்துடன் இணைந்திருந்தார். ஆகாஷ்வாணியின் ஆலோசகராக இருந்தார். லோகாயதன் கலாச்சார நிறுவனத்தை நிறுவினார். 1961 இல், இந்திய அரசு அவரை பத்மபூஷண் விருதால் அலங்கரித்தது. இந்தியின் முதல் ஞானபீட விருது வென்றவரானார்.

பந்த் அவர்கள் ‘கலா’ மற்றும் ‘பூடா சாந்த்’ கவிதைத் தொகுப்புகளுக்காக 1960 இல் சாகித்திய அகாதமி விருது, 1969 இல் ‘சிதம்பரா’ தொகுப்புக்காக ஞானபீட விருது உட்பட பல விருதுகளால் கௌரவிக்கப்பட்டார். அவர் டிசம்பர் 28, 1977 அன்று காலமானார்.

அவரது பிற முக்கிய படைப்புகள்: வீணா, பல்லவ், யுகவாணி, கிராம்யா, ஸ்வர்ணகிரண் மற்றும் லோகாயதன்.

பாடம் அறிமுகம்

மலையில் செல்ல ஆசைப்படாத மனிதர் யாரே இருக்க முடியும்? தொலைதூர இமயமலை வரை செல்ல வாய்ப்பு கிடைக்காதவர்கள்கூட, தங்கள் அருகிலுள்ள மலைப்பிரதேசத்திற்குச் செல்லும் வாய்ப்பை விட்டுவிடுவார்களா? அப்படிப்பட்ட சூழலில், ஒரு கவிஞரும் அவரது கவிதையும், வகுப்பறையில் அமர்ந்தபடியே, அவர் இப்போதுதான் மலைப்பகுதியில் சுற்றித் திரிந்து திரும்பியதைப் போன்ற உணர்வைத் தந்தால்!

முன்வைக்கப்பட்டுள்ள இந்தக் கவிதை, அத்தகைய உற்சாகத்தையும், இயற்கையின் அழகைத் தன் கண்களால் கண்டு களிக்கும் உணர்வையும் தருகிறது. அவ்வளவு மட்டுமல்ல, சுமித்ராநந்தன் பந்தின் பெரும்பாலான கவிதைகளைப் படிக்கும்போது, நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து சுவர்களும் எங்கோ மறைந்துவிட்டதாகத் தோன்றும். நாம் எங்கோ ஒரு அழகிய இடத்திற்கு வந்துவிட்டோம் என்று தோன்றும், அங்கு மலைகளின் முடிவில்லாத தொடர்கள் உள்ளன, சுற்றிலும் அருவிகள் ஓடிக்கொண்டிருக்கின்றன, எல்லாவற்றையும் மறந்து நாமும் அதில் மூழ்கி இருக்க விரும்புகிறோம்.

மஹாப்ராண நிராலா கூட கூறினார்: பந்த் அவர்களிடம் உள்ள மிகச் சிறந்த திறமை, ‘ஷெல்லி’ போல, தனது பொருளைப் பல உவமைகளால் அலங்கரித்து, இனிமையானதை இன்னும் இனிமையாகவும், மென்மையானதை இன்னும் மென்மையாகவும் ஆக்குவதே.

பர்வதப் பிரதேசத்தில் பாவஸ்

பருவகாலம் மழைக்காலம், மலைப்பிரதேசம், கணத்துக்குக் கணம் மாறும் இயற்கை-வேஷம்.

மேகலாகார பர்வதம் அபார தனது சஹஸ்ர த்ருக்-சுமன் பாட், அவலோக ரஹா ஹை பார்-பார் நீச்சே ஜலில் நிஜ மஹாகார்,

அதன் சரணங்களில் வளர்ந்த தடாகம் கண்ணாடி போல் பரந்துள்ளது விசாலம்!

மலையின் கௌரவத்தைப் பாடி ஜர்-ஜர் மதத்தில் நாஸ்-நாஸ் உத்தேஜித் கர் முத்துச் சரங்கள் போல் அழகாக சிந்துகின்றன நுரை நிறைந்த அருவிகள்!

மலைகளின் நெஞ்சிலிருந்து எழுந்து எழுந்து உயர் ஆசைகளுடன் மரங்கள் ஒலியற்ற வானத்தைப் பார்க்கின்றன ஒரே பார்வையில், உறுதியாக, சிந்தனையில் மூழ்கி.

பறந்து விட்டது, திடீரென்று பார், மலை அளவில்லா பாதரசத்தின் இறகை அசைத்தது!

ஒலி மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது அருவிகளில்! வானம் பூமியில் விழுந்து விட்டது!

பயத்துடன் பூமியில் புதைந்தன சால மரங்கள்! புகை எழுகிறது, தடாகம் எரிந்துவிட்டது!

• இப்படி மேக விமானத்தில் சுற்றிச் சுற்றி இந்திரன் விளையாடிக் கொண்டிருந்தான் மாயவித்தை.

கேள்வி-பயிற்சி

(அ) பின்வரும் கேள்விகளுக்கு விடையளிக்கவும்-

1. மழைக்காலத்தில் இயற்கையில் என்னென்ன மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன? கவிதையின் அடிப்படையில் விளக்குக.

2. ‘மேகலாகார’ என்ற சொல்லின் பொருள் என்ன? கவிஞர் இந்தச் சொல்லை இங்கே ஏன் பயன்படுத்தியிருக்கிறார்?

3. ‘சஹஸ்ர த்ருக்-சுமன்’ என்றால் என்ன? கவிஞர் இந்தச் சொல்லை யாருக்காகப் பயன்படுத்தியிருக்கலாம்?

4. கவிஞர் தடாகத்திற்கு எதனுடன் ஒப்புமை காட்டியுள்ளார், ஏன்?

5. மலையின் இதயத்திலிருந்து எழுந்து உயரமான மரங்கள் வானை நோக்கி ஏன் பார்த்துக் கொண்டிருந்தன? அவை எதைப் பிரதிபலிக்கின்றன?

6. சால மரங்கள் பயந்து பூமியில் ஏன் புதைந்தன?

7. அருவிகள் யாரின் கௌரவத்தைப் பாடுகின்றன? ஓடிக்கொண்டிருக்கும் அருவியை எதனுடன் ஒப்பிடப்பட்டுள்ளது?

(ஆ) பின்வரும் வரிகளின் கருத்தை விளக்குக-

1. ஹை டூட் படா பூ பர் அம்பர்.

2. -யோங் ஜலத்-யானில் விசர்-விசர் தா இந்திர கேலதா இந்திரஜால்.

3. கிரிவரின் உர் செ உட்-உட் கர் உச்ச்சாகங்கஷாவோ செ தருவர் ஹைன் ஜாம் ரஹே நீரவ நப் பர் அனிமேஷ், அடல், குச் சிந்தாபர்.

கவிதையின் அழகு

1. இந்தக் கவிதையில் மனிதன்மயமாக்கல் (மானவீகரணம்) அணி எவ்வாறு பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது? விளக்குக.

2. உங்கள் கண்ணோட்டத்தில், இந்தக் கவிதையின் அழகு எதைச் சார்ந்துள்ளது-

(அ) பல சொற்களின் மீள்சொற் பயன்பாட்டின் (ஆவ்ருத்தி) மீது.

(ஆ) சொற்களின் சித்திரமயமான மொழியின் மீது.

(இ) கவிதையின் இசைத்தன்மையின் மீது.

3. கவிஞர் சித்திரமயமான பாணியைப் பயன்படுத்தி, மழைக்காலத்தின் உயிர்ப்புள்ள படத்தை வரைந்துள்ளார். அத்தகைய இடங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து எழுதுக.

திறன் விரிவாக்கம்

1. இந்தக் கவிதையில், மழைக்காலத்தில் ஏற்படும் இயற்கை மாற்றங்கள் பற்றிக் கூறப்பட்டுள்ளது. உங்கள் பகுதியில் மழைக்காலத்தில் ஏற்படும் இயற்கை மாற்றங்கள் பற்றிய தகவல்களைத் திரட்டுக.

திட்டப் பணி

1. மழைக்காலம் பற்றி பிற கவிஞர்கள் எழுதிய கவிதைகளைத் தொகுத்து வகுப்பறையில் படிக்கவும்.

2. மழை, அருவி, வானவில், மேகம், குயில், நீர், பறவை, சூரியன், பசுமை, பூ, பழம் போன்றவை அல்லது வேறு எந்த இயற்கை சார்ந்த சொல்லையும் பயன்படுத்தி ஒரு கவிதை எழுத முயற்சிக்கவும்.

சொற்பொருள் மற்றும் குறிப்புகள்