சுவயம் பிரகாஷின் பிறப்பு கி.பி. 1947 இல் இந்தோர் (மத்தியப் பிரதேசம்) இல் நிகழ்ந்தது. இயந்திர பொறியியல் படிப்பை முடித்து ஒரு தொழில்துறை நிறுவனத்தில் வேலை செய்த சுவயம் பிரகாஷின் குழந்தைப் பருவமும் வேலையின் பெரும் பகுதியும் ராஜஸ்தானில் கழிந்தது. இவர் வசுதா பத்திரிகையின் தொகுப்புப் பணியுடன் இணைந்திருந்தார்.

எட்டாம் தசாப்தத்தில் முகிழ்த்த சுவயம் பிரகாஷ் இன்று சமகால சிறுகதையின் முக்கிய கையொப்பமாக உள்ளார். அவரது பதின்மூன்று சிறுகதைத் தொகுப்புகள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் சூரஜ் கப் நிக்லேகே, ஆயெங்கே அச்சே தின் பி, ஆத்மி ஜாத் கா ஆத்மி மற்றும் சந்தான் குறிப்பிடத்தக்கவை. அவரது நடுவில் விநய் மற்றும் ஈந்தன் நாவல்கள் பிரபலமாக இருந்தன. அவருக்கு பஹல் விருது, பன்மாலி பரிசு, ராஜஸ்தான் சாகித்திய அகாதமி விருது போன்ற பல விருதுகள் வழங்கப்பட்டுள்ளன. இவரது மறைவு 2019 இல் நிகழ்ந்தது.

நடுத்தர வர்க்க வாழ்க்கையின் திறமையான சித்திரக்காரரான சுவயம் பிரகாஷின் கதைகளில் வர்க்க சுரண்டலுக்கு எதிரான உணர்வு உள்ளது, அதே நேரத்தில் நமது சமூக வாழ்வில் சாதி, மதம் மற்றும் பாலின அடிப்படையில் நடைபெறும் பாகுபாட்டிற்கு எதிரான எதிர்ப்பின் குரலும் உள்ளது. சுவாரஸ்யமான கதைசொல்லும் பாணியில் எழுதப்பட்ட அவரது கதைகள் இந்தியின் வாய்மொழி பாரம்பரியத்தை வளப்படுத்துகின்றன.

எல்லைகளால் சூழப்பட்ட நிலப்பகுதிக்கு மட்டும் நாடு என்று பெயர் இல்லை. அதில் வாழும் அனைத்து குடிமக்கள், ஆறுகள், மலைகள், மரங்கள்-தாவரங்கள், தாவரங்கள், விலங்குகள்-பறவைகள் ஆகியவற்றிலிருந்தும் நாடு உருவாகிறது, மேலும் இவை அனைத்தையும் நேசித்து இவற்றின் செழிப்புக்காக முயற்சிப்பதற்கு தேசபக்தி என்று பெயர். நேதாஜியின் கண்ணாடி கதை கேப்டன் கண்ணாடி அணிபவரின் மூலம் நாட்டின் கோடிக்கணக்கான குடிமக்களின் பங்களிப்பை வலியுறுத்துகிறது, அவர்கள் இந்த நாட்டின் கட்டுமானத்தில் தங்கள் சொந்த வழிகளில் பங்களிக்கிறார்கள். பெரியவர்கள் மட்டுமல்ல, குழந்தைகளும் இதில் பங்கேற்கிறார்கள் என்று கதை கூறுகிறது.

நேதாஜியின் கண்ணாடி

ஹால்தார் சாஹிப் ஒவ்வொரு பதினைந்தாம் நாளும் நிறுவனத்தின் வேலை தொடர்பாக அந்த சிறு நகரத்தின் வழியாக செல்ல வேண்டியிருந்தது. சிறு நகரம் மிகப் பெரியதாக இல்லை. கட்டிடம் என்று சொல்லக்கூடிய சில வீடுகளும், சந்தை என்று சொல்லக்கூடிய ஒரே ஒரு சந்தையும் இருந்தன. சிறு நகரத்தில் ஒரு சிறுவர்கள் பள்ளி, ஒரு சிறுமிகள் பள்ளி, ஒரு சிமெண்ட் சிறிய தொழிற்சாலை, இரண்டு திறந்த வெளி திரையரங்குகள் மற்றும் ஒரு நகராட்சியும் இருந்தன. நகராட்சி இருந்ததால், அது ஏதாவது செய்துகொண்டே இருந்தது. சில சமயம் ஏதாவது ஒரு சாலையை கட்டி முடித்தது, சில சமயம் சில கழிப்பறைகளை கட்டியது, சில சமயம் புறாக்களுக்கு ஒரு கூரை கட்டியது, சில சமயம் கவிஞர் கூட்டம் நடத்தியது. இந்த நகராட்சியின் ஏதோ ஒரு உற்சாகமான குழு அல்லது நிர்வாக அதிகாரி ஒருமுறை ‘நகரத்தின்’ முக்கிய சந்தையின் முக்கிய சதுக்கத்தில் நேதாஜி சுபாஷ்சந்திர போஸின் ஒரு பளிங்கு சிலையை நிறுவினார். இந்தக் கதை அந்தச் சிலையைப் பற்றியது, அல்லது அதன் ஒரு சிறிய பகுதியைப் பற்றியது.

முழு விஷயமும் இப்போது தெரியவில்லை, ஆனால் நாட்டின் நல்ல சிற்பிகளைப் பற்றிய தகவல் இல்லாததாலும், நல்ல சிலையின் செலவு மதிப்பீடு மற்றும் கிடைக்கும் பட்ஜெட்டை விட மிக அதிகமாக இருந்ததாலும் நிறைய நேரம் தயக்கத்திலும் கடிதப் போக்குவரத்திலும் வீணாகியிருக்கும் என்றும், குழுவின் ஆட்சிக் காலம் முடிவடையும் தருணங்களில் ஏதோ ஒரு உள்ளூர் கலைஞருக்கே வாய்ப்பு கொடுக்க முடிவு செய்யப்பட்டிருக்கும் என்றும், இறுதியில் சிறு நகரத்தின் ஒரே உயர்நிலைப் பள்ளியின் ஒரே வரைவு ஆசிரியர்-மோதிலால் என்று வைத்துக்கொள்வோம்-அவருக்கே இந்த வேலை ஒப்படைக்கப்பட்டிருக்கும் என்றும் தோன்றுகிறது, அவர் ஒரு மாதத்தில் சிலையை உருவாக்கி ‘வைத்துவிடுவேன்’ என்று நம்பிக்கை கொடுத்துக்கொண்டிருந்தார்.

ஏற்கனவே கூறியபடி, சிலை பளிங்குக் கல்லால் ஆனது. தொப்பியின் நுனியிலிருந்து கோட்டின் இரண்டாவது பொத்தான்வரை சுமார் இரண்டு அடி உயரம். பஸ்ட் என்று அழைக்கப்படுவது. அழகாக இருந்தது. நேதாஜி அழகாகத் தோன்றினார். சிறிது அப்பாவித்தனமாகவும் இளமையாகவும். இராணுவ உடையில். சிலையைப் பார்த்தவுடன் ‘தில்லி சலோ’ மற்றும் ‘தும் முஜே கூன் தோ…’ போன்றவை நினைவுக்கு வரத் தொடங்கின. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில் இது வெற்றிகரமான மற்றும் பாராட்டத்தக்க முயற்சியாகும். ஒரே ஒரு விஷயத்தில் குறை இருந்தது, அது பார்த்தவுடன் குறுக்கிட்டது. நேதாஜியின் கண்களில் கண்ணாடி இல்லை. அதாவது கண்ணாடி இருந்தது, ஆனால் பளிங்குக் கல்லால் ஆனது அல்ல. ஒரு சாதாரணமான மற்றும் உண்மையான கண்ணாடியின் அகலமான கருப்பு சட்டம் சிலைக்கு அணிவிக்கப்பட்டிருந்தது. ஹால்தார் சாஹிப் முதல் முறையாக இந்த சிறு நகரத்தின் வழியாகச் சென்று, சதுக்கத்தில் பானை சாப்பிட நின்றபோதே இதைக் கவனித்தார், அவர் முகத்தில் ஒரு வினோதமான புன்னகை பரவியது. வாஹ் பே! இந்த ஐடியாவும் சரிதான். சிலை கல்லால் ஆனது, ஆனால் கண்ணாடி ரியல்!

ஜீப் சிறு நகரத்தை விட்டு முன்னேறிய பிறகும் ஹால்தார் சாஹிப் இந்தச் சிலையைப் பற்றியே சிந்தித்துக் கொண்டிருந்தார், இறுதியில் இந்த முடிவுக்கு வந்தார்: மொத்தத்தில் சிறு நகரத்தின் குடிமக்களின் இந்த முயற்சி பாராட்டத்தக்கதாகவே கருதப்பட வேண்டும். சிலையின் நிறம்-வடிவம் அல்லது உயரம் முக்கியமல்ல, அந்த உணர்வுதான் முக்கியம் இல்லையெனில் தேசபக்தியும் இப்போது கேலிக்குரிய விஷயமாகி வருகிறது.

இரண்டாவது முறையாக ஹால்தார் சாஹிப் அந்தப் பக்கமாகச் சென்றபோது, சிலையில் சிறிது மாற்றம் தெரிந்தது. கவனமாகப் பார்த்தபோது, கண்ணாடி வேறு என்பது தெரிந்தது. முன்பு தடிமனான சட்டமுள்ள சதுர கண்ணாடி இருந்தது, இப்போது கம்பி சட்டமுள்ள வட்ட கண்ணாடி. ஹால்தார் சாஹிப்பின் வினோதம் அதிகரித்தது. வாஹ் பே! என்ன ஐடியா. சிலை ஆடைகளை மாற்ற முடியாது ஆனால் கண்ணாடியை மாற்றலாம்.

மூன்றாவது முறையும் புதிய கண்ணாடி இருந்தது.

ஹால்தார் சாஹிப்புக்கு பழக்கம் ஏற்பட்டது, ஒவ்வொரு முறையும் சிறு நகரத்தின் வழியாகச் செல்லும்போது சதுக்கத்தில் நிறுத்துவது, பானை சாப்பிடுவது மற்றும் சிலையை கவனமாகப் பார்ப்பது. ஒருமுறை ஆர்வம் அடங்காததாக உயர்ந்தபோது, பானை விற்பவரிடமே கேட்டுவிட்டார், ஏன் பே! என்ன விஷயம்? உங்கள் நேதாஜியின் கண்ணாடி ஒவ்வொரு முறையும் எப்படி மாறுகிறது?

பானை விற்பவரின் வாயில் பான் அடைத்திருந்தது. அவர் ஒரு கறுப்பு, தடிமனான மற்றும் மகிழ்ச்சியான மனிதர். ஹால்தார் சாஹிப்பின் கேள்வியைக் கேட்டு அவர் கண்களிலேயே சிரித்தார். அவரது வயிறு துடித்தது. பின்னால் திரும்பி கடையின் கீழ் பானை துப்பி, தனது சிவப்பு-கருப்பு பற்களைக் காட்டி சொன்னார், கேப்டன் கண்ணாடி அணிபவர் செய்கிறார்.

என்ன செய்கிறார்? ஹால்தார் சாஹிப் சிறிதும் புரியவில்லை.

கண்ணாடியை மாற்றிவிடுகிறார். பானை விற்பவர் விளக்கினார்.

என்ன அர்த்தம்? ஏன் மாற்றிவிடுகிறார்? ஹால்தார் சாஹிப் இன்னும் புரியவில்லை.

யாரோ ஒரு வாடிக்கையாளர் வந்துவிட்டார் என்று வைத்துக்கொள். அவருக்கு அகலமான சட்டம் வேண்டும். அப்படியென்றால் கேப்டன் எங்கிருந்து கொண்டுவருவார்? அதனால் அவருக்கு சிலையில் இருந்ததைக் கொடுத்துவிட்டார். பிறகு வேறொன்றை பொருத்திவிட்டார்.

இப்போது ஹால்தார் சாஹிப்புக்கு விஷயம் சிறிது புரிந்தது. ஒரு கண்ணாடி அணிபவர் இருக்கிறார், அவரது பெயர் கேப்டன். அவருக்கு நேதாஜியின் கண்ணாடி இல்லாத சிலை கெட்டதாகத் தோன்றுகிறது. அல்லது புண்படுத்துகிறது, கண்ணாடி இல்லாமல் நேதாஜிக்கு சிரமம் ஏற்படுவது போல். எனவே, அவர் தனது சிறிய கடையில் கிடைக்கும் சில சட்டங்களில் ஒன்றை நேதாஜியின் சிலையில் பொருத்திவிடுகிறார். ஆனால் ஒரு வாடிக்கையாளர் வந்து, சிலையில் பொருத்தப்பட்டிருக்கும் அதே சட்டம் தேவைப்படும்போது, கேப்டன் கண்ணாடி அணிபவர் சிலையில் பொருத்தப்பட்ட சட்டத்தை-சாத்தியமான நேதாஜியிடம் மன்னிப்பு கேட்டுக்கொண்டே-எடுத்து வாடிக்கையாளருக்குக் கொடுத்துவிட்டு, பிறகு நேதாஜிக்கு வேறொரு சட்டத்தைத் திருப்பிக் கொடுக்கிறார். வாஹ்! பே கூப்! என்ன ஐடியா.

ஆனால் சகோ! ஒரு விஷயம் இன்னும் புரியவில்லை. ஹால்தார் சாஹிப் பானை விற்பவரிடம் மீண்டும் கேட்டார், நேதாஜியின் அசல் கண்ணாடி எங்கே போனது?

பானை விற்பவர் இரண்டாவது பானை வாயில் அடைத்திருந்தார். நண்பகல் நேரம், ‘கடையில்’ கூட்டம் அதிகம் இல்லை. அவர் மீண்டும் கண்களிலேயே சிரித்தார். அவரது வயிறு துடித்தது. கத்தி குச்சியை எறிந்து, பின்னால் திரும்பி கீழே துப்பி, புன்னகையுடன் சொன்னார், மாஸ்டர் செய்ய மறந்துவிட்டார்.

பானை விற்பவருக்கு இது ஒரு வேடிக்கையான விஷயமாக இருந்தது, ஆனால் ஹால்தார் சாஹிப்புக்கு ஆச்சரியமும் உருக்கமும் ஏற்படுத்தியது. அதாவது அவர் சரியாகவே நினைத்தார். சிலையின் கீழ் எழுதப்பட்டிருந்த ‘சிற்பி மாஸ்டர் மோதிலால்’ உண்மையிலேயே சிறு நகரத்தின் ஆசிரியர். பாவம், ஒரு மாதத்தில் சிலையை உருவாக்கி வைத்துவிடுவதாக வாக்களித்திருப்பார். உருவாக்கியும் இருப்பார் ஆனால் கல்லில் வெளிப்படையான கண்ணாடியை எப்படி உருவாக்குவது-கண்ணாடியுள்ளது-இது முடிவு செய்ய முடியாமல் இருந்திருக்கும். அல்லது முயற்சி செய்திருப்பார் மற்றும் தோல்வியடைந்திருப்பார். அல்லது உருவாக்கும் போது ‘சில நுட்பங்கள்’ என்ற மயக்கத்தில் கண்ணாடி உடைந்திருக்கும். அல்லது கல்லால் ஆன கண்ணாடியை தனியாக உருவாக்கி பொருத்தியிருப்பார், அது வெளியே வந்திருக்கும். உஃப்…!

ஹால்தார் சாஹிப்புக்கு இவை அனைத்தும் மிகவும் விசித்திரமாகவும் வினோதமாகவும் இருந்தன. இந்த எண்ணங்களில் மூழ்கி, பானின் பணத்தைச் செலுத்தி, கண்ணாடி அணிபவரின் தேசபக்திக்கு முன்னால் தலை தாழ்த்தி, அவர் ஜீப்பின் பக்கம் நடந்தார், பிறகு நின்றார், பின்னால் திரும்பி பானை விற்பவரிடம் சென்று கேட்டார், கேப்டன் கண்ணாடி அணிபவர் நேதாஜியின் தோழரா? அல்லது ஆசாத் ஹிந்த் படையின் முன்னாள் வீரரா?

பானை விற்பவர் புதிய பானை சாப்பிட்டுக்கொண்டிருந்தார். பானை பிடித்த தனது கையை வாயிலிருந்து ஒன்றரை அங்குலம் தூரத்தில் நிறுத்தி ஹால்தார் சாஹிப்பை கவனமாகப் பார்த்தார், பிறகு தனது சிவப்பு-கருப்பு பற்களைக் காட்டி புன்னகையுடன் சொன்னார்-இல்லை சாப்! அவர் நொண்டி என்ன படையில் போவான். பைத்தியம் பைத்தியம்! அதோ பாருங்கள், அவர் வருகிறார். நீங்களே அவரிடம் பேசுங்கள். எங்காவது அவரது புகைப்படம்-வாக்கு அச்சிட்டுவிடுங்கள்.

ஹால்தார் சாஹிப்புக்கு பானை விற்பவர் ஒரு தேசபக்தரை இப்படி கேலி செய்வது பிடிக்கவில்லை. திரும்பிப் பார்த்தபோது வாயடைத்துப் போனார். ஒரு மிகவும் முதிய, மெலிந்த நொண்டி மனிதர் தலையில் காந்தி தொப்பி மற்றும் கண்களில் கருப்பு கண்ணாடி அணிந்து, ஒரு கையில் ஒரு சிறிய பெட்டியும் மறு கையில் ஒரு மூங்கில் கம்பியில் தொங்கும் பல கண்ணாடிகளையும் எடுத்துக்கொண்டு இப்போதுதான் ஒரு தெருவிலிருந்து வெளியே வந்து, இப்போது ஒரு மூடிய கடையின் சார்பாக தனது மூங்கில் கம்பியை சாய்த்து வைத்துக்கொண்டிருந்தார். அப்படியென்றால் இந்த பாவத்துக்கு கடை கூட இல்லை! தெருத் தெருவாக செல்கிறார்! ஹால்தார் சாஹிப் குழப்பத்தில் சிக்கினார். கேட்க விரும்பினார், இவரை ஏன் கேப்டன் என்று சொல்கிறார்கள்? இதுவே இவரது உண்மையான பெயரா? ஆனால் பானை விற்பவர் தெளிவாகக் கூறியிருந்தார், இப்போது அவர் இந்த விஷயத்தில் மேலும் பேச தயாராக இல்லை. டிரைவரும் பதற்றமாக இருந்தார். வேலையும்

இருந்தது. ஹால்தார் சாஹிப் ஜீப்பில் ஏறி சென்றுவிட்டார்.

இரண்டு ஆண்டுகளாக ஹால்தார் சாஹிப் தனது வேலை தொடர்பாக அந்த சிறு நகரத்தின் வழியாகச் சென்றுகொண்டே இருந்தார் மற்றும் நேதாஜியின் சிலையில் மாறிக்கொண்டிருக்கும் கண்ணாடிகளைப் பார்த்துக்கொண்டே இருந்தார். சில சமயம் வட்ட கண்ணாடி, சில சமயம் சதுர, சில சமயம் சிவப்பு, சில சமயம் கருப்பு, சில சமயம் கதிரவன் கண்ணாடி, சில சமயம் பெரிய கண்ணாடியுள்ள கோகோ கண்ணாடி… ஆனால் ஏதோ ஒரு கண்ணாடி இருக்கும் தான்… அந்த தூசி நிறைந்த பயணத்தில் ஹால்தார் சாஹிப்புக்கு வினோதமும் மகிழ்ச்சியும் கொடுக்கும் சில தருணங்களுக்காக.

பிறகு ஒருமுறை சிலையின் முகத்தில் எந்தவொரு, எப்படிப்பட்ட கண்ணாடியும் இல்லை. அன்று பானை கடையும் மூடியிருந்தது. சதுக்கத்தில் பெரும்பாலான கடைகள் மூடியிருந்தன.

அடுத்த முறையும் சிலையின் கண்களில் கண்ணாடி இல்லை. ஹால்தார் சாஹிப் பானை சாப்பிட்டு மெதுவாக பானை விற்பவரிடம் கேட்டார்-ஏன் பே, என்ன விஷயம்? இன்று உங்கள் நேதாஜியின் கண்களில் கண்ணாடி இல்லையே? பானை விற்பவர் சோகமாக மாறினார். அவர் பின்னால் திரும்பி வாயில் இருந்த பானை கீழே துப்பி, தலையை குனிந்து தனது வேட்டியின் முனையால் கண்களைத் துடைத்துக்கொண்டே சொன்னார் - சாப்! கேப்டன் இறந்துவிட்டார்.

வேறு எதுவும் கேட்க முடியவில்லை ஹால்தார் சாஹிப். சில நிமிடங்கள் அமைதியாக நின்றார், பிறகு பானின் பணத்தைச் செலுத்தி ஜீப்பில் ஏறி உட்கார்ந்து புறப்பட்டுச் சென்றார்.

மீண்டும் மீண்டும் சிந்தித்தார், தங்கள் நாட்டுக்காக வீடு-குடும்பம்-இளமை-வாழ்க்கை அனைத்தையும் தியாகம் செய்பவர்களின் மீதும் சிரித்து, தங்களுக்காக விற்கும் வாய்ப்புகளைத் தேடும் அந்த சமூகத்திற்கு என்ன நேரிடும் என்று. சோகமாக மாறினார். பதினைந்து நாட்களுக்குப் பிறகு மீண்டும் அதே சிறு நகரத்தின் வழியாகச் சென்றார். சிறு நகரத்தில் நுழைவதற்கு முன்பே எண்ணம் வந்தது

சிறு நகரத்தின் இதயத்தில் சுபாஷின் சிலை நிச்சயமாக நிறுவப்பட்டிருக்கும், ஆனால் சுபாஷின் கண்களில் கண்ணாடி இருக்காது… ஏனென்றால் மாஸ்டர் செய்ய மறந்துவிட்டார்… மற்றும் கேப்டன் இறந்துவிட்டார். நினைத்தார், இன்று அங்கு நிற்கமாட்டேன், பானை கூட சாப்பிடமாட்டேன், சிலையின் பக்கம் பார்க்கவும் மாட்டேன், நேராகச் சென்றுவிடுவேன். டிரைவரிடம் சொன்னார், சதுக்கத்தில் நிற்கக்கூடாது, இன்று நிறைய வேலை உள்ளது, பானை முன்னால் எங்காவது சாப்பிடுவோம்.

ஆனால் பழக்கத்தால் கட்டுப்பட்ட கண்கள் சதுக்கம் வரும்போதே சிலையின் பக்கம் உயர்ந்தன. ஏதோ பார்த்து கத்தினார், நிறுத்து! ஜீப் வேகத்தில் இருந்தது, டிரைவர் வலுவாக பிரேக் அழுத்தினார். சாலையில் சென்ற மக்கள் பார்க்க ஆரம்பித்தனர். ஜீப் நிற்கும் நிற்க ஹால்தார் சாஹிப் ஜீப்பிலிருந்து குதித்து வேகமாக நடந்து சிலையின் பக்கம் ஓடி, அதன் நேராக முன்னால் சென்று கவனத்துடன் நின்றார்.

சிலையின் கண்களில் நாணல் கோலால் செய்யப்பட்ட சிறிய கண்ணாடி வைக்கப்பட்டிருந்தது, குழந்தைகள் செய்வது போல. ஹால்தார் சாஹிப் உணர்ச்சிவசர். இவ்வளவு சிறிய விஷயத்தில் அவரது கண்கள் நீரில் நிறைந்தன.

கேள்வி-பயிற்சி

1. போராளியாக இல்லாதபோதும் கண்ணாடி அணிபவரை மக்கள் ஏன் கேப்டன் என்று அழைத்தார்கள்?

2. ஹால்தார் சாஹிப் டிரைவரிடம் முதலில் சதுக்கத்தில் வாகனத்தை நிறுத்த வேண்டாம் என்று மறுத்திருந்தார், ஆனால் பிறகு உடனடியாக நிறுத்தச் சொன்னார்-

(அ) ஹால்தார் சாஹிப் முதலில் ஏன் மனச்சோர்வடைந்தார்?

(ஆ) சிலையில் நாணல் கோல் கண்ணாடி என்ன நம்பிக்கையை ஏற்படுத்துகிறது?

(இ) ஹால்தார் சாஹிப் இவ்வளவு சிறிய விஷயத்தில் ஏன் உணர்ச்சிவசமானார்?

3. கருத்தை விளக்குங்கள்-

“மீண்டும் மீண்டும் சிந்தித்தார், தங்கள் நாட்டுக்காக வீடு-குடும்பம்-இளமை-வாழ்க்கை அனைத்தையும் தியாகம் செய்பவர்களின் மீதும் சிரித்து, தங்களுக்காக விற்கும் வாய்ப்புகளைத் தேடும் அந்த சமூகத்திற்கு என்ன நேரிடும் என்று.”

4. பானை விற்பவரின் ஒரு கோடு வரைபடத்தை முன்வைக்கவும்.

5. “அவர் நொண்டி என்ன படையில் போவான். பைத்தியம் பைத்தியம்!”

கேப்டனைப் பற்றிய பானை விற்பவரின் இந்த கருத்துக்கு உங்கள் எதிர்வினையை எழுதுங்கள்.

படைப்பு மற்றும் வெளிப்பாடு

6. பின்வரும் வாக்கியங்கள் பாத்திரங்களின் எந்தப் பண்பைக் குறிக்கின்றன-

(அ) ஹால்தார் சாஹிப் எப்போதும் சதுக்கத்தில் நின்று நேதாஜியை உற்றுநோக்குவார்.

(ஆ) பானை விற்பவர் சோகமாக மாறினார். அவர் பின்னால் திரும்பி வாயில் இருந்த பானை கீழே துப்பி, தலையை குனிந்து தனது வேட்டியின் முனையால் கண்களைத் துடைத்துக்கொண்டே சொன்னார்-சாப்! கேப்டன் இறந்துவிட்டார்.

(இ) கேப்டன் மீண்டும் மீண்டும் சிலையில் கண்ணாடியை பொருத்திக்கொண்டிருந்தார்.

7. ஹால்தார் சாஹிப் கேப்டனை நேரில் பார்க்காத வரை, அவரது மனதில் அவரது எந்த படம் இருந்திருக்கும், உங்கள் கற்பனையில் இருந்து எழுதுங்கள்.

8. சிறு நகரங்கள், நகரங்கள், பெருநகரங்களின் சதுக்கங்களில் எந்தவொரு துறையின் பிரபல நபரின் சிலையை நிறுவுவது ஒரு வழக்கமாகிவிட்டது-

(அ) இந்த வகையான சிலைகளை நிறுவுவதன் நோக்கங்கள் என்னவாக இருக்கலாம்?

(ஆ) உங்கள் பகுதியின் சதுக்கத்தில் யாருடைய சிலையை நிறுவ விரும்புவீர்கள் மற்றும் ஏன்?

(இ) அந்தச் சிலைக்கு நீங்களும் மற்றவர்களும் என்ன பொறுப்புகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்?

9. எல்லையில் நிறுத்தப்பட்டிருக்கும் படைவீரர்கள் மட்டுமே தேசபக்தியை வெளிப்படுத்துவதில்லை. நாம் அனைவரும் நமது தினசரி பணிகளில் எந்தவொரு வடிவத்திலும் தேசபக்தியை வெளிப்படுத்துகிறோம்; எ.கா.- பொது சொத்துக்கள் சேதமடையாமல் பார்த்துக்கொள்வது, சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு போன்றவை. உங்கள் வாழ்க்கை-உலகத்துடன் தொடர்புடைய மேலும் அத்தகைய செயல்களைக் குறிப்பிட்டு அவற்றை நடைமுறைப்படுத்தவும்.

10. பின்வரும் வரிகளில் உள்ளூர் பேச்சுவழக்கின் தாக்கம் தெளிவாகத் தெரிகிறது, இந்த வரிகளை நிலையான இந்தியில் எழுதுங்கள்-

யாரோ ஒரு வாடிக்கையாளர் வந்துவிட்டார் என்று வைத்துக்கொள். அவருக்கு அகலமான சட்டம் வேண்டும். அப்படியென்றால் கேப்டன் எங்கிருந்து கொண்டுவருவார்? அதனால் அவருக்கு சிலையில் இருந்ததைக் கொடுத்துவிட்டார். பிறகு வேறொன்றை பொருத்திவிட்டார்.

11. ‘பே கூப்! என்ன ஐடியா.’ இந்த வாக்கியத்தை மனதில் கொண்டு, ஒரு மொழியில் மற்றொரு மொழியின் சொற்கள் வருவதால் என்ன நன்மைகள் உள்ளன என்று கூறுங்கள்?

மொழி-படிப்பு

12. பின்வரும் வாக்கியங்களிலிருந்து குறிப்பிச்சொற்களைப் பிரித்தெடுத்து அவற்றிலிருந்து புதிய வாக்கியங்களை உருவாக்குங்கள்-

(அ) நகராட்சி இருந்ததால், அது ஏதாவது செய்துகொண்டே இருந்தது.

(ஆ) ஏதோ ஒரு உள்ளூர் கலைஞருக்கே வாய்ப்பு கொடுக்க முடிவு செய்யப்பட்டிருக்கும்.

(இ) அதாவது கண்ணாடி இருந்தது, ஆனால் பளிங்குக் கல்லால் ஆனது அல்ல.

(ஈ) ஹால்தார் சாஹிப் இன்னும் புரியவில்லை.

(உ) இரண்டு ஆண்டுகளாக ஹால்தார் சாஹிப் தனது வேலை தொடர்பாக அந்த சிறு நகரத்தின் வழியாகச் சென்றுகொண்டே இருந்தார்.

13. பின்வரும் வாக்கியங்களை செயப்படுபொருள் வாக்கியமாக மாற்றுங்கள்-

(அ) அவர் தனது சிறிய கடையில் கிடைக்கும் சில சட்டங்களில் ஒன்றை நேதாஜியின் சிலையில் பொருத்திவிடுகிறார்.

(ஆ) பானை விற்பவர் புதிய பானை