ସ୍ୱୟଂ ପ୍ରକାଶଙ୍କ ଜନ୍ମ ସନ୍ 1947 ମସିହାରେ ଇନ୍ଦୋର (ମଧ୍ୟପ୍ରଦେଶ)ରେ ହୋଇଥିଲା। ମେକାନିକାଲ ଇଞ୍ଜିନିୟରିଂ ପଢ଼ିସାରି ଏକ ଔଦ୍ୟୋଗିକ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନରେ ଚାକିରି କରୁଥିବା ସ୍ୱୟଂ ପ୍ରକାଶଙ୍କ ବାଲ୍ୟକାଳ ଏବଂ ଚାକିରିର ବଡ଼ ଅଂଶ ରାଜସ୍ଥାନରେ ବିତିଥିଲା। ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି ବସୁଧା ପତ୍ରିକାର ସମ୍ପାଦନା ସହିତ ଜଡ଼ିତ ରହିଥିଲେ।

ଅଷ୍ଟମ ଦଶକରେ ଉଭା ହୋଇଥିବା ସ୍ୱୟଂ ପ୍ରକାଶ ଆଜି ସମକାଳୀନ କାହାଣୀର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ହସ୍ତାକ୍ଷର। ତାଙ୍କର ତେରଟି କାହାଣୀ ସଂଗ୍ରହ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇସାରିଛି ଯେଉଁଥିରେ ସୂର୍ଯ୍ୟ କବ ନିକଲେଗା, ଆଏଁଗେ ଅଚ୍ଛେ ଦିନ ଭୀ, ଆଦମୀ ଜାତ କା ଆଦମୀ ଏବଂ ସନ୍ଧାନ ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ। ତାଙ୍କର ମଧ୍ୟରେ ବିନୟ ଏବଂ ଈଂଧନ ଉପନ୍ୟାସ ଚର୍ଚ୍ଚିତ ରହିଛି। ତାଙ୍କୁ ପହଲ ସମ୍ମାନ, ବନମାଳୀ ପୁରସ୍କାର, ରାଜସ୍ଥାନ ସାହିତ୍ୟ ଏକାଡେମୀ ପୁରସ୍କାର ଆଦି ପୁରସ୍କାରଦ୍ୱାରା ସମ୍ମାନିତ କରାଯାଇସାରିଛି। ତାଙ୍କର ମୃତ୍ୟୁ 2019 ମସିହାରେ ହୋଇଥିଲା।

ମଧ୍ୟବର୍ଗୀୟ ଜୀବନର କୁଶଳ ଚିତ୍ରକାର ସ୍ୱୟଂ ପ୍ରକାଶଙ୍କ କାହାଣୀଗୁଡ଼ିକରେ ବର୍ଗ-ଶୋଷଣ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଚେତନା ରହିଛି ଏବଂ ଆମ ସାମାଜିକ ଜୀବନରେ ଜାତି, ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଏବଂ ଲିଙ୍ଗ ଉପରେ ଆଧାରିତ ଭେଦଭାବ ବିରୁଦ୍ଧରେ ପ୍ରତିକାରର ସ୍ୱର ମଧ୍ୟ ରହିଛି। ରୋଚକ କିସ୍ସାଗୋଈ ଶୈଳୀରେ ଲିଖିତ ତାଙ୍କ କାହାଣୀଗୁଡ଼ିକ ହିନ୍ଦୀର ବାଚିକ ପରମ୍ପରାକୁ ସମୃଦ୍ଧ କରିଥାଏ।

ଚାରିପାଖରେ ସୀମାଦ୍ୱାରା ଘେରା ହୋଇଥିବା ଭୂଭାଗର ନାମ କେବଳ ଦେଶ ନୁହେଁ। ଦେଶ ଗଠିତ ହୁଏ ଏଥିରେ ରହୁଥିବା ସମସ୍ତ ନାଗରିକ, ନଦୀ, ପର୍ବତ, ଗଛ-ଗଛାଳି, ଉଦ୍ଭିଦ, ପଶୁ-ପକ୍ଷୀଙ୍କଠାରୁ ଏବଂ ଏହି ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଭଲପାଇବା ଏବଂ ଏମାନଙ୍କର ସମୃଦ୍ଧି ପାଇଁ ପ୍ରୟାସ କରିବାର ନାମ ଦେଶଭକ୍ତି। ନେତାଜୀର ଚଶ୍ମା କାହାଣୀ କ୍ୟାପ୍ଟେନ ଚଶ୍ମାବାଲାଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ଦେଶର କୋଟି କୋଟି ନାଗରିକଙ୍କ ଅବଦାନକୁ ରେଖାଙ୍କିତ କରିଥାଏ ଯେଉଁମାନେ ଏହି ଦେଶର ନିର୍ମାଣରେ ନିଜ ନିଜ ଢଙ୍ଗରେ ସହଯୋଗ କରନ୍ତି। କାହାଣୀ ଏହା କହେ ଯେ ବଡ଼ମାନେ ନୁହେଁ, ପିଲାମାନେ ମଧ୍ୟ ଏଥିରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ।

ନେତାଜୀର ଚଶ୍ମା

ହାଲଦାର ସାହେବଙ୍କୁ ପ୍ରତି ପନ୍ଦର ଦିନରେ କମ୍ପାନୀର କାମ ହେତୁ ସେହି କସ୍ବାଦେଇ ଯିବାକୁ ପଡୁଥିଲା। କସ୍ବାଟି ବହୁତ ବଡ଼ ନଥିଲା। ଯାହାକୁ ପକ୍କା ଘର କୁହାଯାଇପାରେ ସେଭଳି କେତୋଟି ଘର ଏବଂ ଯାହାକୁ ବଜାର କୁହାଯାଇପାରେ ସେଭଳି ଗୋଟିଏ ବଜାର ଥିଲା। କସ୍ବାରେ ଗୋଟିଏ ପିଲାଙ୍କ ସ୍କୁଲ, ଗୋଟିଏ ଝିଅଙ୍କ ସ୍କୁଲ, ଗୋଟିଏ ସିମେଣ୍ଟର ଛୋଟ କାରଖାନା, ଦୁଇଟି ଓପନ ଏୟାର ସିନେମାଘର ଏବଂ ଗୋଟିଏ ଠୋ ନଗରପାଳିକା ମଧ୍ୟ ଥିଲା। ନଗରପାଳିକା ଥିଲା ତେଣୁ କିଛି-ନା-କିଛି କରୁ ମଧ୍ୟ ରହୁଥିଲା। କେବେ କୌଣସି ସଡ଼କ ପକ୍କା କରାଇଦେଲା, କେବେ କିଛି ପେଶାବଘର ତୋଳାଇଦେଲା, କେବେ କବୁତରଙ୍କ ଛତରୀ ତୋଳାଇଦେଲା ତ କେବେ କବି ସମ୍ମେଳନ କରାଇଦେଲା। ଏହି ନଗରପାଳିକାର କୌଣସି ଉତ୍ସାହୀ ବୋର୍ଡ ବା ପ୍ରଶାସନିକ ଅଧିକାରୀ ଥରେ ‘ଶହର’ର ମୁଖ୍ୟ ବଜାରର ମୁଖ୍ୟ ଚଉରାସ୍ଥାନରେ ନେତାଜୀ ସୁଭାଷଚନ୍ଦ୍ର ବୋଷଙ୍କର ଏକ ସଂଗମର୍ମର ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ଲଗାଇଦେଇଥିଲେ। ଏହି କାହାଣୀ ସେହି ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ବିଷୟରେ, ବରଂ ତାହାର ମଧ୍ୟ ଗୋଟିଏ ଛୋଟ ଅଂଶ ବିଷୟରେ।

ପୂରା କଥା ତ ବର୍ତ୍ତମାନ ଜଣା ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ଲାଗେ ଯେ ଦେଶର ଭଲ ମୂର୍ତ୍ତିକାରମାନଙ୍କର ଜାଣକାରୀ ନଥିବା ଏବଂ ଭଲ ମୂର୍ତ୍ତିର ଲାଗତ ଆକଳନ ଏବଂ ଉପଲବ୍ଧ ବଜେଟ୍ଠାରୁ ବହୁତ ଅଧିକ ହେବାରୁ ବହୁତ ସମୟ ଉହାପୋହ ଏବଂ ଚିଠି-ପତ୍ରରେ ନଷ୍ଟ ହୋଇଥିବ ଏବଂ ବୋର୍ଡର ଶାସନାବଧି ସମାପ୍ତ ହେବାର ଘଡ଼ିମାନଙ୍କରେ କୌଣସି ସ୍ଥାନୀୟ କଳାକାରକୁ ଅବସର ଦେବାର ନିଷ୍ପତ୍ତି ନିଆଯାଇଥିବ, ଏବଂ ଶେଷରେ କସ୍ବାର ଏକମାତ୍ର ହାଇ ସ୍କୁଲର ଏକମାତ୍ର ଡ୍ରଇଙ୍ଗ ମାଷ୍ଟର-ମାନ ନିଅନ୍ତୁ ମୋତୀଲାଲ ଜୀ-କୁ ହିଁ ଏହି କାମ ସଉପ୍ତ ଦିଆଯାଇଥିବ, ଯିଏକି ମାସେ-ଭରରେ ମୂର୍ତ୍ତି ତିଆରି କରି ‘ପଟକ ଦେବା’ର ବିଶ୍ୱାସ ଦେଇ ରହିଥିଲେ।

ଯେପରି କୁହାଯାଇସାରିଛି, ମୂର୍ତ୍ତି ସଂଗମର୍ମରର ଥିଲା। ଟୋପୀର ନୋକରୁ କୋଟର ଦ୍ୱିତୀୟ ବଟନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କୌଣସି ଦୁଇ ଫୁଟ ଉଚ୍ଚ। ଯାହାକୁ କୁହନ୍ତି ବଷ୍ଟ। ଏବଂ ସୁନ୍ଦର ଥିଲା। ନେତାଜୀ ସୁନ୍ଦର ଲାଗୁଥିଲେ। କିଛି-କିଛି ମାସୁମ ଏବଂ କମସିନ। ଫୌଜୀ ବର୍ଦିରେ। ମୂର୍ତ୍ତିକୁ ଦେଖିବା ମାତ୍ରେ ‘ଦିଲ୍ଲୀ ଚଲୋ’ ଏବଂ ‘ତୁମ ମୁଝେ ଖୁନ ଦୋ…’ ବଗାଇରା ମନେ ପଡ଼ିଯାଉଥିଲା। ଏହି ଦୃଷ୍ଟିରୁ ଏହା ସଫଳ ଏବଂ ସରାହନୀୟ ପ୍ରୟାସ ଥିଲା। କେବଳ ଗୋଟିଏ ଜିନିଷର କସର ଥିଲା ଯାହା ଦେଖିବା ମାତ୍ରେ ଖଟକୁଥିଲା। ନେତାଜୀର ଆଖି ଉପରେ ଚଶ୍ମା ନଥିଲା। ଅର୍ଥାତ୍ ଚଶ୍ମା ତ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ସଂଗମର୍ମରର ନଥିଲା। ଏକ ସାଧାରଣ ଏବଂ ସତରେ ଚଶ୍ମାର ଚଉଡ଼ା କଳା ଫ୍ରେମ ମୂର୍ତ୍ତିକୁ ପିନ୍ଧାଇ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ହାଲଦାର ସାହେବ ଯେତେବେଳେ ପ୍ରଥମ ଥର ଏହି କସ୍ବାଦେଇ ଗଲେ ଏବଂ ଚଉରାସ୍ଥାନରେ ପାନ ଖାଇବା ପାଇଁ ରହିଲେ ସେତେବେଳେ ତାଙ୍କୁ ଏହା ଲକ୍ଷ୍ୟ କଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ମୁହଁରେ ଏକ କୌତୁକଭରା ମୁସକାନ ଫେଲି ଗଲା। ୱାହ ଭଈ! ଏହି ଆଇଡିଆ ମଧ୍ୟ ଠିକ୍ ଅଛି। ମୂର୍ତ୍ତି ପଥରର, କିନ୍ତୁ ଚଶ୍ମା ରିଆଲ!

ଜିପ୍ କସ୍ବା ଛାଡ଼ି ଆଗକୁ ବଢ଼ିଗଲା ସେତେବେଳେ ମଧ୍ୟ ହାଲଦାର ସାହେବ ଏହି ମୂର୍ତ୍ତି ବିଷୟରେ ହିଁ ଭାବୁଥିଲେ, ଏବଂ ଶେଷରେ ଏହି ନିଷ୍କର୍ଷରେ ପହଞ୍ଚିଲେ ଯେ କୁଳ ମିଳାକର କସ୍ବାର ନାଗରିକମାନଙ୍କର ଏହି ପ୍ରୟାସ ସରାହନୀୟ ହିଁ କୁହାଯିବା ଉଚିତ। ମହତ୍ତ୍ୱ ମୂର୍ତ୍ତିର ରଙ୍ଗ-ରୂପ ବା କଦର ନୁହେଁ, ସେହି ଭାବନାର ଅଛି ନଚେତ୍ ତ ଦେଶ-ଭକ୍ତି ମଧ୍ୟ ଆଜିକାଲି ମଜାକର ଜିନିଷ ହୋଇଯାଉଛି।

ଦ୍ୱିତୀୟ ଥର ଯେତେବେଳେ ହାଲଦାର ସାହେବ ସେଠାରୁ ଗଲେ ସେତେବେଳେ ତାଙ୍କୁ ମୂର୍ତ୍ତିରେ କିଛି ଅନ୍ତର ଦେଖାଗଲା। ଧ୍ୟାନରେ ଦେଖିଲେ ତ ଦେଖିଲେ ଯେ ଚଶ୍ମା ଅନ୍ୟ ଅଛି। ପୂର୍ବେ ମୋଟା ଫ୍ରେମବାଲା ଚଉକୋରା ଚଶ୍ମା ଥିଲା, ବର୍ତ୍ତମାନ ତାରର ଫ୍ରେମବାଲା ଗୋଲ ଚଶ୍ମା ଅଛି। ହାଲଦାର ସାହେବଙ୍କର କୌତୁକ ଆହୁରି ବଢ଼ିଗଲା। ୱାହ ଭଈ! କଣ ଆଇଡିଆ ଅଛି। ମୂର୍ତ୍ତି କପଡ଼ା ବଦଳାଇ ପାରିବ ନାହିଁ କିନ୍ତୁ ଚଶ୍ମା ତ ବଦଳାଇ ପାରିବ।

ତୃତୀୟ ଥର ପୁଣି ନୂଆ ଚଶ୍ମା ଥିଲା।

ହାଲଦାର ସାହେବଙ୍କର ଅଭ୍ୟାସ ପଡ଼ିଗଲା, ପ୍ରତି ଥର କସ୍ବାଦେଇ ଯିବା ସମୟରେ ଚଉରାସ୍ଥାନରେ ରହିବା, ପାନ ଖାଇବା ଏବଂ ମୂର୍ତ୍ତିକୁ ଧ୍ୟାନରେ ଦେଖିବା। ଥରେ ଯେତେବେଳେ କୌତୁହଳ ଦୁର୍ଦ୍ଦମନୀୟ ହୋଇଉଠିଲା ତେବେ ପାନବାଲାଠାରୁ ହିଁ ପଚାରିଲେ, କାହିଁକି ଭଈ! କଣ କଥା? ଏହି ତୁମ ନେତାଜୀର ଚଶ୍ମା ପ୍ରତି ଥର ବଦଳି କିପରି ଯାଉଛି?

ପାନବାଲାର ନିଜ ମୁହଁରେ ପାନ ଠୁଁସା ହୋଇଥିଲା। ସେ ଗୋଟିଏ କଳା ମୋଟା ଏବଂ ଖୁସମିଜାଜ ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲା। ହାଲଦାର ସାହେବଙ୍କର ପ୍ରଶ୍ନ ଶୁଣି ସେ ଆଖିରେ-ହି-ଆଖିରେ ହସିଲା। ତାଙ୍କର ତୋଣ୍ଡ ଥିରକି। ପଛକୁ ଘୁଞ୍ଚି ସେ ଦୋକାନ ତଳେ ପାନ ଠୁଁକିଲା ଏବଂ ନିଜର ଲାଲ-କଳା ବତ୍ତିଶୀ ଦେଖାଇ କହିଲା, କ୍ୟାପ୍ଟେନ ଚଶ୍ମେବାଲା କରେ।

କଣ କରେ? ହାଲଦାର ସାହେବ କିଛି ବୁଝି ପାରିଲେ ନାହିଁ।

ଚଶ୍ମା ଚେଞ୍ଜ କରିଦେଇଥାଏ। ପାନବାଲା ସମଝାଇଲା।

କଣ ଅର୍ଥ? କାହିଁକି ଚେଞ୍ଜ କରିଦେଇଥାଏ? ହାଲଦାର ସାହେବ ବର୍ତ୍ତମାନ ମଧ୍ୟ ନଥିଲେ ବୁଝି ପାରିଲେ।

କୌଣସି ଗିରାକ ଆସିଗଲା ସମଝ। ତାଙ୍କୁ ଚଉଡ଼ା ଚୌଖଟ ଚାହିଁବ। ତେବେ କ୍ୟାପ୍ଟେନ କିଦରୁ ଆଣିବ? ତେବେ ତାଙ୍କୁ ମୂର୍ତ୍ତିବାଲା ଦେଇଦେଲା। ଉଦର ଅନ୍ୟ ବସାଇଦେଲା।

ବର୍ତ୍ତମାନ ହାଲଦାର ସାହେବଙ୍କୁ କଥା କିଛି-କିଛି ବୁଝିବାକୁ ଆସିଲା। ଗୋଟିଏ ଚଶ୍ମେବାଲା ଅଛି ଯାହାର ନାମ କ୍ୟାପ୍ଟେନ ଅଛି। ତାଙ୍କୁ ନେତାଜୀର ଚଶ୍ମାବିହୀନ ମୂର୍ତ୍ତି ଖରାପ ଲାଗେ। ବରଂ ଆହତ କରେ, ମାନୋ ଚଶ୍ମା ବିନା ନେତାଜୀଙ୍କୁ ଅସୁବିଧା ହେଉଛି। ଏଣୁ ସେ ନିଜ ଛୋଟ ଦୋକାନରେ ଉପଲବ୍ଧ ଗଣା-ଚୁନା ଫ୍ରେମମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ନେତାଜୀର ମୂର୍ତ୍ତି ଉପରେ ଫିଟ୍ କରିଦେଇଥାଏ। କିନ୍ତୁ ଯେତେବେଳେ କୌଣସି ଗ୍ରାହକ ଆସେ ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ସେହିପରି ଫ୍ରେମର ଦରକାର ହୁଏ ଯେପରି ମୂର୍ତ୍ତି ଉପରେ ଲାଗିଛି ସେତେବେଳେ କ୍ୟାପ୍ଟେନ ଚଶ୍ମେବାଲା ମୂର୍ତ୍ତି ଉପରେ ଲାଗିଥିବା ଫ୍ରେମ-ସମ୍ଭବତଃ ନେତାଜୀଙ୍କଠାରୁ କ୍ଷମା ମାଗି-ଆଣି ଗ୍ରାହକକୁ ଦେଇଦେଇଥାଏ ଏବଂ ପରେ ନେତାଜୀଙ୍କୁ ଅନ୍ୟ ଫ୍ରେମ ଫେରାଇ ଦେଇଥାଏ। ୱାହ! ଭଈ ଖୁବ୍! କଣ ଆଇଡିଆ ଅଛି।

କିନ୍ତୁ ଭାଇ! ଗୋଟିଏ କଥା ବର୍ତ୍ତମାନ ମଧ୍ୟ ବୁଝିବାକୁ ଆସିଲା ନାହିଁ। ହାଲଦାର ସାହେବ ପାନବାଲାଠାରୁ ପୁଣି ପଚାରିଲେ-ନେତାଜୀର ଓରିଜିନାଲ ଚଶ୍ମା କେଉଁଠି ଗଲା?

ପାନବାଲା ଦ୍ୱିତୀୟ ପାନ ମୁହଁରେ ଠୁଁସି ସାରିଥିଲା। ଦୋପହରର ସମୟ ଥିଲା, ‘ଦୋକାନ’ ଉପରେ ଭିଡ଼-ଭାଡ଼ ଅଧିକ ନଥିଲା। ସେ ପୁଣି ଆଖିରେ-ହି-ଆଖିରେ ହସିଲା। ତାଙ୍କର ତୋଣ୍ଡ ଥିରକି। କତ୍ଥାର ଡଣ୍ଡି ଫିଙ୍ଗି, ପଛକୁ ଘୁଞ୍ଚି ସେ ତଳେ ପିକ ଠୁଁକିଲା ଏବଂ ମୁସ୍କୁରାଇ କହିଲା, ମାଷ୍ଟର ତିଆରି କରିବା ଭୁଲି ଗଲା।

ପାନବାଲା ପାଇଁ ଏହା ଗୋଟିଏ ମଜାଦାର କଥା ଥିଲା କିନ୍ତୁ ହାଲଦାର ସାହେବଙ୍କ ପାଇଁ ଚକିତ ଏବଂ ଦ୍ରବିତ କରୁଥିବା। ଅର୍ଥାତ୍ ସେ ଠିକ୍ ହିଁ ଭାବୁଥିଲେ। ମୂର୍ତ୍ତି ତଳେ ଲେଖା ‘ମୂର୍ତ୍ତିକାର ମାଷ୍ଟର ମୋତୀଲାଲ’ ବାକ୍ୟ ବାସ୍ତବରେ କସ୍ବାର ଅଧ୍ୟାପକ ଥିଲା। ବେଚାରା ମାସେ-ଭରରେ ମୂର୍ତ୍ତି ତିଆରି କରି ପଟକ ଦେବାର ବାଦା କରିଦେଇଥିବେ। ତିଆରି ମଧ୍ୟ କରିଥିବେ କିନ୍ତୁ ପଥରରେ ପାରଦର୍ଶୀ ଚଶ୍ମା କିପରି ତିଆରି କରାଯିବ-କାଁଚବାଲା-ଏହା ନିଷ୍ପତ୍ତି କରି ପାରିନଥିବେ। କିମ୍ବା ଚେଷ୍ଟା କରିଥିବେ ଏବଂ ଅସଫଳ ରହିଥିବେ। କିମ୍ବା ତିଆରି କରୁଥିବା ସମୟରେ ‘କିଛି ଅଧିକ ବାରିକୀ’ର ଚକ୍କରରେ ଚଶ୍ମା ଭାଙ୍ଗିଗଲା ଥିବ। କିମ୍ବା ପଥରର ଚଶ୍ମା ଅଲଗା କରି ତିଆରି କରି ଫିଟ୍ କରିଥିବେ ଏବଂ ସେ ବାହାରି ଗଲା ଥିବ। ଉଫ୍…!

ହାଲଦାର ସାହେବଙ୍କୁ ଏହି ସବୁକିଛି ବଡ଼ ବିଚିତ୍ର ଏବଂ କୌତୁକଭରା ଲାଗୁଥିଲା। ଏହି ଭାବନାମାନଙ୍କରେ ହଜିଥିବା ସମୟରେ ପାନର ପଇସା ଚୁକାଇ, ଚଶ୍ମେବାଲାର ଦେଶ-ଭକ୍ତି ସମ୍ମୁଖରେ ନତମସ୍ତକ ହୋଇ ସେ ଜିପ୍ ଆଡ଼କୁ ଚାଲିଲେ, ପୁଣି ରହିଲେ, ପଛକୁ ଘୁଞ୍ଚିଲେ ଏବଂ ପାନବାଲା ପାଖକୁ ଯାଇ ପଚାରିଲେ, କଣ କ୍ୟାପ୍ଟେନ ଚଶ୍ମେବାଲା ନେତାଜୀର ସାଥୀ ଅଛି? କିମ୍ବା ଆଜାଦ ହିନ୍ଦ ଫୌଜର ଭୂତପୂର୍ବ ସିପାହୀ?

ପାନବାଲା ନୂଆ ପାନ ଖାଉଥିଲା। ପାନ ଧରି ନିଜ ହାତକୁ ମୁହଁରୁ ଡେଢ଼ ଇଞ୍ଚ ଦୂର ରଖି ସେ ହାଲଦାର ସାହେବଙ୍କୁ ଧ୍ୟାନରେ ଦେଖିଲା, ପୁଣି ନିଜର ଲାଲ-କଳା ବତ୍ତିଶୀ ଦେଖାଇଲା ଏବଂ ମୁସ୍କୁରାଇ କହିଲା-ନାହିଁ ସାବ! ସେ ଲଁଗଡ଼ା କଣ ଯାଇବ ଫୌଜରେ। ପାଗଳ ଅଛି ପାଗଳ! ସେ ଦେଖ, ସେ ଆସୁଛି। ଆପଣ ସେହିଠାରୁ କଥା କରିନିଅନ୍ତୁ। ଫୋଟୋ-ଭୋଟୋ ଛପାଇ ଦିଅନ୍ତୁ ତାଙ୍କର କେଉଁଠି।

ହାଲଦାର ସାହେବଙ୍କୁ ପାନବାଲା ଦ୍ୱାରା ଏକ ଦେଶଭକ୍ତର ଏହିପରି ମଜାକ ଉଡ଼ାଇବା ଭଲ ଲାଗିଲା ନାହିଁ। ଘୁଞ୍ଚି ଦେଖିଲେ ତ ଅବାକ୍ ରହିଗଲେ। ଏକ ଅତ୍ୟନ୍ତ ବୃଦ୍ଧ ମରିଆଳ-ସା ଲଁଗଡ଼ା ବ୍ୟକ୍ତି ମୁଣ୍ଡର