அத்தியாயம் 2-ல் காவேரி டெல்டா போன்ற பகுதிகள் பெரிய அரசுகளின் மையமாக மாறியதைக் கண்டோம். தலைநகராக தில்லியைக் கொண்ட ஒரு அரசு குறித்து எந்தக் குறிப்பும் இல்லை என்பதை நீங்கள் கவனித்தீர்களா? ஏனெனில், பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில்தான் தில்லி ஒரு முக்கியமான நகரமாக மாறியது.

அட்டவணை 1-ஐப் பாருங்கள். தில்லி முதலில் தோமர ராஜபுத்திரர்களின் கீழ் ஒரு அரசின் தலைநகரமானது, அவர்கள் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அஜ்மேரின் சௌகான்களால் (சஹமானர்கள் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்) தோற்கடிக்கப்பட்டனர்.

வரைபடம் 1

தில்லியின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சுல்தானிய நகரங்கள், பதின்மூன்றாம்-பதினான்காம் நூற்றாண்டுகள்.

தோமரர்கள் மற்றும் சௌகான்களின் காலத்தில்தான் தில்லி ஒரு முக்கிய வணிக மையமாக மாறியது. பல பணக்கார ஜைன வணிகர்கள் நகரில் வாழ்ந்து பல கோவில்களைக் கட்டினர். இங்கு அச்சடிக்கப்பட்ட நாணயங்கள், தெள்ளிவால் என்று அழைக்கப்பட்டன, அவை பரவலாக புழக்கத்தில் இருந்தன.

தில்லியின் மாற்றம், துணைக் கண்டத்தின் பரந்த பகுதிகளைக் கட்டுப்படுத்தும் ஒரு தலைநகரமாக, பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தில்லி சுல்தானகத்தின் நிறுவனத்துடன் தொடங்கியது. அட்டவணை 1-ஐ மீண்டும் பார்த்து, தில்லி சுல்தானகத்தை உருவாக்கிய ஐந்து வம்சங்களை அடையாளம் காணுங்கள்.

தில்லி சுல்தான்கள் இப்போது நாம் தில்லி என்று அறிந்த பகுதியில் பல நகரங்களைக் கட்டினர். வரைபடம் 1-ஐப் பார்த்து, தெள்ளி-இ குஹ்னா, சிரி மற்றும் ஜஹான்பனாவைக் கண்டறியவும்.

தில்லியின் ஆட்சியாளர்கள்

அட்டவணை 1

அரசனுக்கும் அவனது பிரஜைகளுக்கும் இடையிலான உறவை விவரிக்க நீதியின் வட்டம் என்பது பொருத்தமான சொல் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?

சுல்தான்களின் கீழ் தில்லியைப் புரிந்துகொள்வது

வரலாறுகள் தாரிக் (ஒருமை)/தவாரிக் (பன்மை) என்று பாரசீக மொழியில் அறியப்படுகின்றன, இது தில்லி சுல்தான்களின் கீழ் நிர்வாகத்தின் மொழியாக இருந்தது.

தவாரிக் ஆசிரியர்கள் கற்றறிந்தவர்களாக இருந்தனர்: செயலாளர்கள், நிர்வாகிகள், கவிஞர்கள் மற்றும் அரசவை அதிகாரிகள், அவர்கள் நிகழ்வுகளை விவரித்ததோடு மட்டுமல்லாமல், நீதியான ஆட்சியின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தி, ஆட்சியாளர்களுக்கு ஆட்சி குறித்து அறிவுரை வழங்கினர்.

நீதியின் வட்டம்

பக்ர்-இ முதப்பிர் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டில் எழுதினார்:

படைகள் இல்லாமல் ஒரு அரசன் உயிர் வாழ முடியாது. மேலும் படைவீரர்கள் சம்பளம் இல்லாமல் வாழ முடியாது. சம்பளம் வருவாயிலிருந்து வருகிறது. ஆனால் விவசாயிகள் செலுத்தும் வருவாய். ஆனால் விவசாயிகள் வருவாயை செலுத்த முடியும் என்பது அவர்கள் செழிப்பாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கும்போது மட்டுமே. இது அரசன் நீதியையும் நேர்மையான ஆட்சியையும் ஊக்குவிக்கும்போது நடக்கிறது.

பின்வரும் கூடுதல் விவரங்களை மனதில் கொள்ளுங்கள்: (1) தவாரிக் ஆசிரியர்கள் நகரங்களில் (முக்கியமாக தில்லியில்) வாழ்ந்தனர், கிராமங்களில் அரிதாகவே வாழ்ந்தனர். (2) அவர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் வரலாறுகளை சுல்தான்களுக்காக செல்வந்த வெகுமதிகளை எதிர்பார்த்து எழுதினர்.

(3) இந்த ஆசிரியர்கள் பிறப்புரிமை மற்றும் பாலின வேறுபாடுகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஒரு “சிறந்த” சமூக ஒழுங்கைப் பாதுகாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை ஆட்சியாளர்களுக்கு அறிவுறுத்தினர். அவர்களின் கருத்துக்கள் அனைவராலும் பகிரப்படவில்லை.

1236-ல் சுல்தான் இல்துத்மிஷின் மகள், ரசியா, சுல்தானானார். அந்த யுகத்தின் வரலாற்றாசிரியர், மின்ஹாஜ்-இ சிராஜ், அவள் தனது அனைத்து சகோதரர்களையும் விட திறமையானவள் மற்றும் தகுதிவாய்ந்தவள் என்பதை அங்கீகரித்தார். ஆனால் ஒரு ராணி ஆட்சியாளராக இருப்பதில் அவர் வசதியாக இல்லை. அவள் சுயாதீனமாக ஆட்சி செய்ய முயற்சிப்பதில் பிரபுக்களும் மகிழ்ச்சியடையவில்லை. அவள் 1240-ல் சிம்மாசனத்திலிருந்து அகற்றப்பட்டாள்.

பிறப்புரிமை

பிறப்பின் காரணமாக கோரப்பட்ட சலுகைகள். உதாரணமாக, சில குடும்பங்களில் பிறந்ததால், ஆட்சி செய்வதற்கான உரிமைகளை பிரபுக்கள் பரம்பரையாகப் பெற்றார்கள் என்று மக்கள் நம்பினர்.

பாலின வேறுபாடுகள்

பெண்களுக்கும் ஆண்களுக்கும் இடையேயான சமூக மற்றும் உயிரியல் வேறுபாடுகள். பொதுவாக, இந்த வேறுபாடுகள் ஆண்கள் பெண்களை விட உயர்ந்தவர்கள் என்று வாதிட பயன்படுத்தப்படுகின்றன

ரசியாவைப் பற்றி மின்ஹாஜ்-இ சிராஜ் என்ன நினைத்தார்

மின்ஹாஜ்-இ சிராஜ், ராணியின் ஆட்சி கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட சிறந்த சமூக ஒழுங்குக்கு எதிரானது என்று நினைத்தார், அதில் பெண்கள் ஆண்களுக்கு கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்று கருதப்பட்டது. எனவே அவர் கேட்டார்: “கடவுளின் படைப்பின் பதிவேட்டில், அவளது கணக்கு ஆண்கள் என்ற நெடுவரிசையின் கீழ் வராததால், அவளுடைய அனைத்து சிறந்த குணங்களிலிருந்தும் அவள் எப்படி பயன் பெற்றாள்?”

தனது கல்வெட்டுகள் மற்றும் நாணயங்களில் ரசியா, தான் சுல்தான் இல்துத்மிஷின் மகள் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். இது வாரங்கல்லின் காகத்தீய வம்சத்தைச் சேர்ந்த ராணி ருத்ரமதேவியின் (1262-1289) நிலைக்கு மாறானது, இது நவீன ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் ஒரு பகுதியாகும். ருத்ரமதேவி தனது கல்வெட்டுகளில் தனது பெயரை மாற்றி, தான் ஒரு ஆண் என்று பாசாங்கு செய்தார். மற்றொரு ராணி, திட்டா, காஷ்மீரில் (980-1003) ஆட்சி செய்தார். அவரது பட்டம் சுவாரஸ்யமானது: இது “திதி” அல்லது “அக்கா” என்ற சொல்லிலிருந்து வந்தது, இது ஒரு வெளிப்படையான அன்பான சொல்லாகும், அவளது பிரஜைகளால் ஒரு அன்புக்குரிய ஆட்சியாளருக்கு வழங்கப்பட்டது.

மின்ஹாஜின் கருத்துக்களை உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்துங்கள். ரசியாவும் இந்த கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொண்டாள் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? ஒரு பெண்ணுக்கு ஆட்சியாளராக இருப்பது ஏன் மிகவும் கடினமாக இருந்தது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?

ஒரு நெருக்கமான பார்வை: கில்ஜிகள் மற்றும் துக்ளக்குகளின் கீழ் நிர்வாகம்

தில்லி சுல்தானகம் போன்ற ஒரு பரந்த அரசை ஒருங்கிணைப்பதற்கு நம்பகமான ஆளுநர்கள் மற்றும் நிர்வாகிகள் தேவைப்பட்டனர். பிரபுக்கள் மற்றும் நிலப்பிரபுக்களை ஆளுநர்களாக நியமிப்பதை விட, முற்கால தில்லி சுல்தான்கள், குறிப்பாக இல்துத்மிஷ், பாரசீகத்தில் பண்டகன் என்று அழைக்கப்படும், இராணுவ சேவைக்காக வாங்கப்பட்ட அவர்களின் சிறப்பு அடிமைகளை ஆதரித்தனர். அவர்கள் அரசின் மிக முக்கியமான அரசியல் பதவிகளில் சிலவற்றை நிர்வகிக்க கவனமாக பயிற்சி அளிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் தங்கள் எஜமானரை முழுமையாக சார்ந்திருந்ததால், சுல்தான் அவர்களை நம்பலாம் மற்றும் நம்பலாம்.

மகன்களை விட அடிமைகள்

சுல்தான்களுக்கு அறிவுறுத்தப்பட்டது:

ஒருவர் வளர்த்து பதவி உயர்வு அளித்த ஒரு அடிமை, கவனித்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும், ஏனெனில் ஒரு தகுதிவாய்ந்த மற்றும் அனுபவமுள்ள அடிமையைக் கண்டுபிடிக்க முழு வாழ்நாளும் நல்ல அதிர்ஷ்டமும் தேவைப்படுகிறது. ஒரு தகுதிவாய்ந்த மற்றும் அனுபவமுள்ள அடிமை ஒரு மகனை விட சிறந்தவன் என்று ஞானிகள் கூறியுள்ளனர் …

ஒரு அடிமை ஒரு மகனை விட சிறந்தவன் என்று நீங்கள் நினைக்கக்கூடிய காரணம் ஏதாவது உள்ளதா?

கில்ஜிகள் மற்றும் துக்ளக்குகள் பண்டகனைப் பயன்படுத்துவதைத் தொடர்ந்தனர், மேலும் தாழ்ந்த பிறப்பைக் கொண்ட மக்களையும், அவர்கள் பெரும்பாலும் அவர்களின் கிளையண்ட்கள், உயர் அரசியல் பதவிகளுக்கு உயர்த்தினர். அவர்கள் ஜெனரல்களாகவும் ஆளுநர்களாகவும் நியமிக்கப்பட்டனர். இருப்பினும், இது அரசியல் உறுதியற்ற தன்மையையும் அறிமுகப்படுத்தியது.

கிளையண்ட்

வேறொருவரின் பாதுகாப்பில் இருக்கும் ஒருவர்; ஒரு சார்பாளர் அல்லது சார்ந்திருப்பவர்.

அடிமைகளும் கிளையண்ட்களும் தங்கள் எஜமானர்களுக்கும் புரவலர்களுக்கும் விசுவாசமாக இருந்தனர், ஆனால் அவர்களின் வாரிசுகளுக்கு அல்ல. சுல்தான்களுக்கு தங்கள் சொந்த பணியாளர்கள் இருந்தனர். இதன் விளைவாக, ஒரு புதிய மன்னரின் பதவியேற்பு பெரும்பாலும் பழைய மற்றும் புதிய பிரபுத்துவத்திற்கு இடையே மோதலைக் கண்டது. தில்லி சுல்தான்களால் இந்த தாழ்ந்த மக்களுக்கு வழங்கப்பட்ட புரவலம் பல உயர்குடியினரை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது மற்றும் பாரசீக தவாரிக் ஆசிரியர்கள் “தாழ்ந்த மற்றும் கீழ்த்தரமானவர்களை” உயர் பதவிகளில் நியமித்ததற்காக தில்லி சுல்தான்களை விமர்சித்தனர்.

சுல்தான் முகமது துக்ளக்கின் அதிகாரிகள்

சுல்தான் முகமது துக்ளக், ஒரு மது வடிகட்டுபவரான அசிஸ் கும்மார், ஒரு நாவிதரான பிரூஸ் ஹஜ்ஜாம், ஒரு சமையல்காரரான மங்கா தப்பாக், மற்றும் இரண்டு தோட்டக்காரர்களான லாதா மற்றும் பிராவை உயர் நிர்வாகப் பதவிகளில் நியமித்தார். பதினான்காம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியின் வரலாற்றாசிரியர், ஜியாவுதீன் பரணி, அவர்களின் நியமனங்களை சுல்தானின் அரசியல் தீர்ப்பை இழந்ததற்கும் ஆட்சி செய்ய இயலாமையின் அடையாளமாக தெரிவித்தார்.

பரணி சுல்தானை ஏன் விமர்சித்தார் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?

முந்தைய சுல்தான்களைப் போலவே, கில்ஜி மற்றும் துக்ளக் மன்னர்களும் பல்வேறு அளவிலான பிரதேசங்களின் ஆளுநர்களாக இராணுவத் தளபதிகளை நியமித்தனர். இந்த நிலங்கள் இக்தா என்று அழைக்கப்பட்டன, மேலும் அவற்றின் வைத்திருப்பவர் இக்ததார் அல்லது முக்தி என்று அழைக்கப்பட்டார். முக்திகளின் கடமை இராணுவப் பிரச்சாரங்களைத் தலைமை தாங்குவதும், தங்கள் இக்தாக்களில் சட்டம் மற்றும் ஒழுங்கைப் பேணுவதும் ஆகும். அவர்களின் இராணுவ சேவைகளுக்கு பதிலாக, முக்திகள் தங்கள் பணிகளின் வருவாயை சம்பளமாக வசூலித்தனர். அவர்கள் இந்த வருவாயிலிருந்து தங்கள் வீரர்களுக்கும் சம்பளம் கொடுத்தனர். முக்திகளின் அலுவலகம் பரம்பரையாக இல்லாமல் இருந்தால், மற்றும் அவர்கள் மாற்றப்படுவதற்கு முன் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு இக்தாக்கள் ஒதுக்கப்பட்டால், முக்திகளின் மீதான கட்டுப்பாடு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். சேவையின் இந்த கடுமையான நிபந்தனைகள் அலாவுதீன் கில்ஜி மற்றும் முகமது துக்ளக்கின் ஆட்சிக் காலங்களில் கண்டிப்பாக விதிக்கப்பட்டன. முக்திகள் வசூலித்த வருவாயின் அளவைச் சரிபார்க்க மாநிலத்தால் கணக்காளர்கள் நியமிக்கப்பட்டனர். முக்தி மாநிலத்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட வரிகளை மட்டுமே வசூலித்தார் மற்றும் தேவையான எண்ணிக்கையிலான வீரர்களை வைத்திருப்பார் என்பதில் கவனம் செலுத்தப்பட்டது.

தில்லி சுல்தான்கள் நகரங்களின் உள்நாட்டுப் பகுதிகளைத் தங்கள் கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டு வரும்போது, நிலப்பிரபுக்கள் - சாமந்த பிரபுக்கள் - மற்றும் பணக்கார நில உரிமையாளர்களை தங்கள் அதிகாரத்தை ஏற்க கட்டாயப்படுத்தினர். அலாவுதீன் கில்ஜியின் கீழ், மாநிலம் நில வருவாய் மதிப்பீடு மற்றும் வசூலைத் தனது கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டு வந்தது. உள்ளூர் தலைவர்கள் வரி விதிக்கும் உரிமைகள் ரத்து செய்யப்பட்டன, மேலும் அவர்கள் வரி செலுத்தவும் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர். சுல்தானின் நிர்வாகிகள் நிலத்தை அளந்து கவனமாக கணக்குகளை வைத்திருந்தனர். சில பழைய தலைவர்களும் நில உரிமையாளர்களும் வரி வசூலிப்பாளர்களாகவும் மதிப்பீட்டாளர்களாகவும் சுல்தானகத்திற்கு சேவை செய்தனர். மூன்று வகையான வரிகள் இருந்தன: (1) விவசாயத்தின் மீது கராஜ் என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் விவசாயியின் உற்பத்தியில் சுமார் 50 சதவீதம், (2) கால்நடைகள் மீது மற்றும் (3) வீடுகள் மீது.

துணைக் கண்டத்தின் பெரும் பகுதிகள் தில்லி சுல்தான்களின் கட்டுப்பாட்டுக்கு வெளியே இருந்தன என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். தில்லியிலிருந்து வங்காளம் போன்ற தொலைதூர மாகாணங்களைக் கட்டுப்படுத்துவது கடினமாக இருந்தது, மேலும் தென்னிந்தியாவை இணைத்த சிறிது நேரத்திலேயே முழுப் பகுதியும் சுயாதீனமானது. கங்கை சமவெளியில் கூட, சுல்தானக படைகள் ஊடுருவ முடியாத காடுகள் இருந்தன. உள்ளூர் தலைவர்கள் இந்தப் பகுதிகளில் தங்கள் ஆட்சியை நிறுவினர். சில நேரங்களில் அலாவுதீன் கில்ஜி மற்றும் முகமது துக்ளக் போன்ற ஆட்சியாளர்கள் இந்த பகுதிகளில் தங்கள் கட்டுப்பாட்டை கட்டாயப்படுத்த முடிந்தது, ஆனால் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு மட்டுமே.

தலைவர்கள் மற்றும் அவர்களின் கோட்டைகள்

பதினான்காம் நூற்றாண்டின் பயணியான மொராக்கோ, ஆப்பிரிக்காவைச் சேர்ந்த இப்னு பட்டூட்டா, சில நேரங்களில் தலைவர்கள்

மலைகளிலும், பாறை, சமதளமற்ற மற்றும் கரடுமுரடான இடங்களிலும், மூங்கில் தோப்புகளிலும் தங்களை பாதுகாத்துக் கொண்டனர் என்று விளக்கினார். இந்தியாவில் மூங்கில் உள்ளீடற்றதாக இல்லை; அது பெரியது. அதன் பல பகுதிகள் ஒன்றோடொன்று பின்னப்பட்டுள்ளன, அதனால் தீ கூட அவற்றை பாதிக்காது, மேலும் அவை ஒட்டுமொத்தமாக மிகவும் வலிமையானவை. இந்த காடுகளில் தலைவர்கள் வாழ்கிறார்கள், அவை அவர்களுக்கு மதில்களாக செயல்படுகின்றன, அவற்றின் உள்ளே அவர்களின் கால்நடைகள் மற்றும் பயிர்கள் உள்ளன. அவர்களுக்கு உள்ளே தண்ணீரும் உள்ளது, அதாவது, மழைநீர் அங்கு சேகரிக்கப்படுகிறது. எனவே, சக்திவாய்ந்த இராணுவங்களைத் தவிர, அவர்களை அடிபணிய வைக்க முடியாது, அவர்கள் இந்தக் காடுகளுக்குள் நுழைந்து, சிறப்பாக தயாரிக்கப்பட்ட கருவிகளால் மூங்கில்களை வெட்டுகிறார்கள்.

தலைவர்கள் தங்கள் பாதுகாப்பை எவ்வாறு ஏற்பாடு செய்தனர் என்பதை விவரிக்கவும்.

செங்கிஸ் கானின் கீழ் மங்கோலியர்கள் 1219-ல் வடகிழக்கு ஈரானில் உள்ள டிரான்ஸாக்ஸியானாவை படையெடுத்தனர், மேலும் தில்லி சுல்தானகம் விரைவில் அவர்களின் தாக்குதலுக்கு எதிரானது. அலாவுதீன் கில்ஜியின் ஆட்சியின் போதும், முகமது துக்ளக்கின் ஆட்சியின் ஆரம்ப ஆண்டுகளிலும் தில்லி சுல்தானகத்தின் மீதான மங்கோலிய தாக்குதல்கள் அதிகரித்தன. இது இரண்டு ஆட்சியாளர்களையும் தில்லியில் ஒரு பெரிய நிலையான இராணுவத்தைத் திரட்ட கட்டாயப்படுத்தியது, இது ஒரு பெரிய நிர்வாக சவாலை ஏற்படுத்தியது.

பதினைந்தாம் மற்றும் பதினாறாம் நூற்றாண்டுகளில் சுல்தானகம்

அட்டவணை 1-ஐ மீண்டும் பாருங்கள். துக்ளக்குகளுக்குப் பிறகு, சையித் மற்றும் லோடி வம்சங்கள் ஆட்சி செய்ததை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள் 1526 வரை தில்லி மற்றும் ஆக்ராவிலிருந்து. அப்போதே, ஜௌன்பூர், வங்காளம், மால்வா, குஜராத், ராஜஸ்தான் மற்றும் முழு தென்னிந்தியாவும் சுயாதீன ஆட்சியாளர்களைக் கொண்டிருந்தனர், அவர்கள் செழிப்பான மாநிலங்களையும் வளமான தலைநகரங்களையும் நிறுவினர். ஆப்கான்கள் மற்றும் ராஜபுத்திரர்கள் போன்ற புதிய ஆட்சி குழுக்கள் தோன்றிய காலமும் இதுவாகும்.

இந்த காலகட்டத்தில் நிறுவப்பட்ட சில மாநிலங்கள் சிறியதாக இருந்தாலும் சக்திவாய்ந்தவை மற்றும் மிகவும் நன்றாக நிர்வகிக்கப்பட்டன. ஷெர் ஷா சூர் (1540-1545) பீகாரில் தனது மாமாவுக்காக ஒரு சிறிய பிரதேசத்தின் மேலாளராக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கி, இறுதியில் முகலாய பேரரசர் ஹுமாயூனை (1530-1540, 1555-1556) சவால் விட்டு தோற்கடித்தார். ஷெர் ஷா தில்லியைக் கைப்பற்றி தனது சொந்த வம்சத்தை நிறுவினார். சூர் வம்சம் பதினைந்து ஆண்டுகள் மட்டுமே (1540-1555) ஆட்சி செய்தாலும், அது அலாவுதீன் கில்ஜியிடமிருந்து கூறுகளைக் கடன் வாங்கி அவற்றை மிகவும் திறமையாக மாற்றிய ஒரு நிர்வாகத்தை அறிமுகப்படுத்தியது. ஷெர் ஷாவின் நிர்வாகம் மகான் பேரரசர் அக்பர் (1556-1605) முகலாயப் பேரரசை ஒருங்கிணைக்கும்போது பின்பற்றிய மாதிரியாக மாறியது.

கற்பனை செய்து பாருங்கள்

நீங்கள் அலாவுதீன் கில்ஜி அல்லது முகமது துக்ளக்கின் ஆட்சியில் ஒரு விவசாயி, மேலும் சுல்தான் கோரிய வரிகளை நீங்கள் செலுத்த முடியாது. நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்?

முக்கிய சொற்கள்

இக்தா

தாரிக்

கேரிசன்

மங்கோலியர்கள்

பாலினம்

கராஜ்

நினைவு கூர்வோம்

1. எந்த ஆட்சியாளர் முதலில் தில்லியில் தனது தலைநகரை நிறுவினார்?

2. தில்லி சுல்தான்களின் கீழ் நிர்வாகத்தின் மொழி என்ன?

3. எந்த ஆட்சியாளரின் காலத்தில் சுல்தானகம் அதன் தொலைதூர வரம்பை எட்டியது?

4. இப்னு பட்டூட்டா எந்த நாட்டிலிருந்து இந்தியாவிற்கு பயணம் செய்தார்?

புரிந்து கொள்வோம்

5. “நீதியின் வட்டம்” படி, விவசாயிகளின் நலன்களை மனதில் கொள்ள இராணுவத் தளபதிகளுக்கு ஏன் முக்கியமாக இருந்தது?

6. சுல்தானகத்தின் “உள்” மற்றும் “வெளி” எல்லைகள் என்றால் என்ன?

7. முக்திகள் தங்கள் கடமைகளைச் செய்வதை உறுதி செய்ய என்ன நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டன? சுல்தான்களின் கட்டளைகளை மீற அவர்கள் விரும்பியிருக்கலாம் என்று நீங்கள் ஏன் நினைக்கிறீர்கள்?

விவாதிப்போம்

8. சாதாரண ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் வாழ்க்கை பற்றிய தகவல்களை தவாரிக் ஆசிரியர்கள் வழங்குவார்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?

9. தில்லி சுல்தானக வரலாற்றில் ரசியா சுல்தான் தனித்துவமானவர். இன்று பெண் தலைவர்கள் மிகவும் எளிதாக ஏற்கப்படுகிறார்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?

10. தில்லி சுல்தான்கள் காடுகளை வெட்டுவதில் ஏன் ஆர்வம் காட்டினர்? இன்று அதே காரணங்களுக்காக காடழிப்பு நடக்கிறதா?

செய்வோம்

11. உங்கள் பகுதியில் தில்லி சுல்தான்களால் கட்டப்பட்ட கட்டிடங்கள் ஏதேனும் உள்ளதா என்பதைக் கண்டறியவும். பன்னிரண்டாம் மற்றும் பதினைந்தாம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் உங்கள் பகுதியில் கட்டப்பட்ட வேறு கட்டிடங்கள் உள்ளதா? இந்த கட்டிடங்களில் சிலவற்றை விவரித்து, அவற்றின் ஓவியங்களை வரையவும்.