ਅਧਿਆਇ 2 ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕਾਵੇਰੀ ਡੈਲਟਾ ਵਰਗੇ ਖੇਤਰ ਵੱਡੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਏ ਸਨ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਨੂੰ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਰਾਜ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਸੀ? ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਦਿੱਲੀ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣੀ।

ਤਾਲਿਕਾ 1 ‘ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ। ਦਿੱਲੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਤੋਮਰਾ ਰਾਜਪੂਤਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਅਜਮੇਰ ਦੇ ਚੌਹਾਨਾਂ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਹਮਾਨਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਨੇ ਹਰਾਇਆ ਸੀ।

ਨਕਸ਼ਾ 1

ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਸਲਤਨਤ ਸ਼ਹਿਰ, ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ-ਚੌਦ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ।

ਤੋਮਰਾਂ ਅਤੇ ਚੌਹਾਨਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੀ ਦਿੱਲੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਪਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਬਣੀ। ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮੀਰ ਜੈਨ ਵਪਾਰੀ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਈ ਮੰਦਰ ਬਣਵਾਏ। ਇੱਥੇ ਟਕਸਾਲੀ ਸਿੱਕੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਹਲੀਵਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਚਲਨ ਸੀ।

ਦਿੱਲੀ ਦਾ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰਾਂ ‘ਤੇ ਕਾਬੂ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਦਿੱਲੀ ਸਲਤਨਤ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਤਾਲਿਕਾ 1 ‘ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ ਅਤੇ ਉਹ ਪੰਜ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰੋ ਜੋ ਮਿਲ ਕੇ ਦਿੱਲੀ ਸਲਤਨਤ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ।

ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਸੁਲਤਾਨਾਂ ਨੇ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣਾਏ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਨਕਸ਼ਾ 1 ਵੇਖੋ ਅਤੇ ਦੇਹਲੀ-ਏ-ਕੁਹਨਾ, ਸੀਰੀ ਅਤੇ ਜਹਾਂਪਨਾਹ ਦੀ ਥਾਂ ਪਛਾਣੋ।

ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ

ਤਾਲਿਕਾ 1

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਨਿਆਂ ਦਾ ਚੱਕਰ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਜਾ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਢੁਕਵਾਂ ਸ਼ਬਦ ਹੈ?

ਸੁਲਤਾਨਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਦਿੱਲੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

ਦਿੱਲੀ ਸਲਤਨਤ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਫ਼ਾਰਸੀ ਵਿੱਚ, ਇਤਿਹਾਸਾਂ ਨੂੰ ਤਾਰੀਖ (ਇੱਕਵਚਨ)/ਤਵਾਰੀਖ (ਬਹੁਵਚਨ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਤਵਾਰੀਖ ਦੇ ਲੇਖਕ ਵਿਦਵਾਨ ਲੋਕ ਸਨ: ਸਕੱਤਰ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ, ਕਵੀ ਅਤੇ ਦਰਬਾਰੀ, ਜੋ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਨ ‘ਤੇ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ।

ਨਿਆਂ ਦਾ ਚੱਕਰ

ਫ਼ਖ਼ਰ-ਏ-ਮੁਦੱਬਿਰ ਨੇ ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ:

ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ। ਅਤੇ ਸਿਪਾਹੀ ਤਨਖਾਹਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ। ਤਨਖਾਹਾਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਤੋਂ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਰਾਜਸਵ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਕਿਸਾਨ ਰਾਜਸਵ ਤਦ ਹੀ ਭਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਣ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਰਾਜਾ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਵਾਧੂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ: (1) ਤਵਾਰੀਖ ਦੇ ਲੇਖਕ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ (ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦਿੱਲੀ) ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਹੀ ਕਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ। (2) ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਸੁਲਤਾਨਾਂ ਲਈ ਅਮੀਰ ਇਨਾਮਾਂ ਦੀ ਆਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦੇ ਸਨ।

(3) ਇਹ ਲੇਖਕ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਭੇਦ ‘ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਇੱਕ “ਆਦਰਸ਼” ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ‘ਤੇ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੇ ਨਹੀਂ ਸਨ।

1236 ਵਿੱਚ ਸੁਲਤਾਨ ਇਲਤੁਤਮਿਸ਼ ਦੀ ਧੀ, ਰਜ਼ੀਆ, ਸੁਲਤਾਨ ਬਣੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, ਮਿਨਹਾਜ-ਏ-ਸਿਰਾਜ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਮਰੱਥ ਅਤੇ ਯੋਗ ਸੀ। ਪਰ ਉਹ ਇੱਕ ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖ ਕੇ ਸਹਜ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਨਾ ਹੀ ਸਰਦਾਰ ਉਸਦੀਆਂ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਨਾਲ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਸਨ। ਉਸਨੂੰ 1240 ਵਿੱਚ ਗੱਦੀ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਜਨਮ ਅਧਿਕਾਰ

ਜਨਮ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ। ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸਰਦਾਰਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿਰਸੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਖਾਸ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ।

ਲਿੰਗ ਭੇਦ

ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅੰਤਰ। ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਇਹਨਾਂ ਅੰਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦੇਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਰਦ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਹਨ।

ਮਿਨਹਾਜ-ਏ-ਸਿਰਾਜ ਰਜ਼ੀਆ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦਾ ਸੀ

ਮਿਨਹਾਜ-ਏ-ਸਿਰਾਜ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਕਿ ਰਾਣੀ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰਜੀ ਗਈ ਆਦਰਸ਼ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: “ਰੱਬ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੇ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਖਾਤਾ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਕਾਲਮ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਉੱਤਮ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ?”

ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਕਿਆਂ ‘ਤੇ ਰਜ਼ੀਆ ਨੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਸੁਲਤਾਨ ਇਲਤੁਤਮਿਸ਼ ਦੀ ਧੀ ਸੀ। ਇਹ ਰਾਣੀ ਰੁਦ੍ਰਮਦੇਵੀ (1262-1289), ਵਾਰੰਗਲ ਦੇ ਕਾਕਤੀਆ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀ, ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਦੇ ਉਲਟ ਸੀ। ਰੁਦ੍ਰਮਦੇਵੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ‘ਤੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਬਦਲਿਆ ਅਤੇ ਦਿਖਾਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਮਰਦ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਰਾਣੀ, ਦਿੱਦਾ, ਨੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ (980-1003)। ਉਸਦੀ ਉਪਾਧੀ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ: ਇਹ “ਦੀਦੀ” ਜਾਂ “ਵੱਡੀ ਭੈਣ” ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪਿਆਰੇ ਸ਼ਾਸਕ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਭਰਿਆ ਸ਼ਬਦ ਹੈ।

ਮਿਨਹਾਜ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੋ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਰਜ਼ੀਆ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੀ ਸੀ? ਤੁਸੀਂ ਕਿਉਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇੱਕ ਔਰਤ ਲਈ ਸ਼ਾਸਕ ਬਣਨਾ ਇੰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ?

ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਨਜ਼ਰ: ਖ਼ਲਜੀਆਂ ਅਤੇ ਤੁਗ਼ਲਕਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ

ਦਿੱਲੀ ਸਲਤਨਤ ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰਾਜ ਦੇ ਏਕੀਕਰਣ ਲਈ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਗਵਰਨਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਸਰਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨਦਾਰ ਸਰਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਗਵਰਨਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿੱਲੀ ਸੁਲਤਾਨਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇਲਤੁਤਮਿਸ਼, ਨੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਵਿੱਚ ਬੰਦਗਾਨ ਕਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ, ਫ਼ੌਜੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਖਰੀਦੇ ਗਏ ਆਪਣੇ ਖਾਸ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਹੁਦਿਆਂ ‘ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਸਨ, ਸੁਲਤਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਬੇਟਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗੁਲਾਮ

ਸੁਲਤਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ:

ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ, ਜਿਸਨੂੰ ਕੋਈ ਪਾਲਿਆ-ਪੋਸਿਆ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਯੋਗ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵੀ ਗੁਲਾਮ ਲੱਭਣ ਲਈ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਯੋਗ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵੀ ਗੁਲਾਮ ਇੱਕ ਬੇਟੇ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ…

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਇੱਕ ਬੇਟੇ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਉਂ ਹੋਵੇਗਾ?

ਖ਼ਲਜੀਆਂ ਅਤੇ ਤੁਗ਼ਲਕਾਂ ਨੇ ਬੰਦਗਾਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ ਅਤੇ ਨਿਮਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉੱਚੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਹੁਦਿਆਂ ‘ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਲਾਇੰਟ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਨਰਲ ਅਤੇ ਗਵਰਨਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਸਥਿਰਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਤੱਤ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ।

ਕਲਾਇੰਟ

ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੇਠ ਹੈ; ਇੱਕ ਨਿਰਭਰ ਜਾਂ ਹੰਗਰ-ਆਨ।

ਗੁਲਾਮ ਅਤੇ ਕਲਾਇੰਟ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕਾਂ ਅਤੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਰਿਸਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਨਹੀਂ। ਸੁਲਤਾਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨੌਕਰ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੇ ਗੱਦੀ ‘ਤੇ ਬੈਠਣ ‘ਤੇ ਅਕਸਰ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸਰਦਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਸੁਲਤਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਮਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਲਿਟਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਤਵਾਰੀਖ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਸੁਲਤਾਨਾਂ ਦੀ “ਹੇਠਲੇ ਅਤੇ ਨੀਵੇਂ ਜਨਮੇ” ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ‘ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ।

ਸੁਲਤਾਨ ਮੁਹੰਮਦ ਤੁਗ਼ਲਕ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ

ਸੁਲਤਾਨ ਮੁਹੰਮਦ ਤੁਗ਼ਲਕ ਨੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਖੁੰਮਾਰ, ਇੱਕ ਸ਼ਰਾਬ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਫ਼ਿਰੋਜ਼ ਹੱਜਾਮ, ਇੱਕ ਨਾਈ, ਮੰਕਾ ਤੱਬਾਖ, ਇੱਕ ਰਸੋਈਆ, ਅਤੇ ਦੋ ਮਾਲੀ, ਲਾਧਾ ਅਤੇ ਪੀਰਾ, ਨੂੰ ਉੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਅਹੁਦਿਆਂ ‘ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ। ਚੌਦ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, ਜ਼ਿਆਉਦੀਨ ਬਰਨੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਨੂੰ ਸੁਲਤਾਨ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਹਾਨੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਦੀ ਅਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦੱਸਿਆ।

ਤੁਸੀਂ ਕਿਉਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਬਰਨੀ ਨੇ ਸੁਲਤਾਨ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ?

ਪਹਿਲੇ ਸੁਲਤਾਨਾਂ ਵਾਂਗ, ਖ਼ਲਜੀ ਅਤੇ ਤੁਗ਼ਲਕ ਬਾਦਸ਼ਾਹਾਂ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਕਾਰ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਗਵਰਨਰਾਂ ਵਜੋਂ ਫ਼ੌਜੀ ਕਮਾਂਡਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਇਕਤਾ ਕਹਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਇਕਤਾਦਾਰ ਜਾਂ ਮੁਕਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮੁਕਤੀਆਂ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਆਪਣੇ ਇਕਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫ਼ੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਸੀ। ਆਪਣੀਆਂ ਫ਼ੌਜੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਮੁਕਤੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜਸਵ ਨੂੰ ਤਨਖਾਹ ਵਜੋਂ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜਸਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਪਣੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤਨਖਾਹ ਦਿੱਤੀ। ਮੁਕਤੀਆਂ ‘ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਵਿਰਾਸਤੀ ਨਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਅਵਧੀ ਲਈ ਇਕਤੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹੋਣ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਸੇਵਾ ਦੀਆਂ ਇਹਨਾਂ ਕਠੋਰ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਲਾਉਦੀਨ ਖ਼ਲਜੀ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਤੁਗ਼ਲਕ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੁਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰਾਜਸਵ ਦੀ ਰਕਮ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖਾਕਾਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਨੇ ਸਿਰਫ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਨੂੰ ਹੀ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਲੋੜੀਂਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸਿਪਾਹੀ ਰੱਖੇ।

ਜਿਵੇਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਸੁਲਤਾਨਾਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਾਬੂ ਹੇਠ ਲਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜ਼ਮੀਨਦਾਰ ਸਰਦਾਰਾਂ - ਸਾਮੰਤ ਸਰਦਾਰਾਂ - ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਅਧਿਕਾਰ ਮੰਨਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ। ਅਲਾਉਦੀਨ ਖ਼ਲਜੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਾਜ ਨੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਰਾਜਸਵ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਅਤੇ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੇਠ ਲਿਆ। ਸਥਾਨਕ ਸਰਦਾਰਾਂ ਦੇ ਕਰ ਵਸੂਲਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਰ ਦੇਣ ਲਈ ਵੀ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸੁਲਤਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਮਾਪ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਲੇਖਾ-ਜੋਖਾ ਰੱਖਿਆ। ਕੁਝ ਪੁਰਾਣੇ ਸਰਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰਾਂ ਨੇ ਰਾਜਸਵ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਮੁਲਾਂਕਣਕਰਤਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਸਲਤਨਤ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਕਰ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਸਨ: (1) ਖੇਤੀ ‘ਤੇ, ਜਿਸਨੂੰ ਖਰਾਜ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਉਪਜ ਦਾ ਲਗਭਗ 50 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ, (2) ਪਸ਼ੂਆਂ ‘ਤੇ ਅਤੇ (3) ਘਰਾਂ ‘ਤੇ।

ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਦਿੱਲੀ ਸਲਤਨਤ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹੇ। ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਬੰਗਾਲ ਵਰਗੇ ਦੂਰ ਦੇ ਸੂਬਿਆਂ ‘ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਪੂਰਾ ਖੇਤਰ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਗੰਗਾ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਐਸੇ ਜੰਗਲੀ ਖੇਤਰ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਸਲਤਨਤ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ। ਸਥਾਨਕ ਸਰਦਾਰਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਕਈ ਵਾਰ ਅਲਾਉਦੀਨ ਖ਼ਲਜੀ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਤੁਗ਼ਲਕ ਵਰਗੇ ਸ਼ਾਸਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਪਰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਮਿਆਦ ਲਈ।

ਸਰਦਾਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ

ਚੌਦ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮੋਰੱਕੋ, ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਤੋਂ ਆਇਆ ਯਾਤਰੀ, ਇਬਨ ਬਤੂਤਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਰਦਾਰ ਕਈ ਵਾਰ

ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ, ਚੱਟਾਨੀ, ਉਬੜ-ਖਾਬੜ ਅਤੇ ਖੜ੍ਹਵੇਂ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬਾਂਸ ਦੇ ਬਗੀਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਲ੍ਹੇਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਾਂਸ ਖੋਖਲਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਇਹ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸੇ ਇੰਨੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਨ ਕਿ ਅ