ଦ୍ୱିତୀୟ ଅଧ୍ୟାୟରେ ଆମେ ଦେଖିଲୁ ଯେ କାବେରୀ ଡେଲ୍ଟା ଭଳି ଅଞ୍ଚଳଗୁଡ଼ିକ ବୃହତ୍ ରାଜ୍ୟଗୁଡ଼ିକର କେନ୍ଦ୍ର ହୋଇଗଲା । ଆପଣ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରିଛନ୍ତି କି ଦିଲ୍ଲୀକୁ ରାଜଧାନୀ କରି କୌଣସି ରାଜ୍ୟର ଉଲ୍ଲେଖ ନଥିଲା? ଏହାର କାରଣ ହେଉଛି ଦିଲ୍ଲୀ କେବଳ ଦ୍ୱାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସହର ହୋଇଗଲା ।

ସାରଣୀ ୧କୁ ଦେଖନ୍ତୁ । ତୋମର ରାଜପୁତମାନଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଦିଲ୍ଲୀ ପ୍ରଥମେ ଏକ ରାଜ୍ୟର ରାଜଧାନୀ ହେଲା, ଯେଉଁମାନେ ଦ୍ୱାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ଅଜମେରର ଚୌହାନମାନଙ୍କଦ୍ୱାରା (ଚାହମାନା ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଜଣା) ପରାସ୍ତ ହୋଇଥିଲେ ।

ମାନଚିତ୍ର ୧

ଦିଲ୍ଲୀର କିଛି ଚୟନିତ ସୁଲତାନୀ ସହର, ତ୍ରୟୋଦଶ-ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶ ଶତାବ୍ଦୀ ।

ତୋମର ଏବଂ ଚୌହାନମାନଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଦିଲ୍ଲୀ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବାଣିଜ୍ୟିକ କେନ୍ଦ୍ର ହେଲା । ସହରରେ ଅନେକ ଧନୀ ଜୈନ ବଣିକ ରହୁଥିଲେ ଏବଂ ଅନେକ ମନ୍ଦିର ନିର୍ମାଣ କରିଥିଲେ । ଏଠାରେ ଟଙ୍କା ମୁଦ୍ରିତ ହେଉଥିଲା, ଯାହାକୁ ଦେହଲିବାଲ୍ କୁହାଯାଉଥିଲା, ଏହାର ବ୍ୟାପକ ଚଳାଚଳ ଥିଲା ।

ଦିଲ୍ଲୀର ଉପମହାଦ୍ୱୀପର ବିଶାଳ ଅଞ୍ଚଳକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରୁଥିବା ରାଜଧାନୀରେ ପରିଣତ ହେବା ତ୍ରୟୋଦଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭରେ ଦିଲ୍ଲୀ ସୁଲତାନତର ପ୍ରତିଷ୍ଠା ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହେଲା । ସାରଣୀ ୧କୁ ପୁଣି ଥରେ ଦେଖନ୍ତୁ ଏବଂ ସେହି ପାଞ୍ଚଟି ରାଜବଂଶକୁ ଚିହ୍ନଟ କରନ୍ତୁ ଯେଉଁମାନେ ମିଳିତ ଭାବରେ ଦିଲ୍ଲୀ ସୁଲତାନତ ଗଠନ କରିଥିଲେ ।

ଦିଲ୍ଲୀ ସୁଲତାନମାନେ ଆମେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଦିଲ୍ଲୀ ଭାବରେ ଜାଣିଥିବା ଅଞ୍ଚଳରେ ଅନେକ ସହର ନିର୍ମାଣ କରିଥିଲେ । ମାନଚିତ୍ର ୧କୁ ଦେଖନ୍ତୁ ଏବଂ ଦେହଲୀ-ଇ-କୁହନା, ସିରି ଏବଂ ଜହାନପନାହକୁ ଚିହ୍ନଟ କରନ୍ତୁ ।

ଦିଲ୍ଲୀର ଶାସକମାନେ

ସାରଣୀ ୧

ଆପଣ ଭାବୁଛନ୍ତି କି ନ୍ୟାୟର ଚକ୍ର ହେଉଛି ରାଜା ଏବଂ ତାଙ୍କ ପ୍ରଜାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସମ୍ପର୍କକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଉପଯୁକ୍ତ ଶବ୍ଦ?

ସୁଲତାନମାନଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଦିଲ୍ଲୀକୁ ବୁଝିବା

ଇତିହାସଗୁଡ଼ିକ ପାରସୀ ଭାଷାରେ ତାରିଖ୍ (ଏକବଚନ)/ତବାରିଖ୍ (ବହୁବଚନ) ଭାବରେ ଜଣା, ଯାହା ଦିଲ୍ଲୀ ସୁଲତାନମାନଙ୍କ ଅଧୀନରେ ପ୍ରଶାସନର ଭାଷା ଥିଲା ।

ତବାରିଖ୍ ର ଲେଖକମାନେ ଥିଲେ ପଣ୍ଡିତ ଲୋକ: ସଚିବ, ପ୍ରଶାସକ, କବି ଏବଂ ଦରବାରୀ, ଯେଉଁମାନେ ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରୁଥିଲେ ଏବଂ ଶାସନ ଉପରେ ଶାସକମାନଙ୍କୁ ପରାମର୍ଶ ଦେଉଥିଲେ, ନ୍ୟାୟପୂର୍ଣ୍ଣ ଶାସନର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରୁଥିଲେ ।

ନ୍ୟାୟର ଚକ୍ର

ଫଖ୍ର-ଇ-ମୁଦବ୍ବିର ତ୍ରୟୋଦଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଲେଖିଥିଲେ:

ଏକ ରାଜା ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କ ବିନା ବଞ୍ଚି ପାରିବ ନାହିଁ । ଏବଂ ସୈନ୍ୟମାନେ ବେତନ ବିନା ଜୀବନ ଯାପନ କରିପାରିବେ ନାହିଁ । ବେତନ ଆସେ କୃଷକମାନଙ୍କଠାରୁ ସଂଗୃହୀତ ରାଜସ୍ୱରୁ । କିନ୍ତୁ କୃଷକମାନେ ରାଜସ୍ୱ ଦେଇପାରିବେ କେବଳ ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ସମୃଦ୍ଧ ଏବଂ ସୁଖୀ ଥାଆନ୍ତି । ଏହା ଘଟେ ଯେତେବେଳେ ରାଜା ନ୍ୟାୟ ଏବଂ ସଚ୍ଚୋଟ ଶାସନକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରନ୍ତି ।

ନିମ୍ନଲିଖିତ ଅତିରିକ୍ତ ବିବରଣୀଗୁଡ଼ିକୁ ମନେ ରଖନ୍ତୁ: (୧) ତବାରିଖ୍ ର ଲେଖକମାନେ ସହରଗୁଡ଼ିକରେ (ମୁଖ୍ୟତଃ ଦିଲ୍ଲୀରେ) ରହୁଥିଲେ ଏବଂ ଗ୍ରାମଗୁଡ଼ିକରେ କ୍ୱଚିତ୍ ରହୁଥିଲେ । (୨) ସେମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ସୁଲତାନମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କର ଇତିହାସ ଲେଖୁଥିଲେ ଧନୀ ପୁରସ୍କାରର ଆଶାରେ ।

(୩) ଏହି ଲେଖକମାନେ ଶାସକମାନଙ୍କୁ ଜନ୍ମସିଦ୍ଧ ଅଧିକାର ଏବଂ ଲିଙ୍ଗ ପାର୍ଥକ୍ୟ ଉପରେ ଆଧାରିତ ଏକ “ଆଦର୍ଶ” ସାମାଜିକ ବ୍ୟବସ୍ଥା ସଂରକ୍ଷଣ ଆବଶ୍ୟକତା ଉପରେ ପରାମର୍ଶ ଦେଉଥିଲେ । ସେମାନଙ୍କର ଧାରଣାଗୁଡ଼ିକ ସମସ୍ତଙ୍କଦ୍ୱାରା ସହଭାଗୀ ହୋଇନଥିଲା ।

୧୨୩୬ ମସିହାରେ ସୁଲତାନ ଇଲ୍ତୁତ୍ମିଶଙ୍କ ଝିଅ, ରଜିୟା, ସୁଲତାନ ହେଲେ । ସେହି ଯୁଗର ଇତିହାସକାର, ମିନ୍ହାଜ-ଇ-ସିରାଜ, ସ୍ୱୀକାର କରିଥିଲେ ଯେ ସେ ତାଙ୍କର ସମସ୍ତ ଭାଇମାନଙ୍କଠାରୁ ଅଧିକ ସକ୍ଷମ ଏବଂ ଯୋଗ୍ୟ ଥିଲେ । କିନ୍ତୁ ସେ ଜଣେ ରାଣୀ ଶାସକ ଭାବରେ ରହିବାରେ ସୁଖୀ ନଥିଲେ । ତାଙ୍କର ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବରେ ଶାସନ କରିବାର ପ୍ରୟାସରେ ଉଚ୍ଚପଦସ୍ଥ ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ମଧ୍ୟ ସୁଖୀ ନଥିଲେ । ସେ ୧୨୪୦ ମସିହାରେ ସିଂହାସନରୁ ହଟାଇଦିଆଗଲେ ।

ଜନ୍ମସିଦ୍ଧ ଅଧିକାର

ଜନ୍ମ ହେତୁ ଦାବି କରାଯାଇଥିବା ସୁବିଧାଗୁଡ଼ିକ । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଲୋକମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଉଚ୍ଚବର୍ଣ୍ଣମାନେ ଶାସନ କରିବାର ଅଧିକାର ଉତ୍ତରାଧିକାର ସୂତ୍ରରେ ପାଇଥିଲେ, କାରଣ ସେମାନେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପରିବାରରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ।

ଲିଙ୍ଗ ପାର୍ଥକ୍ୟ

ମହିଳା ଏବଂ ପୁରୁଷମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସାମାଜିକ ଏବଂ ଜୈବିକ ପାର୍ଥକ୍ୟ । ସାଧାରଣତଃ, ଏହି ପାର୍ଥକ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ଯୁକ୍ତି ଦେବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ ଯେ ପୁରୁଷମାନେ ମହିଳାମାନଙ୍କଠାରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ

ରଜିୟା ବିଷୟରେ ମିନ୍ହାଜ-ଇ-ସିରାଜ କ’ଣ ଭାବୁଥିଲେ

ମିନ୍ହାଜ-ଇ-ସିରାଜ ଭାବୁଥିଲେ ଯେ ରାଣୀଙ୍କ ଶାସନ ଈଶ୍ୱର ସୃଷ୍ଟି କରିଥିବା ଆଦର୍ଶ ସାମାଜିକ ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ ବିରୋଧ କରୁଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ ମହିଳାମାନେ ପୁରୁଷମାନଙ୍କ ଅଧୀନରେ ରହିବା କଥା ଥିଲା । ସେଥିପାଇଁ ସେ ପଚାରିଥିଲେ: “ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସୃଷ୍ଟିର ରେଜିଷ୍ଟରରେ, ଯେହେତୁ ତାଙ୍କର ଖାତା ପୁରୁଷମାନଙ୍କ ସ୍ତମ୍ଭ ତଳେ ପଡ଼ିନଥିଲା, ସେ କିପରି ତାଙ୍କର ସମସ୍ତ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଗୁଣରୁ ଲାଭ କରିଥିଲେ?”

ତାଙ୍କର ଶିଳାଲିପି ଏବଂ ମୁଦ୍ରାରେ ରଜିୟା ଉଲ୍ଲେଖ କରିଥିଲେ ଯେ ସେ ସୁଲତାନ ଇଲ୍ତୁତ୍ମିଶଙ୍କ ଝିଅ ଥିଲେ । ଏହା ରାଣୀ ରୁଦ୍ରମଦେବୀଙ୍କ (୧୨୬୨-୧୨୮୯) ବିପରୀତ ଥିଲା, ଯିଏକି ଆଧୁନିକ ଆନ୍ଧ୍ର ପ୍ରଦେଶର ଏକ ଅଂଶ, ୱାରାଙ୍ଗଲର କାକତୀୟ ରାଜବଂଶର ଶାସିକା ଥିଲେ । ରୁଦ୍ରମଦେବୀ ତାଙ୍କର ଶିଳାଲିପିରେ ତାଙ୍କର ନାମ ବଦଳାଇଥିଲେ ଏବଂ ଦର୍ଶାଇଥିଲେ ଯେ ସେ ଜଣେ ପୁରୁଷ ଥିଲେ । ଅନ୍ୟ ଜଣେ ରାଣୀ, ଦିଦ୍ଦା, କାଶ୍ମୀରରେ ଶାସନ କରୁଥିଲେ (୯୮୦-୧୦୦୩) । ତାଙ୍କର ଉପାଧି ଆକର୍ଷଣୀୟ: ଏହା “ଦିଦି” କିମ୍ବା “ବଡ଼ ଭଉଣୀ"ରୁ ଆସିଛି, ଯାହା ଏକ ସ୍ପଷ୍ଟ ସ୍ନେହପୂର୍ଣ୍ଣ ଶବ୍ଦ ଯାହା ତାଙ୍କର ପ୍ରଜାମାନଙ୍କଦ୍ୱାରା ଜଣେ ପ୍ରିୟ ଶାସକଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିଲା ।

ମିନ୍ହାଜଙ୍କ ଧାରଣାଗୁଡ଼ିକୁ ଆପଣଙ୍କର ନିଜ ଶବ୍ଦରେ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତୁ । ଆପଣ ଭାବୁଛନ୍ତି କି ରଜିୟା ଏହି ଧାରଣାଗୁଡ଼ିକୁ ସହଭାଗୀ କରିଥିଲେ? ଆପଣ ଭାବୁଛନ୍ତି କି ଏକ ମହିଳା ଶାସକ ହେବା ଏତେ କଷ୍ଟକର କାହିଁକି ଥିଲା?

ଏକ ନିକଟତର ଦୃଷ୍ଟି: ଖଲ୍ଜୀ ଏବଂ ତୁଘଲକ୍ମାନଙ୍କ ଅଧୀନରେ ପ୍ରଶାସନ

ଦିଲ୍ଲୀ ସୁଲତାନତ ଭଳି ବିଶାଳ ଏକ ରାଜ୍ୟର ସଂହତିକରଣ ପାଇଁ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଶାସକ ଏବଂ ପ୍ରଶାସକମାନଙ୍କ ଆବଶ୍ୟକତା ଥିଲା । ଉଚ୍ଚବର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ଜମିଦାର ସରଦାରମାନଙ୍କୁ ଶାସକ ଭାବରେ ନିଯୁକ୍ତି ଦେବା ପରିବର୍ତ୍ତେ, ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଦିଲ୍ଲୀ ସୁଲତାନମାନେ, ବିଶେଷକରି ଇଲ୍ତୁତ୍ମିଶ, ସାମରିକ ସେବା ପାଇଁ କିଣାଯାଇଥିବା ସେମାନଙ୍କର ବିଶେଷ ଦାସମାନଙ୍କୁ ପସନ୍ଦ କରୁଥିଲେ, ଯାହାକୁ ପାରସୀରେ ବନ୍ଦଗାନ୍ କୁହାଯାଉଥିଲା । ସେମାନଙ୍କୁ ରାଜ୍ୟର କିଛି ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ରାଜନୈତିକ କାର୍ଯ୍ୟାଳୟରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ସତର୍କତାର ସହିତ ପ୍ରଶିକ୍ଷିତ କରାଯାଇଥିଲା । ସେମାନେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ସେମାନଙ୍କର ମାଲିକ, ସୁଲତାନ ଉପରେ ନିର୍ଭରଶୀଳ ଥିବାରୁ, ସୁଲତାନ ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ନିର୍ଭର କରିପାରିଥିଲେ ।

ପୁଅମାନଙ୍କ ପରିବର୍ତ୍ତେ ଦାସ

ସୁଲତାନମାନଙ୍କୁ ପରାମର୍ଶ ଦିଆଯାଇଥିଲା:

ଜଣେ ଦାସ, ଯାହାକୁ ବଡ଼ କରାଯାଇଛି ଏବଂ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରାଯାଇଛି, ତାକୁ ଯତ୍ନ ନେବା ଉଚିତ୍ କାରଣ ଏକ ଯୋଗ୍ୟ ଏବଂ ଅନୁଭବୀ ଦାସ ଖୋଜିବା ପାଇଁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଜୀବନ ଏବଂ ଭାଗ୍ୟ ଆବଶ୍ୟକ ହୁଏ । ଜ୍ଞାନୀମାନେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଏକ ଯୋଗ୍ୟ ଏବଂ ଅନୁଭବୀ ଦାସ ଏକ ପୁଅଠାରୁ ଉତ୍ତମ …

ଆପଣ କୌଣସି କାରଣ ଭାବିପାରିବେ କି ଏକ ଦାସ ଏକ ପୁଅଠାରୁ ଉତ୍ତମ କାହିଁକି ହେବ?

ଖଲ୍ଜୀ ଏବଂ ତୁଘଲକ୍ମାନେ ବନ୍ଦଗାନ୍ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଜାରି ରଖିଲେ ଏବଂ ନମ୍ର ଜନ୍ମର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଉଚ୍ଚ ରାଜନୈତିକ ପଦବୀରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ କଲେ, ଯେଉଁମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ସେମାନଙ୍କର ଗ୍ରାହକ ଥିଲେ । ସେମାନଙ୍କୁ ସେନାପତି ଏବଂ ଶାସକ ଭାବରେ ନିଯୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା । ତଥାପି, ଏହା ରାଜନୈତିକ ଅସ୍ଥିରତାର ଏକ ଉପାଦାନ ମଧ୍ୟ ପରିଚିତ କରାଇଲା ।

ଗ୍ରାହକ

ଜଣେ ଯିଏକି ଅନ୍ୟଜଣଙ୍କ ସୁରକ୍ଷା ତଳେ ଅଛି; ଏକ ନିର୍ଭରଶୀଳ କିମ୍ବା ଅନୁଗାମୀ ।

ଦାସ ଏବଂ ଗ୍ରାହକମାନେ ସେମାନଙ୍କର ମାଲିକ ଏବଂ ପ୍ରଶ୍ରୟଦାତାଙ୍କ ପ୍ରତି ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର ଉତ୍ତରାଧିକାରୀମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ନୁହଁ । ସୁଲତାନମାନଙ୍କର ନିଜସ୍ୱ ସେବକ ଥିଲେ । ଫଳସ୍ୱରୂପ, ଏକ ନୂତନ ରାଜା ଆସିବା ପରେ ପୁରାତନ ଏବଂ ନୂତନ ଉଚ୍ଚବର୍ଣ୍ଣମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିବାଦ ଦେଖାଦେଇଥିଲା । ଦିଲ୍ଲୀ ସୁଲତାନମାନଙ୍କଦ୍ୱାରା ଏହି ନମ୍ର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଶ୍ରୟ ଦେବା ଅନେକ ଉଚ୍ଚବର୍ଣ୍ଣଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଚକିତ କରିଥିଲା ଏବଂ ପାରସୀ ତବାରିଖ୍ ର ଲେଖକମାନେ ଦିଲ୍ଲୀ ସୁଲତାନମାନଙ୍କୁ “ନିମ୍ନ ଏବଂ ନୀଚ ଜାତିର” ଲୋକଙ୍କୁ ଉଚ୍ଚ ପଦବୀରେ ନିଯୁକ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ନିନ୍ଦା କରିଥିଲେ ।

ସୁଲତାନ ମୁହମ୍ମଦ ତୁଘଲକ୍ଙ୍କ ଅଧିକାରୀମାନେ

ସୁଲତାନ ମୁହମ୍ମଦ ତୁଘଲକ୍ ଆଜିଜ୍ ଖୁମ୍ମାର, ଜଣେ ମଦ୍ୟ ନିର୍ମାତା, ଫିରୋଜ ହଜ୍ଜାମ, ଜଣେ ନାପିତ, ମଙ୍କା ତବ୍ବାଖ୍, ଜଣେ ରାନ୍ଧୁଣୀ, ଏବଂ ଦୁଇ ଜଣ ମାଳୀ, ଲାଧା ଏବଂ ପିରାଙ୍କୁ ଉଚ୍ଚ ପ୍ରଶାସନିକ ପଦବୀରେ ନିଯୁକ୍ତ କରିଥିଲେ । ଜିୟାଉଦ୍ଦିନ ବରାନୀ, ଜଣେ ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଇତିହାସକାର, ସେମାନଙ୍କର ନିଯୁକ୍ତିକୁ ସୁଲତାନଙ୍କର ରାଜନୈତିକ ବିଚାର ହରାଇବା ଏବଂ ଶାସନ କରିବାର ଅକ୍ଷମତାର ଚିହ୍ନ ଭାବରେ ରିପୋର୍ଟ କରିଥିଲେ ।

ଆପଣ ଭାବୁଛନ୍ତି କି ବରାନୀ ସୁଲତାନଙ୍କୁ କାହିଁକି ନିନ୍ଦା କରିଥିଲେ?

ପୂର୍ବତନ ସୁଲତାନମାନଙ୍କ ପରି, ଖଲ୍ଜୀ ଏବଂ ତୁଘଲକ୍ ରାଜାମାନେ ବିଭିନ୍ନ ଆକାରର ଅଞ୍ଚଳର ଶାସକ ଭାବରେ ସାମରିକ କମାଣ୍ଡରମାନଙ୍କୁ ନିଯୁକ୍ତ କରିଥିଲେ । ଏହି ଜମିଗୁଡ଼ିକୁ ଇକ୍ତା କୁହାଯାଉଥିଲା ଏବଂ ଏହାର ଧାରକକ