ਸੂਰਜਕਾਂਤ ਤ੍ਰਿਪਾਠੀ “ਨਿਰਾਲਾ” ਦਾ ਜਨਮ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਮਹਿਸ਼ਾਦਲ ਵਿੱਚ ਸੰਨ 1899 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੜ੍ਹਾਕੋਲਾ (ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਉਨਨਾਵ), ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀ ਸਨ। ਨਿਰਾਲਾ ਦੀ ਔਪਚਾਰਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਨੌਵੀਂ ਤੱਕ ਮਹਿਸ਼ਾਦਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੋਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਵੈ-ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ, ਬੰਗਾਲੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਵੀ ਡੂੰਘੇ ਅਧਿਐਨੀ ਸਨ। ਰਾਮਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਪਰਮਹੰਸ ਅਤੇ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ।

ਨਿਰਾਲਾ ਦਾ ਪਾਰਿਵਾਰਿਕ ਜੀਵਨ ਦੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਆਤਮੀ ਜਨਾਂ ਦੀ ਅਸਮੇਂ ਮੌਤ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਤੱਕ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ। ਸਾਹਿਤਿਕ ਮੋਰਚੇ ‘ਤੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ। ਸੰਨ 1961 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਾਵਿ-ਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ-ਅਨਾਮਿਕਾ, ਪਰਿਮਲ, ਗੀਤਿਕਾ, ਕੁਕੁਰਮੁੱਤਾ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਪੱਤੇ। ਉਪਨਿਆਸ, ਕਹਾਣੀ, ਆਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਨਿਬੰਧ ਲੇਖਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖਿਆਤੀ ਅਵਿਸ਼੍ਰਣੀ ਹੈ। ਨਿਰਾਲਾ ਰਚਨਾਵਲੀ ਦੇ ਅੱਠ ਖੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੈ।

ਨਿਰਾਲਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸਰੋਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕਵੀ ਹਨ। ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਤਾ, ਵਿਦਰੋਹ, ਕ੍ਰਾਂਤੀ, ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਤਰਲਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਉਦਾਤ ਚਿੱਤਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਦਰੋਹੀ ਸੁਭਾਅ ਨੇ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਭਾਵ-ਜਗਤ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਪ-ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਕੀਤਾ। ਛਾਇਵਾਦੀ ਰਚਨਾਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਕਤ ਛੰਦ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ। ਸ਼ੋਸ਼ਿਤ, ਉਪੇਕਸ਼ਿਤ, ਪੀੜਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਾੜਿਤ ਜਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਡੂੰਘੀ ਸਹਾਨੁਭੂਤੀ ਦਾ ਭਾਵ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਸ਼ੋਸ਼ਕ ਵਰਗ ਅਤੇ ਸੱਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਚੰਡ ਪ੍ਰਤੀਕਾਰ ਦਾ ਭਾਵ ਵੀ।

ਉਤਸ਼ਾਹ ਇੱਕ ਆਹਵਾਨ ਗੀਤ ਹੈ ਜੋ ਬਾਦਲ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਹੈ। ਬਾਦਲ ਨਿਰਾਲਾ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਬਾਦਲ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਪੀੜਿਤ-ਪਿਆਸੇ ਜਨ ਦੀ ਆਕਾਂਕਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਉਹੀ ਬਾਦਲ ਨਵੀਂ ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਅੰਕੁਰ ਲਈ ਵਿਧਵੰਸ, ਵਿਪਲਵ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵੀ। ਕਵੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਸਮਗਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਲਲਿਤ ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀ-ਚੇਤਨਾ ਦੋਵੇਂ ਹਨ। ਸਮਾਜਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਜਾਂ ਬਦਲਾਅ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨਿਰਾਲਾ ਇਸਨੂੰ ‘ਨਵਜੀਵਨ’ ਅਤੇ ‘ਨੂਤਨ ਕਵਿਤਾ’ ਦੇ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਨ।

ਅਟ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਹੈ ਕਵਿਤਾ ਫਾਗੁਨ ਦੀ ਮਾਦਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਵੀ ਫਾਗੁਨ ਦੀ ਸਰਵਵਿਆਪਕ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਅਨੇਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮਨ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਹਰ ਪਾਸੇ ਫਾਗੁਨ ਦਾ ਹੀ ਸੌਂਦਰਅ ਅਤੇ ਉਲਲਾਸ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸੁੰਦਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਚੋਣ ਅਤੇ ਲੈਅ ਨੇ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਫਾਗੁਨ ਦੀ ਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਲਲਿਤ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਉਤਸ਼ਾਹ

ਬਾਦਲ, ਗਰਜੋ!-

ਘੇਰ ਘੇਰ ਘੋਰ ਗਗਨ, ਧਾਰਾਧਰ ਓ!

ਲਲਿਤ ਲਲਿਤ, ਕਾਲੇ ਘੁੰਘਰਾਲੇ,

ਬਾਲ ਕਲਪਨਾ ਦੇ-ਜਿਹੇ ਪਾਲੇ,

ਵਿਦਿਉਤ-ਛਬਿ ਉਰ ਵਿੱਚ, ਕਵੀ, ਨਵਜੀਵਨ ਵਾਲੇ!

ਵਜਰ ਛਿਪਾ, ਨੂਤਨ ਕਵਿਤਾ

$\quad \quad \quad \quad$ ਫਿਰ ਭਰ ਦੋ-

$\quad \quad \quad \quad$ ਬਾਦਲ, ਗਰਜੋ!

ਵਿਕਲ ਵਿਕਲ, ਉਨਮਨ ਥੇ ਉਨਮਨ

ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਨਿਦਾਘ ਦੇ ਸਕਲ ਜਨ,

ਆਏ ਅਜਾਣ ਦਿਸ਼ਾ ਤੋਂ ਅਨੰਤ ਦੇ ਘਨ!

ਤਪਤ ਧਰਾ, ਜਲ ਤੋਂ ਫਿਰ

$\quad \quad \quad \quad$ ਸ਼ੀਤਲ ਕਰ ਦੋ-

$\quad \quad \quad \quad$ ਬਾਦਲ, ਗਰਜੋ!

ਅਟ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਹੈ

ਅਟ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਹੈ

ਆਭਾ ਫਾਗੁਨ ਦੀ ਤਨ

ਸਟ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਹੈ।

ਕਿਤੇ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਘਰ-ਘਰ ਭਰ ਦੇਂਦੇ ਹੋ, ਉੱਡਣ ਨੂੰ ਨਭ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਪਰ-ਪਰ ਕਰ ਦੇਂਦੇ ਹੋ, ਅੱਖ ਹਟਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਹਟ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਹੈ। ਪੱਤਿਆਂ ਨਾਲ ਲੱਦੀ ਡਾਲ ਕਿਤੇ ਹਰੀ, ਕਿਤੇ ਲਾਲ, ਕਿਤੇ ਪਈ ਹੈ ਉਰ ਵਿੱਚ ਮੰਦ-ਗੰਧ-ਪੁਸ਼ਪ-ਮਾਲ, ਪਾਟ-ਪਾਟ ਸ਼ੋਭਾ-ਸ਼੍ਰੀ ਪਟ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ-ਅਭਿਆਸ

ਉਤਸ਼ਾਹ

1. ਕਵੀ ਬਾਦਲ ਤੋਂ ਫੁਹਾਰ, ਰਿਮਝਿਮ ਜਾਂ ਬਰਸਣ ਦੀ ਥਾਂ ‘ਗਰਜਣ’ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂ?

2. ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਉਤਸ਼ਾਹ ਕਿਉਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ?

3. ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਬਾਦਲ ਕਿਨ-ਕਿਨ ਅਰਥਾਂ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ?

4. ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਭਾਵ ਜਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਧੁਨੀਆਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇ, ਨਾਦ-ਸੌਂਦਰਅ ਕਹਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਤਸ਼ਾਹ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਕਿਹੜੇ-ਕਿਹੜੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਦ-ਸੌਂਦਰਅ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਚੁਣ ਕੇ ਲਿਖੋ।

ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀ

5. ਜਿਵੇਂ ਬਾਦਲ ਉਮੜ-ਘੁਮੜ ਕੇ ਬਾਰਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਵੀ ਦੇ ਅੰਤਰਮਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਭਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਦਲ ਉਮੜ-ਘੁਮੜ ਕੇ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਭਿਵਿਅਕਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਹੀ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤਕ ਸੌਂਦਰਅ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਆਪਣੇ ਉਮੜਦੇ ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਉਤਾਰੋ।

ਪਾਠੇਤਰ ਸਰਗਰਮਤਾ

• ਬਾਦਲਾਂ ‘ਤੇ ਅਨੇਕ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚਿੱਤਰਾਂਕਣ ਵੀ ਕਰੋ।

ਅਟ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਹੈ

1. ਛਾਇਵਾਦ ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਅੰਤਰਮਨ ਦੇ ਭਾਵਾਂ ਦਾ ਬਾਹਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਬਿਠਾਉਣਾ। ਕਵਿਤਾ ਦੀਆਂ ਕਿਹੜੀਆਂ ਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਪੁਸ਼ਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਲਿਖੋ।

2. ਕਵੀ ਦੀ ਅੱਖ ਫਾਗੁਨ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਤੋਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹਟ ਰਹੀ ਹੈ?

3. ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਕਵੀ ਨੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਵਿਆਪਕਤਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਿਨ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਹੈ?

4. ਫਾਗੁਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਕੀ ਰੁੱਤਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

5. ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਨਿਰਾਲਾ ਦੇ ਕਾਵਿ-ਸ਼ਿਲਪ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਲਿਖੋ।

ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀ

6. ਹੋਲੀ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖੋ।

ਪਾਠੇਤਰ ਸਰਗਰਮਤਾ

• ਫਾਗੁਨ ਵਿੱਚ ਗਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਗੀਤ ਜਿਵੇਂ ਹੋਰੀ, ਫਾਗ ਆਦਿ ਗੀਤਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣੋ।

ਸ਼ਬਦ-ਸੰਪਦਾ

ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਿਰਾਲਾ ਫਾਗੁਨ ਦੇ ਸੌਂਦਰਅ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਏ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਫਾਗੁਨ ਦੀ ਆਭਾ ਰਚ ਗਈ ਹੈ, ਅਜਿਹੀ ਆਭਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਾ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਫਾਗੁਨ ਤੋਂ।

ਫੁੱਟੇ ਹਨ ਆਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬੌਰ ਭੌਰ ਵਨ-ਵਨ ਟੁੱਟੇ ਹਨ। ਹੋਲੀ ਮਚੀ ਠੌਰ-ਠੌਰ, ਸਭੀ ਬੰਧਨ ਛੁੱਟੇ ਹਨ।

ਫਾਗੁਨ ਦੇ ਰੰਗ ਰਾਗ, ਬਾਗ-ਵਨ ਫਾਗ ਮਚਾ ਹੈ, ਭਰ ਗਏ ਮੋਤੀ ਦੇ ਝਾਗ, ਜਨਾਂ ਦੇ ਮਨ ਲੁੱਟੇ ਹਨ।

ਮੱਥੇ ਅਬੀਰ ਤੋਂ ਲਾਲ, ਗਾਲ ਸਿੰਦੂਰ ਦੇ ਦੇਖੇ, ਅੱਖਾਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਗੁਲਾਲ, ਗੇਰੂ ਦੇ ਢੇਲੇ ਕੁੱਟੇ ਹਨ।