ସୂର୍ଯ୍ୟକାନ୍ତ ତ୍ରିପାଠୀ “ନିରାଲା” ଙ୍କ ଜନ୍ମ ବଙ୍ଗଳାର ମହିଷାଦଳରେ ସନ୍ 1899 ମସିହାରେ ହୋଇଥିଲା। ସେମାନେ ମୂଳତଃ ଗଢ଼ାକୋଲା (ଜିଲ୍ଲା ଉନ୍ନାଓ), ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶର ବାସିନ୍ଦା ଥିଲେ। ନିରାଲାଙ୍କ ଔପଚାରିକ ଶିକ୍ଷା ନବମ ଶ୍ରେଣୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମହିଷାଦଳରେ ହିଁ ହୋଇଥିଲା। ସେମାନେ ସ୍ୱାଧ୍ୟାୟ ଦ୍ୱାରା ସଂସ୍କୃତ, ବାଙ୍ଗଲା ଏବଂ ଇଂରାଜୀର ଜ୍ଞାନ ଅର୍ଜନ କରିଥିଲେ। ସେମାନେ ସଙ୍ଗୀତ ଏବଂ ଦର୍ଶନଶାସ୍ତ୍ରର ମଧ୍ୟ ଗଭୀର ଅଧ୍ୟେତା ଥିଲେ। ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମହଂସ ଏବଂ ବିବେକାନନ୍ଦଙ୍କ ବିଚାରଧାରା ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ବିଶେଷ ପ୍ରଭାବ ପକାଇଥିଲା।

ନିରାଲାଙ୍କ ପାରିବାରିକ ଜୀବନ ଦୁଃଖ ଏବଂ ସଂଘର୍ଷରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ଥିଲା। ଆତ୍ମୀୟ ଜନଙ୍କର ଅସମୟ ମୃତ୍ୟୁ ସେମାନଙ୍କୁ ଭିତର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଭାଙ୍ଗି ଦେଇଥିଲା। ସାହିତ୍ୟିକ ମୋର୍ଚ୍ଚାରେ ମଧ୍ୟ ସେମାନେ ଅନବରତ ସଂଘର୍ଷ କରିଥିଲେ। ସନ୍ 1961 ମସିହାରେ ସେମାନଙ୍କର ଦେହାନ୍ତ ହୋଇଥିଲା।

ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରମୁଖ କାବ୍ୟ-ରଚନାଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି- ଅନାମିକା, ପରିମଳ, ଗୀତିକା, କୁକୁରମୁତ୍ତା ଏବଂ ନୂଆ ପତ୍ର। ଉପନ୍ୟାସ, ଗଳ୍ପ, ଆଲୋଚନା ଏବଂ ନିବନ୍ଧ ଲେଖନରେ ମଧ୍ୟ ସେମାନଙ୍କର ଖ୍ୟାତି ଅବିସ୍ମରଣୀୟ। ନିରାଲା ରଚନାବଳୀର ଆଠଟି ଖଣ୍ଡରେ ସେମାନଙ୍କର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସାହିତ୍ୟ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଛି।

ନିରାଲା ବିସ୍ତୃତ ସରୋକାରଙ୍କ କବି। ଦାର୍ଶନିକତା, ବିଦ୍ରୋହ, କ୍ରାନ୍ତି, ପ୍ରେମର ତରଳତା ଏବଂ ପ୍ରକୃତିର ବିରାଟ ଏବଂ ଉଦାତ୍ତ ଚିତ୍ର ସେମାନଙ୍କ ରଚନାଗୁଡ଼ିକରେ ଉପସ୍ଥିତ ଅଛି। ସେମାନଙ୍କର ବିଦ୍ରୋହୀ ସ୍ୱଭାବ କବିତାର ଭାବ-ଜଗତ ଏବଂ ଶିଳ୍ପ-ଜଗତରେ ନୂତନ ପ୍ରୟୋଗଗୁଡ଼ିକୁ ସମ୍ଭବ କରିଥିଲା। ଛାୟାବାଦୀ ରଚନାକାରଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସେମାନେ ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଥମେ ମୁକ୍ତ ଛନ୍ଦର ପ୍ରୟୋଗ କରିଥିଲେ। ଶୋଷିତ, ଉପେକ୍ଷିତ, ପୀଡ଼ିତ ଏବଂ ପ୍ରତାଡ଼ିତ ଜନଙ୍କ ପ୍ରତି ସେମାନଙ୍କ କବିତାରେ ଯେଉଁଠାରେ ଗଭୀର ସହାନୁଭୂତିର ଭାବ ମିଳେ, ସେହିପରି ଶୋଷକ ବର୍ଗ ଏବଂ ସତ୍ତା ପ୍ରତି ପ୍ରଚଣ୍ଡ ପ୍ରତିକାରର ଭାବ ମଧ୍ୟ।

ଉତ୍ସାହ ଏକ ଆହ୍ୱାନ ଗୀତ ଯାହା ବାଦଲକୁ ସମ୍ବୋଧିତ। ବାଦଲ ନିରାଲାଙ୍କର ପ୍ରିୟ ବିଷୟ। କବିତାରେ ବାଦଲ ଏକ ପାଖରେ ପୀଡ଼ିତ-ପିଆସା ଜନର ଆକାଂକ୍ଷାକୁ ପୂରଣ କରୁଥିବା ଅଟେ, ତା’ପରେ ଅନ୍ୟ ପାଖରେ ସେହି ବାଦଲ ନୂଆ କଳ୍ପନା ଏବଂ ନୂଆ ଅଙ୍କୁର ପାଇଁ ବିଧ୍ୱଂସ, ବିପ୍ଳବ ଏବଂ କ୍ରାନ୍ତି ଚେତନାକୁ ସମ୍ଭବ କରୁଥିବା ମଧ୍ୟ। କବି ଜୀବନକୁ ବ୍ୟାପକ ଏବଂ ସମଗ୍ର ଦୃଷ୍ଟିରୁ ଦେଖନ୍ତି। କବିତାରେ ଲଳିତ କଳ୍ପନା ଏବଂ କ୍ରାନ୍ତି-ଚେତନା ଉଭୟ ଅଛି। ସାମାଜିକ କ୍ରାନ୍ତି କିମ୍ବା ବଦଳାବରେ ସାହିତ୍ୟର ଭୂମିକା ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଥାଏ, ନିରାଲା ଏହାକୁ ‘ନବଜୀବନ’ ଏବଂ ‘ନୂତନ କବିତା’ର ସନ୍ଦର୍ଭରେ ଦେଖନ୍ତି।

ଅଟ ନହିଁ ରହୀ ହେଉଛି କବିତା ଫାଗୁନର ମାଦକତାକୁ ପ୍ରକଟ କରେ। କବି ଫାଗୁନର ସର୍ବବ୍ୟାପୀ ସୁନ୍ଦରତାକୁ ଅନେକ ସନ୍ଦର୍ଭରେ ଦେଖନ୍ତି। ଯେତେବେଳେ ମନ ପ୍ରସନ୍ନ ହୁଏ ସେତେବେଳେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପାଖରେ ଫାଗୁନର ହିଁ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ଉଲ୍ଲାସ ଦେଖାଯାଏ। ସୁନ୍ଦର ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକର ଚୟନ ଏବଂ ଲୟ କବିତାକୁ ମଧ୍ୟ ଫାଗୁନ ପରି ସୁନ୍ଦର ଏବଂ ଲଳିତ କରିଦେଇଛି।

ଉତ୍ସାହ

ବାଦଲ, ଗର୍ଜନ କର!-

ଘେରି ଘେରି ଘୋର ଗଗନ, ଧାରାଧର ଓ!

ଲଳିତ ଲଳିତ, କଳା ଘୁଁଘୁରାଳିଆ,

ବାଳ କଳ୍ପନା ପରି-ପାଲା,

ବିଦ୍ୟୁତ-ଛବି ଉରରେ, କବି, ନବଜୀବନ ବାଲା!

ବଜ୍ର ଲୁଚିଛି, ନୂତନ କବିତା

$\quad \quad \quad \quad$ ପୁଣି ଭରି ଦିଅ-

$\quad \quad \quad \quad$ ବାଦଲ, ଗର୍ଜନ କର!

ବିକଳ ବିକଳ, ଉନ୍ମନ ଥିଲେ ଉନ୍ମନ

ବିଶ୍ୱର ନିଦାଘର ସକଳ ଜନ,

ଆସିଲେ ଅଜ୍ଞାତ ଦିଶାରୁ ଅନନ୍ତର ଘନ!

ତପ୍ତ ଧରା, ଜଳରେ ପୁଣି

$\quad \quad \quad \quad$ ଶୀତଳ କରି ଦିଅ-

$\quad \quad \quad \quad$ ବାଦଲ, ଗର୍ଜନ କର!

ଅଟ ନହିଁ ରହୀ ହେଉଛି

ଅଟ ନହିଁ ରହୀ ହେଉଛି

ଆଭା ଫାଗୁନର ତନ

ସଟ ନହିଁ ରହୀ ହେଉଛି।

କୁଆଡେ ଶ୍ୱାସ ନେଉଛ, ଘର-ଘର ଭରି ଦେଉଛ, ଉଡ଼ିବାକୁ ନଭରେ ତୁମେ ପର-ପର କରି ଦେଉଛ, ଆଖି ହଟାଉଛି ମୁଁ ତ ହଟ ନହିଁ ରହୀ ହେଉଛି। ପତ୍ରରେ ଲଦି ଡାଳ କୁଆଡେ ହରିତ, କୁଆଡେ ଲାଲ, କୁଆଡେ ପଡ଼ିଛି ଉରରେ ମନ୍ଦ-ଗନ୍ଧ-ପୁଷ୍ପ-ମାଳ, ପାଟ-ପାଟ ଶୋଭା-ଶ୍ରୀ ପଟ ନହିଁ ରହୀ ହେଉଛି।

ପ୍ରଶ୍ନ-ଅଭ୍ୟାସ

ଉତ୍ସାହ

1. କବି ବାଦଲଠାରୁ ଫୁହାର, ରିମଝିମ କିମ୍ବା ବର୍ଷା ପରିବର୍ତ୍ତେ ‘ଗର୍ଜନ’ ପାଇଁ କହନ୍ତି, କାହିଁକି?

2. କବିତାର ଶୀର୍ଷକ ଉତ୍ସାହ କାହିଁକି ରଖାଯାଇଛି?

3. କବିତାରେ ବାଦଲ କେଉଁ-କେଉଁ ଅର୍ଥ ଆଡକୁ ସଙ୍କେତ କରେ?

4. ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକର ଏପରି ପ୍ରୟୋଗ ଯାହା ଦ୍ୱାରା କବିତାର କୌଣସି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଭାବ କିମ୍ବା ଦୃଶ୍ୟରେ ଧ୍ୱନ୍ୟାତ୍ମକ ପ୍ରଭାବ ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ, ନାଦ-ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ କୁହାଯାଏ। ଉତ୍ସାହ କବିତାରେ ଏପରି କେଉଁ-କେଉଁ ଶବ୍ଦ ଅଛି ଯେଉଁଥିରେ ନାଦ-ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ବିଦ୍ୟମାନ, ଛାଣି ଲେଖ।

ରଚନା ଏବଂ ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି

5. ଯେପରି ବାଦଲ ଉମଡ଼ି-ଘୁମଡ଼ି ବର୍ଷା କରନ୍ତି ସେହିପରି କବିଙ୍କ ଅନ୍ତର୍ମନରେ ମଧ୍ୟ ଭାବର ବାଦଲ ଉମଡ଼ି-ଘୁମଡ଼ି କବିତାର ରୂପରେ ଅଭିବ୍ୟକ୍ତ ହୁଅନ୍ତି। ଏହିପରି କୌଣସି ପ୍ରାକୃତିକ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟକୁ ଦେଖି ନିଜର ଉମଡ଼ୁଥିବା ଭାବଗୁଡ଼ିକୁ କବିତାରେ ଉତାର।

ପାଠେତର ସକ୍ରିୟତା

• ବାଦଲ ଉପରେ ଅନେକ କବିତା ଅଛି। କିଛି କବିତାର ସଂକଳନ କର ଏବଂ ସେଗୁଡ଼ିକର ଚିତ୍ରାଙ୍କନ ମଧ୍ୟ କର।

ଅଟ ନହିଁ ରହୀ ହେଉଛି

1. ଛାୟାବାଦର ଏକ ଖାସ ବିଶେଷତା ହେଉଛି ଅନ୍ତର୍ମନର ଭାବଗୁଡ଼ିକର ବାହାର ଦୁନିଆ ସହ ସାମଞ୍ଜସ୍ୟ ବିଠାଇବା। କବିତାର କେଉଁ ପଂକ୍ତିଗୁଡ଼ିକୁ ପଢ଼ି ଏହି ଧାରଣା ପୁଷ୍ଟ ହୁଏ? ଲେଖ।

2. କବିଙ୍କର ଆଖି ଫାଗୁନର ସୁନ୍ଦରତାରୁ କାହିଁକି ହଟୁନାହିଁ?

3. ପ୍ରସ୍ତୁତ କବିତାରେ କବି ପ୍ରକୃତିର ବ୍ୟାପକତାର ବର୍ଣ୍ଣନା କେଉଁ ରୂପରେ କରିଛନ୍ତି?

4. ଫାଗୁନରେ ଏପରି କଣ ହୁଏ ଯାହା ଅନ୍ୟ ଋତୁମାନଙ୍କଠାରୁ ଭିନ୍ନ ହୁଏ?

5. ଏହି କବିତାଗୁଡ଼ିକ ଆଧାରରେ ନିରାଲାଙ୍କ କାବ୍ୟ-ଶିଳ୍ପର ବିଶେଷତାଗୁଡ଼ିକ ଲେଖ।

ରଚନା ଏବଂ ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି

6. ହୋଳୀ ଆସପାସରେ ପ୍ରକୃତିରେ ଯେଉଁ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଦେଖାଯାଏ, ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଲେଖ।

ପାଠେତର ସକ୍ରିୟତା

• ଫାଗୁନରେ ଗାଯିତ ହେଉଥିବା ଗୀତ ଯେପରି ହୋରୀ, ଫାଗ ଆଦି ଗୀତଗୁଡ଼ିକ ବିଷୟରେ ଜାଣ।

ଶବ୍ଦ-ସମ୍ପଦା

ଏହି କବିତାରେ ମଧ୍ୟ ନିରାଲା ଫାଗୁନର ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟରେ ବୁଡ଼ିଗଲେଣି। ସେମାନଙ୍କରେ ଫାଗୁନର ଆଭା ରଚି ଗଲାଣି, ସେପରି ଆଭା ଯାହାକୁ ନ ଶବ୍ଦରୁ ଅଲଗା କରାଯାଇପାରେ, ନ ଫାଗୁନରୁ।

ଫୁଟିଛନ୍ତି ଆମ୍ରରେ ବୌର ଭ୍ରମର ବନ-ବନ ଟୁଟିଛନ୍ତି। ହୋଳୀ ମଚିଛି ଠାଉଁର-ଠାଉଁର, ସବୁ ବନ୍ଧନ ଛୁଟିଛନ୍ତି।

ଫାଗୁନର ରଙ୍ଗ ରାଗ, ବାଗ-ବନ ଫାଗ ମଚିଛି, ଭରିଗଲେଣି ମୋତିର ଝାଗ, ଜନଙ୍କର ମନ ଲୁଟିଛନ୍ତି।

ମାଥେ ଅବୀରରେ ଲାଲ, ଗାଲ ସିନ୍ଦୁରର ଦେଖାଯାଏ, ଆଖି ହୋଇଛି ଗୁଲାଲ, ଗେରୁର ଢେଲା କୁଟାଯାଏ।